發(fā)展心理學考試重點知識整理(共13頁)

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上發(fā)展心理學考試重點知識整理 1、發(fā)展心理學的定義：發(fā)展心理學是研究心理的發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學.發(fā)展心理學有廣義和狹義之分。廣義：研究比較心理發(fā)展、種族心理發(fā)展、個體心理發(fā)展。 狹義：研究人類個體從受精卵形成到出生、成熟、衰老的生命全程中心理和行為發(fā)生與發(fā)展的特點和規(guī)律，以及人生各個階段的心理年齡特征。簡言之，就是研究個體畢生心理發(fā)展的特點和規(guī)律。 2、科學兒童心理學的誕生標志（兒童心理注意沒有“學”字） 1882年，德國心理學家普萊爾（Preyer,1842-1897）撰寫的兒童心理出版，標志著科學兒童心理學誕生。 3、發(fā)展心理學取代兒童心理學的重要標志 何林沃斯：19

2、30年出版了發(fā)展心理學概論一書，這是世界上第一部發(fā)展心理學著作。 4、發(fā)展心理學研究的類型： 縱向研究、橫向研究、橫向縱向交叉研究 整體研究、分析研究 個案研究、成組研究 5、主要研究方法：觀察法、訪談法、問卷法、測驗法、實驗法 觀察法：長期觀察、定期觀察；全面觀察、重點觀察； 實驗法：實驗室實驗、現場實驗 6、弗羅伊德的基本觀點（精神分析學派） * 弗洛伊德的發(fā)展心理學理論 核心思想：存在于潛意識中的性本能是人的心理發(fā)展的基本動力，是決定個人和社會發(fā)展的永恒力量 人格結構理論 本我：無意識的本能；遵循快樂原則 自我：意識結構；遵循現實原則 超我：良心和自我理想；遵循（道德）倫理原則 文明的產

3、生與超我密切相關 本我由人的先天本能（主要是性本能）和基本欲望組成，是人格中最原始、最難接近、最基本的部分。本我由快樂原則支配，按照快樂原則活動，即它的目的在于最大限度地獲得快樂、減少痛苦。本我是無意識的、非道德的，可以看作是人格中的生物成分。 本我生而有之，年齡越小，本我作用越大。嬰兒幾乎全部處于本我狀態(tài)，他們無憂無慮，只追求基本需要的滿足。 隨著年齡的增長，本我逐漸與現實世界接通，產生了自我。自我產生于嬰兒早期，是人格中的理性部分，也就是人能夠意識到的部分。它相當于外部的現實世界與內在的原始沖動之間的緩沖器。它抑制本我的沖動以維護兒童自身的安全，又根據現實的要求，保證本我的愿望得到滿足。

4、兒童隨著年齡的增長逐步學會控制自己的沖動，懂得考慮行為的現實后果，這就是自我作用增強的表現。 在36歲時，從自我逐漸發(fā)展出超我。超我就是個人的道德我。良心是超我中對兒童進行懲罰、批評的部分，自我理想是兒童積極的雄心和理想，它要求兒童為這種理想而奮斗。超我是在內化社會道德標準的過程中逐漸發(fā)展起來的。 過強的自我容易讓兒童變得自私，過強的超我則容易讓兒童容易自責和過分謹慎，甚至發(fā)生心理疾病。相對而言，弗洛伊德更強調本我與自我的力量。3.人格發(fā)展階段論 性本能表現為一種力量，這種力量被稱為“力比多”（libido）。 5個人格發(fā)展階段。 （1）口唇期（01歲） 性感區(qū)是口腔。父母應滿足兒童的基本需要

5、，應及時喂奶，而不應過早斷奶，否則容易造成“口腔人格”，沒有得到滿足或滿足過度，里比多可能固著在口腔部位。 （2）肛門期（13歲） 里比多轉移到肛門部位。兒童在排便和控制排便時會產生快感。他們經常有一種被動的沖動，按照自己的意志排便是滿足性本能的主要手段。 （3）前生殖器期（36歲） 里比多轉移到生殖器部位，兒童從刺激生殖器得到快感。男孩會產生“戀母情結”（俄底普斯情結）；女孩則產生“戀父情結”（伊萊克拉情結）。 （4）潛伏期（611歲） 力比多進入相當平靜的時期，這時期兒童的典型特征是對性缺乏興趣，男女之間界線分明，兒童主要與同性別伙伴玩耍。這一情況一直持續(xù)到青春期。超我進一步發(fā)展。 （5）

6、青春期（11或13歲成年） 兒童在前一時期平靜下來的沖動與能量又重新活躍起來，對性的興趣劇增。這一階段個體的重要任務是擺脫父母的控制，建立自己的獨立生活，尋求同齡伙伴的友誼，試圖建立長期穩(wěn)定的性關系。 7、埃里克森的心理社會發(fā)展理論（新精神分析學派） 發(fā)展受到生物因素與文化、社會因素的影響，發(fā)展是克服危機的過程。人生可以分為八階段，每個階段都有一個主要的危機 1.嬰兒期（02歲）：信任對不信任。 心理發(fā)展的主要任務是形成信任感，克服不信任感，體驗著希望的實現。 2.兒童早期（24歲）：自主對羞怯、疑慮。主要任務是獲得自主感，克服羞怯和懷疑感，體驗著意志的實現。 3.學前期或游戲期（47歲）：主

