農(nóng)村題材戲劇創(chuàng)作探索

1、農(nóng)村題材戲劇創(chuàng)作探索論文提要本文結(jié)合連云港市農(nóng)村題材地方戲劇發(fā)展的實際情況，以淮海戲為例，簡要闡述了在我市建設(shè)社會主義新農(nóng)村過程中地方戲劇藝術(shù)所起的作用，分析了我市農(nóng)村戲劇藝術(shù)目前發(fā)展?fàn)顩r及存在問題，重點指由劇作者在創(chuàng)作農(nóng)村題戲劇過程中應(yīng)注意的幾個問題。關(guān)鍵詞戲劇藝術(shù)作用農(nóng)村題材戲劇倉I作作者姜成波（市劇目工作室5681839）建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是黨在十六屆五中全會上作曲的重大決策，加強新農(nóng)村文化建設(shè)，滿足農(nóng)民群眾的精神文化需求，是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重要目標(biāo)之一。加強我市新農(nóng)村建設(shè)，需要戲劇藝術(shù)尤其是地方戲劇藝術(shù)提供精神動力和智力支持，戲劇藝術(shù)應(yīng)成為社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)的重要內(nèi)容。一方水

2、土孕育一方戲劇，我市地處蘇魯交界，淮海戲、呂劇、京劇、童子戲、柳琴戲等戲劇在我市均有較長的流傳歷史，其中淮海戲為我市地方特色劇種。筆者以淮海戲為例說明地方戲劇在我市新農(nóng)村建設(shè)中的作用以及農(nóng)村題材戲居I的倉I作問題。要加強新農(nóng)村文化建設(shè)，首先要弄明白什么是新農(nóng)村，新字新在哪里。我市總?cè)丝?68.81萬，其中農(nóng)業(yè)人口占70%隨著我市經(jīng)濟的不斷發(fā)展，農(nóng)民生活已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，大量農(nóng)村人口不再務(wù)農(nóng)，文化娛樂項目日趨多元化，如今很多農(nóng)村家庭開通了有線電視、電話上網(wǎng)，新一代人的生活方式甚至與城市毫無差別，觀眾欣賞習(xí)慣求新求異，但看戲仍然是農(nóng)民最喜歡的娛樂方式之一。目前，我市農(nóng)村外由務(wù)工人員逐步增多

3、，大多數(shù)青壯年人口常年在外打工，很多學(xué)生又住校，留在家鄉(xiāng)的老人和孩子變成農(nóng)村文化的服務(wù)對象。在城鄉(xiāng)結(jié)合處，網(wǎng)吧、游戲室、桌球室是年輕農(nóng)民和農(nóng)村學(xué)生熱衷的地方，而偏僻地區(qū)，人們聚在一起做的最多的一件事就是賭博。面對社會的急速發(fā)展，面對農(nóng)村結(jié)構(gòu)發(fā)生的明顯變化，文化建設(shè)需要有足夠的應(yīng)變能力。相對于歌舞、魔術(shù)等其它藝術(shù)形式，戲劇藝術(shù)不失為發(fā)展農(nóng)村文化的一個相對有效的途徑和方法。畢竟，無論是什么活動，最重要的是農(nóng)民對此有興趣。首先，戲劇藝術(shù)能夠為社會主義新農(nóng)村建設(shè)提供強大的精神動力。中國農(nóng)民具有欣賞戲劇藝術(shù)的悠久傳統(tǒng)，農(nóng)村是戲劇藝術(shù)的根。戲劇一直以來根植于農(nóng)村這片豐厚的土壤，具有很強的鄉(xiāng)土氣息和群眾性。

4、張家港文化廣播電視管理局局長曾在全國戲劇藝術(shù)與社會主義新農(nóng)村建設(shè)理論研討會上說過，張家港屬于經(jīng)濟較發(fā)達(dá)地區(qū)，農(nóng)村文化娛樂生活比較豐富，但無論是嚴(yán)冬還是盛夏，只要有劇團送戲下鄉(xiāng)，露天廣場上都是觀眾如潮，戲劇在農(nóng)村的生命力由此可見一斑。目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)村的文化傳播渠道主要有這樣幾種，一是政府主辦的文化館、文化站以及相關(guān)的文化事業(yè)；二是自上而下舉辦的各類文化下鄉(xiāng)活動；三是農(nóng)民自發(fā)操辦的文藝演由，比如婚喪嫁娶請來的戲班、電影，一些致富大戶由資搭臺的演由等；四是多年來形成的那些民間自娛自樂形式?？梢?，地方戲劇在其中占有相當(dāng)?shù)姆至?。相對于歌舞、相聲、表演唱等形式，地方戲劇通過農(nóng)民能夠理解的劇情、親切的地方話語、曲

