高中歷史第課儒家文化創(chuàng)始人孔子課時(shí)新人教版選修中外歷史人物評(píng)說

1、會(huì)計(jì)學(xué)1高中歷史第課儒家文化創(chuàng)始人孔子課時(shí)高中歷史第課儒家文化創(chuàng)始人孔子課時(shí)新人教版選修中外歷史人物評(píng)說新人教版選修中外歷史人物評(píng)說第1頁/共50頁孔子孔子柏拉圖柏拉圖亞里士多德亞里士多德2第2頁/共50頁江陰文廟江陰文廟 3第3頁/共50頁 學(xué)術(shù)超女于丹點(diǎn)評(píng)學(xué)術(shù)超女于丹點(diǎn)評(píng)論語論語，以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智，以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心?；郏灾腔墼忈屓松?，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。25002500多年前的孔子經(jīng)典語錄，今天還能對(duì)我們的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎？多年前的孔子經(jīng)典語錄，今天還能對(duì)我們的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎？ 4第4頁/共50頁課標(biāo)要求

2、：課標(biāo)要求：了解孔子的生平、基本思想觀點(diǎn)和政治主張，探討孔子在中國以及世界思想史了解孔子的生平、基本思想觀點(diǎn)和政治主張，探討孔子在中國以及世界思想史上的地位和影響上的地位和影響 5第5頁/共50頁2500年前的文化地圖年前的文化地圖探尋探尋25002500年前的孔子及其身后的文化遺產(chǎn)年前的孔子及其身后的文化遺產(chǎn)6第6頁/共50頁名丘，字仲尼名丘，字仲尼公元前公元前551前前479年年魯國陬邑人魯國陬邑人 今山東曲阜今山東曲阜慷慨悲歌的人生歷程慷慨悲歌的人生歷程1.1.孔子生平介紹孔子生平介紹7第7頁/共50頁 據(jù)考證，據(jù)考證，孔子的孔子的六代六代祖祖叫孔父嘉，是叫孔父嘉，是宋國的一位大夫宋國的

3、一位大夫，做過大司馬，在宮廷內(nèi)亂中被殺，其子木金父為，做過大司馬，在宮廷內(nèi)亂中被殺，其子木金父為避避滅頂之滅頂之災(zāi)逃到魯國的陬邑災(zāi)逃到魯國的陬邑，從此孔氏在陬邑定居，變，從此孔氏在陬邑定居，變成了魯國人。成了魯國人。 孔子的父親叫孔子的父親叫叔梁紇叔梁紇，母親叫顏征在。叔梁紇是當(dāng)時(shí)，母親叫顏征在。叔梁紇是當(dāng)時(shí)魯國有名的魯國有名的武士武士，建立過兩次戰(zhàn)功，曾任陬邑大夫。，建立過兩次戰(zhàn)功，曾任陬邑大夫。叔梁紇先娶妻施氏，生叔梁紇先娶妻施氏，生9 9女，無子。又娶妾，生一子，女，無子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿意，于是

4、又娶顏征在。當(dāng)時(shí)叔梁紇已意，于是又娶顏征在。當(dāng)時(shí)叔梁紇已6666歲歲，顏征在還，顏征在還不到不到2020歲。歲。 公元前公元前551551年，孔子生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)年，孔子生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜城東南）。因父母曾為生子而禱于（今山東曲阜城東南）。因父母曾為生子而禱于尼丘尼丘山山，故名丘，字仲尼。，故名丘，字仲尼。 孔子孔子三歲時(shí)，叔梁紇卒三歲時(shí)，叔梁紇卒，孔家成為施氏的天下，施氏，孔家成為施氏的天下，施氏為人心術(shù)不正，孟皮生母已在叔梁紇去世前一年被施為人心術(shù)不正，孟皮生母已在叔梁紇去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不為施氏所容，孔母顏征在氏虐待而死，孔子母子也不為施氏所容，孔母顏征在

