《中醫(yī)養(yǎng)生學概論》復習題.doc

1、中醫(yī)養(yǎng)生學概論一、選擇題（單選或多選題）1、調(diào)神之法概括起來可有（ABC ）A、清靜養(yǎng)神、立志養(yǎng)德 B、開朗樂觀、調(diào)暢情志 C、心理平衡 D、綜合調(diào)養(yǎng)2、下列表述正確的是（ A ）A喜則氣緩 B、喜則氣消 C 、憂則氣上 D、悲則氣結 E、怒則氣亂3、根據(jù)五行的特性，下列物質(zhì)關系中屬于母子關系的是（ C ）A、水土 B、火水 C、金水 D 、金木 E 、土木4、情志變化的個體差異主要表現(xiàn)為（ ABCD ）A體質(zhì)差異B、性格差異 C 、年齡差異 D 、性別差異5、陰陽學說認為，機體健康時，陰陽之間的關系為（D ）A陰陽轉化B、陰陽對立 C 、陰陽消長 D 、陰平陽秘6、調(diào)攝情緒法多種多樣，總體歸

2、納有（ ABCD ）A、節(jié)制法B、疏泄法 C 、轉移法 D 、情志制約法7、五行遞相克制的順序是（ A ）A、木、土、水、火、金B(yǎng) 、金、木、水、火、土C、木、火、土、金、水D 、金、木、水、火、土E、土、木、金、水、火8、奠定了養(yǎng)生學理論基礎的著作是（C ）A、左傳 B、山海經(jīng) C、內(nèi)經(jīng)D、呂氏春秋9、中醫(yī)養(yǎng)生學的基本原則（ ABC ）A、協(xié)調(diào)臟腑、暢通經(jīng)絡 B、清靜養(yǎng)神、節(jié)欲葆精C、調(diào)息養(yǎng)氣、綜合調(diào)養(yǎng) D、情志制約法、持之以恒10、影響情志變化的因素有（D ）A、社會因素R環(huán)境因素 C 、病理因素 D以上均是11、被稱為血海的經(jīng)脈是（ C ）A、督脈B 、帶脈 C 、沖脈 D 、任脈 E、

3、奇經(jīng)八脈12、下列表述中，包含保健要穴的敘述是（ C ）A、頭項尋列缺 B、面口合谷收C、肚腹三里留 D、腰背委中求 E、以上均無13、“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的四時順養(yǎng)原則理論源于（ A ）A、黃帝內(nèi)經(jīng) B、神龍本草 C、禮記內(nèi)則 D、道德經(jīng)14、“安身之本，必資于食”的養(yǎng)生理論出自（ D ）A、老子B、達摩G莊子D、孫思邈15、氣功中被稱為丹田的腌穴是（ B ）A、大椎B 、氣海 C 、神闕 D 、命門 E16、下列表述正確的有（AB ）A怒傷，以憂勝之 B、喜傷，以恐勝之C、喜傷，以思勝之 D、17、在經(jīng)絡系統(tǒng)中，被稱為“陰脈之?！钡慕?jīng)脈是（C ）A、足少陰腎經(jīng) B 、陽維脈 C、任脈 D

4、 、帶脈 E18、兩耳上緣高點連線的中點是（ A ）穴。A百會B 印堂 C 承漿 D 風府19、在奇經(jīng)八脈中，被稱為“陽脈之?！钡慕?jīng)脈是（C ）A、足少陰腎經(jīng) B 、陽維脈C、督脈 D 、帶脈 E 20、“陽常有余，陰常不足”的論斷源于（B ）A、李杲 B、朱丹溪C、張叢正D、孫思邈21、被譽為潤膚公主的水果是（A ）A、芒果 B、橘子 C 、西瓜 D 、甜瓜22、水谷之海是指（ B ）A、膽囊B 、胃 C 、肝腎 D 、心肺 E 23、下列是情志對氣機的影響描述，正確的有（ ABCD ）A、喜則氣緩 B、恐則氣下C 、怒則氣上D 、思則氣結24、五行中，火的特性是 （E ）A、曲直 B 、生

5、長 C 、潤下 D 、從革 E、炎上25、能調(diào)節(jié)十二經(jīng)脈氣血，主生殖功能的經(jīng)脈是（ D ）A、督脈B 、帶脈 C 、任脈D沖脈 E26、在中醫(yī)養(yǎng)生學中，先天之本是指（ D ）A、心B 、脾 C 、肺 D 、腎 E、命27、被譽為大眾情人的水果是（C ）A、葡萄B、櫻桃 C 、蘋果 D 、李子28、中醫(yī)養(yǎng)生學研究的對象是（ D ）、太沖怒傷，以喜勝之、手少陰經(jīng)手少陰經(jīng)、大腸、帶脈D、以上均是 E、以上均不是A、生命規(guī)律 B、衰老機制C、養(yǎng)生原則和方法29、既為奇恒之腑，又為六腑之一的臟腑是指 （AA、膽B(tài) 、三焦30、心的生理聯(lián)屬是（ABCA、在志為喜B、在液為汗31、被稱為先天之本的臟是（A、

