高中政治優(yōu)質(zhì)課比賽《世界是普遍聯(lián)系的》課件(人教版必修)

1、第一課時(shí) 世界是普遍聯(lián)系的新聞熱詞：霧霾新聞熱詞：霧霾 10月月6日清晨，北京在霧霾中迎日清晨，北京在霧霾中迎來國慶長假返程高峰。據(jù)中央氣象臺(tái)來國慶長假返程高峰。據(jù)中央氣象臺(tái)發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，霧霾波及了全國發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，霧霾波及了全國7個(gè)省市，北京氣象條件個(gè)省市，北京氣象條件極差極差，截至，截至15時(shí)，北京市時(shí)，北京市35個(gè)監(jiān)測(cè)站的空氣質(zhì)量個(gè)監(jiān)測(cè)站的空氣質(zhì)量全部為全部為5級(jí)重度或級(jí)重度或6級(jí)嚴(yán)重污染，級(jí)嚴(yán)重污染，PM2.5的小時(shí)濃度多超過的小時(shí)濃度多超過200微克微克/立立方米。方米。 探究二：探究二：思考思考1：分析說明長假期間，北京等地出：分析說明長假期間，北京等地出現(xiàn)嚴(yán)重霧霾天氣的原因及

2、影響？給我們現(xiàn)嚴(yán)重霧霾天氣的原因及影響？給我們什么哲學(xué)啟示？什么哲學(xué)啟示？思考思考2：有人認(rèn)為世界上任何兩個(gè)事物之：有人認(rèn)為世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系。間都存在著聯(lián)系?！边@種說法對(duì)嗎？這種說法對(duì)嗎？思考思考3：人可以通過自己的活動(dòng)影響和改：人可以通過自己的活動(dòng)影響和改變生態(tài)平衡，但人又不能破壞生態(tài)平衡，變生態(tài)平衡，但人又不能破壞生態(tài)平衡，這是為什么？給我們什么哲學(xué)啟示。這是為什么？給我們什么哲學(xué)啟示。思考思考4：有人認(rèn)為：有人認(rèn)為“人為事物的聯(lián)系不人為事物的聯(lián)系不具有客觀性具有客觀性”，這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？，這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？思考思考5：聯(lián)系是客觀的，是否意味著人：聯(lián)系是客觀的，是否意味著人對(duì)事

3、物的聯(lián)系無能為力呢？對(duì)事物的聯(lián)系無能為力呢？思考思考6：有網(wǎng)友認(rèn)為霧霾天氣現(xiàn)象的出：有網(wǎng)友認(rèn)為霧霾天氣現(xiàn)象的出現(xiàn)是因?yàn)閲鴳c長假人為造成的，要解現(xiàn)是因?yàn)閲鴳c長假人為造成的，要解決這一問題只有取消長假制度。請(qǐng)從決這一問題只有取消長假制度。請(qǐng)從哲學(xué)角度分析此觀點(diǎn)并給政府提出哲學(xué)角度分析此觀點(diǎn)并給政府提出1至至2條可行性建議。條可行性建議。一、什么是聯(lián)系？一、什么是聯(lián)系？含義：聯(lián)系是指含義：聯(lián)系是指事物之間事物之間以及以及事物內(nèi)部事物內(nèi)部諸要素之間諸要素之間的相互的相互影響影響、相互、相互制約制約、相、相互互作用作用。聯(lián)聯(lián) 系系事物與事物之間事物與事物之間事物內(nèi)部要素之間事物內(nèi)部要素之間相互相互影響影

4、響相互相互制約制約相互相互作用作用（外部聯(lián)系）（外部聯(lián)系）（內(nèi)部聯(lián)系）（內(nèi)部聯(lián)系）事物內(nèi)部事物內(nèi)部 任何事物內(nèi)部各部分、要任何事物內(nèi)部各部分、要素是相互聯(lián)系的。（內(nèi)部聯(lián)系）素是相互聯(lián)系的。（內(nèi)部聯(lián)系）事物之間事物之間 任何事物都與周圍其他事任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣聯(lián)系。（外部聯(lián)系）物有著這樣或那樣聯(lián)系。（外部聯(lián)系）整個(gè)世界整個(gè)世界 整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。的有機(jī)整體。二、聯(lián)系的基本特征二、聯(lián)系的基本特征（一）聯(lián)系的普遍性（一）聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的普遍性原理：聯(lián)系的普遍性原理：決決定定世界觀世界觀聯(lián)系是聯(lián)系是普遍的普遍的方法論方法論用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問用聯(lián)

