靜安區(qū)2011學(xué)年第一學(xué)期高三年級(jí)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)20121 語文學(xué)科試卷

1、靜安區(qū)2011學(xué)年第一學(xué)期高三年級(jí)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)2012.1語文學(xué)科試卷1本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求，所有答題必須寫在答題紙上，做在試卷上一律不得分。2答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)注意不能錯(cuò)位。3考試時(shí)間150分鐘。試卷滿分150分。一 閱讀 80分(一) 閱讀下文，完成1-6題。（18分)在所謂文學(xué)邊緣化的時(shí)代，韓寒，這個(gè)戲謔、調(diào)侃的高中輟學(xué)青年，這個(gè)以賽車手為職業(yè)的業(yè)余作家，像這個(gè)戲劇性時(shí)代的一個(gè)戲劇性神話：他的博客點(diǎn)擊率，已經(jīng)超過4.5億人次；在2009年，他被多家媒體選為“年度人物”；在2010年，他被時(shí)代周刊選為“全球最具影響力100人”，被外

2、交政策選為“全球百大思想家”。有人據(jù)此認(rèn)為， 。和郭敬明相比，韓寒展示了“80后寫作”另一種可能性。在韓寒戲謔、尖刻的追問中，郭敬明營(yíng)造的“幻城”煙消云散，逐漸展現(xiàn)出冰冷的真相“80后”一代依然生活在歷史之中。如果說，郭敬明的寫作是“小時(shí)代”寫作，那么韓寒的寫作則是對(duì)抗“小時(shí)代”的“大時(shí)代”寫作，通過對(duì)于一系列熱點(diǎn)新聞事件反諷式的解讀，重新建立歷史與個(gè)人的關(guān)聯(lián)，自由、公正等一系列“大詞”，以及在“90年代”的范疇里被視為妨害“日常生活”的政治言說，在韓寒的雜文中被再次激活。對(duì)于“80后”一代，韓寒的寫作提醒了一點(diǎn)，個(gè)人的體驗(yàn)與命運(yùn)，終究和具體的歷史情境相關(guān)而這是郭敬明高度抽象化的寫作所努力抹去

3、的。韓寒提供了一種新的“形式”來回應(yīng)作為“內(nèi)容”的當(dāng)下中國(guó)。“80后”是在“80年代”歷史終結(jié)后開始寫作的。韓寒式的“大時(shí)代”寫作，是“大時(shí)代”終結(jié)之后的“大時(shí)代”寫作，以往回應(yīng)“大時(shí)代”的藝術(shù)形式，比如充滿悲劇意味的“吶喊”，已然被歷史所摧毀，我們所面對(duì)的不過是偉大的遺骸。韓寒有意或無意地體悟到這一點(diǎn)，“大時(shí)代”終結(jié)之后的“大時(shí)代”寫作，是一場(chǎng)文化游擊戰(zhàn)，不再是“子夜”時(shí)分的“吶喊”，而是歷史盡頭的“故事新編”，在囚籠般的歷史內(nèi)部這是王小波作品中的核心意象的戲仿、消解與顛覆。其實(shí)又何止韓寒，“90年代”以來的有重大影響力的作品，比如大史記系列、網(wǎng)癮戰(zhàn)爭(zhēng)等等，莫不如此。從“90年代”以來，一種

4、抵抗性的新文藝思潮正在興起，影響巨大，卻長(zhǎng)期缺乏必要的研究或命名，筆者在此姑且稱其為“戲謔美學(xué)”，和我們所熟知的“五四”以來感時(shí)憂國(guó)、涕淚飄零的悲劇傳統(tǒng)相對(duì)應(yīng)。且容筆者下個(gè)大膽的斷言，在當(dāng)下中國(guó)，真正革命性的藝術(shù)形式，不是悲劇，而是喜劇。在一個(gè)確定性可疑的世界里，以不確定的方式游弋，韓寒的雜文寫作，正是一場(chǎng)屬于這個(gè)時(shí)代的文化游擊戰(zhàn)。他的每一篇雜文，其精彩之處，都需要與戲謔的對(duì)象互文理解，這類似魯迅曾經(jīng)設(shè)想過的“速朽”的寫作，不能也不屑留下“完美”的藝術(shù)形式供后世賞鑒。而且，在這場(chǎng)文化游擊戰(zhàn)中，由于父輩甚或祖輩們的文化烏托邦紛紛潰敗，無家可歸又不放棄抵抗拒絕被吸納到“幻城”之中的“80后”一代，