7、動對內疚。主要任務是獲得主動感，克服內疚感，體驗著目標的實現。 4.學齡期（712歲）：勤奮對自卑。主要任務是獲得勤奮感，克服自卑感，體驗著能力的實現。 5.青年期（1218歲）：自我認同感對角色混亂感。主要任務是建立自我認同感，防止同一感混亂，體驗著誠實的實現。 6.成年早期（1825歲）：親密對孤獨。主要任務是獲得親密感，避免孤獨感，體驗著愛情的實現。 7.成年中期（25約50歲）：繁殖感對停滯感。主要任務是獲得繁殖感，而避免停滯感，體驗著關懷的實現。 8.成年晚期或老年期（50歲）：完善感對悲觀失望。主要任務是獲得自我完善感，避免失望、厭倦感，體驗著智慧的實現。 8、華生的發(fā)展心理學思想

8、（行為主義創(chuàng)始人） 環(huán)境決定論或教育萬能論 1.否認遺傳的作用 2.夸大環(huán)境和教育的作用（教育萬能論/環(huán)境決定論） 3.教育觀 （1）反對統一標準，提倡區(qū)別對待； （2）反對體罰兒童，應在形成行為時加強訓練 （3）培養(yǎng)兒童良好的行為習慣，如身體技能習慣、發(fā)音習慣等 9、斯金納行為強化理論（行為主義學派） 強調操作性或工具性條件反射在兒童心理發(fā)展中的作用 主要觀點：1、行為的強化控制原理（最基本的）。 2、強調強化（包括外部內部的）來控制兒童行為：育嬰箱的作用、行為矯正。 3、強化控制理論利用于教學機器和教學程序。 10、班杜拉觀察學習理論（行為主義學派） 核心：兒童行為的社會學習理論 一、觀察

9、學習及其過程 （一）觀察學習：指人通過觀看他人而習得復雜行為的過程。觀察學習是一種普遍的、有效學習。在替代強化基礎上發(fā)生的學習就是觀察學習。 （二）觀察學習過程：注意過程、保持過程、運動再現過程、動機作用過程 二、相互作用理論：行為、認知因素（最重要）、環(huán)境 三、自我調節(jié)理論 （一）直接強化：觀察者的行為直接受到外部因素的干預。 （二）替代強化：觀察者本身沒有受到強化，在觀察學習過程中看到榜樣的行為受到強化，這種強化也會影響觀察者行為的傾向。 （三）自我強化（最重要）：自我強化是個體當自身的行為達到自己設定的標準時，以自己能支配的報酬方式來增強、維持行為的過程。 11、維果茨基心理發(fā)展與教育教

10、學的關系（智力發(fā)展內化學說的最早提出者） “最近發(fā)展區(qū)”思想：個體現有發(fā)展水平與他人指導下達到的發(fā)展水平之間的差異，表示個體發(fā)展的潛力。 教學應走在發(fā)展的前面： 學習的最佳期限：兒童學習任何知識或技能都有一個最佳年齡的問題，讓兒童在最佳年齡里學習可以促進兒童的發(fā)展。 12、皮亞杰認知發(fā)展階段論（同化、順應、平衡、適應） 皮亞杰認為，在個體從出生到成熟的發(fā)展過程中，認知結構在與環(huán)境的相互作用中不斷重構，從而表現出具有不同的質的不同階段，他把兒童思維的發(fā)展分為以下四個階段： （一）感知運動階段（歲） 感知運動階段兒童在認知上有兩大成就： 1.獲得了客體永久性：所謂客體永久性是指兒童脫離了對物體的感

11、知而仍然相信該物體持續(xù)存在的意識。即當某一客體從兒童視野中消失時，兒童依然認為該物體是存在的。兒童大約在個月獲得客體永久性。 2.形成了因果聯系。 （二）前運算階段（歲） 皮亞杰以不同形式的運算作為劃分階段的標志。運算指一種內化了的可逆的動作，即在頭腦中進行的可以朝相反方向運轉的思維活動。或者說運算是指內部化了的觀念上的操作。 皮亞杰把前運算階段又劃分為兩個亞階段：前概念或象征思維階段（歲）和直覺思維階段（歲）。 此階段思維的特點主要體現在：1.早期的信號功能(1)表象符號延遲模仿(2)語言符號 2.泛靈論和自我中心主義 自我中心主義指兒童完全以自己的身體和動作為中心從自己的立場和觀點去認識事

12、物，而不能從客觀的、他人的觀點去認識事物的傾向。 3.思維活動具有相對具體性，不能進行抽象的運算思維 4.思維具有不可逆性：兒童不能在心理上反向思考他們見到的行為，不能回想起事物變化前的樣子。 （三）具體運算階段（歲） 具有以下兩個顯著特點：1.獲得了守恒性，思維具有可逆性 可逆性的出現是守恒獲得的標志，也是具體運算階段出現的標志。 守恒是指個體能認識到物體固有的屬性不隨其外在形態(tài)的變化而發(fā)生改變的特征。 兒童最先掌握的是數目守恒，年齡一般在6歲，接著是物質守恒和長度守恒，在歲之間出現，面積和重量守恒在9歲左右，而體積守恒一般要到11-12歲以后。 2.群集結構的形成 群集結構是一種分類系統，

13、主要包括類群集運算和系列化群集運算。具體運算階段兒童分類和理解概念的能力都有明顯提高。 此階段兒童雖然已實現了許多運算的群集，但是，這時進行的運算仍需具體事物的支持，對那些不存在的事物或從沒發(fā)生過的事情還不能進行思考。 （四）形式運算階段（歲） 其最主要的特征是思維擺脫了具體事物的約束，能將事物的內容與形式區(qū)分開來，進行。青少年能夠推論脫離現實的假想問題。青少年期兒童的思維在靈活性和抽象性方面日益發(fā)展起來，并不是所有青少年都能達到靈活地解決問題的形式運算階段。 13、發(fā)展心理學研究的主要類型 （一）橫斷研究(cross-sectionalresearch) 在同一時間內，對不同年齡的被試進行測