5、只好攜孔子與孟皮移居曲阜闕里，生活艱難。只好攜孔子與孟皮移居曲阜闕里，生活艱難。 孔子孔子1717歲時(shí)歲時(shí)，孔母孔母顏征在顏征在卒卒。孔子說孔子說: :“吾少也賤，故多能鄙事。吾少也賤，故多能鄙事。” -論語論語子罕子罕8第8頁/共50頁3歲喪父歲喪父家境貧寒家境貧寒17歲喪母歲喪母基層工作基層工作委吏委吏倉庫保管員倉庫保管員乘田乘田畜牧場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)畜牧場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)吹鼓手吹鼓手“吾少也賤，故多能鄙事吾少也賤，故多能鄙事” （思考：（思考：“卑卑”、“賤賤”對(duì)孔子思想的影響？）對(duì)孔子思想的影響？）9第9頁/共50頁孔子孔子任魯國任魯國司寇像司寇像仲尼之狀仲尼之狀, ,面如蒙倛。面如蒙倛。荀子荀子 10第10

6、頁/共50頁孔子周游列國圖孔子周游列國圖探究問題探究問題: :1.1.孔子為什么要周游列國孔子為什么要周游列國? ?2.2.孔子曾非常自信地孔子曾非常自信地:“:“茍茍有用我者有用我者, ,期月而已可也期月而已可也, ,三三年有成年有成”. .他周游列國是否他周游列國是否達(dá)到目的達(dá)到目的? ?3.3.你如何看待這個(gè)問題你如何看待這個(gè)問題? ?11第11頁/共50頁孔子周游列國，推行儒家學(xué)說孔子周游列國，推行儒家學(xué)說問題探究問題探究孔子有這樣博大精深的思想體系，為什么他的孔子有這樣博大精深的思想體系，為什么他的主張卻不被統(tǒng)治者采納呢？主張卻不被統(tǒng)治者采納呢？公元前公元前492492年（魯哀公三年

7、）?？鬃幼灾^年（魯哀公三年）?？鬃幼灾^“六六十而耳順十而耳順”。 6060歲的孔子過鄭國到陳國，在歲的孔子過鄭國到陳國，在鄭國都城與弟子失散，獨(dú)自在東門等候弟子來鄭國都城與弟子失散，獨(dú)自在東門等候弟子來尋找尋找, , 被人嘲笑被人嘲笑, ,稱之為稱之為“累累若喪家之累累若喪家之狗狗”?？鬃有廊恍υ唬?。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉！然哉，然哉！” 12第12頁/共50頁13詩經(jīng)詩經(jīng)書影書影周禮周禮書影書影六經(jīng)六經(jīng)第13頁/共50頁自學(xué)禮樂自學(xué)禮樂創(chuàng)辦私學(xué)，收徒講學(xué)創(chuàng)辦私學(xué)，收徒講學(xué)周游列國周游列國獻(xiàn)身文教獻(xiàn)身文教. .追求禮樂的一生追求禮樂的一生從政失敗從政失敗14第14頁/共50頁孔子是這樣概括

8、自己一生的：孔子是這樣概括自己一生的：“吾十有五而志于吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而（耳）順，七十而從心所欲不逾矩。十而（耳）順，七十而從心所欲不逾矩。” 論語論語為政為政 這段名言反映了孔子這段名言反映了孔子志向?qū)Ｒ?，?zhí)著探索，不斷志向?qū)Ｒ?，?zhí)著探索，不斷完善自己的一生完善自己的一生。對(duì)我們今天立志成才，實(shí)現(xiàn)人生的。對(duì)我們今天立志成才，實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值有著深刻的啟迪。自我價(jià)值有著深刻的啟迪。這段材料反映了孔子的什么品質(zhì)這段材料反映了孔子的什么品質(zhì)? ? 人生難免有些無可奈何的命定條件，但是只要人生難免有些無可奈何的命定