5、注定是孤獨(dú)的抵抗，這是真正歷史性的“一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)”。因此，韓寒的文學(xué)世界中，主人公只能到處游蕩，不斷地和世界的碎片相遇，并且對(duì)這一切予以譏諷。在一座城池、光榮日、他的國(guó)、1988我要和這個(gè)世界談?wù)勚校鹘亲⒍ㄊ且粋€(gè)孤獨(dú)的個(gè)人，一個(gè)無家可歸的遠(yuǎn)游者。然而，韓寒的致命之處也在這里。眾所周知，梁文道等學(xué)者贊譽(yù)韓寒為“當(dāng)代魯迅”，這種說法在多家報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)上很受支持。但是，魯迅無疑要比韓寒復(fù)雜、深刻得多。和魯迅“橫站”的思想立場(chǎng)相比，韓寒信仰的基于“自由主義”立場(chǎng)的“普世價(jià)值觀”，雖有值得尊重的現(xiàn)實(shí)指向，但老實(shí)說過于簡(jiǎn)單。“價(jià)值觀應(yīng)該是差不多的”這種結(jié)論明顯非歷史化。無需諱言，包括韓寒對(duì)于“東方/西方”

6、的理解在內(nèi)，不過是一種通俗化的“自由主義”論述。這是另一座需要破卻的“幻城”，人的本性是自由的，但未必是自由主義的。毫無疑問，自由主義提供了諸多寶貴的思想啟示，但任何一種理論都同樣值得警惕將自己視為“常識(shí)”與“真理”。如果不正視這一點(diǎn)，不必考慮其他原因，韓寒的寫作恐怕也難以持久，他的博客會(huì)更新得越來越慢，直到退出歷史舞臺(tái)。魯迅孤絕徹底、無所依傍的思想態(tài)度，讓“速朽”的雜文變得不朽，而韓寒所憑借的通俗化的自由主義思想資源，將迅速耗盡他的想象。畢竟，他的想象，就其根本而言，是“歷史的終結(jié)”的想象，就此自由主義已經(jīng)提供了一個(gè)完整的故事因其過于完整反而更像是一個(gè)神話。當(dāng)“在路上”的韓寒停下來的那一刻，

7、韓寒就不再是韓寒，而是另一個(gè)郭敬明。選自2011.3南方文壇1在第段橫線上填入適當(dāng)?shù)恼Z句。（2分）2根據(jù)第段內(nèi)容，指出韓寒和郭敬明在寫作上的不同點(diǎn)。（3分）3根據(jù)第段內(nèi)容，請(qǐng)舉一例屬于“戲謔美學(xué)”的文藝作品并作闡釋。（5分）4解釋文中段三處“幻城”的含義。（3分）5理解最后一段畫線句的含義（3分）6下列最適合做本文題目的一項(xiàng)是（2分）A“大時(shí)代”與“小時(shí)代”B“大時(shí)代”的文化游擊戰(zhàn)C韓寒、郭敬明與“80后寫作”D80后的“一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)”（二）閱讀下文，完成712題。（20分）來世我愿意做托斯卡納的一棵樹 陳丹燕要是有來世，我想我不愿意再做一個(gè)人了，做一個(gè)人，是很美，可是也太累。我來世想做一棵樹