6、心 B 、腎C 、膀胱 DC 、開竅為舌DB ）C 、脾 D、胃 E 、女子胞、其華在唇、肝 E、心包32、中醫(yī)養(yǎng)生學中的整體觀念包括（ D ）A、人體結構上功能上的整體性B、人與自然的整體C、人與社會的整體性、以上均不是33、五色配五行，黑色在五行中屬A、火B(yǎng)、水 C 、金 D以上均不是34、三寶養(yǎng)生論中的“三寶”是指A精氣神 B 、氣血津、心肝腎 D神魂魄、以上均不是35、被稱為“水谷之海”的腑是B 、膀胱、大腸BB、RE 、小腸36.萬物化生的根本條件是（A ）A.陰陽交感B.陰陽互根C.陰陽對立D.陰陽消長37、易于阻遏氣機而見胸悶脫痞的邪是（A、寒邪、瘀血C、濕邪 D、暑邪、燥邪38

7、、容易感冒的人，是由于氣的何種功能不足導致的？（A、周攝功能 B 、氣化功能 C、防御功能 D、溫煦功能E、推動功能39.下列醫(yī)家中被稱為“脾胃學派”代表的是A.劉完素B.李杲C.朱震亨D.李中梓40、與情志調(diào)節(jié)關系最為密切的臟腑是（A、肝B 、心D 、腦 E41.機體內(nèi)物質(zhì)轉化和能量轉化的過程稱為A.推動作用 B.溫煦作用C.氣化作用D.營養(yǎng)作用42、七情致病，引起“氣結”的情志是（EA、恐 B 、驚 C 、悲 D 、喜 E 、思43.五行之“水”的特性是（C ）A.曲直B.炎上C.潤下D.從革44、肺的生理特性是（ B ）A、喜潤惡燥B 、不耐寒熱C、體陰用陽D喜燥惡濕E 、主開清45:下

8、列五臟在志中錯誤的是（C ）A.心在志為喜B.脾在志為思C.肺在志為驚D.腎在志為恐46、下列表述正確的是（ C ）A、心在志為樂 B 、脾在志為怒C、腎在志為恐D肺在志驚E、心在志為思47.根據(jù)陰陽學說，下列屬陰的是（B ）A.外向的B.靜止的C.溫熱的D.運動的48、關節(jié)炎較難根治，常常反復發(fā)作，與濕邪的何種性質(zhì)有關（ C ）A、濕性重濁B、濕為陰邪C 、濕性粘滯D濕性類水E、濕性趨下49、肝的疏泄功能表現(xiàn)在（CD ）A、在志為喜B、在志為怒C 、調(diào)暢情志D 、幫助消化50、被稱為后天之本的臟腑是（C ）A、肝B 、心C 、脾D、腎 E 、膽51、在居住環(huán)境與健康中，建房的最佳座向是座北朝

9、南，具優(yōu)點有（ BD ）A、辟邪造福B、室溫調(diào)節(jié)C 、榮華富貴D 、室內(nèi)采光52、下列不宜用陰陽的基本概念來概括的是（ D ）A、寒與熱B、上與下 C、動與靜 D、邪與正 E、表與里53、進食辛辣食品后出現(xiàn)口干舌燥，口舌生瘡，是由于何種病邪導致的？ （ D ）A、風邪 B 、燥邪 C 、濕熱 D 、火熱 E 、寒邪54.下列屬于腎的生理功能的是（B ）A.主氣B.納氣C.生氣D.調(diào)氣55、下列有關情志相勝的論述中錯誤的是（ D ）A、悲勝怒B 、怒勝思 C 、思勝恐D 、喜勝怒 E、以上均錯56、五臟的主要功能是（E ）A、行血氣 B、主疏泄 C、傳化物 D、主生殖 E、藏精氣和生化精氣 57

10、、楊式太極拳的創(chuàng)始人是（A ）。A楊露禪 B 吳全佑 C 武禹襄 D 張三豐58、心悸不安，精神渙散，多由下列何種因素引起 ？ （ A ）A、喜傷心B、怒傷肝 C 、思傷脾D、悲傷肺 E 、恐傷腎59.下列中何項不屬于房事養(yǎng)生的運用原則（A ）A.禁欲或縱欲B.注意房事衛(wèi)生C.遵守房事禁忌D.杜絕性生活混亂60、健康第四大基石“心理平衡”的含義是（ D ）A、心胸開闊B 、性格隨和 C 、心地善良D、以上均是 E、以上均不是61、綠化環(huán)境與健康關系有（ ABCD ）A、凈化空氣B、減弱噪聲C 、除塵滅菌D 、調(diào)節(jié)氣候62.在肝主疏泄的各種生理作用中，最根本的是 （C ）A.調(diào)節(jié)情志B.調(diào)節(jié)脾胃

11、升降C.調(diào)暢氣機D.泌泄膽汁63、影響健康的自身因素不包括（D ）A、情志因素B 、勞逸因素C 、飲食因素D自然環(huán)境因素E 、以上均是64、下列蔬菜中，具有養(yǎng)生保健作用，能夠防治動脈硬化的有（ ABD ）A、黃瓜B、辣椒G冬瓜D、洋蔥65、易生風動血的病邪是（ B ）A、風邪B、火邪 C 、濕邪 D 、燥邪 E、厲氣66、養(yǎng)生學的哲學思維方法認為，“無陰則陽無以化，無陽則陰無以生”，說明了下列 何種關系（B ）A、陰陽對立B、陰陽互根C 、陰陽消長D、陰陽轉化E 、陰陽的矛盾67、下列是有關勞逸失度的害處，描述正確的有（ ABCD ）A、久視傷血B、久坐傷肉C 、久臥傷氣D 、久行傷筋68、眉