9、條件，但是只要立定志向就可以從自我認(rèn)識(shí)，走向自我成長(zhǎng)的路途，立定志向就可以從自我認(rèn)識(shí)，走向自我成長(zhǎng)的路途，亦即隨著歲月而登上人生的更高境界。亦即隨著歲月而登上人生的更高境界。15第15頁/共50頁1.1.產(chǎn)生背景產(chǎn)生背景 王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，社會(huì)變革，禮壞樂崩；王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，社會(huì)變革，禮壞樂崩； 充滿著新與舊的矛盾充滿著新與舊的矛盾。3.3.核心內(nèi)容：核心內(nèi)容：（禮、仁、中庸）（禮、仁、中庸）. .目的：目的：通過恢復(fù)周禮，承擔(dān)傳承文化和通過恢復(fù)周禮，承擔(dān)傳承文化和改善人際關(guān)系的社會(huì)道義改善人際關(guān)系的社會(huì)道義16第16頁/共50頁為政以為政以禮禮不知不知禮禮，無以，無以立立也。也。 孔子

10、孔子對(duì)社會(huì)對(duì)社會(huì): :君君、臣臣、父父、子子。君君、臣臣、父父、子子。對(duì)個(gè)人對(duì)個(gè)人: :非禮勿視非禮勿視, ,非禮勿聽非禮勿聽, ,非禮勿言非禮勿言, ,非禮勿動(dòng)。非禮勿動(dòng)。17第17頁/共50頁孔子的思想孔子的思想18第18頁/共50頁孔子的思想孔子的思想19第19頁/共50頁“禮禮”的思想：的思想：（1 1）含義：）含義：“周禮周禮”指西周建立的以指西周建立的以分封制分封制和和宗法制宗法制為為核心核心的的等級(jí)名分制度等級(jí)名分制度. .（2 2）禮的實(shí)踐方法：）禮的實(shí)踐方法：對(duì)社會(huì)：對(duì)社會(huì)：“君君臣臣父父子子君君臣臣父父子子”的社會(huì)規(guī)范，的社會(huì)規(guī)范，對(duì)個(gè)人：對(duì)個(gè)人：“非禮勿視非禮勿視, ,非

11、禮勿聽非禮勿聽, ,非禮勿言非禮勿言, ,非禮勿動(dòng)非禮勿動(dòng) ”形成西周時(shí)天下安定局面，避免春秋時(shí)天下動(dòng)亂局面。形成西周時(shí)天下安定局面，避免春秋時(shí)天下動(dòng)亂局面?？思簭?fù)禮克己復(fù)禮 評(píng)價(jià)：孔子推崇周禮，恢復(fù)周禮，實(shí)質(zhì)是評(píng)價(jià)：孔子推崇周禮，恢復(fù)周禮，實(shí)質(zhì)是維護(hù)維護(hù)搖搖欲墜搖搖欲墜的的奴隸社會(huì)規(guī)范制度奴隸社會(huì)規(guī)范制度。孔子代表?？鬃哟砼`主貴族利益奴隸主貴族利益，違背，違背歷史潮流，體現(xiàn)了思想歷史潮流，體現(xiàn)了思想保守保守的方面；的方面；追求統(tǒng)一安定、和諧有序的社會(huì)局面，使人們生活安定追求統(tǒng)一安定、和諧有序的社會(huì)局面，使人們生活安定，有，有積極積極意義。意義。（范疇概念）（范疇概念） 20第20頁/共5

12、0頁杏壇說杏壇說仁仁“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人” 論語論語雍也雍也楊伯峻先生注：自己要站得住，同時(shí)也使別人站得??；楊伯峻先生注：自己要站得住，同時(shí)也使別人站得??； 自己要事事行得通，同時(shí)也使別人事事行得通。自己要事事行得通，同時(shí)也使別人事事行得通。錢穆先生注：自己想立，便也幫助人能立；錢穆先生注：自己想立，便也幫助人能立； 自己想達(dá)，便也幫助人能達(dá)。自己想達(dá)，便也幫助人能達(dá)。 “己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人” 論語論語衛(wèi)靈公衛(wèi)靈公為政以為政以禮禮21第21頁/共50頁子曰：克己復(fù)禮為仁。子曰： 仁者愛人。子曰： 仁遠(yuǎn)乎哉，我欲仁， 斯仁至矣。子曰：能行五者于

