《創(chuàng)造宣言》（課堂PPT）

1、1陶行知陶行知創(chuàng)造宣言創(chuàng)造宣言陶行知陶行知21.自己的家庭和生活，需要和周圍的人保持相同的水平，你認為這個見解如何？ A.完全正確B.有點正確C.不對 2.宴會時，你如何尋找適當?shù)漠愋裕?A.找出最滿意的，與她接近B.身邊任何一位都可以C.跟看上去坦誠親切的人接近 3.當你經(jīng)過陳列窗或鏡子前面的時候，你喜歡停留一下，照照自己嗎？ A.經(jīng)常B.偶爾C.很少心理實驗室心理實驗室34.由于你的過失而產(chǎn)生了不愉快的場面或難題的時候，你會怎么辦？ A.為了使自己不受責備，想出一套似是而非的托詞B.承擔起應負的責任，盡全力處理善后問題C.嘗試修正事態(tài)，并尋求對自己有利的解釋 5.對自己不熟悉和不擅長的事，

2、你能大膽愉快地接觸它嗎？ A.很難 B.偶爾 C.沒問題 4問題計分：問題計分：ABCABC1.1351.1352.5132.5133.5313.5314.1534.1535.1355.135 212125 25 分分：你樂觀自信，對自己的才能和外表風采充滿自信和驕傲。如果偶爾有自卑感，也是環(huán)境變化的緣故，譬如處于人才濟濟的場所等。 161620 20 分：分：你有過分追求、理想太大的缺點。你不滿足現(xiàn)狀，想出人頭地，導致你去追求不切合實際的幻想。也可以說，你過于追求完美，過于計較，反倒陷入自卑感中不能自拔。 111115 15 分：分：你在做事前就過早貿(mào)然斷定自己不行，自認為不如別人。主要原因

3、是你不了解周圍人們的真實狀況，不清楚事情的本來面目，搞清楚的話就會恍然大悟，隨之則坦然自如。你的缺點在于一旦自認為不行就心灰意冷。 5 510 10 分：分：你對自己缺乏自信，習慣用消極悲觀的眼光看待事物，只看到不利之處，所以總是尚未嘗試就想要退縮。其實，更多時候你是被自己的想象打敗的。5作者介紹作者介紹 陶行知（1891-1946）：是中國偉大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙縣。1914年畢業(yè)于金陵大學，后赴美留學。推行平民教育。“五四”運動后，從事平民教育運動，創(chuàng)辦曉莊師范。1934年7月，正式宣布將自己的名字由“知行”改為“行知”。陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤

4、子之枕，為人民教育事業(yè)，為中國的民族解放和民主斗爭事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻。他一生著作宏富，論述精當，堪稱中國近代教育史上的“一代巨人”。 6字詞積累字詞積累望洋望洋興嘆興嘆：本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。望洋：抬頭向上看的樣子。顧顧影自憐：影自憐：望著自己的影子，自己憐惜自己。形容孤獨失意的樣子，也指自我欣賞。顧：轉(zhuǎn)過頭看。遁辭：遁辭：也寫作“遁詞”。因為理屈詞窮而故意避開正題的話。自自暴暴自棄：自棄：自己甘心落后，不求上進。暴：糟蹋。眾叛親離：眾叛親離：眾人反對，親信背離。形容十分孤立。7議論文的自我介紹議論文的自我介紹議論文三要素：議論

5、文三要素：論點論據(jù)論證論據(jù)類型：論據(jù)類型：事實論據(jù)理論論據(jù)論證方法：論證方法：舉例論證對比論證 引用論證 比喻論證 類比論證議論類型：議論類型：立論駁論駁論方法：駁論方法：駁論點駁論據(jù)駁論證8 朗讀并思考朗讀并思考1 1. .本文屬于駁論文，作者主要針對哪幾種錯誤觀點來本文屬于駁論文，作者主要針對哪幾種錯誤觀點來進行反駁？進行反駁？2 2. .文章中有作者的正面觀點嗎？如果有，是什么？文章中有作者的正面觀點嗎？如果有，是什么？3 3. .作者是怎樣對錯誤觀點進行批駁的？作者是怎樣對錯誤觀點進行批駁的？4 4. .文章題為創(chuàng)造宣言文章題為創(chuàng)造宣言，那么作者的宣言是什么？那么作者的宣言是什么？ 9

