論撫州歷史文化的傳承路徑

1、論撫州歷史文化的傳承路徑提要撫州歷史文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化壯麗寶庫中的一塊熠熠生輝的寶石，是全體撫州人引以為傲的精神財富。其中蘊含的豐厚人文精神和道德理念是推動撫州社會經(jīng)濟發(fā)展的力量。以挖掘和弘揚撫州歷史文化價值為目的，著重從政府、學校、公民等社會組織的主體作用入手，探究撫州歷史文化的傳承路徑，即研究探討、宣傳教育、組織活動等方面。以推動撫州歷史文化在新時代發(fā)揚光大。關鍵詞撫州歷史文化；傳承；路徑作者簡介何建華（1962），男，東華理工大學撫州師范學院副教授、碩士生導師，研究方向為馬克思主義中國化；王丹（1992），女，東華理工大學16級研究生，研究方向為學校思想政治教育；李夢嫄（1992）

2、，女，東華理工大學16級研究生，研究方向為學校思想政治教育。（江西撫州344000）地方歷史文化是指一定地域范圍內(nèi)長期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、傳統(tǒng)精神、社會習俗、生產(chǎn)生活方式和道德傳統(tǒng)等，具有鮮明的地域性和獨特性。撫州歷史文化（多稱“臨川文化”），作為一個特定的文化概念，是指以臨川古治屬為核心，輻射而涵蓋現(xiàn)今撫州市十余縣（區(qū)）的區(qū)域性文化。它生成于秦漢，興盛于兩宋，延綿于明清，影響于當今。它是炎黃文化壯麗寶庫中的一塊熠熠生輝的瑰寶，是華夏文化百花園中一枝鮮艷奪目的奇葩。李培林撰寫傳承歷史文化留住鄉(xiāng)愁記憶一文，從學理上闡明了傳承地方歷史文化的重要性。120XX年1月黨和政府出臺了關于實施中華優(yōu)

3、秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見，成為傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指導性文件。本文以撫州歷史文化為內(nèi)容，重點闡述撫州歷史文化傳承的路徑，以推動這一課題的研究。一、研究與整理：傳承撫州歷史文化的重要路徑撫州歷史文化歷時之久，底蘊至深令人感嘆。她培育了重大影響的思想家、革新圖強的政治家、熱血報國的英烈、桃李滿天下的教育家、深遠影響的文學家、科學家、書法家、音樂家。如在中國思想史上繪下濃墨重彩之筆的王安石、陸九淵；為中華歷史文化進步作出突出貢獻的晏殊、湯顯祖；在中國科技史上彪炳千秋的陳自明、朱思本；為中國革命譜寫壯麗詩篇的傅烈、趙醒儂；名聲享譽新中國的學界泰斗舒同、饒疏泰。他們是撫州歷史文化的創(chuàng)造者、代

4、言人，是撫州歷史文化最具標志性的人物。傳承撫州歷史文化就要說好他們的故事，傳承好他們的精神。因此，傳承發(fā)揚好撫州歷史文化就應將研究、挖掘、整理工作放在所有工作的首位。首先，規(guī)劃撫州歷史文化研究與開發(fā)的方案。文化的傳承與發(fā)展有其自身的規(guī)律，因而需要制定科學的文化發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃來予以推動。而作為行政主體，政府在傳承歷史文化中承擔著主要責任。這種責任與作用，主要表現(xiàn)在制定研究和開發(fā)的規(guī)劃方案。因此，要充分發(fā)揮撫州市政府的主導作用，積極吸納社會諫言，研制傳承發(fā)展撫州歷史文化的規(guī)劃方案。近年來，撫州市以“爭當文化強省排頭兵，打造全國歷史文化名城”為抓手，著力推進各項文化體制改革，提升公共文化水平，推進文