12、弓中點是（C ）穴。A關元 B 少海 C 魚腰 D 氣海69、心理健康的內(nèi)涵包括（ D ）A、心態(tài)平和，榮辱不驚 B、情緒安穩(wěn)，不躁不怒 C、心胸開朗，樂觀無憂D 以上均是E 、以上均不是70、菜中君子是指（A ）。A、苦瓜 B 、茄子 C 、番茄 D 、菊花葉71、生活中較高的睡眠質(zhì)量為（ D ）A、入睡快，睡眠深 B、無起夜，起床快 C、白天頭腦清晰，工作效率高，不困倦D夜間頭腦清晰，工作效率高，不困倦 E、以上均是72、睡眠的作用有（ABCD ）A消除疲勞B、保護大腦C 、增強免疫D 、促進發(fā)育73、承泣在（C ）正下方。A鼻孔B 耳垂 C 瞳孔 D 口74、對機體各臟腑組織起著推動溫煦

13、作用的主要是（ D ）A、心陽B 、肺氣 C 、脾氣 D、腎陽E、肝氣 75、在中醫(yī)養(yǎng)生學中關于調(diào)暢情志的下列表述中，錯誤的是（、恐勝喜E、悲勝怒A、喜勝悲D、怒勝思76、養(yǎng)生學認為，較高的睡眠質(zhì)量表現(xiàn)為（ ABCDA、入睡快B、睡眠深無起夜白天工作效率高，不困倦77、手三里在曲池穴下（A ）。D1B 1.578、睡眠的作用不包括（A、增強食欲 B、增強免疫 C、促進發(fā)育消除疲勞E 、以上均不包括79、眉頭連線的中點是A攢竹魚腰印堂血海80、正常成人心率是（B）A 80100 次/minB 、60100 次/min、5080 次/minD 70100 次/minE 、4080 次/min81、

14、足三里是胃的下合穴，在（B ）穴下三寸。A歸來梁丘天宗82、人體正常體溫一般是（ A ）A、36 37 c B、35 37 c C、36.5 37.5 C D、36 38 cE 、35 36 c 83、踝關節(jié)的內(nèi)踝高點上3寸是（B ）穴。A梁丘 B 三陰交 C 中俯 D 人中84、在飲食養(yǎng)生中，飲食三宜是指（ E ）A、食宜少，食宜涼，食宜細嚼細咽B、食宜少，食宜淡 C、食宜少，食宜甜D食宜咸，食宜潤 E 、食宜軟，食宜溫，食宜細嚼細咽85、運動養(yǎng)生的原則為（ABC ）A、掌握運動養(yǎng)生的要領B、強調(diào)適度，不宜過量C、提倡持之以恒，堅持不懈D、動靜結合、因人而因86、體質(zhì)差異形成的常見原因有（A

15、BCD ）A、先天因素R性別因素C、年齡因素D、精神因素及地理環(huán)境因素87、患有肝臟疾病的患者，在飲食調(diào)養(yǎng)方面，尤其應該（ C ）A、忌食脂肪 B、忌食咸食 C、戒酒 D 、忌食甜食E 、戒煙88、內(nèi)關在腕橫紋上2寸，手臂的（A ）。A內(nèi)側 B 外側 C 前側 D 后側89、現(xiàn)代研究認為，因水環(huán)境污染而影響人類的健康情況有（ D ）A、水質(zhì)的生物性污染 B、水質(zhì)的化學污染 C、水質(zhì)的微量元素比例與人生理矛盾D以上均是E 、以上均不是90、陰陵泉在（A ）內(nèi)側牌下緣凹陷中。A脛骨 B 腓骨 C 肱骨 D 尺骨91、在環(huán)境養(yǎng)生中，優(yōu)質(zhì)環(huán)境標準是（ D ）A、空氣清新、陽光充沛 B、植被繁茂、氣候宜

16、人C 、風景秀麗，遠離污染D以上均是E 、以上均不是92、目內(nèi)眥旁開0.1寸是（A ）穴。A睛明 B 中脫 C 陽池 D 太陽93、易于阻遏氣機而見胸悶脫痞的邪是（ C ）A、寒邪 B 、瘀血C、濕邪 D 、暑邪 E 、燥邪94、第二腰椎棘突下，旁開1.5寸是（B ）穴。A肩井 B 腎俞 C 風池 D 承山95、當代三大公害是指（A ）A、噪音、廢氣、廢水 B、細菌、病毒、真菌 C 、生物、物理、化學傷害D結核病、艾滋病、精神病 E 、吸煙、飲酒、疲勞96、（ A ）穴在胭橫紋中央。A委中 B 大宗 C 承扶 D 陽池97、睡眠質(zhì)量高低與下列哪些因素有關（ E ）A、飲食 B、環(huán)境氣溫C 、身

17、體健康狀況 D、精神情緒 E、以上均是98、外踝高點與跟腱之間凹陷中是（ B ）穴。A太溪 B 昆侖 C 足三里 D 涌泉99、易生風動血的病邪是（ B ）A、風邪B、火邪 C 、濕邪 D 、燥邪 E 、暑邪100、環(huán)跳穴在股骨大轉子高點與鼾管裂孔連線的外（ A ）處。A 1/3B2/3C1/2D 3/4二、名詞解釋1、健康：精神上、生理上、社會生活上的良好的狀態(tài)，而不僅僅是指沒有疾病和衰弱2、正氣：是泛指人體的抗邪能力，包括臟腑氣血陰陽，經(jīng)絡之氣，陰精及津液等基本 物質(zhì)及生理功能。3、順應四時：指人們生活在自然環(huán)境中，必須要遵循一年四季的氣候及一日四時天氣 的變化規(guī)律。4、疾?。涸谝欢ǖ臈l件