8、，長(zhǎng)在托斯卡納綠色山坡上的一棵樹。要是我的運(yùn)氣好，我就是一棵形狀很美的柏樹，像綠色的燭火一樣尖尖地伸向天空，總是藍(lán)色的，金光流溢的天空。我的樹梢是尖尖的，在總是溫暖的綠色的山坡上靜穆地指向天空，好像是一個(gè)在沉思著什么的人，其實(shí)我沒有思想，也不再了解思想的疼痛。我站得高高的，邊上就是在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中留下來的城堡。我能看見很遠(yuǎn)的地方，變成了孤兒的拉斐爾正在度過一條藍(lán)色的小湖，他要到羅馬去畫畫，他憂郁地看著托斯卡納美麗的坡地，這是他在告別自己的故鄉(xiāng)。而在一個(gè)陽臺(tái)上，達(dá)芬奇正在給蒙娜麗莎畫著肖像，她微微笑著，是那種內(nèi)心細(xì)膩的人，為了掩蓋自己而擋在面前的微笑，沒有這種心思的人，會(huì)覺得那種笑很神秘的。年輕的米

9、開朗基羅從翡冷翠老城里的一扇木門里走出來，他的臉帶著受苦的樣子，他的天才壓死了多少代畫家，可他覺得自己的一生是不幸福的。而在圣馬可修道院里，安波切利在墻上畫出了世界上最美的天使報(bào)喜。我終于有機(jī)會(huì)看看我喜歡的畫家。雖然這一次我的心不再會(huì)有疼痛而甜蜜的感覺，可我終于是看到他們了。我長(zhǎng)在山坡上，天天曬太陽，鳥在我頭上叫，風(fēng)從我的樹枝里經(jīng)過，像梳子經(jīng)過長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)。我的一生只要好好地站在那里就行了。要是有風(fēng)把我吹倒了，經(jīng)過的人都說：“該死的風(fēng)。”不會(huì)說：“你為什么還躺著傷心，快自己站起來，上帝都說了，你要自救，上帝方能救你。”我希望在我無盡的生生世世里，有一世是這樣一棵可以放任自己，甚至對(duì)自己都可以不負(fù)

10、責(zé)任的柏樹。我只能生在那里，站在那里，枯死在那里，沒有選擇，也不承擔(dān)責(zé)任。愛樹的人要是一定要把我挖回家，我就死在他家的院子里，讓他內(nèi)疚。要是沒有人打擾，我就一輩子在自己熟悉的山坡上，邊上每一棵橄欖樹都是世交，從來也沒有遷徒時(shí)的凄惶。要是風(fēng)輕輕地吹過的話，我彎了自己的樹梢，路過這里的但丁看到了，把我風(fēng)里好看的樣子寫在他的書里。幾百年都過去了，人們到但丁在托斯卡納的故居去參觀，還能聽到一個(gè)柔和的男聲，用優(yōu)美的意大利語，朗誦著這個(gè)片段。我在夏天的黃昏里像一個(gè)墨綠的影子一樣，沒有感情，只是將自己被夕陽拉長(zhǎng)的樹影子投在驛道上，那是古老的驛道，還是美第奇家族為了征服整個(gè)托斯卡納而修的。我看到_急急地騎著馬

11、經(jīng)過，回到阿拉維去接他的 ，去奔赴一個(gè)悲劇?？墒俏也粫?huì)感到傷心。我只是把自己的影子輕輕覆在他的臉上和身上，短短的一分鐘。許多年以后，他們的故事被寫成了書，畫成了畫。一個(gè)中國(guó)的小姑娘坐在她的單人床上看翻譯成中文的這本書，看到了一棵長(zhǎng)長(zhǎng)的柏樹在路上。她指著畫上的樹，對(duì)她的媽媽說：“它看上去真的傷心啊?！钡珜?shí)際上，我一點(diǎn)也不傷心，因?yàn)橐豢脴涫菦]有心的。做托斯卡納山坡上的一棵柏樹，一生一世，面對(duì)的只是在陽光里宛如流蜜的綠色大地，這是多么好的來世?？墒侨说降子衼硎绬?選自陳丹燕今晚去哪里注：托斯卡納位于意大利中部，首府翡冷翠，今譯為佛羅倫薩，歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。 7.模仿下列句子造句：（3分）我就