5、化產(chǎn)業(yè)大繁榮、大發(fā)展等傳承歷史文化建設工作，做了積極的努力和策劃。在20XX年撫州市委四屆四次全體會議上，提出要抓好“六個一”，從節(jié)日設立，職業(yè)院校創(chuàng)辦，特色小鎮(zhèn)、街區(qū)建設，基金會設立幾個方面提出高屋建瓴的規(guī)劃和建議。今后，市、縣各級相關部門都要加強規(guī)劃方案的研制工作，從頂層設計層面規(guī)劃發(fā)展藍圖，立足打造歷史文化品牌優(yōu)勢，堅持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，形成攻堅合力，緊抓傳承發(fā)展歷史文化的頂層設計工作。其次，組建高質(zhì)量的研究與開發(fā)團隊。一支專業(yè)實力強勁的學術隊伍是研究、整理撫州歷史文化的重要保證。因此，政府牽頭建立一支以撫州歷史文化為學術研究的專業(yè)隊伍格外重要。第一，牽線外地外籍研究團隊。地區(qū)間的研究交流有助于

6、自身反省、優(yōu)勢互補，對增強隊伍研究水平有著積極意義。近年來，為進一步推進撫州傳統(tǒng)古村落保護和文化旅游發(fā)展，提高撫州歷史文化的核心競爭力和品牌影響力，臨川區(qū)政府與武漢大學簽署文化戰(zhàn)略合作協(xié)議，借助武漢大學的人才、科技和教育等方面的優(yōu)勢，讓撫州深厚的歷史文化資源得到更好地保護、開發(fā)和利用。這方面涉及撫州歷史文化研究的國內(nèi)外研究機構(gòu)與學者，還有許多，如中國藝術研究院的湯顯祖戲劇研究等，都值得我們學習、借鑒與利用。第二，組建專門研究團隊。以本地各領域?qū)＜覟閹ь^人，加強與各地有關機構(gòu)的協(xié)作，團結(jié)海內(nèi)外學者，組織專門的研究機構(gòu)與隊伍，開展專題研究，把撫州歷史文化研究推向科學發(fā)展的道路。如20XX年撫州“湯

7、顯祖國際研究中心”、“湯顯祖戲曲文化基金會”的成立，在湯學研究中就發(fā)揮了核心與中堅作用。第三，繼續(xù)發(fā)揮域內(nèi)現(xiàn)有研究機構(gòu)與隊伍的作用。撫州歷史文化研究起源于上世紀80年代中后期，在90年代初期得到迅猛的發(fā)展，并出現(xiàn)研究史上的第一次學術高潮?！?多年來，原撫州師專、現(xiàn)東華理工大學都有一批專門的研究隊伍，在研究整理地方歷史文化方面，做了大量的工作，取得了一批研究成果。如東華理工大學“江西戲劇資源研究中心”，是江西省高校人文社會科學重點研究基地，近十年承擔的國家社科基金項目就達17項，出版專著20多部，公開發(fā)表論文400多篇。撫州市社聯(lián)、黨史辦、檔案館、文化局、人大政協(xié)的文史專門委員會都有一批長期從事

8、撫州歷史文化研究的專家學者，也是從事?lián)嶂輾v史文化研究與整理的基礎力量。他們具有豐富的研究經(jīng)驗和扎實的科研能力。如在戲曲研究方面，編印了撫州采茶戲傳統(tǒng)劇目劇本選集、湯顯祖臨川四夢評注及詩文集，實施湯顯祖作品多語種翻譯工作，掀起了又一波“湯學熱”。對這些撫州歷史文化研究的領頭人，要繼續(xù)發(fā)揮他們的作用。還有撫州職業(yè)技術學院聚集一批專業(yè)人才，全面啟動“戲曲進校園”工作，開設相關專業(yè)，培養(yǎng)戲曲人才，為撫州歷史文化研究傳承培養(yǎng)后備力量。最后，推進專題研究與整理工作。在研究與整理撫州歷史文化時，應采取靈活多樣的研究方法，多視角全方位進行。第一，加強專題研究與整理。這一方面，湯顯祖及其戲曲藝術的專題研究的成果