18、下，致病因子作用于身體使之發(fā)生形態(tài)結構改變、功能代謝紊 亂和精神、社會適應異常的狀態(tài)5、清靜無為 清靜，在這里主要指的是心神寧靜；無為，指的是不輕舉妄動。6 “歸真返樸”：老子主張無欲、無知、無為，回復到人生最初的單純狀態(tài)，即所謂“歸 真返樸”。7、養(yǎng)生：保養(yǎng)生命，即根據(jù)人類生命發(fā)展的規(guī)律，在整個生命過程，綜合協(xié)調(diào)多種能 夠保養(yǎng)身體、防御疾病、延緩衰老的手段或方法，以達到增進健康、延年益壽目的的一 種自覺的保健活動8、稟賦：系指父母授予子女的天資與體質(zhì)。9、邪氣：是一切致病的因素。10、五行的制化：五行之間既相互滋生，又相互克制的現(xiàn)象，維持和促進事物的協(xié)調(diào)和 發(fā)展變化。11、亞健康狀態(tài)：是指介

19、于健康與疾病邊緣狀態(tài)，又稱次健康狀態(tài)、第三狀態(tài)、灰色狀 態(tài)，由于其主訴癥狀多而不固定又稱其為不定陳述綜合征。是一種現(xiàn)代文明病，體查及 實驗室檢查無陽性及器質(zhì)性病變，但又頻繁出現(xiàn)不健康的生理狀態(tài)12、衰老：就是機體性成熟以后，隨著年齡的增大顯示的由機體某個或某些器官的老化 和組織的改變，而導致形態(tài)、功能、抵抗力和適應性等各方面退行性變化。13、生命：是生物大分子（糖、蛋白質(zhì)和核酸）的存在形式，由物質(zhì)、信息、能量三種 基本要素組成的綜合運動，具有自我調(diào)節(jié)、自我復制和對內(nèi)外環(huán)境選擇性反應的屬性。14、衰老：就是機體性成熟以后，隨著年齡的增大顯示的由機體某個或某些器官的老化 和組織的改變，而導致形態(tài)、

20、功能、抵抗力和適應性等各方面退行性變化15、健康：精神上、生理上、社會生活上的良好的狀態(tài)。16、起居有常：主要是指起臥作息和日常生活的各個方面有一定的規(guī)律并合乎自然界和 人體的生理常度。17、醫(yī)學模式：是人類對健康觀、疾病觀、死亡觀等重要醫(yī)學觀念的總體概括。18、中醫(yī)養(yǎng)生學是在中醫(yī)理論指導下，研究人類生命規(guī)律、衰老機制以及養(yǎng)生原則和養(yǎng)生方法的一門實 用性學科19、心理年齡：是指由社會因素和心理因素所造成的人的主觀感受的老化程度。20、形神共養(yǎng)：即不僅要注意形體的保養(yǎng)，而且還要注意精神的攝養(yǎng)，使得形體健壯， 精神充沛，二者相輔相成，相得益彰，從而身體和精神都得到均衡統(tǒng)一的發(fā)展。21、意志：指為達

21、到某種目的而產(chǎn)生的決斷能力和一種心理狀態(tài)22、陰陽：是對自然界相互關聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括。23、情志：是人對其所感受到的客觀事物是否符合自身要求而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗與意志過 程24、體質(zhì)：是指人體稟賦于先天，受后天多種因素影響，在其生長發(fā)育和衰老過程中， 所形成的形態(tài)上和心理，生理功能上相對穩(wěn)定的特征。25、疾病：是指人體在一定條件下，由致病因素所引起的一種復雜而有一定表現(xiàn)形式的 病理過程或功能障礙。26、氣質(zhì)：是指人體在先后天因素影響下形成的精神面貌、性格、行為等心理功能的特 征。27、春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰：春夏養(yǎng)陽，即養(yǎng)生養(yǎng)長；秋冬養(yǎng)陰，即養(yǎng)收養(yǎng)藏。春夏兩季, 天氣由寒轉曖，由暖

22、轉暑。是人體陽氣生長之時，故應以調(diào)養(yǎng)陽氣為主；秋冬兩季，氣 候逐漸變涼，是人體陽氣收斂，陰精潛藏于內(nèi)之時，故應以保養(yǎng)陰精為主。春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，是建立在陰陽互根規(guī)律基礎之上的養(yǎng)生防病的積極措施 三、判斷題1、陰陽學說認為，人體健康的生理基礎是陰平陽秘。（V ）2、中醫(yī)養(yǎng)生學反映了預防醫(yī)學鮮明特色。（，）3、腎中精氣的盛衰和脾胃功能狀態(tài)，是探索衰老機制的中心環(huán)節(jié)。（ V ）4、陰陽交感是萬物花生和變化的根本條件，如果陰陽在運動中不能交合感應新事物和新個體就不能產(chǎn)生。（V）5、“柔弱者，生之徒”。（V）6、“養(yǎng)心莫善于寡欲”（孟子盡心下）。（V）7、五行相生的順序是：木生火，火生土，土生金，金生