12、是一棵形狀很美的柏樹，像綠色的燭火一樣尖尖地伸向天空，總是藍(lán)色的，金光流溢的天空。8.簡(jiǎn)析文章第段引述拉斐爾、達(dá)芬奇、米開朗琪羅、安波切利等人物的作用。（2分）9.賞析第段劃線部分的表達(dá)效果。（3分）10.在第段橫線上填入文學(xué)人物名。（2分）11.簡(jiǎn)析最后一段劃線句的作用。（4分）12.下列對(duì)文章的理解分析正確的兩項(xiàng)是（ ）（6分）A第段中“這一次我的心不再會(huì)有疼痛而甜蜜的感覺”，表達(dá)“我”看了那幅畫的感受,因?yàn)椤拔摇币殉蔀橐豢脹]有思想的樹，所以看到喜歡的畫也無動(dòng)于衷。B第段中“他的天才壓死了多少代畫家”，實(shí)際上是在贊嘆米開朗基羅的才華,以至于他之后的幾代畫家都不能超越他。C第段結(jié)尾描寫人們到

13、但丁故居參觀的場(chǎng)面，目的在于表現(xiàn)但丁作品流傳的久遠(yuǎn)，增加文章的生動(dòng)性和感染力。D題目“來世我愿意做托斯卡納的一棵樹”，表達(dá)了作者對(duì)托斯卡納的熱愛，托斯卡納的美景深深打動(dòng)了作者。她只想沉浸在這個(gè)氛圍之中，成為大自然的一部分。E本文采用虛實(shí)結(jié)合的手法，在對(duì)現(xiàn)實(shí)的描摹中融入豐富的想象，語意雋永，意味深長(zhǎng)。F作者是女性作家，語言細(xì)膩柔和，在娓娓的敘述中表達(dá)了自己對(duì)人生的感慨和思索。（三）默寫（任選空）。（分）注：答題超過空，按前空順序評(píng)分13. 1. 蒹葭采采， _。（詩經(jīng)蒹葭）2三山半落青天外，_。（李白登金陵鳳凰臺(tái)）3_，日暮聊為梁父吟。（杜甫登樓）4_，最難將息。（李清照聲聲慢）5_，宮闕萬間都

14、做了土。（張養(yǎng)浩山坡羊潼關(guān)懷古）6佁然不動(dòng)， ，往來翕忽，似與游者相樂。（柳宗元小石潭記）7哀吾生之須臾，_。（蘇軾前赤壁賦）8_？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（論語學(xué)而）（四）閱讀下文，完成1416題。（分）憶秦娥 李之儀清溪咽。霜風(fēng)洗出山頭月。山頭月，迎得云歸，還送云別。不知今是何時(shí)節(jié)。凌歊望斷音塵絕。音塵絕，帆來帆去，天際雙闕。卜算子 李之儀我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水。此水幾時(shí)休？此恨何時(shí)已？只愿君心似我心，定不負(fù)相思意?！咀⑨尅浚核位兆诔鐚幎?，詞人因替范純?nèi)什葸z表獲罪，被貶太平州，這首詞作于居太平期間。凌歊臺(tái)，南朝宋孝武帝避暑離宮。14.從體裁上看，這兩首詞都