6、文章開頭即由造神、造人、造石像三種現(xiàn)象引出文章開頭即由造神、造人、造石像三種現(xiàn)象引出論題：人類離不開創(chuàng)造。論題：人類離不開創(chuàng)造。論證思路（文章結構）論證思路（文章結構）第一部分第一部分(第第13段段)：提出中心論點。第三部分第三部分(第第11段段)：呼喚創(chuàng)造，表達獻身創(chuàng)造的強烈愿望。第二部分第二部分(第第410段段)：作者駁斥了五種作者駁斥了五種“不不能創(chuàng)造能創(chuàng)造”的錯誤觀點，并得出的錯誤觀點，并得出“處處是創(chuàng)造之地，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的結論。的結論。10本文是一篇精彩的駁論文，那么作者是如何引出議論話題的？研讀研讀13段段 用宗教家

7、、美術家與教育者對比，引出議論話題，間接否定無自信的崇拜，肯定創(chuàng)造的重要性。11以以宗教家、美術家與教育者對比，引出議論的話宗教家、美術家與教育者對比，引出議論的話題題，間接否定無自信的崇拜，肯定創(chuàng)造的重要性。間接否定無自信的崇拜，肯定創(chuàng)造的重要性。研讀第一部分研讀第一部分第一部分第一部分(第第13段段)教育家：教育家：“所要創(chuàng)所要創(chuàng)造的是真善美的活造的是真善美的活人人”宗教家造神宗教家造神藝術家造石像藝術家造石像間接否定無自信的崇拜間接否定無自信的崇拜肯定創(chuàng)造的重要性肯定創(chuàng)造的重要性正反論證正反論證12研讀研讀410段段本文屬于駁論文，作者主要針對哪幾種錯誤觀點進行反駁？又是怎樣進行批駁的？

8、13環(huán)境太平凡環(huán)境太平凡 生活太單調(diào)生活太單調(diào) 年紀太小年紀太小 太無能太無能 山窮水盡山窮水盡走投無路走投無路陷入絕境陷入絕境等死而已等死而已 八大山人八大山人 飛帝亞斯飛帝亞斯 米開朗米開朗基羅基羅 易經(jīng)易經(jīng) 正氣歌正氣歌 國際歌國際歌 雷塞布雷塞布 莫扎特莫扎特 愛迪生愛迪生 帕斯加爾帕斯加爾 曾參曾參 惠能惠能玄奘玄奘 哥倫布哥倫布 莫扎特莫扎特 歌德歌德 古語古語 借口借口反駁論據(jù)反駁論據(jù)外部外部環(huán)境環(huán)境主主觀觀因因素素舉例論證舉例論證本部分采用本部分采用的的論證方法：例證法論證方法：例證法第二部分（第二部分（第第410段）段）14朱耷朱耷 （1626約1697）清初畫家。南昌（今屬

9、江西）人。明寧王朱權后裔。明亡，一度為僧，又當?shù)朗?，在南昌建青云譜道院。有雪個、個山、人屋、八大山人等別號。擅畫水墨花卉禽鳥，筆墨簡括凝練，形象夸張；亦寫山水，意境冷寂。所畫魚鳥每作“白眼向人”的情態(tài)，署款八大山人。他的畫技法，對后來的寫意畫影響很大。工書法，行楷學王曦之，純樸圓潤，自成一格。 15飛帝亞斯（菲狄亞斯）飛帝亞斯（菲狄亞斯）(Phidias，主要活動時期公元前448432)古希臘雕塑家。雅典人。擅長神像雕塑。作品有建立在雅典衛(wèi)城上的巨大的雅典娜銅像、有用象牙嵌金的奧林匹亞的宙斯像和巴臺農(nóng)的雅典娜，這些作品已不存在。據(jù)說巴臺農(nóng)神殿的裝飾雕塑，也是在他領導設計和監(jiān)督下完成的。這些裝飾

10、雕塑的主要部分現(xiàn)藏倫敦不列顛博物館，被認為是古希臘雕塑全盛時期的代表作。 （雅典娜頭像）16米開朗基（米開朗基羅）米開朗基（米開朗基羅）(MichelangeloBuonarroti,14751564)意大利文藝復興盛期的雕塑家、畫家、建筑師和詩人。作品有雕像大衛(wèi)、巨型天頂畫創(chuàng)世紀、雕像晨、暮、晝、夜和壁畫最后的審判等。以現(xiàn)實主義方法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當時市民階層的愛國主義和為自由而斗爭的精神面貌。在藝術上具有堅強的毅力和雄偉的氣魄。17正氣歌正氣歌 1279年陰歷十月初一日，文天祥被押送抵達大都，安置在館驛。元世祖忽必烈很贊賞文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前來勸誘，文天祥不為