23、水，水生木。（，）8、順應自然的養(yǎng)生活動應注意堅持春夏養(yǎng)陰，秋冬養(yǎng)陽的原則。（X ）9、祛邪扶正是藥物養(yǎng)生的基本法則。（X ）10、“重陰必陽，重陽必陰”。（V）11、動形以達郁（呂氏春秋）。（ V）12、“天地合氣，命之曰人”,即自然界的陰陽精氣是生命之源。（V）13、精是基礎，氣是動力，神為主宰。（V ）14、養(yǎng)靜藏神的同時，中醫(yī)養(yǎng)生學并不排斥順情從欲以養(yǎng)神。（ V ）15、六淫是六氣的別稱。（X ）16、五行第相克制的順序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。（V ）17、“五禽戲”的創(chuàng)始人是扁鵲，是體育與醫(yī)學結合的先鋒。（X）18、佛學講求調(diào)理人與自然、社會的互存關系，因而重視植

24、樹造林等公益事業(yè)。（V）19、中醫(yī)養(yǎng)生學中的五臟是指心、肝、脾、胃、腎。（x ）20、推拿、針灸只能治療疾病，不能用以養(yǎng)生。（ x ）21、補氣時，以調(diào)補脾胃為重點。（ V ）22、神是生命活動的外在表現(xiàn)。（V ）23、制怒之法，首先是以理制怒。（V）24、一般而言，年齡越小，睡眠時間越短，次數(shù)也越少。 （X）25、心火盛，可以引起口舌生瘡。（V ）26、骨與髓之保健，多從重視先天之本著手。（ V ）27、腦之病康復常從肝、脾和心論治。（ X ）28、中醫(yī)養(yǎng)生學中奇恒之府是指膽、胃、腦、髓，骨、女子胞。（X ）29、睡眠時間還多少與性別有關，通常女性比男性平均睡眠時間長，現(xiàn)代研究認為可能與性激

25、素分泌差異有關。（V）30、養(yǎng)成良好的睡眠習慣，符合覺醒一一睡眠節(jié)律，是提高睡眠質(zhì)量的根本保障。（X）31、正氣存內(nèi)，邪不可干。（ V ）31、脾降胃升，共同完成飲食物的消化吸收。（乂 ）33、體質(zhì)可以包括氣質(zhì)，氣質(zhì)不等于體質(zhì)。（V）34、多眠與不足睡眠，對人體都是有害的。（V）35、在保靖養(yǎng)神、形神合一的養(yǎng)生原則中，養(yǎng)神是指避免過度用神、避免妄動七情和寧神精養(yǎng)。（，）36、在養(yǎng)生學中重視藥食結合，但以食養(yǎng)為先。（ V ）37、右側臥位適宜于肝病患者。（X）38、六淫是指風、寒、暑、濕、燥、火六種氣候。（ X ）39、左側臥位適宜于心臟病患者。（X）40、六氣可以致病。（X ）41、情志相勝養(yǎng)

26、生方法的理論基礎是五行學說。（，）42在飲食養(yǎng)生中強調(diào)，“春宜清淡”，“夏食宜甘平?！保╔）43、五臟藏精氣而不泄，滿而不能實。（ V ）44、血為氣之師，氣為血之母。（X）45、養(yǎng)生是一種系統(tǒng)、完整、全方位、多層面的健身活動。（ V ）46、六腑以通為用，以升為和。（X ）47、在養(yǎng)生藥膳中，要堅持因人施養(yǎng)，因時施養(yǎng)，因地施養(yǎng)。（V ）48、“陽盛則陰病，陰盛則陽病”的論斷包含了陰陽學說中陰陽相互轉化的觀點。（X ）49、人體的生、長、壯、老、已過程與腎精的盈虧有密切的關系。（ V ）50、人體的情志變化與體質(zhì)強弱、性格剛柔、年齡性別和文化修養(yǎng)等因素相關。（，）四、填空題1、“補腎不若補脾”

27、是強調(diào) 補脾之重要。2、中醫(yī)養(yǎng)生學是研究人類生命過程?衰老機制及其防老抗衰方法的一門 科學。目的是指導人們 順應生命規(guī)律求得健康長壽。3、太極拳分主要為（ 孫氏 ）、（ 吳氏、 ）、（武氏 ）、（ 陳氏 ）、 （ 楊氏）五種。4、氣海穴在臍下（1.5 ）寸，關元穴在臍下（3）寸5、人類生命要經(jīng)歷 胚胎、誕生 、生長發(fā)育、 成熟 以及哀老等過程最終走向死亡。6、神包括神、魂、意、志、思、慮、智等，是 生命?5動 的表現(xiàn)，也是 生命活動的主宰。7、五臟是（心 ）、（肝 ）、（脾 ）、（肺 ）、（腎）。8、在第一、二掌骨之間，當?shù)诙乒侵悬c槎側是（ 合谷）穴。9、氣包括元氣、營氣、 衛(wèi)氣、宗氣等四個

28、方面，其中 元氣:與生命的關系最為 密切。10、精氣神三者是構成生命,維持生命活力，支配生命運動的重要物質(zhì)。11、肝旺于（春），心旺于（夏），脾旺于（長夏）、肺旺于（秋），腎旺于（冬）。12、靜以養(yǎng)（神）,動以養(yǎng)（形）。13、人類的壽限稱之為 天年。14、衰老是一個隨時間推移而 逐漸演變的過程。衰老有兩種情況，一種是 生理性 衰老，一種是病理性衰老。15、在六淫邪氣中，易致上火的邪氣是（ 火熱之邪），易導致疼痛的邪氣是（寒邪）。16、奇恒之腑是指_腦、骨、膽、女子胞、髓、脈，其功能是貯藏精氣。17、康復的對象主要是殘疾病人? 慢性病人?老年病人。18、（正氣）存內(nèi)，邪不可干；（邪）之所湊，其氣