14、查并加以比較，探究其心理發(fā)展的規(guī)律或特點。 在對時間跨度大的發(fā)展進行推斷的研究中，應考慮同輩效應（cohorteffect，群體中一些年齡差異是由這個群體成長時的文化或歷史差異造成，而不是真的由發(fā)展帶來的變化） 其優(yōu)點是能夠在短時間內發(fā)現同一年齡或不同年齡群體的發(fā)展相似性和差異性，確定發(fā)展的年齡特征，而且由于能夠同時對幾個年齡群體進行調查測量，獲得的信息量大，經濟且費時短。缺點是，首先，橫斷研究設計所關注的年齡效應可能會與代群效應相混淆，分不清遺傳與環(huán)境的作用；其次，由于在橫斷研究設計中每個人只在某個時間點上接受調查，因而無法獲得個體發(fā)展趨勢或發(fā)展變化的數據資料。 （二）縱向研究(longit

15、udinalresearch) 在比較長的時間內，對同一個或同一群個體心理發(fā)展進行有系統的定期研究，以探究心理發(fā)展的規(guī)律。也叫追蹤研究。 優(yōu)點是能系統地、詳盡地了解心理發(fā)展的連續(xù)過程和從量變到質變的規(guī)律，重視揭示心理發(fā)展過程中的因果關系，重視對心理發(fā)展機制的探討。缺點有三，一是樣本的流失；二是反復測量可能影響初試的情緒，從而影響到某些數據的可靠性；三是花費大而且耗時，長期追蹤要經歷時代、社會、環(huán)境的變化，這通常會造成變量的增多。 （三）系列交叉研究(serial-cross-sectionalresearch) 將橫斷研究設計與縱向研究設計綜合起來的方法。選擇不同年齡的被試并對其進行追蹤。 優(yōu)

16、點：第一，它克服了橫斷研究設計和縱向研究設計各自的不足之處，吸取了它們各自的長處；第二該設計采用靜態(tài)與動態(tài)相結合的原則，縮短了長期追蹤的研究時間。 發(fā)展心理學收集研究資料各種方法的突出特點 一、觀察法 根據觀察的場所，可以分為自然觀察法和實驗室觀察法。 1.自然觀察法 在不加任何控制的條件下觀察自然環(huán)境中被試的行為表現，對行為進行研究的方法。 特點：自然、無干預。 2.實驗室觀察法 在實驗室中，通過實驗控制設置某種情境，觀察被試在特定情境中的行為表現。 經典研究：安斯沃思（M.Ainsworth）運用陌生情境法，考察嬰兒依戀的發(fā)展。 優(yōu)點常?？梢悦枋鲎匀?、真實的行為，生態(tài)效度較高；被觀察對象處

17、于自然狀態(tài)時，可以在現場觀察記錄行為，比口頭報告或問卷調查客觀、全面、準確 缺點研究者想要觀察的行為可能很少出現；有觀察者偏差或“觀察者效應”，即由于兒童意識到觀察者的存在，而感到不自在，從而使行為發(fā)生變化； 兒童的行為不容易解釋，兒童行為的背后可能有多種因素起作用。 二、訪談法 研究者通過與研究對象口頭交談，來收集訪談對象的心理特征與行為方面的數據資料，考察心理活動的規(guī)律。 特點：1.訪談者可以就被試生活的某些方面訪談，與兒童互動；2.提問可能是高度結構化或靈活的，具有研究目的和設計、實施計劃。 經典研究：皮亞杰（J.Piaget）運用訪談法，考察了兒童思維的發(fā)展。 優(yōu)點：1.較靈活，談話雙

18、方可以隨時改變方式，有利于尋找更多更有價值、更深層次的資料。 使用面廣，對兒童、成人甚至文盲都可使用。2.能有效地收集人們的態(tài)度、知覺、意見等心理活動的資料，還可以觀察訪談對象在訪談過程中的表現，可以了解訪談對象的動機和情緒。 缺點：1.對訪談結果的分析和處理較復雜，不易量化，需要專業(yè)人士來處理；2.訪談者的觀點、素質容易影響訪談結果；3.訪談工作效率低，費時費力；4.對于敏感性、隱私性的問題，不易獲得真實的信息。 三、問卷法和測驗法 問卷法通過書面形式、以嚴格設計的問題，向研究對象收集研究資料和數據，以獲得心理研究活動的規(guī)律。 測驗法是采用標準化的量表對被試進行測量，具有標準化的施測和記分程

19、序。 優(yōu)點：（1）比較客觀統一，效率比較高，標準化程度高，能在較短時間內收集大量的資料；（2）結果處理方便，容易量化；（3）費用低；（4）問卷不計名，質量有保障。 缺點：1.不靈活，題目制定之后不易改變；2.容易產生廢卷，如請人代答、隨便答題、漏答等常見問題；3.只適合于一定文化程度的人，使用范圍受到限制；4.測驗結果容易受到練習或個人主觀性的影響。 四、心理生理學方法：通過精密儀器、設備，探測與行為相應的生理特點，特別是神經系統的結構和功能。包括電生理測量方法、腦功能成像方法等。 14、新生兒：出生到1個月時間，依靠皮下中樞實現的無條件反射來適應內外環(huán)境。 15、嬰兒（0-3歲）動作的發(fā)展主

