2018年上半年中小學(xué)教師資格考試《綜合素質(zhì)》(幼兒)真題及答案解析

1、2018 年上半年中小學(xué)教師資格考試綜合素質(zhì)（幼兒）真題及答案解析注意事項：1. 考試時間為120 分鐘，滿分為150 分。2. 請按規(guī)定在答題卡上填涂、作答，在試卷上作答無效，不予評分。一、單項選擇題（本大題共29 小題，每小題2 分，共 58 分）在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請用2B 鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案字母按要求涂黑。錯選、多選或未選均無分。1中班的浩浩組織能力和語言表達能力都很強，王老師每次都讓他在表演游戲中扮演主角。王老師的做法違背的教育理念是（） 。A.促進學(xué)生發(fā)展B.促進全體學(xué)生發(fā)展C.促進學(xué)生主動發(fā)展D.促進學(xué)生個性發(fā)展1【答案】B。解析：本題考

2、查實施素質(zhì)教育的基本要求。老師要面對全體幼兒的發(fā)展。而題干中的老師每次都只讓浩浩在表演游戲中扮演主角忽視了其他幼兒的發(fā)展，所以這位老師的做法是錯誤的。故本題選B 。.2 幼兒在游戲是總是喜歡爭搶玩具。對此，胡老師不合適的做法是（） 。A.組織幼兒討論玩具使用規(guī)則B.讓幼兒說明會爭搶玩具的理由C.表揚幼兒的分享及合作行為D.讓爭搶玩具的幼兒站到墻角.2 【答案】D 。解析：本題考查育人為本的兒童觀。育人為本的兒童觀指出學(xué)生是發(fā)展的人，以及學(xué)生是具有個性與差異的人。在學(xué)生出現(xiàn)錯誤時，教師要進行適時引導(dǎo)，題干中A， B， C 選項即體現(xiàn)了幼兒是教學(xué)中的主體地位又體現(xiàn)了教師在教學(xué)過程中的幫助和引導(dǎo)。D

3、 選項不合適，教師不應(yīng)對幼兒實行體罰。故本題選D。.3 上課時，柯老師正在組織小朋友們討論。然然先找毛毛碰頭玩，又去抱樂樂的腿，臉上還帶著得意的笑容?？吕蠋熐‘?dāng)?shù)淖龇ㄊ牵ǎ?。A.當(dāng)眾點名批評然然B.撫摸然然的頭以示提醒C.鼓勵然然繼續(xù)游戲D.假裝沒看見然然的行為.3 【答案】B 。解析：本題考查教師的勞動特點。教師面對幼兒的錯誤要寬容理解，運用教育機智并幫助引導(dǎo)幼兒調(diào)整自己的行為而不是，批評，漠視或置之不理。所以這位老師最合適的做法是撫摸然然的頭以示提醒。故本題選B 。教師面對幼兒的錯誤要寬容理解，運用教育機智并幫助引導(dǎo)幼兒調(diào)整自己的行為而不是，批評，漠視或置之不理。所以這位老師最合適的做法

4、是撫摸然然的頭以示提醒。故本題選B 。.4 初入園的小朋友害怕幼兒園廁所里的蹲坑，黎老師就在每個蹲坑的兩邊合適的位置，用環(huán)保油漆畫上可愛的小腳印。孩子們看了既新奇又喜歡，入廁時都去踩自己喜歡的小腳印。這說明教師勞動具有（） 。A.長期性B.示范性C.復(fù)雜性D.創(chuàng)造性.4 【答案】D 。解析：本題考查教師的勞動特點。教師的勞動特點要求教師工作要有創(chuàng)造性，在教學(xué)方法上進行創(chuàng)新，運用教育機智解決兒童教學(xué)生活中的各類問題。題干中教師的行為正屬于運用創(chuàng)造性的勞動特點幫助兒童解決害怕蹲坑的問題。故本題選D。.5 幼兒教師李某猥褻兒童被人民法院判處有期徒刑一年，緩刑一年。李某（） 。A. 將終身不能從事教師

5、職業(yè)B. 五年內(nèi)不得從事教師職業(yè)C. 緩刑期內(nèi)可繼續(xù)從事教師職業(yè)D. 可在私立幼兒園從事教師職業(yè)5【答案】Ao解析：本題考查中華人民共和國教師法。中華人民共和國教師法第十四條規(guī) 定，受到剝奪政治權(quán)利或者故意犯罪受到有期徒刑以上刑事處罰的，不能取得教師資格；已經(jīng)取得教師資格的，喪失教師資格。題干中教師李某的行為屬于已有教師資格，將喪失教師資格且終身不得任教。故本題選A。.6 小華的父母出差，將其委托給好友胡某代為監(jiān)護。胡某帶著小華在小區(qū)內(nèi)玩耍，在與小朋友們的追逐打鬧中，小剛將小華推倒摔傷。對小華所受傷害，應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任的是（） 。A.小華的父母B.胡某C.小剛的父母D.胡某與小剛的父母6【答案】