29、必虛。19、脾胃為（后天之本），（氣血生化之源），故脾胃強弱是決定人之壽天的重要因素。20、養(yǎng)生學的研究對象：生命規(guī)律 哀老機制 _養(yǎng)生原則和 方法 。養(yǎng)生學的適用范圍：健康及 亞健康者。21、康復的適應者是 功能障礙者。22、睡眠環(huán)境宜（恬淡寧靜）、（光線幽暗）、（空氣新鮮 ）、（溫濕度適宜）。23、五臟是指心、肝、脾、肺、腎,其主要功能是化生和貯藏精氣。24、人體氣的主要來源：一是稟受父母的先天精氣 ,藏于腎 ; 二是飲食物中的水谷精氣,由脾臟化生;三是存在自然界中的 清氣,與 肺 主氣主氣功能有關。25、心的主要功能是（主血脈）、（主神志）。26、腎主骨生（髓），其華在（發(fā)）。27、養(yǎng)生

30、康復的總則 調(diào)和陰陽 ? 陰陽并重。 五、問答題1、何謂經(jīng)絡？經(jīng)絡有何生理功能？答：經(jīng)絡是人體運行氣血，聯(lián)絡臟腑肢節(jié)，溝通上下、內(nèi)外的通道。經(jīng)絡的生理功能是：（1）溝通表里上下，聯(lián)系臟腑肢體。（2）通行氣血，濡養(yǎng)臟腑組織。（3）調(diào)節(jié)機能平衡。（4）感應傳導作用 。2、飲食調(diào)養(yǎng)的原則有哪些？答：（1）飲食有節(jié)，寒溫適度。每日的飲食物應有一定的節(jié)制，宜根據(jù)自己的實際情況做到定時定量；飲食的寒熱應該適合個人的溫度（2）五味調(diào)和，葷素結合。五味對人體的五臟有特定的親和性，五味調(diào)和，五臟能得到全面的補益；葷素結合，機體的營養(yǎng)豐 富，抗病能力強，方可延年益壽。（3）三因制宜。飲食養(yǎng)生的原則是必須結合個體的

31、體質(zhì)、生活的 地理環(huán)境和季節(jié)氣候來指定。（4）顧護脾胃。脾胃是氣血生化之源， 后天之本，所以在飲食調(diào)養(yǎng)時，一定要保護脾胃功能 。3、延緩衰老的措施有哪些？答：（1）重視腎氣的調(diào)補。（2）重視脾胃的調(diào)理。對衰老的延緩，除調(diào)補腎元、脾胃外，其他臟器也應兼顧，因人體是一個有機的整體，衰老過程中肝、心、肺 等臟器的衰退亦會加速整個人體的衰老進程。4、何謂五行？五行各自有何特性？答：五行，即木、火、土、金、水五種物質(zhì)及其運動變化。五行各自的特點是：木的特性，“木曰曲直”；火的特性，“火曰炎上”；土的特性，“土愛稼不嗇”；金的特性，“金曰從革”；水的特性，“水曰潤下”。5、中醫(yī)養(yǎng)生學的基本任務是什么？答：

32、中醫(yī)養(yǎng)生學是著重研究和指導常人的保健問題，它的基 本任務概括起來有三個方面：一是以科學的觀點和方法全面地、系統(tǒng)地發(fā)掘、整理、研究、總結、 提高傳統(tǒng)養(yǎng)生理論和方法；二是結合現(xiàn)代科學手段，對傳統(tǒng)的行之有效的方法進行分析研究，探討 其實質(zhì)；三是針對當前人們面臨的新問題，結合現(xiàn)實情況，提出新理論，創(chuàng)立新方法，進行更大范 圍的推廣，使之成為個體養(yǎng)生和群體保健的指導原則。6、中醫(yī)養(yǎng)生學的指導思想與基本原則是什么？答：中醫(yī)養(yǎng)生學的指導思想與基本原則是在辨證施養(yǎng)和整體觀念的指導下進行綜合調(diào)養(yǎng)，并堅持如下基本原則：（1）正氣為本（2）預防為主（3）整體觀念（4）審因施養(yǎng)（5）清凈養(yǎng)神（6）節(jié)欲保精（7）陰陽平衡

33、（8）暢通經(jīng)絡（9）協(xié)調(diào)臟腑（10） 飲食有節(jié)（11）起居有常（12）和于數(shù)術。7、影響壽天的因素有哪些？答：（1）稟賦的作用。人體的壽天魚稟賦有著非常密切的關系，稟賦越強，壽筵越高，反之亦然。（2）社會因素的影響。社會因素會影響人體的壽筵。社會科技越 發(fā)達，政治越穩(wěn)定，經(jīng)濟水平越高，促進健康向更高層次發(fā)展。（3）非生物環(huán)境對壽天的影響。人類的生活環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境和工作環(huán)境等均會影響壽限。（4）后天調(diào)攝的影響。人體的壽限會受到稟賦的影響，但又得益于后天。除以上四方面原因外，性別、頭蓋骨系數(shù)等，對壽天亦有一定影響。 總之，影響壽天的因素很多，要求得健康長壽防止天亡，必須有先天與后天兩種條件的密切配