9、已相當豐碩，但在撫州歷史文化研究中的哲學理學、文學詩歌、建筑藝術、地方方言、紅色文化等專題研究還有待進一步深入并成為常態(tài)化。第二，建設專門圖書資料館。目前，撫州市圖書館等公共文化機構(gòu)提供了一定量的文獻資料，設立地方文獻特藏室，收藏撫州地方文獻古籍192部2000余冊，為研究撫州歷史文化提供了資料保證。這項工作還要繼續(xù)加強。第三，開展民間調(diào)查與資料收集。百姓既是文化產(chǎn)品的享有者，又是撫州歷史文化的創(chuàng)造者，我們要深入民間、走近百姓，考察各地的歷史文化，尋找亮點，加強研究整理工作，才能為撫州歷史文化研究開發(fā)提供不竭動力。多年來，撫州師專學報、東華理工大學學報、撫州社會科學、撫州文史、玉茗花、巴山論壇

10、等轄區(qū)內(nèi)各縣編印的地方歷史文化的讀物，都為民間調(diào)查與收集，做了有益的工作，應該堅持發(fā)展下去。第四，加強對外學術交流。要同海內(nèi)外學者交流互動、相互學習，共享研究成果。如浙江遂川縣文聯(lián)、遂川縣湯顯祖研究會的研究成果及湯顯祖研究通訊，對我們研究撫州歷史文化重點人物湯顯祖，都有積極的參考價值。二、教育與宣傳：傳承撫州歷史文化的基本路徑要把優(yōu)秀的地方歷史文化傳承下去，播撒大地。其基本路徑還是社會的廣泛宣傳與學校的教育教學，雙輪驅(qū)動，并行發(fā)展。更重要的是，撫州作為歷史文化名城，其基礎教育水平在全國都有深遠的影響，培養(yǎng)出來的政界要員、科技名流、文壇巨匠、音樂明星、社會精英，可謂各領風騷。他們既是社會宣傳教育

11、的碩果，又是開展宣傳教育的重要力量。所以，宣傳與教育不是可有可無的事，而是必須奮起行之的緊迫課題。一方面，學校教育是傳承撫州歷史文化的基本路徑。學校作為文化傳播的重要領地，有著得天獨厚的條件，是傳承地方歷史文化的重要力量。撫州各級各類學校可以把撫州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德、文化知識、藝術體育、社會實踐教育各個環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各個學習階段。在新課程改革的背景下，學?？筛鶕?jù)校情設計有關撫州歷史文化的課程，將其融入到課堂教學中。同時在校園營造濃郁的地方歷史文化氛圍。在學校傳承優(yōu)秀歷史文化的做法上，撫州的許多學校做出了一些成績。如臨川十三小，隨處可見撫

12、州采茶戲的相關介紹，教室里孩子們跟著專業(yè)老師學習一些戲曲的基本功。既有專業(yè)課堂知識的學習，又有多彩的地方歷史文化的熏陶。還有撫州正在積極創(chuàng)辦湯顯祖藝術傳媒職業(yè)學校，旨在為全市的戲曲文化傳承和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展培育人才，從專業(yè)系統(tǒng)性教育的高度保護和傳承撫州歷史文化。為滿足學校教育傳承撫州歷史文化的需要，可在如下工作上著力：一是編印地方歷史文化教材進課堂。20XX年由撫州市教育局主持編寫的品讀臨川文化系列地方文化教材正式發(fā)行，便是一件有益的工作。通過鄉(xiāng)土教材引領學生走進撫州，親近滾燙的光輝歲月，領略燦爛的臨川文化，讓廣大中小學生從小了解家鄉(xiāng)，熱愛家鄉(xiāng)，立志建設家鄉(xiāng)，報效祖國。這里要特別指出的是，不同學校

13、的教學特色和學情不同，要考慮自身優(yōu)勢和發(fā)展特色開發(fā)適合校情的校本教材，這樣才能有針對性的進行教育教學和促進學校特色發(fā)展。這一方面，臨川十三小撫州采茶戲走進課堂在全校師生的協(xié)同努力下應運而生，其經(jīng)驗值得借鑒。二是推進特色教育和特色教學來傳承地方歷史文化。如撫州地方采茶戲、南豐儺舞、黎川傳統(tǒng)陶瓷與繪畫、東鄉(xiāng)書法及各縣紅色文化，都大有開發(fā)挖掘之功用。學校教師要精選內(nèi)容，滲透到課堂教育教學之中，每章設計學習目標、活動平臺、思考與探究等環(huán)節(jié)，宜教宜樂，使學生在學習過程中理解、運用相關知識，鍛煉自身能力，提高技能水平。三是加強專業(yè)教師隊伍建設與培養(yǎng)。鼓勵老師加強對地方歷史文化知識與技能的學習培養(yǎng)，積極參與