11、所動，嚴詞拒絕，后于十月初五日被關進兵馬司牢房(在今府學胡同)。文天祥不愧為狀元出身的詩人，他在關押三年期間，書寫了幾百篇詩詞文章，以抒發(fā)愛國之情。1281年夏季，在暑氣、腐氣、穢氣等七氣的熏蒸中，文天祥說要“以一正氣而敵七氣”，他慷慨揮毫，在牢中寫就了千古流傳、擲地有聲的鏗鏘之作正氣歌：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥”18 過零丁洋辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。 山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐灘頭說惶恐， 零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青！19國際歌是國際社會主義運動中最著名的一首歌。這首歌也曾經(jīng)是世界上最被廣泛傳唱的歌曲之一

12、。原文（法語）的歌詞由歐仁鮑狄埃（1816年-1887年）在1871年所作（當時用馬賽曲的曲調(diào)演唱），彼爾狄蓋特（1848年-1932年）于1888年為其譜曲。這首歌被翻譯成世界上的許多種語言。傳統(tǒng)上，唱國際歌時常舉右手握拳致意。 國際歌國際歌20蘇伊士運河(Suez Canal)位于埃及境內(nèi)，扼歐、亞、非三洲交通要道，溝通紅海與地中海，使大西洋、地中海與印度洋聯(lián)結起來，大大縮短了東西方航程。它是一條在國際航運中具有重要戰(zhàn)略意義的水道。蘇伊士運河全長公里，河面平均寬度為米，平均深度為米。蘇伊士運河從年開鑿到年峻工。蘇彝士運河（蘇伊士運河）蘇彝士運河（蘇伊士運河）21(Wolfgang Amad

13、eus Mozart,17561791)奧地利作曲家，維也納古典樂派代表人物之一。自幼從父學鋼琴、小提琴，并開始作曲。1761年起隨父、姊往德、法、英、荷等國旅行演出。1769年三度游歷意大利各地，演出其所作歌劇。1773年返故鄉(xiāng)薩爾斯堡，任大主教宮廷樂師。1781年因不滿大主教阻撓其社交活動，憤而辭職。此后在貧困處境中，繼續(xù)寫出大量作品，其中包括：具有鮮明反貴族傾向的意大利式歌劇費加羅的婚禮，反映貴族荒淫生活的意大利式歌劇唐璜等。其作品以清麗流暢、結構工致為特點。 莫扎特莫扎特22 曾參(前505年一前463年)，字于輿，祖籍曾(今蒼山縣向城)人。曾參16歲拜孔子為師由于他刻苦好學，造詣很深

14、，成為孔子的得意門生他著有大學，孝經(jīng)兩書，被后世視為儒家經(jīng)典，尊其為“宗圣”，“述圣”曾參傳業(yè)于子思，子思傳業(yè)于孟子，形成著名的“思孟學派”。曾參曾參23惠能大師（公元六三八至七一三年），俗姓盧氏，三歲喪父，家境艱貧，稍長以伐薪賣柴為業(yè)養(yǎng)母度日。二十四歲時，惠能辭母出家，往蘄州黃梅東山參拜五祖弘忍大師。初為行者，隨眾勞役，踏碓舂米。后因書寫了得法詩偈而備受弘忍賞識，囑付衣法，成為禪宗六祖。因當時佛教內(nèi)部爭奪宗祖地位的競爭十分激烈，惠能多次遇險，最后藏跡于獵人群伍之中，隱居十五年。弘忍入滅之后，惠能才開始傳法受戒。此后演化佛法三十余年，弘法度眾無數(shù)。武則天、唐中宗聞其名聲，多次敕書征召入京，惠能

15、皆以老病相辭，竟不奉詔。唐玄宗先天二年（公元七一三年），惠能赴新州入滅，時年七十有六。 惠能惠能24身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？25玄奘是唐代的高僧，唐太宗貞觀元年(公元627年)，玄奘二十六歲時，決心去佛教圣地天竺（古印度)尋求真正的佛教經(jīng)典。至摩揭陀國，入那爛陀寺，從戒賢為師，學瑜伽論等。貞觀十八年（公元645年)正月歸國，受到長安“空城出觀”的盛大歡迎，唐太宗又在東京洛陽親自接見了他 。他將所獲梵本經(jīng)書657部獻于朝廷，太宗命他在弘福寺翻譯群經(jīng)。經(jīng)過十九年的刻苦努力，共譯出佛經(jīng)75部，1,338卷，1,300多萬字。佛教