34、合。8、血的功能有哪些？答：具有營養(yǎng)和滋潤全身。維持人體臟腑形體等組織的生命活動。機體運動和感覺都需要血液的濡養(yǎng)。血是人體精神活動的主要物質(zhì)基礎。9、健康的三大要素是什么？其四大基石是什么？答：健康的三大要素是：（1）軀體健康（2）心理健康（3）對社會有較強的適應能力 （有效的社會活動和勞動的能力 ）。健康的四大基石是：（1） 合理飲食（2）適量運動（3）生活規(guī)律（4）心理平衡。10、生理健康有哪些特征？答：（1）眼睛有神，眼精是臟腑精氣匯集之地，眼神的有無反映了臟腑的盛衰。（2）呼吸平穩(wěn)，從容不迫，不疾不徐。（3）二便正常，大便通暢則是健康的反映。小便是排除水液代謝后糟粕的主要途徑，與肺、腎

35、、膀胱等臟腑的關系極為密切。小便通利與否，直接關 系著人體的功能活動。（4）脈象緩勻，脈象要從容和緩，不疾不徐。脈象的正常與否，能夠反映氣血 的運行。（5）形體壯實，指皮膚潤澤，肌媵致密，體格壯實，不肥胖，亦不過瘦。（6）面色紅潤，面色是五臟氣血的外榮，而面色紅潤是五臟氣血旺盛的表現(xiàn)。（7）牙齒堅固，因齒為骨之余，骨為腎所主，而腎為先天之本，所以牙齒堅固是先天之氣旺盛的表現(xiàn)。（8）雙耳聰敏，耳與全身組織器官有密切關系，若聽力減退、遲鈍、失聽、是臟器功能衰退的表現(xiàn)。（9）腰腿靈便，肝主筋、腎主骨、腰為腎之腑、四肢關節(jié)之筋皆賴肝血以養(yǎng)，所以腰腿靈便、步履從容，則證明肝腎功能良好。（10）聲音宏亮，

36、聲由氣發(fā)，聲音宏亮，反映肺的功能良好。（11）須發(fā)潤澤，發(fā)的生長與血有密切關系，又依賴腎臟精氣的充養(yǎng)。頭發(fā)的脫落、過早頒白，是一種早衰之象，反映肝血不足，腎精虧損。（12）食欲正常?！坝形笟鈩t生，無胃氣則死”，飲食的多少直接關系到脾胃的盛衰。食欲正常，則是健康的 反映。11、你認為飲食養(yǎng)生有何意義和作用？如何進行飲食養(yǎng)生？答：飲食養(yǎng)生的意義和作用是：飲食養(yǎng)生的預防疾病作用；飲食養(yǎng)生的滋養(yǎng)作用；飲食養(yǎng)生的延緩衰老和延年益壽作用；飲食養(yǎng)生的 治療作用。飲食養(yǎng)生的方法是：謹和五味，避免偏嗜；按時節(jié)量；宜清淡，忌厚味；飲食衛(wèi)生；進食保健：進食宜緩，進食宜專，進食宜樂；食后養(yǎng)生：食后漱口；食后摩腹，吃食

37、以后，自左而右， 可連續(xù)做2030次不等；食后散步 。12、養(yǎng)生的基本原則有哪些 ？答：順應自然：要掌握自然變化規(guī)律，主動地采用各種養(yǎng)生措 施適應其變化 養(yǎng)性調(diào)神：要避免不良刺激和提高自我心理調(diào)攝能力；護腎保精，房事有節(jié)：性 生活必須有節(jié)制；體魄鍛煉：應循序漸進，持之以恒，運動適量；調(diào)攝飲食：應根據(jù)體質(zhì)不同 辨飲食之宜忌，以及藥膳保??；針灸、推拿、藥物調(diào)養(yǎng)；防止病邪侵害：實施藥物的預防。13、在養(yǎng)生學中，調(diào)和情志的具體方法有哪些？答：情志，泛指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情緒變化，簡稱“七情”或“五志”。它是人們對外界客觀事物的反映。調(diào)和情志的具體方法有：（1）和喜怒 （2）去憂悲 （3）節(jié)

38、思慮 （4）防驚恐14、心理健康有哪些特征？答：（1）精神愉快素問舉痛論說：“喜則氣和志達，營衛(wèi)通利”，可見良好的精神狀態(tài)，是健康的重要標志。七情和調(diào)、精神愉快，反映了臟腑功能良好?，F(xiàn)代 醫(yī)學亦認為，人若精神恬靜，大腦皮層的興奮與抑制作用就能保持正常狀態(tài)，從而發(fā)揮對整體的主 導作用，自能內(nèi)外協(xié)調(diào)，疾病就不易發(fā)生。（2）記憶良好 腎藏精、精生髓，而“腦為腦之?！薄Ｋ韬３溆?，則精力充沛，記憶力良好；反之腎氣虛弱，不能化精生髓，則記憶力減退。15、睡眠有何作用？答：（1）消除疲勞：睡眠時，人提的精氣神皆內(nèi)守于五臟，若五臟安舒， 則氣血和調(diào)，體溫、血壓、心率均相對下降，呼吸及內(nèi)分泌也明顯減少，使代謝率

39、降低，體力得以 恢復。（2）保護大腦：大腦在睡眠狀態(tài)中的耗氧量大大減少，充足的睡眠有利于腦細胞能量的儲存， 幫助恢復精力，提高腦力效率。（3）增強免疫：睡眠不但是智力、體力的再創(chuàng)造過程，還是疾病康 復的重要手段。睡眠中能產(chǎn)生更多的抗原抗體，增強機體抵抗力，因此現(xiàn)代醫(yī)學常把睡眠作為一種治療手段，用來治療頑固性疼痛及精神疾病。（4）促進發(fā)育：睡眠與兒童生長發(fā)育密切相關，兒童的生長速度在睡眠狀態(tài)下增快，所以保證足夠的睡眠時間是兒童身高增長的條件之一。（5）利于美容：睡眠對皮膚健美有很大的影響。這是由于在睡眠的過程中，皮膚表面分泌和清除過程加強，毛 細血管循環(huán)增多，加快了皮膚的再生，使得皮膚因勞累過度