5、系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)孤立的看題，反對(duì)孤立的看問題。問題。 聯(lián)系是普遍的聯(lián)系是普遍的，這一點(diǎn)，這一點(diǎn)是絕對(duì)的、是絕對(duì)的、無條件的，世界上任何事物都與無條件的，世界上任何事物都與其周其周圍的事物圍的事物相聯(lián)系，孤立的事物是不存相聯(lián)系，孤立的事物是不存在的。在的。(總體看狀態(tài)總體看狀態(tài)） 但是，世界上每一具體聯(lián)系又都是但是，世界上每一具體聯(lián)系又都是有條件的。有條件的。并非世界上并非世界上任何任何兩個(gè)事物兩個(gè)事物都有聯(lián)系。（都有聯(lián)系。（具體看條件具體看條件）聯(lián)系是有條件的！認(rèn)識(shí)和把握任聯(lián)系是有條件的！認(rèn)識(shí)和把握任何具體聯(lián)系都要以時(shí)間、地點(diǎn)和何具體聯(lián)系都要以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。條件為轉(zhuǎn)移。1 1、含

6、義：聯(lián)系是事物本身所固有、含義：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（按與（按與實(shí)踐實(shí)踐 的關(guān)系）的關(guān)系）2 2、自在自在事物的聯(lián)系和事物的聯(lián)系和人為人為事物的事物的聯(lián)系。聯(lián)系。（二）聯(lián)系的客觀性（二）聯(lián)系的客觀性森林森林動(dòng)物動(dòng)物天空天空河流河流AB自在事物自在事物的聯(lián)的聯(lián)系：在人類產(chǎn)系：在人類產(chǎn)生以前就存在，生以前就存在，不以人的意志不以人的意志為轉(zhuǎn)移。為轉(zhuǎn)移。u聯(lián)系聯(lián)系產(chǎn)生的條件產(chǎn)生的條件是客觀的是客觀的、需要遵循客、需要遵循客觀規(guī)律觀規(guī)律聯(lián)系客觀性的聯(lián)系客觀性的啟示一啟示一 前者：主觀想象的聯(lián)系前者：主觀想象的聯(lián)系 后者：客觀存在的聯(lián)系后者：客觀存在的聯(lián)系

7、 聯(lián)系具有客觀性，但并不是說人們聯(lián)系具有客觀性，但并不是說人們對(duì)事物的聯(lián)系是無法改變的。人們可以對(duì)事物的聯(lián)系是無法改變的。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。建立新的具體聯(lián)系。聯(lián)系客觀性的聯(lián)系客觀性的啟示二啟示二:聯(lián)系的客觀性原理聯(lián)系的客觀性原理決決定定世界觀世界觀聯(lián)系是聯(lián)系是客觀的客觀的方法論方法論（1 1）要）要從事物固有聯(lián)從事物固有聯(lián)系中把握事物，系中把握事物，切忌主切忌主觀隨意性。（觀隨意性。（2 2）根據(jù)根據(jù)事物的固有聯(lián)系，事物的固有聯(lián)系，改變改變事物的狀態(tài)，建立新的事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。具體聯(lián)系。含義含義：世界上的事

8、物千差萬別，事物的聯(lián)：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。系也是多種多樣的。直接聯(lián)系直接聯(lián)系 間接聯(lián)系間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系 外部聯(lián)系外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系 非本質(zhì)聯(lián)系非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系必然聯(lián)系 偶然聯(lián)系偶然聯(lián)系因果聯(lián)系，整體與部分的聯(lián)因果聯(lián)系，整體與部分的聯(lián)系系形式形式： 三三. . 聯(lián)系的多樣性聯(lián)系的多樣性“我看到了蘋果落地，為什么沒有看見萬我看到了蘋果落地，為什么沒有看見萬有引力？有引力？”現(xiàn)象聯(lián)系現(xiàn)象聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系師傅領(lǐng)進(jìn)門師傅領(lǐng)進(jìn)門修行在個(gè)人修行在個(gè)人外部聯(lián)系外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系“不錯(cuò)，撞著我是偶然的，你的剎車不靈，不錯(cuò)，撞著我是偶然的，你的剎車不靈，能不撞