6、Co解析：本題考查學(xué)生傷害事故處理辦法。學(xué)生傷害事故處理辦法第十四條規(guī)定，因?qū)W校教師或者其他工作人員與其職務(wù)無關(guān)的個人行為，或者因?qū)W生、教師及其他個人故意實施的違法犯罪行為，造成學(xué)生人身損害的，由致害人依法承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。第二十八條規(guī)定，未成年學(xué)生對學(xué)生傷害事故負(fù)有責(zé)任的，由其監(jiān)護人依法承擔(dān)相應(yīng)的賠償責(zé)任。故本題選C。.7 國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010 年 -2020 年） 提出了學(xué)前教育發(fā)展的政府職責(zé)。關(guān)于政府職責(zé)說法，下列選項中不正確的是（） 。A. 制定審核幼兒園的章程B. 建立幼兒園準(zhǔn)入制度C. 制定學(xué)前教育的辦園標(biāo)準(zhǔn)D. 完善幼兒園收費管理辦法7【答案】A。解析：本題考

7、查國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010年-2020年）。綱要學(xué)前教育（六）明確政府職責(zé)。把發(fā)展學(xué)前教育納入城鎮(zhèn)、社會主義新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃。建立政府主導(dǎo)、社會參與、公辦民辦并舉的辦園體制。大力發(fā)展公辦幼兒園，積極扶持民辦幼兒園。加大政府投入，完善成本合理分擔(dān)機制，對家庭經(jīng)濟困難幼兒入園給予補助。加強學(xué)前教育管理，規(guī)范辦園行為。制定學(xué)前教育辦園標(biāo)準(zhǔn)，建立幼兒園準(zhǔn)入制度。完善幼兒園收費管理辦法。故本題選A。.8 依據(jù)聯(lián)合國兒童權(quán)利公約，對兒童的養(yǎng)育和發(fā)展負(fù)有首要責(zé)任的是（） 。A.國家B.父母C.學(xué)校D.社會.8 【答案】B 。解析：本題考查兒童權(quán)利公約。兒童權(quán)利公約中規(guī)定，1 關(guān)于兒童的一切行

8、為，不論是由公私社會福利機構(gòu)、法院、行政當(dāng)局或立法機構(gòu)執(zhí)行，均應(yīng)以兒童的最大利益為一種首要考慮。（兒童利益優(yōu)先考慮的原則）2締約國承擔(dān)確保兒童享有其幸福所必需的保護和照料，考慮到其父母、法定監(jiān)護人或任何對其負(fù)有法律責(zé)任的個人的權(quán)利和義務(wù)，并為此采取一切適當(dāng)?shù)牧⒎ê托姓胧?締約國應(yīng)確保負(fù)責(zé)照料或保護兒童的結(jié)構(gòu)、服務(wù)部門及設(shè)施符合主管當(dāng)局規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，尤其是安全、衛(wèi)生、工作人員數(shù)目和資格以及有效監(jiān)督方面的標(biāo)準(zhǔn)。故本題選B 。.9 某幼兒園組織幼兒進行軍訓(xùn)活動。該幼兒園的做法（） 。A. 正確，有利于強化幼兒紀(jì)律教育B. 正確，有利于增強幼兒的責(zé)任感C. 不正確，阻礙了幼兒學(xué)習(xí)成績的提升D. 不正

9、確，未遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律E. 【答案】D 。解析：本題考查幼兒園工作規(guī)程。幼兒園工作規(guī)程第三條規(guī)定：幼兒園的任務(wù)是：貫徹國家的教育方針，按照保育與教育相結(jié)合的原則，遵循幼兒身心發(fā)展特點和規(guī)律，實施德、智、體、美等方面全面發(fā)展的教育，促進幼兒身心和諧發(fā)展。幼兒園同時面向幼兒家長提供科學(xué)育兒指導(dǎo)。所以材料中幼兒園的做法違背了幼兒身心發(fā)展的方向性與順序性。故本題選D 。F. 0 某小學(xué)王校長發(fā)現(xiàn)校門口有商販向?qū)W生兜售散裝香煙。他應(yīng)該采取的做法是（） 。A. 制止學(xué)生購買香煙，立即將商販勸離B. 允許學(xué)生購買香煙，禁止其校內(nèi)吸煙C. 制止學(xué)生購買香煙，對商販處以罰款D. 允許學(xué)生購買香煙，對商販不