16、由是漸盛，玄奘法師為中、印文化，特別是佛教文化的溝通，做出了卓越的貢獻。玄奘玄奘26克里斯托弗，哥倫布(145l-1506年)是西班牙著名航海家，是地理大發(fā)現(xiàn)的先驅(qū)者。哥倫布年輕時就是地圓說的信奉者，他十分推祟曾在熱那亞坐過監(jiān)獄的馬可波羅，立志要做一個航海家。 他在1492年到1502年間四次橫渡大西洋，發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，他也因此成為名垂青史的航海家。 哥倫布哥倫布27安魂曲作于1791年，是莫扎特最后的作品。 直到去世，莫扎特也沒能完成這部富于人道主義色彩的作品，最終由他的學生蘇斯邁爾根據(jù)他留下的手稿續(xù)完。莫扎特一生直到窮極潦倒之時，在他的音樂中也一直沒有痛苦，而只有純凈的歡樂。這部臨終前的作

17、品仍是如此，只有那種在天國的光芒照耀著他的感覺。安魂曲安魂曲28研讀研讀410段段本文屬于駁論文，作者主要針對哪幾種錯誤觀點進行反駁？又是怎樣進行批駁的？借口論據(jù)1.環(huán)境太平凡八大山人 飛帝亞斯 米開朗基羅2.生活太單調(diào)易經(jīng)正氣歌國際歌雷布賽 3.年紀太小莫扎特 愛迪生 帕斯加爾4.太無能曾參 惠能5.陷入絕境玄奘 哥倫布 安魂曲29環(huán)境太平凡生活太單調(diào)年紀太小太無能山窮水盡，陷入絕境研讀研讀410段段作者所舉的“不能創(chuàng)造”的五種借口是從哪些角度出發(fā)提出來的？它們的共同點是什么?客觀主觀缺乏自信30文章中有作者的正面觀點嗎？如果有，是什么？研讀研讀410段段 處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人

18、人是創(chuàng)造之人。31在反駁錯誤觀點的基礎上得出正確結論在反駁錯誤觀點的基礎上得出正確結論32文章題為創(chuàng)造宣言，那么作者的宣言是什么？ 研讀研讀11段段 作者在文章結尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。” 33品味語言品味語言文章采用了哪些表達方式？結合課文加以分析。 文章主要運用了敘議結合的表達方式。記敘主要指文中擺出具體事例時所運用的表達方式。議論則是對事例進行分析或表達觀點時采用的表達方式，如批駁了第二個錯誤觀點后的簡單總結，又如批駁了第五個錯誤觀點后的分析。34品味語言品味語言品味文章語言，分析文中的修

19、辭及其作用。35（1）“有人說不能創(chuàng)造”五個排比句?？偨Y：總結：突出強調(diào)缺乏自信的危害性。突出強調(diào)缺乏自信的危害性。（2）但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了易經(jīng)之卦辭，產(chǎn)生了正氣歌，產(chǎn)生了國際歌?？偨Y：強調(diào)在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出總結：強調(diào)在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。驚世之作。（3）八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水斷絕,眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了安魂曲?？偨Y：強調(diào)了有志者排除萬難也可取得巨大成就?？偨Y：強調(diào)了有志者排除萬難也可取得巨大成就。 品味語言品味語言排比排比36（4）是的，生路是要勇氣探出來，走出來，創(chuàng)造出來的?？偨Y：強調(diào)開辟生路

20、首先靠的是勇氣。總結：強調(diào)開辟生路首先靠的是勇氣。（5）所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人?？偨Y：強調(diào)創(chuàng)造是每個人都擁有的基本能力。總結：強調(diào)創(chuàng)造是每個人都擁有的基本能力。（6）汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，總結：強調(diào)沒有創(chuàng)造力就如同沒有了生命力。總結：強調(diào)沒有創(chuàng)造力就如同沒有了生命力。 （7）只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開出創(chuàng)造之花，結創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造森林?？偨Y：強調(diào)了任何一點的創(chuàng)造力，都會促進成就的取得?？偨Y：強調(diào)了任何一點的創(chuàng)造力，都會促進成就的取得。品味語言品味語言排比排比37品味語言品味語言比喻比喻 當英雄無用武之地，他除了