2017年遼寧遼陽(yáng)特崗教師招聘考試教育學(xué)真題及答案

1、2017年遼寧遼陽(yáng)特崗教師招聘考試教育學(xué)真題及答案一、單項(xiàng)選擇題（下列每小題四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)符合題意，請(qǐng)將其代碼填入括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均不得分。本大題共28小題，每小題1分，共28分）1.如果將教育與教學(xué)并列起來(lái)使用，教育指的是（）A.思想品德教育B.政治教育C.道德教育D.學(xué)校教育【答案】C【解析】“將教育與教學(xué)并列起來(lái)”即承認(rèn)教學(xué)具有教育性，強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)過(guò)程可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。2 .在日常生活中，路邊白公益性廣告屬于（）A.家庭教育B.學(xué)校教育C.狹義的教育D.廣義的教育【答案】D【解析】略。3 .昆體良提出教育的最終目的是培養(yǎng)（）A.軍人B.教育家C.演說(shuō)家D.思想家【答案】

2、C【解析】昆體良提出教育的目的在于培養(yǎng)具有良好修養(yǎng)的雄辯家（演說(shuō)家）。4.倡導(dǎo)一種“自然后果法”的教育家是（）tA.杜威B.康德C.洛克D.盧梭【答案】D【解析】盧梭教育思想的主體是自然主義教育理論，他認(rèn)為教育的任務(wù)應(yīng)該使兒童“歸于自然”，自然后果法”屬于盧梭的自然主義教育思想。5.多元智能理論最大的成就在于尊重人的（）A.多元性B.差異性C.發(fā)展性D.主體性【答案】B【解析】多元智力（能）理論指出：每個(gè)人的智慧類型不一樣，他們的思考方式、學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)和風(fēng)格也不一樣。它強(qiáng)調(diào)教育要尊重人的差異性。6 .在我國(guó)教育目的的表述中，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)個(gè)體在德智體各方面全面發(fā)展，體現(xiàn)了教育的（）A.個(gè)體功能

3、B.社會(huì)功能C.正向功能D.負(fù)向功能【答案】A【解析】教育的個(gè)體發(fā)展功能指教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和作用。培養(yǎng)人在德智體各方面全面發(fā)展即是教育的個(gè)體發(fā)展功能的體現(xiàn)。7 .利托爾諾等人認(rèn)為人類的教育起源于動(dòng)物界的生存本能活動(dòng)，這種觀點(diǎn)屬于教育起源論中的（）（?？迹〢.生物起源論8 .心理起源論C.勞動(dòng)起源論D.活動(dòng)起源論【解析】利托爾諾為教育的生物起源說(shuō)（論）的代表人物，該學(xué)說(shuō)認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象。8.中國(guó)奴隸社會(huì)教育的內(nèi)容主要是（）A.六藝B.四書(shū)五經(jīng)C.騎士七技D.三科四學(xué)【答案】A【解析】西周時(shí)期，各級(jí)各類學(xué)校教育的基本學(xué)科為“六藝”。“四書(shū)五經(jīng)”是我國(guó)封建社會(huì)教

4、育的主要內(nèi)容；“騎士七技”和“三科四學(xué)”為古代西方社會(huì)的教育內(nèi)容。故已CD三項(xiàng)錯(cuò)誤。9.在人們的思想觀念中，普遍都認(rèn)為智力是指人的觀察力。溯憶力、恩維力、想象力以及創(chuàng)造力等。這種觀點(diǎn)是智力發(fā)展的（）A.多元理論B.單一理論C.二因素論D.五因素論【答案】D【解析】智力的五因素理論認(rèn)為智力是使人能順利地從事某種活動(dòng)所必需的一般性認(rèn)知能力，是一種綜合的認(rèn)識(shí)能力，由注意力、觀察力、記憶力、想象力和思維力等基本因素組成。10.目前我國(guó)實(shí)行義務(wù)教育的年限是（）A.6年B.12年C.10年D.9年【答案】D【解析】略。11.洛克提出了著名的（）（?？迹〢.白板說(shuō)B.塑造說(shuō)C.靈魂說(shuō)D.紳士說(shuō)【答案】A【解