10、予干涉0【答案】A。解析：本題考查學(xué)生傷害事故處理辦法。學(xué)生傷害事故處理辦法第三十七條規(guī)定，禁止向未成年人出售煙酒，經(jīng)營者應(yīng)當(dāng)在顯著位置設(shè)置不向未成年人出售煙酒的標(biāo)志；對難以判明是否已成年的，應(yīng)當(dāng)要求其出示身份證件。任何人不得在中小學(xué)校、幼兒園、托兒所的教室、寢室、活動室和其他未成年人集中活動的場所吸煙、飲酒。另外教師法中第九條規(guī)定，支持教師制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為。故本題選A。.1 幼兒萌萌午休時不睡覺還發(fā)出吵鬧的聲音，何老師把她關(guān)在廁所里，以免影響其他幼兒休息、何老師的做法（A. 不正確，侵犯幼兒的人身權(quán)和人格尊嚴(yán)B. 不正確，侵犯了幼兒的思想自由和受教育權(quán)C.

11、正確，有利于保障其他幼兒午間休息的權(quán)利D. 正確，有利于引導(dǎo)萌萌養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣1 【答案】Ao解析：本題考查中華人民共和國義務(wù)教育法。中華人民共和國義務(wù)教育法第 二十九條規(guī)定，教師在教育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)平等對待學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的個體差異，因材施教，促進學(xué)生的充分發(fā)展。教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對學(xué)生實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為，不得侵犯學(xué)生合法權(quán)益。故本題選A。.12 秦老師按照行為表現(xiàn)把班里的幼兒分為“精英組” “平民組” “娛樂組”。 “娛樂組”里全都是調(diào)皮的孩子。秦老師的做法（） 。A.尊重了幼兒發(fā)展的個別差異B.體現(xiàn)了因材施教的教育理念C.未能平等公正對待幼

12、兒D.未能培養(yǎng)幼兒良好品行2 【答案】Co解析：本題考查中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范。關(guān)愛學(xué)生：關(guān)心愛護全體學(xué)生， 尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟，做學(xué)生的良師益友。秦老師不應(yīng)該把學(xué)生進行分組。故本題選C。.31 媽媽到幼兒園接斌斌時，發(fā)現(xiàn)斌斌的手背被小朋友抓破了，就馬上向園長投訴當(dāng)班的丁老師。為此，丁老師的心里很不舒服，第二天一到教室就訓(xùn)斥了斌斌。丁老師的行為（） 。A. 合理，教師可以表達自己的真實情感B. 不合理，教師應(yīng)完全接受家長的意見C. 合理，教師不可能對每一個孩子監(jiān)管到位D. 不合理，教師應(yīng)具備較強的情緒調(diào)適能力.13 【答案】D 。解析：本題考查教師思想行為規(guī)范。教師

13、應(yīng)具有良好的職業(yè)心理素養(yǎng)，教師的工作性質(zhì)使得其情緒波動會直接影響學(xué)生，因此，教師在任何時候都應(yīng)以積極穩(wěn)定的情緒狀態(tài)投入教育活動中，積極調(diào)適不良情緒。故本題選D 。.41 小（ 2）班的孩子們在 “六一” 匯演的節(jié)目排練時，洋洋和健健總是不能跟著劉老師做動作站在原地發(fā)呆。為了不影響班集體的表演效果劉老師不讓他倆參加演出。劉老師的做法（） 。A. 恰當(dāng)，教師應(yīng)尊重幼兒的選擇B. 恰當(dāng)，教師應(yīng)維護班集體榮譽C. 不恰當(dāng)，教師應(yīng)引導(dǎo)全體幼兒參與集體活動D. 不恰當(dāng)，教師應(yīng)要求幼兒必須參與集體活動4 【答案】Co解析：本題考查實施素質(zhì)教育的基本要求。素質(zhì)教育強調(diào)面向全體學(xué)生，題干中 劉老師不讓跟不上動作

14、的洋洋和健健參加集體演出，就是沒有做到面向全體。所以劉老師的做法是不恰當(dāng)?shù)?，?yīng)引導(dǎo)全體幼兒參與集體活動。故本題選C。.15 強強特別能吃，體型偏胖，動作比其他小朋友稍微緩慢，小朋友們因此不喜歡跟他玩。強強慢慢地變得孤僻了。老師不正確的做法是（） 。A.訓(xùn)練強強地動作敏捷性B.默許其他小朋友行為C.教育其他小朋友接納強強D.幫助強強養(yǎng)成合理飲食習(xí)慣5 【答案】Bo解析：本題考查中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的規(guī)定。關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟，做學(xué)生的良師益友。保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益。材料中B 選項沒有做到維護學(xué)生的權(quán)益。故本題選B 。.61 幼兒園