20、要集中在：行走動作的發(fā)展、手的運用技能的發(fā)展（從整體動作到分化、從上部動作到下部、從大肌肉到小肌肉） 16、格賽爾（Gesell）：成熟勢力說（成熟與學習，成熟更重要），雙生子實驗 17、感知覺：嬰兒的認知能力中，最先發(fā)展且發(fā)展速度最快的方面。 感覺：視覺（4、5個月的胎兒已發(fā)展）、聽覺（5、6個月的胎兒已發(fā)展） 知覺：圖形知覺（出生2天后可分辨人臉）、空間知覺（深度知覺吉布森石崖實驗：2個月可分辨，方位知覺，距離知覺） 18、生理發(fā)展的基本規(guī)律（頭尾律、近遠律） 頭尾律：人類個體從胚胎開始從頭到尾的發(fā)展趨勢。胎兒期以頭部發(fā)育為主，出生時頭部占全身長度的1/4。腿只占1/3。2歲時頭占1/5，

21、腿則占到將近一半。 近遠律：人類個體發(fā)育是從近到遠地進行，最初頭部、胸部和軀干先發(fā)育，然后是胳膊、腿，最后是手腳。在嬰幼兒期，胳膊和腿的發(fā)育仍快于手腳的發(fā)育。運動能力的發(fā)展與身體發(fā)育相似。 19、各種知覺發(fā)生的時間 1、形狀知覺的發(fā)生發(fā)展在8、9個月以前就獲得形狀知覺；2、大小知覺的發(fā)生發(fā)展4個月以前嬰兒就具備了大小知覺的恒常性，6個月以前的嬰兒已能辨別大小；3、客體永久性的發(fā)生發(fā)展一般認為嬰兒到8-12個月才有這種能力。 20、客體永久性概念：客體永久性是知覺恒常性的進一步發(fā)展，它指客體從視野中消失時，兒童知道這客體并非不存在了。這已進入表象的范疇。一般認為嬰兒到8-12個月才有這種能力。

22、21、習慣化和去習慣化的定義： 習慣化就是指由于刺激重復出現，反應會逐漸減弱。這時，人的注視程度、心率和呼吸頻率都會減弱或減慢，表示興趣降低了。在這種情況下，一個新刺激的出現，又會導致較強的反應。心理學家把這種現象叫做“去習慣化”。 22、嬰兒言語的發(fā)展： 各理論的基本觀點、階段（3） 1.強化說 代表人物：斯金納 言語的獲得是條件反射的建立，對言語的強化（強化依隨）具有決定性作用 2.轉換生成說 代表人物：喬姆斯基 語言是利用規(guī)則理解和創(chuàng)造的;語法規(guī)則是生成的，嬰兒先天具有某種語言獲得裝置（LAD），它可以將普遍語法轉化為個別語法；每個句子都有其深層結構（語義）和表層結構（語音等），前者通過

23、轉換規(guī)則轉為后者 3.模仿說 代表人物：班杜拉 嬰兒主要是通過觀察學習（模仿學習）各種社會言語模式而獲得言語的 4.認知說 代表人物：皮亞杰 言語發(fā)展，認知發(fā)展是基礎和前提 語法發(fā)展的3個階段 三個階段：單詞句階段（11.5歲）電報句（1.52歲）完整句（2歲后） 情緒發(fā)展的標志性事件 5周左右，嬰兒出現最初的社會性微笑（如對人臉或熟悉的聲音），5周-3.5個月對人的社會性微笑不加區(qū)分； 6-8個月：出現陌生人焦慮（怯生）； 6-7個月：出現分離焦慮； 7-8個月：表現出情緒的社會性參照能力。 23、嬰兒的氣質： 傳統：多血質、膽汁質、粘液質、抑郁質 巴普洛夫高級神經學說：弱型抑郁質；強而不平

24、衡型膽汁質；強而不靈活性粘液質；強而靈活性多血質 托馬斯、切斯氣質三類型學說 容易型：約占40%，生理活動規(guī)律，有節(jié)奏；情緒愉快；容易適應新環(huán)境，討人喜歡 困難型：約占10%，難于撫養(yǎng)，煩躁不安，大聲哭鬧，愛發(fā)脾氣，不容易安撫；生理活動沒規(guī)律，不容易接受和適應新環(huán)境； 遲緩型：約占15%，反應緩慢，強度??；情緒低落、安靜，愉快情緒少；對外界環(huán)境和事物適應較慢，慢慢活躍起來。 另外的35%屬于中間型，往往具有上述兩種或三種氣質類型的混合特點 24、依戀的概念及其階段及基本類型 依戀：是嬰兒與主要撫養(yǎng)著間的最初的社會性聯結 嬰兒的依戀發(fā)展階段（鮑爾比Bowlby，艾斯沃斯Ainsworth） （一

25、）依戀的發(fā)展階段 1.無差別的社會反應階段（03個月）：對所有的人作出相同的反應，無區(qū)分、無差別，沒有表現出對任何人的偏愛 2.有差別的社會反應階段（36個月）：對人的反應有了區(qū)別和選擇性，對母親偏愛，在母親面前表現出更多的親近反應，對陌生人反應較少，不怯生 3.特殊的情感聯結階段（6個月2歲）：對母親更為偏愛，母親在身邊時高興，離開時哭鬧；怯生，對陌生人感到緊張、恐懼甚至哭泣 4、目標調整的伙伴關系階段（2歲以后）： （二）依戀的類型（艾斯沃斯Ainsworth） 根據嬰兒在陌生情境中的反應，可以把依戀分為三種類型：安全型、回避型、反抗型 回避型與反抗型又稱為不安全型依戀 1.安全型依戀（約