5、析】洛克反對(duì)天賦觀念，提出了“白板說(shuō)”。12.王守仁主張“我輩致知，只是各隨分限所及”。這種教育主張?bào)w現(xiàn)了（）的教育思想。A.量力施教B.循序漸進(jìn)C.因材施教D.啟發(fā)性【答案】A【解析】我輩致知，只是各隨分限所及”意為：我們?cè)谥轮舷鹿し?，只是隨著各人所能達(dá)到的程度去做。這體現(xiàn)的是量力施教的教育思想。13 .在西方，梅伊曼和拉伊創(chuàng)立了（）A.教育心理學(xué)B.教育經(jīng)濟(jì)學(xué)C.教育哲學(xué)D.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)【答案】D【解析】略。14.關(guān)于素質(zhì)教育，以下說(shuō)法正確的是（）A.素質(zhì)教育的主渠道就是課堂教學(xué)B.素質(zhì)教育就是課外活動(dòng)教育C.素質(zhì)教育就是要減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)D.素質(zhì)教育就是一種培養(yǎng)個(gè)體自然素質(zhì)的教育【答案

6、】A【解析】教育培養(yǎng)人的基本途徑是教學(xué)，學(xué)生的基本任務(wù)是在接受人類文化精華的過(guò)程中獲得發(fā)展。這決定了素質(zhì)教育的主渠道是教學(xué)，主陣地是課堂。所以15 .中小學(xué)音樂(lè)審美教育是音樂(lè)教育的（）A.核心要求A項(xiàng)正確。B.基本要求C.本質(zhì)要求D.基本任務(wù)【答案】A【解析】以音樂(lè)審美為核心是中小學(xué)音樂(lè)教育最基本的理念。16 .福勒與鮑恩的教師關(guān)注階段論是針對(duì)（）教師的專業(yè)發(fā)展理論。A.職前B.職中C.在職D.職后【答案】A【解析】對(duì)教師專業(yè)發(fā)展階段較有系統(tǒng)的研究，始于1969年福勒（1）育職前關(guān)注和研（2）他認(rèn)為師范生在成長(zhǎng)為專業(yè)化教師的過(guò)程中，關(guān)注事項(xiàng)可分為四個(gè)階段：（1）任教前關(guān)注階段;（2）早期生存關(guān)

7、注階段;（3）教學(xué)情境關(guān)注階段；（4）關(guān)注學(xué)生階段。17.“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”是名師（）的名言。A.魏書(shū)生B.于漪C.李開(kāi)復(fù)D.李吉林【答案】B【解析】“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”是于漪老師的名言。18 .斯賓塞最早提出的最經(jīng)典的課程論命題是（）A.什么知識(shí)最有價(jià)值B.什么技能最有價(jià)值C.什么思想最有價(jià)值D.什么目標(biāo)最有價(jià)值【解析】略。19.前蘇聯(lián)教育家維果斯基主張“跳一跳，摘桃子”這說(shuō)明教師的教學(xué)要（）A.與學(xué)生水平相當(dāng)B.低于學(xué)生原有水平C.考慮學(xué)生實(shí)際發(fā)展水平，D.有一定難度【答案】D【解析】“跳一跳，摘桃子”即教育必須不斷地向?qū)W生提出他們能接受但又高于其現(xiàn)有水平的要求，

8、以促進(jìn)他們的發(fā)展。所以教師的教學(xué)要有一定難度。20 .對(duì)兒童為起決定作用的是對(duì)行為主體的觀察或?qū)Π駱拥哪７?，其理論基礎(chǔ)是（）A.社會(huì)學(xué)習(xí)B.行為學(xué)習(xí)理論C.認(rèn)知學(xué)習(xí)理論D.學(xué)習(xí)理論【答案】A【解析】班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論以兒童的社會(huì)行為習(xí)得為研究對(duì)象，形成了其關(guān)于學(xué)習(xí)的基本思路，即觀察學(xué)習(xí)是人的學(xué)習(xí)最重要的形式。題干描述的是觀察學(xué)習(xí)。21 .對(duì)學(xué)生的教育，有的班主任是動(dòng)之以情，有的班主任是曉之以理，有的班主任是持之以恒，有的班主任是導(dǎo)之以行。這說(shuō)明思想品德教育具有多種（）（?？迹〢.入口B.教育方式C.教育途徑D.開(kāi)端【答案】D【解析】在德育的具體實(shí)施過(guò)程中，具有多種開(kāi)端，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具

9、體情況，或從導(dǎo)之以行開(kāi)始，或從動(dòng)之以情開(kāi)始，或從鍛煉品德意志開(kāi)始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行幾方面和諧發(fā)展的目的。22.“三生”教育的目的是（）A.引導(dǎo)學(xué)生珍愛(ài)生命，享受生活.,學(xué)會(huì)生存。B.形成良好的世界觀C.防止學(xué)生自殺D.提高生活質(zhì)量【答案】B【解析】所謂“三生教育”就是要通過(guò)教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹(shù)立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過(guò)程。要通過(guò)整合學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐，最終達(dá)到幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的目標(biāo)過(guò)程。23 .第八次新課程改革的理論基礎(chǔ)不包括（）A.多元智能理論B