15、派夏老師外出學(xué)習(xí)?；貋砗螅?園長要求她給全員老師做一次講座，分享她的學(xué)習(xí)體會夏老師應(yīng)該（） 。A.只與園長分享學(xué)習(xí)體會B.婉拒分享學(xué)習(xí)體會的要求C.積極主動地與全園老師分享D.挑選不重要的內(nèi)容與全園老師分享6 【答案】Co解析：本題考查中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的規(guī)定。為人師表要求教師關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。故本題選C。.17 春秋戰(zhàn)國時期，各諸侯國為富國強兵、增強爭霸實力，先后實行變法。下列選項中，諸侯國與變法活動對應(yīng)不正確的是（） 。A魏國一一李悝變法B楚國一一吳起變法C秦國一一商鞅變法D-趙國一一管仲變法.17 【答案】D 。解析：本題考查中國史上的重大事件。A 項李悝變法是

16、指戰(zhàn)國時期魏國的魏文侯當(dāng)政時，任用李悝為相，進行變法改革；B 項吳起變法，是指公元前386 年前 381 年，楚悼王當(dāng)政時，任命吳起為令尹，對楚國政治、法律、軍事等實行改革的變法運動。C 項商鞅變法是戰(zhàn)國時期秦國秦孝公即位以后，任用商鞅，提出了廢井田、重農(nóng)桑、獎軍功、實行統(tǒng)一度量和建立縣制等一整套變法求新的發(fā)展策略。D 項管仲變法指春秋時期管仲在齊國的改革。故本題選D 。.18 歷法是推算年、月、日的時間長度和它們之間的關(guān)系，制定時間序列的法則。我國最早制定歷法的朝代是（） 。A.夏朝B.商朝C.西周D.西漢8 【答案】Ao解析：本題考查中國傳統(tǒng)常識。夏代的歷法是我國最早的歷法，當(dāng)時已經(jīng)依據(jù)北

17、斗星斗柄所指的方位來確定月份。保存在大戴禮記中的夏小正，就是現(xiàn)存的有關(guān)“夏歷”的重要文獻，是我國最早的天文歷法著作。故本題選A。.19 外國歷史學(xué)家要研究我國歷史上手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況，下列選項中，最應(yīng)該推薦的書是（）。A 齊民要術(shù)B 夢溪筆談C 天工開物D 農(nóng)政全書9 【答案】Co解析：本題考查中國科學(xué)知識。A項齊民要術(shù)是北朝北魏時期，南朝宋至梁時期，農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的專著之一;B項夢溪筆談是北宋科學(xué)家、政治家沈括所撰，是一部涉及古代中國自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會歷史現(xiàn)象的綜合性筆 記體著作；C項天工開物是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，

18、是中國古代一部綜 合性的科學(xué)技術(shù)著作，有人也稱它是一部百科全書式的著作，作者是明朝科學(xué)家宋應(yīng)星。外國學(xué)者稱它 為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”；D項農(nóng)政全書書于明朝萬歷年間，基本上囊括了中國明代農(nóng) 業(yè)生產(chǎn)和人民生活的各個方面，作者徐光啟。故本題選Co2 盆地的主要特征是四周高（山地或高原）、中部低（平原或丘陵）。下列選項中，海拔最高的盆地是（）。A.塔里木盆地B.柴達木盆地C.吐魯番盆地D.四川盆地2【答案】Bo解析：本題考查中國地理。柴達木盆地是中國三大內(nèi)陸盆地之一，屬封閉性的巨大山間斷陷盆地。位于青海省西北部，青藏高原東北部，主要在海西蒙古族藏族自治州。海拔高于其它 三個盆地。故本題選B。

19、2海洋科學(xué)考察離不開考察船的建設(shè)，我國從 20世紀(jì)70年代起到現(xiàn)在，已經(jīng)擁有各種類型的A.大洋一號B.遠(yuǎn)望一號C.東方一號D.向陽紅一號科考船。我國建造的第一艘水文氣象科考船是（）。2【答案】D。解析：本題考查科學(xué)常識。向陽紅一號船是國家海洋局建造的第一艘水文氣象船，也是我國第一艘噸位比較大的氣象船。故本題選Do2 王維送劉司直赴安西詩中寫道:“絕域陽關(guān)道，胡沙與塞塵?！痹娙说呐笥岩?jīng)過“陽關(guān)道”去的地方屬于（A.漠北B.嶺南C.西域D.中原2【答案】C。解析：本題考查中國文學(xué)。也作“陽關(guān)大道”。陽關(guān)：在今甘肅敦煌西南，原指古代經(jīng)過陽關(guān)通向西域的大道古代通西域的必經(jīng)關(guān)口。故本題選Co2 用來計