15、屬于，從題材上看，卜算子寫的是。（分）15.下列對(duì)兩首詞分析理解不正確的一項(xiàng)是 （分）A憶秦娥一詞的上片寫景，清溪哽咽，霜風(fēng)料峭、山月皎潔，白云飄浮，只寥寥數(shù)筆，便勾勒出一幅清秀淡遠(yuǎn)的景色。B卜算子一詞借水寄情，全詞假托女子之口，以滔滔江流寫綿綿情思，不敷粉，不著色，而自成高致。C憶秦娥全詞不加雕琢，不事堆砌，不作粉飾，韻味悠長(zhǎng)，謫居遠(yuǎn)地，空懷盼想之念，感情幽怨哀婉，纏綿悱惻。D卜算子一詞采用民歌中常用的決絕語，將女主人公纏綿而又深摯的感情表現(xiàn)得透人心骨，同時(shí)也使全詞呈現(xiàn)出一股俊逸的風(fēng)韻與優(yōu)美的旋律。16. 試分析兩首詞在表現(xiàn)手法上的異同。（分）(五) 閱讀下文，完成1721題。(16分)先母

16、行略 方苞吾母姓吳氏，先世莆田人，后遷京師。外祖諱勉，為名諸生，貢成均，知同、光二州，同知紹興府事。以直節(jié)忤其地權(quán)貴人，罷官，流轉(zhuǎn)江、淮間。于吾宗老涂山所，見先君子詩，因女焉。吾母生而靜正，誠意盎然，終身無疾言遽色。五六歲時(shí)，外祖每曰：“吾宗衰，此女乃不為男兒?！庇鼋?jīng)史中女事，必為講說。及歸先君子，不及事姑，或語及先王母，輒哽咽欲淚。前母姚孺人遺女二。次姊少桀傲，母呴濡久而悔悟勉為孝敬。先君子中歲尤窮空，母生苞兄弟及女兄弟凡六人。一婢老不任事?？p纴、浣濯、灑掃、炊汲，皆身執(zhí)之。方冬時(shí)，僅敝絮一衾，有覆而無薦。旬月中，不再食者屢焉。而先君子喜交游，江介耆舊過從無虛日，必具肴蔬，淹留竟日。母嘗疽發(fā)

17、于背，猶勉強(qiáng)供事，十余年，無晷刻休暇。而先君子性嚴(yán)毅，絲粟不治，客退，必詰責(zé)不少寬假。母益篤謹(jǐn)，無幾微見于顏面。及先君子將終，惻然曰：“與若共事五十年。若于我，毫發(fā)無愧也?！蹦感孕⒋?，而外祖父母及舅氏皆客死，繼而吾弟早夭，兄及姊適馮氏者復(fù)中道夭。默默銜悲憂，遂成心疾。六十后患此幾二十年。每作，晝夜語不休，然皆幼所聞古嘉言懿行，及侍父母時(shí)事，無涉鄙倍者。臥疾逾年，轉(zhuǎn)側(cè)痛苦，見者心惻，而母恬然。時(shí)微呻，未嘗呼天及父母。既彌留，苞及小妹在側(cè)，無戚容悲言，恐傷不肖子之心也。生平未嘗一語詈仆婢，而能使愛畏，不敢設(shè)欺誑。卒之后，內(nèi)御者老幼悲啼，過于子姓，不可曲止焉。男苞泣血述?！咀⑨尅繀殄Γ河魑拷?，救助。

18、17寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（分） 以直節(jié)忤其地權(quán)貴人 僅敝絮一衾 淹留竟日 兄及姊適馮氏者復(fù)中道夭18.下列各組中加點(diǎn)詞用法和意義相同的一項(xiàng)是（2分） 為名諸生 必為講說 無幾微見于顏面 若于我 皆身執(zhí)之 恐傷不肖子之心也 有覆而無薦 而先君子喜交游19.把下列句子解釋成現(xiàn)代漢語。（5分） 而先君子性嚴(yán)毅，絲粟不治，客退，必詰責(zé)不少寬假。 每作，晝夜語不休，然皆幼所聞古嘉言懿行，及侍父母時(shí)事，無涉鄙倍者。20.“而母恬然”表現(xiàn)出先母_、_的品質(zhì)。（2分）21.方苞為清代桐城派領(lǐng)袖，主張文之工致，不在辭繁言冗，而在于“情辭動(dòng)人心目”，請(qǐng)結(jié)合文章舉例說明。（3分）（六）閱讀下文，回答2226