26、占6570%，B型） 母親在場時，以母親為安全基地，進行自由的探索和操作，對陌生人的反應積極；母親離開時，感到焦慮、不安；當母親回來時，尋求與母親親近，容易撫慰 2.回避型依戀（約占20%，A型） 對母親在場與否不關注，母親離開時不反抗和緊張，母親回來時，也不理會，表示不略不顯得高興。未與母親形成特別親密的感情聯結） 3.反抗型依戀（約占1015%，C型） 母親離開時，警惕、極度苦惱和反抗，短暫的分離會引起極度的反抗。當母親回來時，既尋求與母親接觸，又反抗與母親的接觸。也稱為矛盾型依戀 另外，Main和Solomon提出混亂型依戀(即D型依戀)，這是最不安全的一類依戀，在陌生情境中的行為雜亂無

27、章，缺乏目的性、組織性，不一致、不連貫，行為是A，B，C三類依戀的行為不尋常的結合，親近、回避、反抗兼有，有時行為怪異，如看到陌生人時轉過頭去，做出怪異舉動，或者僵立不動。這類依戀常見于母親抑郁和被虐待的兒童。 不同類型的依戀會產生相對持久的影響，安全型依戀的兒童個性社會性的發(fā)展通常更為健康，而不安全型依戀的兒童相對消極 25、阿姆斯特丹的“點紅測驗” 他應用“點紅”的方法，對嬰兒進行了追蹤研究，揭示了自我認知發(fā)展的三個階段： 第一階段：“游戲伙伴階段”。612個月的嬰兒把鏡像當作一個游戲伙伴。 第二階段：“退縮階段”。1324個月的嬰兒開始對鏡像表現出小心翼翼的行為。 第三階段；2024個月

28、的嬰兒有了穩(wěn)定的對自我特征的認識，他能意識到自己鼻尖的紅點，并表現出自我欣賞或困窘。 26、游戲是幼兒期（3-6、7歲）的主要活動形式 27、兒童大腦各區(qū)成熟的順序是：枕葉顳葉頂葉額葉 28、早期的傳統游戲理論：P190 （1）霍爾的復演說（2）席勒斯賓塞的剩余精力說 （3）彪勒的機能快樂說 （4）格羅斯的生活預備說 （5）拉扎魯斯的娛樂放松說 （6）博伊千介克的成熟說 29、當代游戲理論： 1) 弗洛伊德精神分析理論：兒童對游戲的喜歡也有潛意識的成分，游戲是補償現實生活中不能滿足的愿望和克服創(chuàng)傷性事件的手段； 2) 皮亞杰的認知動力理論：兒童進行游戲是由其認知發(fā)展的內在動力來決定的，兒童在游

29、戲中可以認識新的事物，可以鞏固和擴大已有概念，也可以發(fā)展新的認知結構； 3) 桑代克的學習理論：游戲也是一種學習行為 30、注意發(fā)展的基本特點：無意注意高度發(fā)展，而有意注意還在逐步形成 31、記憶發(fā)展的基本特點： 1) 記憶的范圍進一步擴大 2) 記憶，尤其是短時記憶的容量不斷增加 3) 無意識記憶占優(yōu)勢，有意識記憶逐漸發(fā)展 4) 形象記憶為主，語詞邏輯記憶逐漸發(fā)展 5) 自傳式記憶的發(fā)展 6) 記憶策略和元記憶的形成與發(fā)展 32、思維發(fā)展的基本特點：1.具體形象性思維為主；2.具有初步的抽象概括性；3.言語的作用日益增強。 33、幼兒思維： 自我中心：皮亞杰認為，前運算思維（2-7歲）最嚴重

30、的缺陷是自我中心。他們沒有意識到自己之外的他人的觀點，他們認為，其他人理解、思考和感受世界的方式都與他們自己一樣。（三座山實驗）皮亞杰認為，自我中心造成兒童思維的刻板性和非邏輯性。 泛靈論思維：由于幼兒自我中心地把人的意圖賦予物理事件，前運算階段的兒童才出現泛靈論思維認為沒有生命的物體具有與生命類似的性質，如思想、愿望、感受和意圖，就像他們自己一樣。 不能守恒：守恒是指，在物質的外表發(fā)生很大變化（從一種狀態(tài)轉變?yōu)榱硪环N狀態(tài)）時，某些物體的物理特征和物質含量保持不變。 不可逆性：前運算階段最大的非邏輯特征是它的不可逆性，這個年齡階段的兒童在心理上不能通過問題的一系列階段，然后再以相反的方向返回出

31、發(fā)點。 缺乏類包含能力：缺乏邏輯運算能力使幼兒很難進行等級分類。也就是說，他們不能根據相似性和差異性把物體分成類和子類。 概念守恒和長度守恒6-8歲 液體守恒和物質守恒7-9歲 面積守恒和重量守恒8、9-10歲 容積守恒11-12歲 34、道德判斷和道德發(fā)展過程 皮亞杰的研究：皮亞杰的研究方法:對偶故事 皮亞杰把兒童道德判斷發(fā)展過程分為三個階段： 第一個階段稱為無道德判斷時期或前道德判斷階段（1.57歲）第二個階段是他律道德階段（5 10歲） 第三個階段為自律道德階段（911歲以后） 柯爾伯格的研究：既遵循皮亞杰的研究思路，又有重大的發(fā)展。采用“兩難故事”（海因茲偷藥）。他將道德判斷水平劃分為