20、數(shù)的符號叫“數(shù)字”，世界各大文明都曾創(chuàng)造過“數(shù)字”，有的現(xiàn)代已經(jīng)不再使用，幼 兒只用于特定的場合。右圖鐘表盤面上表示時間的數(shù)字，使用的是（）。A.希臘數(shù)字B.羅馬數(shù)字C.阿拉伯?dāng)?shù)字D.巴比倫數(shù)字【答案】Bo解析：本題考查科學(xué)常識。羅馬數(shù)字是最早的數(shù)字表示方式、比阿拉伯?dāng)?shù)字早 2000多年、起源于古羅馬。羅馬數(shù)字是阿拉伯?dāng)?shù)字傳入之前使用的一種數(shù)碼。羅馬數(shù)字采用七個羅馬字母作 數(shù)字、即 I (1)、X (10)、C (100)、M (1000)、V (5)、L (50)、D (500)。故本題選 B。2 各國的兒童文學(xué)都曾產(chǎn)生過深受兒童和家長歡迎的經(jīng)典作品。下列選項中，屬于法國小說家 圣埃克絮佩里

21、創(chuàng)作的作品是()。A.金銀島B.水孩子C.小王子D.彼得潘2【答案】C。解析：本題考查外國文學(xué)。A項金銀島是羅伯特路易斯史蒂文森創(chuàng)作的一部冒險小說；B項水孩子為英國19世紀(jì)作家查爾斯金斯萊所著的一部兒童文學(xué)，亦為其 兒童文學(xué)創(chuàng)作的代表作； C項小王子是法國作家安托萬德圣埃克蘇佩里于1942年寫成的著名兒童文學(xué)短篇小說； D項彼得潘是蘇格蘭小說家及劇作家詹姆斯 馬修巴利創(chuàng)作的長篇小說。 故本題選Co2 交通標(biāo)志已經(jīng)成為現(xiàn)代生活的一部分，在保證道路交通安全、暢通方面有著重要作用，分為 主標(biāo)志和輔助標(biāo)志兩大類。主標(biāo)志包括禁令標(biāo)志、警告標(biāo)志、指路標(biāo)志、指示標(biāo)志等。下列選項中， 表示“禁止直行”的標(biāo)志是

22、()。5【答案】A。解析：本題考查科學(xué)常識。B選項為禁止車輛臨日或長時停放，C選項為禁止駛?cè)耄珺選項為禁止彳T人進入。A為禁止直行。故本題選 A。2 在Word文檔編輯狀態(tài)下，點擊 比功能圖標(biāo)，可實現(xiàn)的操作是()。A.居中對齊B.分散對齊C.右對齊D,左對齊2 【答案】Bo解析：本題考查 Word基本功能。A居中對齊的圖標(biāo)為 三。C右對齊的圖標(biāo)為三。D左對齊的圖標(biāo)為 三。故本題選B。2 趙老師希望按特定順序呈現(xiàn)演示文稿當(dāng)前幻燈片的標(biāo)題、圖片、文字等，下列選項中，能實 現(xiàn)這一操作的是（）。A.自定義放映B.幻燈片設(shè)計C.幻燈片切換D.自定義動畫2【答案】D。解析：本題考查PPT基本操作。其中自定

23、義放映為直接播放幻燈片，幻燈片的設(shè)計能修改幻燈片的模版和大小，幻燈片的切換能更換頁碼，按特定的順序可以通過自定義動畫中的先后 播放功能來實現(xiàn)。故本題選 D。8 下列選項中，與“電磁爐”和“家用電器”的邏輯關(guān)系相同的是（）。A. “鋼筆”與“文具”B. “電腦”于“微機”C. “電視”于“冰箱”D. “教具”與“黑板”2 【答案】Ao解析：本題考查概念的關(guān)系。題目中兩者關(guān)系為真包含于關(guān)系，所以相對應(yīng)的應(yīng)該為A,其中“電腦與微機”是全同關(guān)系，“電視與冰箱”是反對關(guān)系，“教具與黑板”是真包含關(guān)系。故 本題選A。3 【答案】D。解析：本題考查圖形推理能力。前三個大菱形與小菱形的關(guān)系，小菱形處于左、 右