13、天下，為仁矣。 曰：恭、寬、信、敏、惠。子曰：“人而不仁，如禮何？ 人而不仁，如樂何？” 22第22頁/共50頁“仁仁”的思想的思想核心核心（1 1）含義：）含義：“愛人愛人”人人人人（倫理范疇（倫理范疇 ）仁愛、關(guān)懷、體諒、包容等一切美德，為人處仁愛、關(guān)懷、體諒、包容等一切美德，為人處事的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。事的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。 “ “節(jié)用而愛人，使民以時(shí)節(jié)用而愛人，使民以時(shí) 。” ” 論語論語“克己復(fù)禮為仁克己復(fù)禮為仁”、 “ “己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”論語論語顏淵顏淵 “仁者人也，親親為大仁者人也，親親為大”中庸中庸 23第23頁/共50頁表現(xiàn)：表現(xiàn)：u對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)：對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)：

14、“為政以德為政以德”民本思想民本思想u對(duì)于普通人：對(duì)于普通人：孝敬父母，尊敬兄長(zhǎng)孝敬父母，尊敬兄長(zhǎng)（反映儒家注重家庭（反映儒家注重家庭倫理關(guān)系的和諧倫理關(guān)系的和諧，并主張將和諧的，并主張將和諧的家庭的倫理擴(kuò)展到社會(huì)上，從而來家庭的倫理擴(kuò)展到社會(huì)上，從而來穩(wěn)定社會(huì)秩序穩(wěn)定社會(huì)秩序。）。）評(píng)價(jià)：有利于緩和階級(jí)矛盾，有評(píng)價(jià)：有利于緩和階級(jí)矛盾，有進(jìn)步性進(jìn)步性； 仁愛仁愛有等級(jí)有等級(jí)，孔子提倡仁的目的是維護(hù)奴隸主貴族的，孔子提倡仁的目的是維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治于不墜。統(tǒng)治于不墜。24第24頁/共50頁中庸之道中庸之道思考：仁與禮的關(guān)系怎樣思考：仁與禮的關(guān)系怎樣? ?“互為表里互為表里”禮仁關(guān)系：禮仁關(guān)系

15、：禮：等級(jí)規(guī)范；禮：等級(jí)規(guī)范； 仁：人際關(guān)系仁：人際關(guān)系 禮禮 仁仁 矛盾激化矛盾激化 禮禮 仁仁 模糊上下尊卑模糊上下尊卑“禮中有仁，仁中有禮禮中有仁，仁中有禮”，維護(hù)既貴賤分明又社會(huì)安，維護(hù)既貴賤分明又社會(huì)安定的統(tǒng)治秩序定的統(tǒng)治秩序（哲學(xué)范疇（哲學(xué)范疇 ）25第25頁/共50頁 a a、中庸的、中庸的含義含義：處理任何事情都不偏不倚，恰到：處理任何事情都不偏不倚，恰到好處，好處，“恰如其分恰如其分”。 b b、達(dá)到中庸的、達(dá)到中庸的做法做法：“和而不同和而不同”協(xié)調(diào)禮和仁的方法：協(xié)調(diào)禮和仁的方法：中庸中庸禮、仁、中庸思想是孔子創(chuàng)立的儒家思想的核心內(nèi)容。禮、仁、中庸思想是孔子創(chuàng)立的儒家思想的