10、.建構(gòu)主義理論C.人本主義理論D.層次需要理論【答案】D【解析】影響第八次基礎(chǔ)教育改革的理論、理念非常龐雜，有些理論主要影響若基礎(chǔ)教育的宏觀改革，如人力資本理論、終身教育思潮、全民教育思潮等；而有些理論卻對(duì)基礎(chǔ)教育改革的微觀領(lǐng)域影響較大，如人本主義教育理念、建構(gòu)主義教育理念、多元智力（能）理論等。24 .實(shí)質(zhì)教育論的理論基礎(chǔ)是（）A.人本主義心理學(xué)B.官能心理學(xué)C.積極心理學(xué)D.聯(lián)想主義心理學(xué)【答案】D【解析】實(shí)質(zhì)教育論以聯(lián)想主義心理學(xué)為理論基礎(chǔ)。25 .班級(jí)平行管理的理論淵源是前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯的（）教育思想。（?？迹〢.民主影響B(tài).教師人格C.平行影響D.群體影響【答案】C【解析】班級(jí)平

11、行管理的理論源于馬卡連柯的“平行影響”的教育思想。26.“桃李不言，下自成蹊”所體現(xiàn)的德育方法是()A.榜樣法B.陶冶法C.實(shí)際鍛煉法D.說(shuō)服法【答案】A【解析】“桃李不言，下自成蹊”意為：桃樹(shù)和李樹(shù)有芬芳的花朵、甜美的果實(shí)，雖然不會(huì)說(shuō)話，但仍然能吸引許多人到樹(shù)下賞花嘗果，以至于在樹(shù)下走出一條小路出來(lái)。這體現(xiàn)的德育方法是榜樣示范法。27 .正確的人本主義教學(xué)步驟是()A.確定幫助的情境一探索問(wèn)題一形成見(jiàn)識(shí)一計(jì)劃和抉擇一整合B.確定幫助的情境一形成見(jiàn)識(shí)一探索問(wèn)題一計(jì)劃和抉擇一整合C.探索問(wèn)題一確定幫助的情境一形成見(jiàn)識(shí)一計(jì)劃和抉擇一整合D.確定幫助的情境一計(jì)劃和抉擇一探索問(wèn)題一形成見(jiàn)識(shí)一整合【答案

12、】A【解析】非指導(dǎo)性教學(xué)過(guò)程包括五個(gè)階段：(1)確定幫助的情境；(2)探索問(wèn)題;(3)形成見(jiàn)識(shí)；(4)計(jì)劃和抉擇;(5)整合。28.特朗普制將大班課、小班課、個(gè)人獨(dú)立研究所占的教學(xué)時(shí)間分配為()A.1:2:l29 4:2:4C.2:2:4D.2:4:2【答案】B【解析】特朗普制中三種教學(xué)形式的時(shí)間分配大致分別：大班上課占40%小班研究討論占20%個(gè)另IR業(yè)占40%二、多項(xiàng)選擇題（下列各題有兩個(gè)或兩個(gè)以上正確答案，請(qǐng)將其代碼填在括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、少選、多選或未選均不得分。本大題共12小題，每小題2分，共24分）29 .一般認(rèn)為學(xué)校產(chǎn)生的主要條件包括（）籌幾個(gè)方面。A.閑暇階層的出現(xiàn)B.文字的出現(xiàn)C.

13、國(guó)家機(jī)器的產(chǎn)生D.生產(chǎn)力的發(fā)展【答案】BCD【解析】通過(guò)對(duì)為數(shù)不多的人類最早學(xué)校的分析，我們認(rèn)為學(xué)校的產(chǎn)生應(yīng)該具備以下幾個(gè)條件：（1）生產(chǎn)力的發(fā)展以及社會(huì)生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；（2）腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相分離，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了專門從事教育活動(dòng)的知識(shí)分予；（3）文字的創(chuàng)造與知識(shí)的積累，為學(xué)校教育活動(dòng)的開(kāi)展提供了有效的教育手段與充分的教育內(nèi)容；（4）國(guó)家機(jī)器的產(chǎn)生需要專門的機(jī)構(gòu)培養(yǎng)官吏和知識(shí)分子來(lái)為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。30 .當(dāng)代世界教育發(fā)展的一般趨勢(shì)是（）A.全民化B.終身化C.民主化D.創(chuàng)新化【答案】ABC【解析】當(dāng)代世界教育發(fā)展的主要趨勢(shì)有：（1）教育全民化；（2）教育終身化

