《人生的境界》課堂實(shí)錄(本站論壇稿)

1、?人生的境界?課堂實(shí)錄(本站論壇稿)師：今天我們學(xué)習(xí)馮友蘭的?人生的境界?。誰(shuí)知道馮友蘭是什么人？生無(wú)言。師：馮友蘭是當(dāng)代數(shù)一數(shù)二的哲學(xué)大家。是我們南陽(yáng)人，他出生在南陽(yáng)市唐河縣祁儀鄉(xiāng)，他和他弟弟妹妹，都在自己的專業(yè)方面取得了巨大的成功，被稱為馮氏三兄妹。這么親近的名人，我們?yōu)槭裁床恢?？這是有原因的。因?yàn)槲覀儗?duì)哲學(xué)非常陌生，我們所接觸的哲學(xué)只有馬克思主義根本原理，它是我們的官方哲學(xué)。相比之下，馮友蘭只是民間哲學(xué)?，F(xiàn)在改革開(kāi)放程度深入到哲學(xué)了，我們才能夠接觸到像馮友蘭這樣的哲學(xué)家。師：閑言少敘，書(shū)歸正傳?？紤]第一個(gè)問(wèn)題：馮友蘭認(rèn)為哲學(xué)的任務(wù)是什么？生：提高人的精神境界。師：第二個(gè)問(wèn)題：馮友蘭認(rèn)為

2、精神境界可分為幾種？都是什么？它們的關(guān)系是什么？生：馮友蘭認(rèn)為人的精神境界可分為四種：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。它們的關(guān)系是依次從低到高。師：第三個(gè)問(wèn)題：各種境界間的主要區(qū)別是什么？生：是覺(jué)解的不同。師：覺(jué)解的意義是？生：覺(jué)解的意義是人對(duì)自己做的事情的了解，并且從而使他做事情有了意義。師：馮友蘭把他的四種人生境界分為兩個(gè)層次，怎么分的？這么分的依據(jù)是什么？生：自然境界和功利境界是第一層次，道德境界和天地境界是第二層次。劃分的依據(jù)是前者人們現(xiàn)在就是的，后者是人應(yīng)該成為的。前者是現(xiàn)實(shí)，后者是理想與追求。師：關(guān)于課文的內(nèi)容，問(wèn)最后一個(gè)問(wèn)題：什么是出世？什么是入世？生：入世是積極投身到社

3、會(huì)中，出世就應(yīng)該是超脫人世，看破紅塵吧。師：?人生的境界?這篇文章閱讀理解并不難。但是，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題。馮友蘭說(shuō)哲學(xué)的任務(wù)是提升人的精神境界的，如何提升人的精神境界，按理說(shuō)，他應(yīng)該給我們舉一些例子，可是他在文章中卻沒(méi)有理論聯(lián)系實(shí)際地舉例說(shuō)明。這是本文的一個(gè)缺陷。我們現(xiàn)在自己嘗試著舉些例子思考一下。先考慮自然境界：處于自然境界的人的特點(diǎn)是什么。生：他對(duì)他所做的事情沒(méi)有覺(jué)解，只是順著他的本能或者習(xí)慣去做。師：舉一個(gè)生活中的例子。生：雞活著，吃飽了生蛋。它對(duì)自己的生活意義并無(wú)覺(jué)解。如果有了覺(jué)解，知道自己生蛋要被人吃掉，或者自己長(zhǎng)肥了要被人吃掉，它一定會(huì)憂愁而死，或者減肥也行。學(xué)生大笑師：也笑了這個(gè)

4、例子舉得很好?？墒牵阏f(shuō)的是雞，我問(wèn)的是人。生活中有沒(méi)有活得和雞一樣茫然的人？生：一些同學(xué)沉溺于網(wǎng)絡(luò)，他們因上網(wǎng)過(guò)多而習(xí)慣性地上癮，知道不對(duì)也管不了自己，這一類同學(xué)算是自然境界的人吧。還有些同學(xué)，一聽(tīng)到上課鈴聲就犯困，應(yīng)該也是。師：這位同學(xué)能夠就眼前事為例，聯(lián)系實(shí)際的能力的很強(qiáng)。準(zhǔn)確地講，他所說(shuō)這些同學(xué)應(yīng)該就是沒(méi)有或者較少覺(jué)解：他們沒(méi)有理想，或者是有理想但是他們的理想只是放在肚里想想的理想，也就是說(shuō)他們沒(méi)有為理想奮斗。他們的日子就過(guò)得沒(méi)有價(jià)值?，F(xiàn)在，我提一個(gè)問(wèn)題。我記得法國(guó)國(guó)王路易十六說(shuō)過(guò)一句話我死之后，哪怕洪水滔天，他的這句話說(shuō)明他是什么境界的人？生：功利境界。師：為什么這么肯定？生：因?yàn)檫@