24、、上，那么第四個圖形小菱形應(yīng)該處于大菱形的中下方。故本題選D。二、材料分析題（本大題共3小題，每小題14分，共42分。）4 閱讀材料，回答問題。建構(gòu)游戲開始了。樊老師對孩子們說：“你們喜不喜歡西安啊？”小朋友們齊聲說：“喜歡！”樊老師又說：“那你們都來說一說西安都有哪些著名的建筑？”林曉英搶著說：“老師，我知道，西安有城墻?！辟R 子涵接著說：“老師，還有大雁塔”孩子們你一言我一語地說著。于是，樊老師提議：“那我們大家一起把這些建筑搭建出來好嗎？”孩子們興奮地去積木區(qū)選擇自己需要的材料。一開始，賀子涵將大雁塔搭得上下一樣寬，有小朋友反對說：“這個不像大雁塔！我見過大雁塔，下面大一 些， 上面 尖

25、尖 的。 ”賀 子涵立 刻說 ：“ 我還 沒搭 好呢 ！”接 下來 ，他 通過 幾次 調(diào)整 ，將“ 大雁 塔”的底部變大了，“大雁塔”穩(wěn)固了不少。林曉英在嘗試搭建城墻的過程中，最先采用了垂直堆高的方法，不一會兒工夫就擺放到位，驕傲地站在城墻邊，邀請小朋友觀看。樊老師發(fā)現(xiàn)孩子們都沒有注意到城墻磚塊交錯的方式，于是拿來一張城墻的照片，說：“孩子們快來看，城墻的磚塊是怎樣擺放的呢？”孩子們通過觀察圖片，一下子找到了磚塊交錯擺放的秘密，很快做出修正。問題：請結(jié)合材料，從教育觀的角度，評析樊老師的教育行為。（14 分）.30 【參考答案】本題考查實施素質(zhì)教育的基本要求。材料中樊老師的教育行為踐行了素質(zhì)教

26、育觀的具體要求，具體表現(xiàn)如下：（1） 素質(zhì)教育要求教育要面向全體幼兒，促進學(xué)生的全面發(fā)展。該材料中的教師針對于全班的孩子們設(shè)置了此活動，以孩子們感興趣的游戲活動為主線，調(diào)動了孩子們的積極性的同時，也滿足了大 家的共性需求。（2） 素質(zhì)教育以培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點素質(zhì)教育。題干中的教師在提問幼兒關(guān)于西安的建筑后，給予幼兒充分的時間和機會去創(chuàng)新“大雁塔”的搭建方法，在這個過程中充分尊重幼 兒的創(chuàng)新精神和操作的能力。（3） 素質(zhì)教育強調(diào)要尊重幼兒的主體性和主動精神。該教師從傳統(tǒng)的“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)習(xí)者為中心”，給幼兒提供了自我感知和自主操作的機會，充分尊重幼兒的主體地位，調(diào)動了幼

27、兒的主動性，并改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。題干中的教師變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”的方式，鼓勵幼兒自己動手操作，從理論的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)椤皬淖鲋袑W(xué)”。（4） 素質(zhì)教育促進了幼兒個性的發(fā)展。材料中不同的幼兒說出了各自不同的想法，教師并沒有制止，而是為他們創(chuàng)設(shè)了一個寬松的環(huán)境支持幼兒的探究行為，材料中教師在幼兒表達各自觀點后，并沒有給出具體的意見或建議，而是將幼兒的表現(xiàn)“盡收眼底”，并提出了啟發(fā)性的探究問題“城墻的磚塊是怎么擺放的呢”，使得每一個孩子既說出了自己的想法，又借助材料進行了表現(xiàn)。（5） 素質(zhì)教育注重幼兒的探究過程而非結(jié)果。從教會幼兒知識轉(zhuǎn)向教會幼兒如何學(xué)習(xí)，在這個過程中更多的重視游戲的搭建過程，給予幼兒

28、時間和空間進行探索和交流，從重視結(jié)果轉(zhuǎn)向更加重視過程，從關(guān)注到建構(gòu)游戲的學(xué)習(xí)到關(guān)注到游戲中的人即幼兒的發(fā)展。總之，材料中的教師做法是值得學(xué)習(xí)和提倡的，在活動中踐行了素質(zhì)教育的內(nèi)涵和正確的實施方式。.31 閱讀材料，回答問題。中班的睿睿很任性，處處以自我為中心。音樂課上，李老師教小朋友們唱兩只老虎，大家都跟老師唱，只有睿睿故意把“兩只老虎”的歌詞改成“兩只花貓”，其他小朋友聽了，也隨著睿睿唱“兩只花貓”，李老師警告睿睿：“如果再改歌詞，你就到小班去！”但睿睿沒有聽老師的話，繼續(xù)改歌詞，甚至把調(diào)子拖得很長。李老師火了，站起來走到睿睿跟前，大聲吼道：“你給我出去！”睿?？拗叱鼋淌遥罾蠋煕]有理會，