9、人嗎？能不撞人嗎？”必然聯(lián)系必然聯(lián)系偶然聯(lián)系偶然聯(lián)系魚兒離不開水魚兒離不開水城門失火，殃及池魚城門失火，殃及池魚太陽東升西落太陽東升西落守株待兔守株待兔牽一發(fā)而動(dòng)全身牽一發(fā)而動(dòng)全身讀書破萬卷，下筆如有讀書破萬卷，下筆如有神神直接聯(lián)系直接聯(lián)系必然聯(lián)系必然聯(lián)系偶然聯(lián)系偶然聯(lián)系整體和部分聯(lián)系整體和部分聯(lián)系因果聯(lián)系因果聯(lián)系間接聯(lián)系間接聯(lián)系連一連連一連長期以來，人們亂砍濫伐、開荒毀林、圍湖造田長期以來，人們亂砍濫伐、開荒毀林、圍湖造田等，不僅破壞了生態(tài)平衡，而且危及到人類自身等，不僅破壞了生態(tài)平衡，而且危及到人類自身的生存。的生存。不能正確認(rèn)識(shí)和改造事物的表現(xiàn)不能正確認(rèn)識(shí)和改造事物的表現(xiàn)把握聯(lián)系的多樣性

10、，對(duì)于我們正確認(rèn)把握聯(lián)系的多樣性，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)、改造事物具有重要意義。識(shí)、改造事物具有重要意義。 片面追求眼前利益，看到了那些片面追求眼前利益，看到了那些直接的、表面的、直接的、表面的、眼前的眼前的聯(lián)系，而忽視了那些聯(lián)系，而忽視了那些間接的、本質(zhì)的和長遠(yuǎn)間接的、本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的的聯(lián)系，忽視了事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。聯(lián)系，忽視了事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。分析下列漫畫，從哲學(xué)角度啟示我們：分析下列漫畫，從哲學(xué)角度啟示我們：聯(lián)系多樣性的方法論要求聯(lián)系多樣性的方法論要求?要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)種條件，一切以時(shí)間、地

11、點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。移。聯(lián)系的多樣性原理聯(lián)系的多樣性原理決決定定世界觀世界觀聯(lián)系是聯(lián)系是多樣的多樣的方法論方法論1 1、把握事物的存、把握事物的存在和發(fā)展的條件，在和發(fā)展的條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。和條件為轉(zhuǎn)移。2、把握、把握間接、本間接、本質(zhì)和長遠(yuǎn)質(zhì)和長遠(yuǎn)聯(lián)系。聯(lián)系。原理原理 內(nèi)容（世界觀）內(nèi)容（世界觀） 要求（方法論）要求（方法論）知識(shí)小結(jié)：知識(shí)小結(jié)：聯(lián)系的聯(lián)系的普遍性普遍性聯(lián)系的聯(lián)系的客觀性客觀性聯(lián)系的聯(lián)系的多樣性多樣性A A 、事物內(nèi)部、事物內(nèi)部 B B、事、事物之間物之間 C C、整個(gè)世界、整個(gè)世界聯(lián)系是客觀的，是事聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不物本身所固

12、有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移以人的意志為轉(zhuǎn)移世界上事物是千差萬世界上事物是千差萬別，事物的聯(lián)系也多別，事物的聯(lián)系也多種多樣種多樣用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)孤立的觀點(diǎn)看問題反對(duì)孤立的觀點(diǎn)看問題要從事物固有聯(lián)系中把要從事物固有聯(lián)系中把握事物，握事物，切忌主觀隨意切忌主觀隨意性。性。根據(jù)事物的固有聯(lián)根據(jù)事物的固有聯(lián)系，系，改變事物的狀態(tài)，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。建立新的具體聯(lián)系。把握事物存在和發(fā)展的把握事物存在和發(fā)展的條件；條件；一切以時(shí)間、地一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。必必須堅(jiān)持須堅(jiān)持聯(lián)系的觀聯(lián)系的觀點(diǎn)，同時(shí)點(diǎn)，同時(shí)要對(duì)事物要對(duì)事物的聯(lián)系進(jìn)的聯(lián)系進(jìn)行具體分行具體分析把握析把握事物是普遍聯(lián)系的（哲學(xué)唯物辯證法首要觀點(diǎn)）事物是普遍聯(lián)系的（哲學(xué)唯物辯證法首要觀點(diǎn)）世界觀世界觀方法論方法論反對(duì)錯(cuò)誤傾向反對(duì)錯(cuò)誤傾向決定決定事物聯(lián)系具事物聯(lián)系具有普遍性、有普遍性、客觀性、多客觀性、多樣性、具體樣性、具體性與條件性性與條件性反對(duì)否認(rèn)或反對(duì)否認(rèn)或無視聯(lián)