16、核心內(nèi)容。3 3、儒家思想的影響：、儒家思想的影響：孔子開創(chuàng)儒家思想，后來董仲舒改造了新儒學(xué)，西漢成孔子開創(chuàng)儒家思想，后來董仲舒改造了新儒學(xué)，西漢成正統(tǒng)思想，對(duì)于正統(tǒng)思想，對(duì)于鞏固封建國家大一統(tǒng)鞏固封建國家大一統(tǒng)起起積極作用積極作用；但發(fā)；但發(fā)展至宋明階段，展至宋明階段，阻礙阻礙社會(huì)進(jìn)步。社會(huì)進(jìn)步。26第26頁/共50頁杏壇說杏壇說仁仁為政以為政以禮禮中庸中庸之道之道“中庸之為德也，其至矣來！民鮮久矣。中庸之為德也，其至矣來！民鮮久矣?！?論語雍也論語雍也中庸作為一種道德，該最高的吧！人們?nèi)狈χ杏棺鳛橐环N道德，該最高的吧！人們?nèi)狈@種道德已經(jīng)很久了。這種道德已經(jīng)很久了。 27第27頁/共50頁

17、欹器欹器“滿則覆，中則正，虛則欹滿則覆，中則正，虛則欹” 宥坐之器宥坐之器座右銘座右銘28第28頁/共50頁接續(xù)接續(xù)文明文明詩詩、書書、禮禮、樂樂、易易、春秋春秋。杏壇說杏壇說仁仁為政以為政以禮禮 在孔子以前，中國歷史文化當(dāng)已有在孔子以前，中國歷史文化當(dāng)已有2500年以上年以上的積累，而孔子集其大成。的積累，而孔子集其大成。 錢穆錢穆中庸中庸之道之道29第29頁/共50頁1 1創(chuàng)辦私學(xué)創(chuàng)辦私學(xué)2 2教育思想教育思想(1).(1).教育對(duì)象：教育對(duì)象：(2).(2).教育目的：教育目的：(3).(3).教學(xué)方法：教學(xué)方法：(4).(4).教學(xué)內(nèi)容：教學(xué)內(nèi)容：有教無類有教無類“成人成人”、成、成“

18、君子君子”因材施教，注重言傳身教因材施教，注重言傳身教六經(jīng)六經(jīng)3 3教育成就教育成就孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。六藝者七十有二人。 史記史記孔子世家孔子世家 30第30頁/共50頁1、儒家想奠定了中國封建社會(huì)傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，也成為中國古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。 聯(lián)系必修相關(guān)史實(shí)：孟子、荀子、漢武帝等2、孔子奠定了中國古代的教育傳統(tǒng)基礎(chǔ)。3、孔子學(xué)說對(duì)亞洲乃至世界都產(chǎn)生了巨大影響。4、孔子是世界公認(rèn)的古代社會(huì)最偉大的思想家和教育家。31第31頁/共50頁孔子雖非帝王，但孔子雖非帝王，但歷代帝王皆以孔子歷代帝王皆以孔子的思想治國，故敬

19、的思想治國，故敬奉為先帝，特做帝奉為先帝，特做帝王像王像 32第32頁/共50頁山東曲阜祭孔儀式山東曲阜祭孔儀式 33第33頁/共50頁孔子孔子奠定了奠定了中國中國古代的教育傳統(tǒng)古代的教育傳統(tǒng)基礎(chǔ)?；A(chǔ)。34第34頁/共50頁（3 3）孔子學(xué)說對(duì)亞洲乃至世界都產(chǎn)生了）孔子學(xué)說對(duì)亞洲乃至世界都產(chǎn)生了巨大巨大影響。影響。對(duì)亞洲對(duì)亞洲越南河內(nèi)越南河內(nèi)文廟正門文廟正門35第35頁/共50頁“人類要在人類要在2121世紀(jì)生存下去，必須回到世紀(jì)生存下去，必須回到25002500年前，從孔子那里尋找智慧。年前，從孔子那里尋找智慧?！?瑞典物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者阿爾文博士瑞典物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者阿爾文博