29、繼續(xù)教小朋友們唱歌。就這樣，睿睿站在教室門口哭個不停，直到下課?；丶液?，睿睿把這件事告訴了家人。第二天，奶奶來送睿睿時，找李老師理論。李老師說：“ 就 是 你們這些家長太溺愛孩子，孩子才那么任性！我們對他進行教育，難道不對嗎？”問題：請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析李老師的教育行為。（14 分）.31 【參考答案】本題考查中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的規(guī)定。（1） 李老師的做法違背了“關(guān)愛學(xué)生”的師德要求。“關(guān)愛學(xué)生”要求教師應(yīng)關(guān)心和愛護全體幼兒，尊重他們的人格，平等公正地對待幼兒，對幼兒要嚴(yán)慈相濟，做幼兒的良師益友。材料中當(dāng)睿睿在音樂活動中把“兩只老虎”改編為“兩只花貓”時，李老師沒有意識到

30、睿睿的創(chuàng)編能力，而是即刻去制止，甚至對睿睿大吼“你給我出去！”，把睿睿攆出教室，導(dǎo)致睿睿在門口哭個不停，李老師沒有尊重幼兒的人格尊嚴(yán)和合法權(quán)益；李老師的恐嚇讓睿睿學(xué)習(xí)的高漲情緒變得很失落，沒有體現(xiàn)教師對幼兒的愛與尊重，沒有真正做到關(guān)心愛護幼兒。因此，李老師的行為違背了教師職業(yè)道德中關(guān)愛學(xué)生的要求。（2） 李老師的做法違背了“教書育人”的師德要求。教書育人是教師的天職，教師在工作中應(yīng) 遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)幼兒良好品行，促進幼兒全面發(fā)展。材料中李老師對于睿睿改歌詞行為不但沒有進行引導(dǎo)，而是簡單粗暴的加以制止、甚至攆出教室，同時第二天在奶奶來找老師理論時李老

31、師說：“是你們家長太溺愛孩子，導(dǎo)致孩子任性，我們對他教育，難道還有錯了。”將教育幼兒的責(zé)任推給了家庭，而忽視了自身作為教師所應(yīng)肩負(fù)的教書育人的職責(zé)。因此，李老師的言行違背了教師職業(yè)道德中的“教書育人”的要求。（3） 李老師的做法違背了教師職業(yè)道德中“為人師表”的要求。為人師表要求教師嚴(yán)于律己， 語言規(guī)范，舉止文明，關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。材料中睿睿的家長來幼兒園找李老師理論，李老師卻一味的責(zé)怪家長，把幼兒任性的原因全部怪到家長溺愛孩子上，沒有尊重家長，違背了為人師表的要求。綜上所述，教師應(yīng)該遵循教師職業(yè)道德規(guī)范，在教學(xué)過程中要做到以幼兒為本，關(guān)心熱愛幼兒、了解幼兒的需要，針對幼

32、兒的表現(xiàn)要做出合理的應(yīng)答和引導(dǎo)。.23 閱讀材料，回答問題。材料三：人類在兩千多年前軸心時期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個歷史時期留下的人文價值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構(gòu)一個和諧合理的社會等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時中斷這一源頭活水，常常會對中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國強兵的夢想即將實現(xiàn)之時，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動，實質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。中華文明的

33、每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時期，中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國會不會成為一個佛教化的國家呢？許多儒家士大夫強調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國時代的儒家子學(xué)（ 論 語 孟 子 ）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國文化又一個高峰的近世文明奠定了人文價值、人文信仰的基礎(chǔ)。當(dāng)代中國，我們需要回歸經(jīng)典。但是，這并不是說把古代的經(jīng)典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過程。這個重建的過程，應(yīng)該說更加艱難。如果我們站在整個中華文明史發(fā)展的角度來看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說，孔

34、子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實際上是夏商周時期的先王們留下的檔案、文獻等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個禮崩樂壞的歷史時期，重建一個理想的社會秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個“六經(jīng)”體系。為了真正實現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國文明復(fù)興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)”“四書”。其實如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興 的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。一個是超越時代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了充分考慮軸心時代的先哲所創(chuàng)作的著作外， 也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既