14、;（3）教育民主化；（4）教育信息化。（具體內(nèi)容參見(jiàn)袁振國(guó)主編的當(dāng)代教育學(xué)（第四版）31.以下屬于杜威的觀點(diǎn)的是（）（易混）A.教育即生活B.學(xué)校即社會(huì)C.從做中學(xué)D.為求知而求知【答案】ABC【解析】杜威認(rèn)為，教育即生活，教育即生長(zhǎng)，教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造，并提出“學(xué)校即社會(huì)”和“從做中學(xué)”。32 .斯賓塞認(rèn)為教育的目的在于為未來(lái)的完滿生活做準(zhǔn)備，這種準(zhǔn)備按其重要的程度分，主要包括()A.直接有助于自我保全活動(dòng)B.培養(yǎng)和教育子女的活動(dòng)C.間接有助于自我保全活動(dòng)D.與維持正常的社會(huì)和政治關(guān)系有關(guān)的活動(dòng)【答案】ABCD【解析】斯賓塞認(rèn)為，人類生活的幾種主要活動(dòng)按照重要程度可以自然地排列成為：(1

15、)直接有助于自我保全的活動(dòng)；(2)從獲得生活必需品而間接有助于自我保全的活動(dòng)；(3)目的在撫養(yǎng)和教育子女的活動(dòng)；(4)與維持正常的社會(huì)和政治關(guān)系有關(guān)的活動(dòng)；(5)在生活中的閑暇時(shí)間用于滿足愛(ài)好和感情的各種活動(dòng)。33.創(chuàng)建新型的師生關(guān)系應(yīng)滿足的要求是()(?？?A.尊師愛(ài)生B.民主平等C.教學(xué)相長(zhǎng)D.心理相容【答案】ABCD【解析】我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)有：(1)人際關(guān)系：尊師愛(ài)生；(2)社會(huì)關(guān)系：民主平等;(3)教育關(guān)系：教學(xué)相長(zhǎng)；(4)心理關(guān)系：心理相容。34.王守仁是中國(guó)古代“心學(xué)”的集大成者，其成就主要包括()A.心即理B.知行合一C.致良知D.聞知、見(jiàn)知與行知【答案】ABC【解析】王守

16、仁是明中葉著名的哲學(xué)家和教育家，他創(chuàng)立了“心學(xué)”體系，提出“心即理”“致良知”“知行合一”等命題，創(chuàng)立了“陽(yáng)明學(xué)派”(亦稱“姚江學(xué)派”“王學(xué)”)。35 .以下表述反映啟發(fā)誘導(dǎo)教育思想的是()A.不憤不啟，不，徘不發(fā)B.道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)C.君子之教，喻也D.讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑【答案】ABCD【解析】略。36.關(guān)于教育的相對(duì)獨(dú)立性，以下表述正確的是（）（易錯(cuò)）A.教育具有歷史繼承性B.教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響C.教育具有與生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性D.教育受一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的制約【答案】AC【解析】教育的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)為：（1）教育自身的歷史繼承性；（2）教育與

17、社會(huì)發(fā)展的不平衡性；（3）教育與其他社會(huì)意識(shí)形式的平行性。37 .關(guān)于ABC療法的表述不正確的是（）A.ABC療法又稱合理情緒療法B.B是個(gè)體對(duì)事件的認(rèn)知C.C是由A引起的D.ABC療法的關(guān)鍵是事件A【答案】CD【解析】ABC埋論認(rèn)為我們的情緒反應(yīng)C是由B（我們的信念）直接決定的?？墒窃S多人只注意A與C的關(guān)系，而忽略了C是由B造成的。故C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。B如果是一個(gè)非理性的觀念，就會(huì)造成負(fù)向情緒，所以ABC療法的關(guān)鍵是改變不合理觀念。38 .以下屬于個(gè)人本位論的教育思想家是（）A.盧梭B.斯賓塞C.薩特D.孟子【答案】ACD【解析】個(gè)人本位論的代表人物有孟子、盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾、馬利坦、赫欽斯、奈勒、馬斯洛、薩特等。39.我國(guó)教育目的的基本精神包括（）（常考）A.強(qiáng)調(diào)教育為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)服務(wù)B.要求學(xué)生在德智體美勞等方面全面發(fā)展C.強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)當(dāng)前教育目的的根本途徑D.教育要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要【答案】ABC【解析】現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的基本精神包括：（1）堅(jiān)持社會(huì)主義方向性。要