19、題。（12分）菊窗記 歸震川去安亭二十里所，曰錢門塘，洪氏居之。吳淞江之東為顧浦，折而北，洪氏之居在其西。地平衍，無丘陵，而浦之厓岸隆起，遠(yuǎn)望其居，如在山塢中。 昔仲長(zhǎng)統(tǒng)嘗論，使居有良田廣宅，背山臨流，溝池環(huán)匝，竹木周布；舟車足以代步涉之勞，使令足以息四體之役；養(yǎng)親有兼味之膳，妻孥無苦身之勞；良朋萃止，則陳酒肴以娛之；嘉時(shí)吉日，則烹羔豚以奉之；躊躇畦苑，游戲平林，永保性命之期，不羨入帝王之門也。大率今洪氏之居，隱然如統(tǒng)樂志論云。而君家多竹木，前臨廣池，夏日清風(fēng)，芙蕖交映，其尤勝者。君不取此，顧以菊窗扁其室。蓋君嘗誦淵明之詩云：“酒能祛百慮，菊能制頹齡?！庇衷疲骸?（1） ?！狈蛞越y(tǒng)之論雖美，使

20、人人必待其如此而后能樂，則其所不樂者猶多也。卒為尚書郎，濡跡于初平、建安之朝，有愧于鴻飛冥冥矣。為昌言何益哉？淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，“ （2） ”，可謂無入而不自得也。今君有仲長(zhǎng)統(tǒng)之樂，而慕淵明之高致，此予所以不能測(cè)其人也。將載酒訪君菊窗之下，而請(qǐng)問焉。君名悅，字君學(xué)。 【注釋】鴻飛冥冥：鴻雁飛向遠(yuǎn)空，比喻遠(yuǎn)避禍患。22.本文作者歸震川原名_，高中課文選入他的散文代表作_。（分）23.選擇下列合適的兩項(xiàng)分別填入文中空缺處。（分）A笑傲東軒下，聊復(fù)得此生 B我屋南窗下，今生幾叢菊C既耕亦已種，時(shí)還讀我書 D悠悠迷所留，酒中有深味24.對(duì)第段畫浪線句理解正確的一項(xiàng)是（分）A仲長(zhǎng)統(tǒng)的議論即

21、使美好，但是假如每個(gè)人都必須等到這樣以后才能快樂，那么那些不快樂的人還是很多的。B仲長(zhǎng)統(tǒng)的議論雖然美好，但是假如每個(gè)人都必須等到這樣以后才能快樂，那么他們不快樂的時(shí)候還是很多的。C仲長(zhǎng)統(tǒng)的議論即使美好，但是假如每個(gè)人都必須等到這樣以后才能快樂，那么他們不快樂的時(shí)候還是很多的。D仲長(zhǎng)統(tǒng)的議論雖然美好，但是假如每個(gè)人都必須等到這樣以后才能快樂，那么那些不快樂的人還是很多的。25. 用自己的語言概述“此予所以不能測(cè)其人也”的原因。（3分）26. 從形式的角度簡(jiǎn)析本文的寫作特點(diǎn)。（3分）二 寫作 70分27.作文史蒂夫喬布斯，1955年生，中途輟學(xué)，1976年與史蒂夫沃茲一起創(chuàng)立蘋果公司，1978年與