5、說(shuō)明他做事只考慮自己，不考慮別人。符合功利境界的人的特征。師：再問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：早一段時(shí)間，瘋狂英語(yǔ)的創(chuàng)始人李陽(yáng)來(lái)我們學(xué)校做報(bào)告。一個(gè)下午就要了我們五萬(wàn)元的報(bào)告費(fèi)，而且還銷售了不少書(shū)。他的這種行為說(shuō)明他是什么境界的人？生：一局部道德境界。生：一局部功利境界。師：簡(jiǎn)單地看，李陽(yáng)來(lái)我們這里，給我們帶來(lái)了很好的學(xué)習(xí)英語(yǔ)的理念和方法。他自己也嫌了個(gè)盆滿缽滿，應(yīng)該是利己也利人的，這應(yīng)該是什么境界？生：齊聲功利境界。師：總結(jié)一下功利境界的兩種情況。生：一是利己利人，一是只有利己。功利境界的特點(diǎn)就是利己，但是排斥利人。師：現(xiàn)在我們看馮友蘭提出的道德境界的標(biāo)準(zhǔn)是生：意識(shí)到自己是社會(huì)的一員，做事是正其義不謀其利。師

6、：舉個(gè)例子。生：雷鋒。師：雷鋒的特點(diǎn)是為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，所以他毫不利己，專門利人。應(yīng)該是道德境界的人。注意雷鋒遵從的道德是共產(chǎn)主義的道德。抽象一下：為一種道德獻(xiàn)身的人應(yīng)該就是道德境界的人，那么古代的例子呢？生：文天祥、蘇武。師：文天祥、蘇武為民族氣節(jié)而忍辱不屈，他們是為封建社會(huì)的道德而奮斗終身的。他們應(yīng)該也是道德境界的人。林那么徐我們?cè)趺纯?？生：林那么徐?yīng)該也是。師：陶淵明怎么看？生：陶淵明？師：是啊，想一想，陶淵明的特點(diǎn)是追求精神自由，不愿為外物所役。這其實(shí)也是一種道德。一種以個(gè)人的精神自由為核心的道德，從這個(gè)意義上講，陶潛也是道德境界的人。我們發(fā)現(xiàn)，道德境界的人很多，不同的時(shí)代不同的

7、人有不同的道德。我們?cè)倏紤]一下文學(xué)形象，?水滸傳?中的人物我們最喜歡誰(shuí)？生：魯智深。師：我們看看他是什么境界的人。生：道德境界。師：為什么？生：因?yàn)樗麑牡?。路?jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手，他是個(gè)好人，所以應(yīng)該是道德境界的人。師：我的看法和你不一樣。我認(rèn)為老魯學(xué)生大笑是天地境界的人。他是一個(gè)真正替天行道的人。所以，他是天地境界的人。生：小聲提醒老師，替天行道的口號(hào)是宋江提的。師：確實(shí)，這位同學(xué)看書(shū)很細(xì)心，記憶很準(zhǔn)確。然而，宋江的替天行道有個(gè)附帶條件，就是忠義雙全。有了忠字，他的替天行道中的天，就變成了天子。這也是他投降的原因。這說(shuō)明宋江正是道德境界的人，他的道德就封建忠義道德。魯智深殺的都是

8、壞蛋。還有一個(gè)人不分好壞一齊殺的，那是誰(shuí)？他是什么境界的人？生：李逵。他是不分青紅皂白，亂殺一氣。是不是自然境界的人啊？師：為殺人而殺人。在這一點(diǎn)上，李逵應(yīng)該是自然境界的人。我們想一下，梁山英雄中有沒(méi)有功利境界的人？生：多了。吳用、晁蓋等搶奪生辰綱。武松為報(bào)仇殺人也是。他們都有功利目的。師：現(xiàn)在我們來(lái)看一下馮友蘭所說(shuō)的天地境界有什么特征。生：他是宇宙的一員，自覺(jué)地為宇宙的利益做各種事情。師：我們現(xiàn)在看魯智深符合不符合這一標(biāo)準(zhǔn)。魯智深這一形象做事遵從一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：路見(jiàn)不平，撥刀相助。有人曾經(jīng)說(shuō)魯智深傻，他總是為和自己本不相干的事情不平結(jié)果弄得越來(lái)越狼狽：一開(kāi)始為不相識(shí)的賣唱父女而打死鄭屠戶，軍官做不成，只好作和尚；后來(lái)又為林沖惹怒了高太尉，和尚也做不成，只好做土匪。其實(shí)，之所以我們覺(jué)得他傻，是因?yàn)槲覀兪菑墓慕嵌葹樗氲模粡纳鐣?huì)公平的角度看，魯智深卻是一個(gè)智謀深遠(yuǎn)的人，所以作者安排他最后成了正果。生：鼓掌。師：我們能不能通過(guò)今天所學(xué)再睜大眼睛看看我們現(xiàn)在的世界呢？布置一道作業(yè)題：從馮友蘭的四種境界看反恐的布什和提倡和諧開(kāi)展的胡錦濤。下課！附參考答案：布什提倡單邊主義，以反恐為口號(hào)推動(dòng)單邊主義，一切