32、三個水平6個階段： 階段0：前道德階段 第一個水平：前習俗水平 階段1：以懲罰與服從為定向。 階段2：以功利性的相對主義為定向。 第二個水平：習俗水平 階段3： “好孩子”為定向。 階段4：“好公民”取向（以法律與秩序為定向） 第三個水平：后習俗水平 階段5：以法定的社會契約為定向。 階段6：以普遍的道德原則為定向。 品德發(fā)展階段及其特點三水平六階段道德發(fā)展模式： 1.前習俗水平（09歲）兒童的道德觀念是外在的，兒童為了免受懲罰或獲得獎勵，而順從權威人物規(guī)定的行為準則。 他包括兩個子階段 ：（1）以懲罰和服從為準則，對行為好壞的判斷沒有固定的標準，而是看是否會受到懲罰、是否服從父母或權威人物的

33、命令。（2）以行為功用和相互滿足需要為準則，帶有濃重的互利交換的實用主義色彩，兒童的道德判斷是從自己出發(fā)的。2.習俗水平（915歲）： 兒童為了得到贊賞、表揚或維護社會秩序而服從準則，力圖滿足社會的需求和希望。 可以分為兩個子階段 （3）以人際和諧為準則：好孩子取向，兒童心目中的道德行為就是取悅于人，有助于人或者獲得別人的贊賞，判斷行為好壞的標準是看是否被人們所贊許（4）以權威和維持社會秩序為準則，相信尊則和法律維護著社會秩序，應當遵循權威和有關的規(guī)范去行動。 3.后習俗水平（15歲以后）： 行為準則超出了某個權威人物的規(guī)定，而是有了更普遍的認識，它表現為個人的義務感和責任感。 （5）以社會契

34、約和法律為準則，看重相互之間的契約關系，看重相互承擔義務和享有權利；認為法律可以維持公正。（6）以普遍的道德原則和良心為準則，認為道義高于一切，行為訴諸個人的良心和普遍的道德規(guī)范。 小學兒童的品德發(fā)展非常重要的是道德行為習慣的養(yǎng)成，同時，他們還可能存在言行不一致形象，特別在小學高年級 35、親社會行為：泛指一切符合社會期望而對他人、群體或社會有益行為。 攻擊性行為：簡稱侵犯，是一種有意違背社會規(guī)范的傷害行動。這種傷害行為可以是實際造成傷害的行動或語言，也可以是旨在傷害而未能實現的行為。 36、小學兒童學習障礙的特點：差異性、缺陷性、集中性、排除性、可逆性、貫穿性 37、概括能力的發(fā)展：直觀形象

35、水平、形象抽象水平、本質抽象水平 38、社會性的發(fā)展 在兒童成長過程中，兒童與他人之間要形成兩種不同性質的人際關系，研究者分別稱之為垂直關系和水平關系，對兒童的社會化分別具有不同的意義。 垂直關系：指那些比兒童擁有更多知識和更大權利的成人（主要包括父母和教師）與兒童之間形成的一種關系。其性質具有互補性，即成人控制，兒童服從；兒童尋求幫助，成人提供幫助。主要功能是為兒童提供安全和保護，也可以使兒童學習知識和技能。 水平關系：是指兒童與那些和他（她）具有相同社會權利的同伴之間形成的一種關系。其性質是平等的、互惠的。主要功能是給兒童提供學習技能和交流經驗的機會，而這種技能 10 經驗只有在地位平等的

36、基礎上才能獲得，是垂直關系所不能給予的。 39、兒童的友誼：塞爾曼的階段劃分 第一階段（37歲）：未形成友誼階段。兒童間只是短暫的同伴關系，友誼關系很不穩(wěn)定。 第二階段（49歲）：單向幫助階段。兒童要求朋友能夠服從自己的愿望和要求。 第三階段（612歲）：雙向幫助、但不能患難的合作階段。兒童對友誼的交互性有一定的了解，但仍具有明顯的功利性色彩。 第四階段（915歲）：親密的共享階段。兒童的出于共享和雙方的利益而與他人建立友誼。 第五階段（12歲開始）：友誼發(fā)展的最高階段。 第八章 青少年時期是童年向成年的過渡期，表現在什么方面 1.性成熟：生殖系統發(fā)育成熟，具備生殖能力 2.心理上由不成熟逐漸

37、達到成熟 （1）認知的成熟：具備抽象的思維能力 （2）情緒的成熟：了解自己的身份，形成自我同一性，獨立于父母，形成價值觀，形成友誼關系 青少年是生理發(fā)展的高峰期 初中生是個體生長發(fā)育的第二高峰期 1.身體外形的變化 2.身體機能的增強 3.性的發(fā)育和成熟 初中生思維發(fā)展的總體特點 初中生思維發(fā)展的特點：形式（命題）運算階段（1215歲）-抽象邏輯思維逐漸占優(yōu)勢地位，兒童思維已經擺脫具體事物的束縛，將內容與形式區(qū)分開來；根據各種可能的假設進行推理，可以想象各種可能，根據演繹進行推論。 1.概念的豐富和系統化：掌握了更多的抽象概念，形成更復雜的概念系統。 2.運用假設：能夠根據問題的已知條件，建立