22、自己的女友分手，并拒絕承認(rèn)非婚生女兒，1985年在權(quán)力斗爭(zhēng)中失敗，離開蘋果公司。1997年喬布斯又回到蘋果公司，帶領(lǐng)蘋果公司開發(fā)了一系列影響世界的產(chǎn)品，2010年5月，蘋果超越微軟，成為全球市值最高的科技公司。2011年8月，蘋果超越美孚公司成為全球市值最大的公司，同月喬布斯因胰腺癌離開公司，10月去世。比爾蓋茨，1955年生，中途輟學(xué)，1976年與保羅艾倫一起創(chuàng)建了微軟公司，1994年與其雇員梅琳達(dá)結(jié)婚相伴至今，1995年以129億美元第一次登上福布斯富豪榜的首富位置，以后連續(xù)13年獲得這一稱號(hào)。2008年，比爾蓋茨放棄微軟公司的所有職務(wù)，并把580億美元個(gè)人財(cái)產(chǎn)盡數(shù)用于慈善事業(yè)。2011年

23、11月，因其對(duì)瘧疾疫苗的投資對(duì)人類做出的貢獻(xiàn)，入選福布斯2011權(quán)力人物榜第五位，他是這個(gè)榜單上排名最靠前的企業(yè)家。根據(jù)以上材料，自選角度，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。答案1韓寒可能是目前在世的最受關(guān)注的作家（意近即可）（2分）2韓寒的寫作是“大時(shí)代”的寫作，通過對(duì)于一系列熱點(diǎn)新聞事件反諷式的解讀，重新建立歷史與個(gè)人的關(guān)聯(lián)（2分）（或“注重個(gè)人的體驗(yàn)與歷史情境的結(jié)合”）；郭敬明的寫作是“小時(shí)代”的寫作，個(gè)人體驗(yàn)與歷史是分離的（1分）。3例：周星馳電影、王小波小說、一個(gè)饅頭引發(fā)的血案等等（舉例1分，闡釋觀點(diǎn)3分，語言表述1分）。4利用郭敬明幻城這一作品名，借指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)完全脫離、一切依

24、托個(gè)人體驗(yàn)和幻想而構(gòu)建出的一個(gè)虛幻的世界（1分）。與以魯迅為代表的、祖父輩們的文化烏托邦相對(duì)立的一種思想觀念（1分）。以韓寒自身的通俗化的自由主義為核心的個(gè)人化的世界觀和價(jià)值觀（1分）。5如果韓寒不正視自己思想價(jià)值觀中的致命缺陷，繼續(xù)這場(chǎng)“一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)”（1分）,他的通俗化的自由主義思想資源就會(huì)耗盡他的想象，他的寫作也會(huì)如郭敬明一樣脫離歷史情境（1分），他的作品就和“幻城”沒有區(qū)別，韓寒會(huì)徹底失去自己的個(gè)性，成為另一個(gè)郭敬明（1分）。6B（2分，選D給1分）7. 句子形式相符1分，修辭運(yùn)用得當(dāng)2分。8. 他們都是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物，都在托斯卡納留下了他們藝術(shù)創(chuàng)作的印記（1分），引用這

25、些人物，表現(xiàn)出作者對(duì)托斯卡納迷人的人文環(huán)境和藝術(shù)氛圍的熱愛和向往（1分）。9. 運(yùn)用反復(fù)（1分），用三個(gè)“要是”來想象“我”作為一棵樹在死去后、孤獨(dú)時(shí)和被人欣賞時(shí)的不同狀態(tài)（1分），表現(xiàn)“我”不論在怎樣的情境下都追求無憂無慮、獨(dú)立自由的生活，渴望與托斯卡納融為一體，體現(xiàn)了“我”對(duì)這片藝術(shù)圣地的向往（1分）。10.羅密歐、朱麗葉（2分）11.在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)開頭（1分），通過“我”想來世做一棵樹的愿望，反映出對(duì)托斯卡納自然和人文環(huán)境的向往和熱愛（2分），同時(shí)也暗含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的惆悵和無奈（1分）。12. B、F（6分）13白露未已；一水中分白鷺洲；可憐后主還祠廟；乍暖還寒時(shí)候；傷心秦漢經(jīng)行處；俶爾遠(yuǎn)逝；羨長(zhǎng)江之無窮；為人謀而不忠乎（6分）14小令（雙調(diào)），對(duì)戀人的思念（2分）15C（2分）16.相同