40、所造成的顏面憔悴、皮膚出現(xiàn)的細碎皺 紋在睡眠中得以恢復。所以說，睡眠也是皮膚美容的基本保證。16、中醫(yī)養(yǎng)生學認為常見的衰老原因有哪些？答：（1）腎陽虧虛。腎為先天之本，人的生長發(fā)育衰老與腎臟的關系極為密切。素問上古天真論中“女子七七”、“丈夫八八”的一段論述，即是以腎氣的自然盛衰規(guī)律，來說明人體生長、發(fā)育、衰老的過程與先天稟賦的關系，從而提示衰老 的關鍵在于腎氣的盛衰。腎屬水，主藏精，為元氣之本，一身陰陽生化之根。腎的盛衰影響著元氣 的盛衰和生化功能的強弱，腎虛則元氣衰，元氣衰則生化功能弱，人的衰老就會加速到來。（2）脾胃虛衰。脾胃為后天之本，水谷皆入于胃，五臟六腑皆稟氣于胃。若脾胃虛衰，飲食

41、水谷不能被消 化吸收，人體所需要的營養(yǎng)得不到及時補充，便會影響機體健康。從而加速衰老，甚至導致死亡。內(nèi)經(jīng)明確指出陽明為多氣多血之經(jīng)，而“陽明脈衰，面始焦、發(fā)始墮”是衰老的開始表現(xiàn)。脾 胃屬土，為一身氣機升降之中樞，脾胃健運，能使心肺之陽降，肝腎之陰升，而成天地交泰。若脾 胃虛損，五臟之間升降失常，就會產(chǎn)生一系列的病變，從而影響健康長壽。（3）心臟虛衰。心藏神，主血脈，素問靈蘭秘典論稱其為“君主之官”。心為生命活動的主宰，協(xié)調(diào)臟腑、運行血脈。心氣虛弱，會影響血脈的運行及神志功能，從而加速衰老，故中醫(yī)養(yǎng)生學尤其重視保護心臟。認為“主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，主不明則十二官?！?。（4）肝臟衰憊。肝藏血

42、，主疏泄，在體為筋，關系到人體氣機的調(diào)暢，具有貯存和調(diào)節(jié)血量的作用。如素問上古天真論說：“七八，肝氣衰，筋不能動”，即說明人體衰老的標志之一，活動障礙，是由肝虛而引起的。（5）肺臟衰弱。肺主一身之氣，素問六節(jié)藏象論說：“肺者，氣之本”。肺氣衰，全身機能都會受到影響，出現(xiàn)不 耐勞作，呼吸及血液循環(huán)功能逐漸減退等衰老表現(xiàn)。（6）精氣衰竭。精氣是人體生命活動的基礎，人的四肢、九竅和內(nèi)臟的活動以及人的精神思維意識，都是以精氣為源泉和動力的。因此，盡管人 體衰老的因素繁多，表現(xiàn)復雜，但都必然伴隨著精氣的病變，精氣虛則邪湊之，邪勢猖獗則精損之， 如此惡性循環(huán)則病留之。素問陰陽應象大論曰：“年四十，而陰氣自

43、半也，起居衰矣；年五十， 體重、耳目不聰明矣；年六十，陰痿、氣大衰、九竅不利、下虛上實、涕泣俱出矣”。具體闡述了由于陰精陽氣的虧損，人體會發(fā)生一系列衰老的變化。（7）陰陽失調(diào)。陰陽的盛衰是決定壽命長短的關鍵，保持陰陽運動平衡狀態(tài)是延年益壽的根本。素問陰陽應象大論中就明確指出人的衰老同陰陽失調(diào)有關，即“能知七損八益，則二者可調(diào)，不知用此，則早衰之節(jié)也”?？梢?，陰陽失調(diào)能導致衰老，而調(diào)節(jié)陰陽就有抗衰老的作用，人到中年以后，由于陰陽平衡失調(diào)，機體即可受到各種致 病因嚴的侵襲，從而疾病叢生，出現(xiàn)衰老。17、體育鍛煉的原則是什么？答：自覺性原則， 循序漸進性原則，持之以恒原則，全面性原則，針對性原則。1

44、8、試論傳統(tǒng)健身運動的運用原則。答：因人而異：進行傳統(tǒng)健身運動鍛煉時，根據(jù)每個人 的秉賦強弱、體質(zhì)差異、年齡大小、性別區(qū)分、職業(yè)不同以及身患疾病的情況等，有針對性地選擇相應的健身功法，謂之因人而異。因時制宜：是根據(jù)寒暑互易，晝夜交替而引起的氣候陰陽變化規(guī)律，結合人體氣血陰陽的盛衰，分別選擇不同的傳統(tǒng)健身運動法進行鍛煉，從而達到健身防病、 健康長壽的目的。循序漸進：進行傳統(tǒng)健身運動，切忌急于求成，而應循序漸進，特別是有一些是屬于氣功鍛煉方法，不是短時間內(nèi)能夠奏效的。持之以恒：不僅要求鍛煉者堅持不懈，而且在具體鍛煉時，對某一種方法的應用亦應相對堅持一段時間。但在某些病理情況下，持之以恒，亦 非絕對，要根據(jù)機體的健康狀態(tài)來確定其運用原則。19、運動中抽筋的處