38、假設，檢驗假設。根據對多種假設或可能性的檢驗，確定問題的正確答案。 3.邏輯推理：能進行相對復雜的歸納推理和演繹推理，但前者要高于后者。 4.思維的品質不斷完善：（1）創(chuàng)造性和批判性日益明顯 創(chuàng)造性表現為，他們能采取新穎、獨特的方案解決問題 批判性表現為，對他人的意見持懷疑和批評態(tài)度，不盲目相信他人；能檢查和調節(jié)自己的思想觀點和態(tài)度，并開始形成獨立的人生觀和世界觀。 （2）思維具有片面性和表面性 片面性表現為，思想偏激和極端化，不能辨證地分析和看待問題 表面性表現為，分析問題時經常為事物的個別特征或外部特征所困擾，有時不能深入到事物的本質。 5.思維的自我中心：不能區(qū)分自己的關注焦點與他人的關

39、注焦點 （1）假想的觀眾 感覺自己在舞臺上表演，周圍的人們都是自己的觀眾，在關注自己的表演。他們非?？粗貏e人對自己的評價。 （2）獨特的自我 認為自己具有一個獨特的自我，認為自己與眾不同，過分夸大自己的情緒感受，并認為自己的情緒情感是獨一無二的。（思維的自我中心及其表現） 高中生思維發(fā)展的特點1.高中生的抽象邏輯思維具有充分的假設性和內省性 （1）假設性：能提出問題、分析問題、提出假設、檢驗假設 （2）內省性：能夠意識到自己的思維活動，并進行自我調節(jié)和控制。 2.形式邏輯思維占優(yōu)勢，辨證邏輯思維迅速發(fā)展：不僅能運用抽象的符號進行思維，而且能夠運用全面的、運動的、統一的觀點認識和分析問題。 （1

40、）能夠形成精確的概念，形成有系統的、完整的概念體系；各種推理能力基本成熟，基本掌握并正確運用邏輯法則 （2）能夠從具體上升到理論，并用理論來指導獲得具體知識的過程。 道德發(fā)展的階段水平 可以達到習俗水平和后習俗水平（包括契約、權利和民主法制階段、普遍的道德原則階段） 1.尋求成人認可和遵守法規(guī)階段 重視成人的認可和贊賞，遵守社會規(guī)范，強調社會規(guī)范的不可改變性 2.社會法制取向階段：以理性方式思考問題，重視大多數人的意見和社會福利 “法律是為維護社會環(huán)境而設立的，違背法律的行為應當受到制裁” 3.普遍的道德原則階段 應根據普遍的人類道德原則和一個人的倫理觀念，而不是法律條文或他人的意見，來判斷人

41、們的行為。 自我同一性發(fā)展的狀態(tài)有哪幾種 1.同一性形成：已經體驗到危機，而且進行了積極的投入 2.同一性延緩：正在體驗危機，而尚未出現積極投入 3.同一性早期完成：沒有體驗到危機，但已經進行了投入 4.同一性擴散：沒有體驗過危機，而且沒有出現積極的投入 初中生個性發(fā)展的突出特點 （一）自我意識高漲：1.內心世界豐富而復雜，喜歡自我表現2.具有主觀性、偏激性 （二）出現反抗心理：1.獨立意識增強2.態(tài)度強硬，舉止粗暴，漠不關心等。 （三）矛盾的情緒表現：1.同時具有強烈、狂暴與溫和、細膩性2.同時具有可變性與固執(zhí)性3.同時具有內向性與外顯性 （四）人際交往特點：1.朋友關系的影響增強；2.克服

42、團伙交往方式；3.與異性朋友交往從疏遠到融洽；4.在親子關系中，情感、行為、觀點日益獨立；5.在師生交往中變得獨立而客觀；6.出現一些情緒問題：煩惱增多、孤獨、壓抑。 高中生個性發(fā)展的突出特點 （一）自我意識高度發(fā)展：1.獨立愿望進一步增強；2.理想自我與現實自我分化；3.關注自我發(fā)展 ；4.自我評價客觀而深刻；5.自尊增強；6.道德意識高度發(fā)展 （二）價值觀初步形成和確立：對職業(yè)、生活方式、個人發(fā)展方向等的看法逐漸穩(wěn)定，而且能獨立決策 （三）具有較強的自治要求：1.要求獨立于父母；2.獨立選擇職業(yè) 第九章 生理狀態(tài)的最佳時期 成年初期是生理狀態(tài)的最佳時期，是健康、體力、精力和耐力發(fā)展的頂峰期

43、，感覺和運動機能也處于最佳狀態(tài) 成年早期的一般特征：在成年早期，個體的身心發(fā)展趨于穩(wěn)定成熟，智力發(fā)展達到全盛時期，建立起家庭并創(chuàng)立事業(yè)，開始全面適應社會生活。這一時期的個體有以下幾方面的特征：從成長期（兒童及青少年階段）到穩(wěn)定期的變化。進入成年早期后，個體進入穩(wěn)定期。這種穩(wěn)定性體現在絕大多數成年早期的個體身上，具體表現為：生理發(fā)展趨于穩(wěn)定；心理發(fā)展，尤其是情感過程趨于成熟，性格特點基本定型；生活方式趨于固定化和習慣化；建立了較為穩(wěn)定的家庭；社會職業(yè)穩(wěn)定，且能忠于職守。智力發(fā)展到達全盛時期。思維方式由形式邏輯思維為主轉為以辯證邏輯思維為主，思維更加具有相對性、變通性、靈活性、整合性和實用性。在成