20、士 對(duì)當(dāng)今世界對(duì)當(dāng)今世界36第36頁/共50頁全球第一所孔子學(xué)院在全球第一所孔子學(xué)院在韓國漢城正式揭牌韓國漢城正式揭牌 37第37頁/共50頁 組圖：組圖：北歐孔子學(xué)院在瑞典首都斯德哥爾摩成立北歐孔子學(xué)院在瑞典首都斯德哥爾摩成立38第38頁/共50頁 非洲首家孔子學(xué)院將落戶肯尼亞非洲首家孔子學(xué)院將落戶肯尼亞 39第39頁/共50頁 組圖：組圖：北歐孔子學(xué)院在瑞典首都斯德哥爾摩成立北歐孔子學(xué)院在瑞典首都斯德哥爾摩成立40第40頁/共50頁思考討論之一：思考討論之一：追尋身邊的孔追尋身邊的孔 孔子離我們而去二千多年了，但他的思想已化作涓孔子離我們而去二千多年了，但他的思想已化作涓涓細(xì)流，流淌在我們

21、民族文化的血脈中，活在我們現(xiàn)涓細(xì)流，流淌在我們民族文化的血脈中，活在我們現(xiàn)代人的生活之中。我們口頭上的許多人生格言，一般代人的生活之中。我們口頭上的許多人生格言，一般人并不追究它的來源，但你若有興趣去追尋，就會(huì)發(fā)人并不追究它的來源，但你若有興趣去追尋，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它原來出自孔子之口！請(qǐng)?jiān)囍F(xiàn)，它原來出自孔子之口！請(qǐng)?jiān)囍占占瘯r(shí)下與時(shí)下與孔子有孔子有關(guān)的人生格言關(guān)的人生格言。學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)方法： 個(gè)人修養(yǎng)：個(gè)人修養(yǎng)： 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎知之為知之，不知為不知知之為知之，不知為不知, ,是知也是知也溫故而知新溫故而知新 學(xué)而不思則罔學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆

22、思而不學(xué)則殆 三人行，必有我?guī)熑诵?，必有我?guī)熑瞬恢粦C人不知而不慍 吾日三省吾身吾日三省吾身 見賢思齊焉見賢思齊焉 見不賢而內(nèi)自省也見不賢而內(nèi)自省也41第41頁/共50頁思考討論之二：思考討論之二： 1988年年1月，全球諾貝爾獎(jiǎng)學(xué)金獲得者在法國月，全球諾貝爾獎(jiǎng)學(xué)金獲得者在法國巴黎舉行會(huì)議后發(fā)表宣言，其中說道：巴黎舉行會(huì)議后發(fā)表宣言，其中說道： “如果人類要在二十一世紀(jì)生存下去，必須如果人類要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回頭二千五百年，去吸收孔子的智慧！回頭二千五百年，去吸收孔子的智慧！”請(qǐng)談?wù)勀愕母邢牖蛘哒J(rèn)識(shí)。請(qǐng)談?wù)勀愕母邢牖蛘哒J(rèn)識(shí)。42第42頁/共50頁孔子孔子理想追求理想追求開創(chuàng)儒開創(chuàng)儒家思想家思想原因原因春秋時(shí)期，禮樂被破壞春秋時(shí)期，禮樂被破壞 內(nèi)容內(nèi)容 禮禮 仁仁 中庸中庸 影響影響奠定奠定，成為，成為，產(chǎn)生，產(chǎn)生 教育教育成就成就 開創(chuàng)私學(xué)開創(chuàng)私學(xué) 教學(xué)思想（有教無類、因材施教、培養(yǎng)教學(xué)思想（有教無類、因材施教、培養(yǎng)“君子君子”） 后世影響（略）后世影響（略） 禮與仁的關(guān)系禮與仁的關(guān)系禮禮仁仁中庸中庸傳承禮樂文化（政治、思想、教育文化）傳承禮樂文化（政治、思想、教育文化） 43第43頁/共50頁孔子孔子任魯國任魯國司寇像司寇像仲尼之狀仲尼之狀, ,面如蒙倛。面如蒙倛。荀子荀子 44第44頁/共50頁孔子周游列國圖孔子周游