5、折的情節(jié)、形象的人物刻畫，引起他們的共鳴，能充分發(fā)揮高臺教化的功能，在潛移默化中宣傳黨的方針政策，倡導(dǎo)社會主義文明新風(fēng)，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，在充實農(nóng)村文化活動、豐富農(nóng)民文化生活、提高農(nóng)民文化素質(zhì)、提升全民族的文明水平、進(jìn)而促進(jìn)和諧社會健康和健全發(fā)展等方面有無可比擬的優(yōu)勢?？梢哉f，地方戲劇是社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)最有效的載體之一，是新農(nóng)村文化建設(shè)的生力軍。東北二人轉(zhuǎn)之所以那樣紅火，就因為它貼近生活，形式活潑，注重教化的效果又不僵化教條，老百姓愛看其次，地方戲劇的發(fā)展對于轉(zhuǎn)移農(nóng)村一部分剩余勞動力、增加農(nóng)民收入有積極意義。一些民間劇團的演由吸納的都是農(nóng)民，他們忙時務(wù)農(nóng)，閑時外由演由，可以取得適當(dāng)?shù)?/p>

6、經(jīng)濟報酬，不僅富了腦瓜子，也富了自己的錢袋子。另外，地方戲劇的發(fā)展對于保護我市民族民間文化遺產(chǎn)也有不小的貢獻(xiàn)?；春?、童子戲是我市地方特色劇種，本身就是我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，需要重點保護與培植。由于戲劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有口頭傳承等特殊性，演由市場的紅火，有利于淮海戲、童子戲等藝術(shù)的傳承、發(fā)展和發(fā)揚光大，相反，如果戲劇市場一片萎靡，長此以往，淮海戲、童子戲等難免要變成博物館中的活化石，所謂的保護和傳承也只不過是人們的臆想罷了。全國地方戲劇目前正逐步走向衰落，我市戲劇市場的情況也不容樂觀。筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，以前農(nóng)村遇到紅白喜喪,喜歡放幾百塊錢煙花、包幾場電影，現(xiàn)在逐漸演變?yōu)檎埫耖g戲班唱戲

7、，一些民間劇團也是長期活躍在民間。不僅同村的人來聽?wèi)?，外村知道消息的農(nóng)民無論農(nóng)閑農(nóng)忙也都會趕來聽?wèi)颍袌鰸摿Υ?，前景比較看好。但一方面農(nóng)民自己操辦的演由往往良莠不齊，魚龍混雜，變味的所謂“淮海戲”充斥著舞臺，另一方面一些有相當(dāng)水準(zhǔn)的專業(yè)劇團情愿整天無所事事而面臨倒閉和解散困境，也不肯放下架子，拉下面子到鄉(xiāng)鎮(zhèn)演由。盡管有的藝術(shù)院團也下鄉(xiāng)演由，但演曲劇目卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足農(nóng)村的需求，反映農(nóng)村題裁的戲更是寥寥無幾。難怪老百姓感嘆說：老戲老演，老演老戲，十年演十戲。另外，隨著農(nóng)村影碟機的普及，農(nóng)民購買盜版影像資料的現(xiàn)象日益普遍，農(nóng)村小戲盛行，但市場多被糟粕所占據(jù)，例如劇目妹想郎、小禿子談戀愛、小寡婦上墳等

8、，充斥著低級趣味的東西，在市場上很難買到真正適合農(nóng)民口味的碟片。有些農(nóng)民是每晚必看碟片，沒有新內(nèi)容就翻來覆去看，雖然劇目質(zhì)量良莠不齊，但對于他們來說，這已經(jīng)是很奢侈的享受了?？磥磙r(nóng)村不僅在經(jīng)濟上需要打假、反“銷廢”文化上也需要打假、反“銷廢”。有的村莊每個星期有固定的聚會場所（比如在村民家），無任何演由道具、服裝等，一把二胡就能把戲劇愛好者召集起來唱一個下午，觀眾也不在少數(shù)。這一方面說明農(nóng)民對這方面的文化需求不斷上升，另一方面說明戲劇供需錯位、信息不對稱，我們職能部門的工作有所欠缺，有待改進(jìn)。目前我市乃至全國農(nóng)村戲劇發(fā)展都面臨著讓農(nóng)民看什么戲、怎樣讓農(nóng)民看得見戲、看得起戲等問題。作為政府，要抓

9、政策、抓設(shè)施、抓環(huán)境，要給予地方劇團必要的政策和資金保障，注重培育戲劇觀眾，要建好一批戲劇演由場所，并不斷完善劇團下鄉(xiāng)演由條件。作為劇團，要有正確的服務(wù)觀念，要制作由能與農(nóng)民產(chǎn)生共鳴、讓農(nóng)民消費得起的文化產(chǎn)品。作為劇作者，要認(rèn)清自己肩負(fù)的責(zé)任劇作者要加強農(nóng)村題材戲劇創(chuàng)作。目前我市農(nóng)村題材戲劇創(chuàng)作的生路基本是編排一些應(yīng)景宣傳品，完成宣傳任務(wù)，失去了賴以生存的市場整個戲劇創(chuàng)作生產(chǎn)毫無主動可言。創(chuàng)作基本上都是遵循政策的思路，回避社會矛盾和現(xiàn)實，情節(jié)主干基本上是一個農(nóng)村基層干部帶領(lǐng)群眾治窮致富奔小康，期間碰到了技術(shù)、資金、農(nóng)村落后勢力的困擾和阻攔，但是，上級政府緊緊依靠上級黨委和政府，百折不撓，克服重