14、中央、省市級各級各類文化活動培訓，提高教師對本地歷史文化知識了解與認識。教育行政部門在教師評優(yōu)評先、加薪晉級等方面有政策傾斜，以提高教師學習的積極性，保障教師生活與工作。還可以聘請地方高校、文化部門、演藝界的專家學者為兼職教師，定期進校講學、演出、示范，深化撫州歷史文化的教育。如臨川十三小聘請撫州采茶戲?qū)I(yè)表演者擔任教師，定期去學校進行基本技巧的傳授。四是營建學校地方歷史文化教育的氛圍，多渠道多途徑地開展教育。要以課堂教育教學為主，發(fā)揮課堂教學的主渠道作用，做好歷史文化的滲透式教學工作；要廣泛開展第二課堂教學，以學校黨課、團日、隊日、班會活動為教育平臺，編制宣傳欄和墻報，利用圖片、案例、數(shù)據(jù)融

15、教育于各類活動之中；還要適時開展社會實踐活動，領學生到工廠、農(nóng)村、社區(qū)等生產(chǎn)一線去看，請英模先輩來校講過去、話成就，以專題報告會、座談會、征文比賽等豐富多彩的形式進行撫州歷史文化教育。配合學校課堂教育教學活動的開展，學校開設藝術社團，通過開展課外社團活動來營造歷史文化氛圍。如撫州一中在13家單位推動下，創(chuàng)建4A景區(qū)，營造了濃濃的傳承撫州歷史文化的氛圍，在社會上引起廣泛關注，起到了良好的教育作用。另一方面，社會宣傳是傳承撫州歷史文化的又一基本路徑。我們知道，“傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是全體中華兒女的共同責任”。作為一個地方的“名片”，地方歷史文化受到社會廣泛關注，開展全社會的宣傳教育，形成全社會

16、的共識，也是題中之義。今后，還將在宣傳推廣上著力：一是宣傳“撫州是一個有戲有夢的地方”。撫州市政府及各縣相關部門要致力于將撫州打造成為“戲都”，借助湯顯祖及其戲曲藝術在全國的影響力，將“湯翁故里”這一名片推向全國乃至世界。同時，編纂出版“湯顯祖戲劇叢刊”，以文本的形式向社會各界宣傳湯顯祖及其戲曲藝術的研究成果，向社會各界展示撫州優(yōu)秀的歷史文化。并設立湯顯祖國際研究中心網(wǎng)站，借助互聯(lián)網(wǎng)，融通多媒體資源，同全世界研究湯顯祖及其戲曲藝術的專家學者交流學習。另外，創(chuàng)新表現(xiàn)形式，借用地方采茶戲等戲劇形式，演活地方戲劇資源。如近年來在政府牽頭，戲劇藝術家、表演者參與創(chuàng)排臨川版、贛劇版的臨川四夢，拍攝電視劇

17、版牡丹亭等，就是有益的嘗試。這一系列的宣傳、表演使全國掀起了一股“湯顯祖熱”。撫州是江南地方戲曲出現(xiàn)最早和最興盛地之一，儺舞，是“中國古代舞蹈的活化石”，是“臨川文化”的一塊瑰寶。這方面還有許多宣傳工作要做。二是宣傳“撫州的心學理學文學思想”。金溪陸九淵的心學，南城李覯的理學，臨川王安石的改革思想及文學成就、南豐曾鞏的文賦詩詞、臨川晏殊晏幾道父子的詩詞，還有幾千年來撫州先賢志士在科技、醫(yī)學、歷史、教育等方面的成就，都是宣傳的鮮活題材。三是宣傳撫州的自然與文化景觀。作為一個有著千年歷史文化沉淀的城市，撫州還有許多自然與文化資源正在被開發(fā)出來。如贛派建筑風格的金溪竹橋古村借助湖南衛(wèi)視“爸爸，去哪兒”欄目重新展示在世人眼前；撫州“都江堰”之