35、能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。另一個是超越學(xué)派。中國古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應(yīng)該從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。我們選出新的經(jīng)典體系來，還要根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國人和千古圣賢打

36、破時空關(guān)系的一種心靈對話，我們要在這種對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對當(dāng)代中國的人文價值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義。摘自朱漢民重建中華經(jīng)典體系問題：（1） 文章認(rèn)為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請簡要概括。（4 分）（2） 文章認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣重建中華經(jīng)典體系？請簡要分析。（10 分）.32 【參考答案】本題考查的是分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。（1）中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。（2）要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新

37、的經(jīng)典體系。根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典。重建中華經(jīng)典體系要超越時代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。要超越學(xué)派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應(yīng)該超越學(xué)派，從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國人和千古圣賢打破時空關(guān)系的一種心靈對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。三、寫作題（本大題1 小題，共5

38、0 分）.3 閱讀下面材料，根據(jù)要求作答。近日，某市地鐵運營公司發(fā)布檢修數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)95%的自動扶梯右側(cè)梯級鏈磨損嚴(yán)重。這再次引發(fā)公眾對于自動扶梯“右立左行”規(guī)則的反思，有人認(rèn)為：安全重于效率，為了安全應(yīng)該改“右立左行”的規(guī)則。有人認(rèn)為：在效率至上的時代，高效就是一切，磨損嚴(yán)重就要加強檢修，別把問題甩給大眾。有人認(rèn)為：沒有哪一法津允許在高速路擁擠時，廢除應(yīng)急車道來提高效率，規(guī)則的存在是有道理的。綜合上述材料所引發(fā)的聯(lián)想和感悟，寫一篇不少于800 字的論說文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬。33【參考范文】本題考查議論文的寫作。四種立意角度：（ 1） 從“安全第一”角度立

39、意，聯(lián)系幼兒教育中安全重要性來寫；即以安全為主題；（ 2） 效率的重要性。現(xiàn)代社會需要效率；即以效率為主題；（ 3） 規(guī)則的重要性。即以規(guī)則為主題；（ 4） 實踐的重要性。實踐出真知，實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。即以實踐為主題，這個主題是最后壓題中三個中的一個；題目可以用模板寫如* 在路上；* 是金等，如實踐在路上；實踐是金；分論點是可以也實踐需要安全；實踐需要效率；實踐需要規(guī)則；按快速作文法來寫。相信你們一定能很快樂地完成。沒有規(guī)矩，不成方圓古人云：沒有規(guī)矩，不成方圓。規(guī)矩，是專門給那些不遵守規(guī)矩的人制定的。聯(lián)想到孔子的學(xué) 生，此言真是千真萬確?？鬃拥膶W(xué)生在國外贖回了本國的奴隸，卻沒有按“規(guī)定”到

40、政府報賬。在 眾人都贊賞之時，孔子對他進行了嚴(yán)厲的批評，因為他的行為（不報帳）妨礙了更多魯國奴隸被贖 回。由此不難看出：做事必要守規(guī)矩。孔子的那個學(xué)生或許還認(rèn)為大公無私、為了別人，犧牲自己利益是品德高尚的表現(xiàn)，熟不知， 他的這一行為給原本準(zhǔn)備贖人的人造成了麻煩，無形中給他們設(shè)定了新的標(biāo)準(zhǔn)，造成了心理和利益 上的負(fù)擔(dān)。贖人報賬，人家認(rèn)為你的品格低于孔子的學(xué)生，如果不報賬，人們字跡吃虧。其結(jié)果對 本國的奴隸，都視而不見。如果他按規(guī)矩辦事，到政府到賬，就不會有這許多的麻煩了。守規(guī)則，也能帶來負(fù)面影響。自從彭宇案以來，全社會掀起一個關(guān)于老人倒了該不該扶的討論話題。 扶吧，怕人訛詐，救人還得被法院判處賠償經(jīng)濟損失；不扶，又怕被人指責(zé)道德低下，只得假裝沒看見。 我認(rèn)為這與孔子學(xué)生帶來的影響如出一轍，由于那個老人的訛詐，使許多人都不再敢扶起摔倒的老人， 導(dǎo)致中華民族的傳統(tǒng)美德遭到質(zhì)疑。本來，老人摔倒，上前扶起來，是天經(jīng)地義、無可厚非的行為，可如 今卻要“三思而后行”。由此可見，不按規(guī)矩辦事的后果，倘若那位老人不是倚老賣老、利欲熏心，被扶起來后道聲謝謝， 那豈 不是正常人的所作所為？可