10、重困難，最終事業(yè)成功。我市這幾年排演的淮海戲代代鄉(xiāng)長、明月蘆花、呂劇山鄉(xiāng)情、草莓扣等無一例外地由現(xiàn)了這樣的問題，創(chuàng)造性的創(chuàng)作過程變成了公式化的演繹和克隆，導(dǎo)致作品藝術(shù)魅力的丟失，很難引起觀眾強烈的共鳴。那些缺乏現(xiàn)實性的概念化作品，根本無法滿足觀眾的欣賞訴求。再加上戲劇本身不大景氣的大環(huán)境，給現(xiàn)代農(nóng)村戲劇的創(chuàng)作和發(fā)展帶來了更大的沖擊。建設(shè)社會主義新農(nóng)村為農(nóng)村戲劇發(fā)展提供了難得的機遇，作為劇作者要加強農(nóng)村題材戲劇創(chuàng)作。劇作者創(chuàng)作的農(nóng)村題材戲劇要有時代特征。戲劇的時代特征既是戲劇表層的藝術(shù)特征，也是它所承載的內(nèi)涵意義。戲劇一個時期有一個時期的風(fēng)華特質(zhì)，愈能準(zhǔn)確地、本質(zhì)地體現(xiàn)具有時代特征的作品，愈有可

11、能成為那個時期的代表作，例如關(guān)漢卿的竇娥冤、王實甫的西廂記、湯顯祖的牡丹亭等。當(dāng)下的農(nóng)民，已不是土改時的農(nóng)民，以獲得土地作作為自己的終極目標(biāo)，也不是改革之初的農(nóng)民，視解決溫飽、獲取財富為最大價值，新農(nóng)民有新的元素、新的觀念、新的選擇、新的生活方式。要關(guān)注中國農(nóng)村在走向現(xiàn)代化、市場化、法制化進(jìn)程中的農(nóng)民命運、情緒心理和中國農(nóng)村前所未有的歷史變化，要克服過去寫農(nóng)村題材的弊病，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村生活的新亮點，努力塑造好轉(zhuǎn)型時期的農(nóng)民形象。劇作者創(chuàng)作的農(nóng)村題材戲劇要為農(nóng)民服務(wù)。劇作者要扎根于農(nóng)村，以農(nóng)村為陣地，關(guān)注農(nóng)民的生存、生活狀態(tài)，用更新的手法和表現(xiàn)形式，來刻畫、表現(xiàn)發(fā)生翻天覆地變化的農(nóng)村以及以農(nóng)村為主體的

12、社會現(xiàn)實，展示鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情中人性的大美。農(nóng)村題材戲劇要為農(nóng)民服務(wù)，但農(nóng)村題材戲劇不是為農(nóng)民服務(wù)的唯一選擇。狗兒爺涅磐、桑樹坪紀(jì)事、山杠爺?shù)葍?yōu)秀劇目，在城市演由市場也是叫好又叫座的。為農(nóng)民寫戲，或送戲下鄉(xiāng)，在劇目題材的選擇面上完全可以更寬泛一些。江蘇吳江市自XX年開始，每年都舉辦“文化聯(lián)動”，所謂聯(lián)動，就是村村鎮(zhèn)鎮(zhèn)編演節(jié)目，不但自娛自樂，各村鎮(zhèn)間還相互演由。每次活動都持續(xù)幾個月之久。上百個節(jié)目輪番由場，受到百姓熱烈歡迎，觀眾多達(dá)40多萬人。我市于XX年舉辦了第一屆新農(nóng)村文藝作品征稿比賽并于XX年5月由版了和諧文化樂萬家一一新農(nóng)村建設(shè)文藝作品集I，在此基礎(chǔ)上我市今年將舉辦首屆建設(shè)新農(nóng)村劇（節(jié)）目調(diào)演，對全市優(yōu)秀的農(nóng)村題材文藝作品進(jìn)行展演，對農(nóng)村題材文藝作品的創(chuàng)作起到了很好的推動支持作用。雖然只是處于開始和探索階段，但畢竟邁生了嘗試性的步伐，已經(jīng)取得了一定的經(jīng)驗。下一階段，市劇目工作室準(zhǔn)備擴大題材征集范圍，只要是農(nóng)民愛看且有一定思想和藝術(shù)水平的作品都受歡迎。在這個流行后現(xiàn)代、小資情調(diào)、無厘頭、憤青作派和各種西方浪潮洗禮的多媒體時代，一屆超女，一部戲說，一個博客，就能讓人一夜成名，日進(jìn)斗金，人們被