44、年早期的最后階段，個體的創(chuàng)造性思維發(fā)展也達到高峰，開始在不同領域內表現出不同程度的創(chuàng)造力。戀愛、結婚到為人父母創(chuàng)立事業(yè)到緊張工作困難重重到適應生活。 思維發(fā)展的基本特點 （一）辨證邏輯思維的發(fā)展：成年初期處于后形式思維階段，這是形式運算階段之后的一個更高階段。這一時期，個體從以形式邏輯思維為主向以辨證邏輯思維為主轉化。能夠根據現實情景進行嚴格的推理，在推理與現實的思考之間轉換；能意識到問題可能有多種原因和解決方案，在選擇方案時注重實用性；能意識到潛在的矛盾和沖突。 （二）在成年初期的后期階段，創(chuàng)造性思維獲得重要發(fā)展：他們不是更注重獲得知識，而是更注重把這些知識運用于日常生活中。工作、夫妻關系和

45、養(yǎng)育孩子過程中遇到的問題不同于教室或智力測驗中所提出的問題，因為這些問題的解決方式常常并不單一 后形式思維具有幾個重要特征：1.現實性?？磫栴}避免極端化、絕對化，具有相對性，更符合實際情況，看到事物所處的不同程度；2.變通性。能在抽象的推理與實際的、現實的考慮之間來回轉換。例如，“這在理論上講得通，但在現實生活中行不通。”3.多重原因，多重方案。意識到大部分問題都有不止一種原因，也有不止一種解決方案，一些方案可能比另一些方案更有效。例如，“我們按照你的辦法試一試，如果不行，我們再按我的辦法試一試?！?4.實用性。從多種方案中選擇最佳的解決方案，并確定選擇的標準。例如，“如果你想最實用，就這樣做

46、；如果你想最快，就那樣做?！?.矛盾意識。認識到一個問題包含了潛在的矛盾或沖突。例如，“這樣做會讓他實現自己的想法，但它最終只能使他不愉快?！?知識的階段 知識的獲得階段：兒童期和青少年時期，生命前20年的主要目標是獲得知識。 知識的實現階段：成年初期。在成年初期，人們必須使自身的認知活動適應各種情境（如婚姻和就業(yè)）的要求，這些情境對長期目標的實現具有重要意義。 道德的發(fā)展水平 達到原則化的后習俗水平，包括法制定向階段和普遍原則定向階段 道德判斷更為復雜，青少年雖然也能意識到更高的道德原則，但他們不一定實際地執(zhí)行這些原則；成年人則能知行統一 個性社會性發(fā)展的基本任務 根據艾里克森的理論：成年早

47、期（1825歲）：親密對孤獨 如果個體不能與他人建立親密的個人關系，他們就會感到孤獨；當解決了親密與競爭、疏遠之間的沖突時，他們才能形成一種道德感，這是成年的標志。 成功地解決這一時期的人格危機，可以形成“愛”的品質：與人生伴侶相互投入和奉獻，生兒育女，幫助孩子健康發(fā)展。 個性發(fā)展的基本特征：1.自我意識形成，自我同一性確立；2.人生觀、價值觀形成；3.情緒逐漸走向平穩(wěn)；4.能建立比較親密的人際關系，并能忍受孤獨、獨處；5.開始戀愛、結婚；6.開始同時面對父母與孩子兩代人，形成復雜而矛盾的親情。 第十章 生理上的變化 生理上由盛轉衰。由成長發(fā)育、健康逐漸轉為衰退。 智力發(fā)展變化的基本特點;晶體

48、智力繼續(xù)提高，流體智力緩慢下降；智力技能相對穩(wěn)定，實用智力不斷提高。創(chuàng)造力發(fā)展的旺盛時期 成年中期是創(chuàng)造力旺盛的特殊時期，這一時期，他們的智力高度發(fā)展，知識積累達到一定程度，經驗也比較豐富，因而創(chuàng)造性成就十分突出。 個性社會性發(fā)展的基本任務（三種觀點） （一）艾里克森的觀點： 成年中期的人格或個性發(fā)展的危機是繁殖對停滯，任務是形成繁殖感，而避免停滯感。 繁殖是指對下一代的引導與奠基，對下一代的承諾與關懷，在工作、家庭中自我實現；停滯意指自私自利、完全不考慮別人，在工作中無所作為。 如果成功地解決這一時期的發(fā)展危機，就能形成“關懷”這一品質，自覺地關心周圍的人和所從事的工作。在完成一些生命的目的

49、，包括家庭、事業(yè)和社會的發(fā)展后，尚能對下一代付出更多的關懷，并且從對自我的關注擴展出去，轉而關心別人、關心社區(qū)，繼續(xù)感覺自己是個有生產力、貢獻力的人，則能創(chuàng)造個人持續(xù)的生產潛能。 相反，假如過去未完成的理想令個體感到遺憾，而產生“逝者如斯夫”的感覺，而未來將面臨的衰敗、死亡也令個體感到害怕和消沉，那么其生命的發(fā)展極容易停滯不前或自我沉溺 （二） 萊文森的觀點 1. 成年期是一系列交替出現的穩(wěn)定期和轉折期所構成的。中年是其中的一個轉折期。 2. 中年期（4065歲）的發(fā)展任務鞏固自己的興趣、目標以及各種承諾。根據先前確立的目標評價當前的成就，根據當前的成就和期望調整當前的目標，處理好現實與可能的矛盾，形成智慧、同情心等品質。 （三）哈威格斯特的觀點 1. 發(fā)展任務是由個人內在的變化、社會的壓力、個人的價值觀和態(tài)度傾向等方面的變化引起的。 2. 中年期的發(fā)展任務：（1）幫助孩子成為負責、快樂的成人；（2）