自然辯證法課后習題及答案

1、笫一章馬克思主義自然觀1. 如何理解樸素唯物主義自然觀、機械唯物主義自然觀和辯證唯物主義自然觀的辯證關系？1. 古代樸素自然觀以直觀性、思辯證和猜測性的方式從整體上把握認識自然界的本原和發(fā)展，但缺乏系 統(tǒng)的、以實驗為基礎的科學依據(jù)，尤其是將非物質性的東西當作先于物質世界的獨立存在，并認為物質世 界是它的派生物，為唯心主義的產(chǎn)生提供了借口，最終導致人類認識的分化。2. 機核唯物主義自然觀的核心是自然界絕對不變，雖然在實證科學的基礎上繼承和堅持了古代樸素唯物 主義的思想，但是不懂得一般與個別、運動和靜止等的辯證關系，以一種片面的、孤立的和靜止的方法觀 察自然界，即不懂得自然界的辯證法，自然不能把唯

2、物主義堅持到底。3. 辯證唯物主義自然觀克服了以往哲學自然觀的缺陷，堅持了物質世界的客觀實在性的唯物主義一元論 原則，突出了物質世界的整體性和矛盾性，提示了物質世界的普遍聯(lián)系，強調了人類起源于自然界、依 賴于自然并在把握自然界發(fā)展規(guī)律的基礎上能夠能動地和改造自然。強調了人與自然界的和諧統(tǒng)一。2. 如何認識機械唯物主義自然觀的局限性？機械唯物主義的基本特征是：承認世界的物質性，但卻用孤立、靜止、片面的觀點解釋世界，看不到世界 的事物和現(xiàn)象之間的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展，或者只是承認機械的聯(lián)系和機械的運動，因而表現(xiàn)出機械的、 形而上學的特征。近代機械唯物主義的產(chǎn)生和形成，同這個時期自然科學的發(fā)展的特點是

3、密切相關的。這 個時期的自然科學還處于分門別類的收集、整理、分析經(jīng)驗材料的階段，只有力學發(fā)展到了比較完整的形 態(tài)。18世紀下半葉到19世紀，近代自然科學獲得了全面的、系統(tǒng)的發(fā)展，它從不同的領域打開了機械唯物主 義自然觀的一個有一個缺口，局限性逐漸暴露出來，并受到德國自然哲學家的批判，但只有在馬克思主義 的科學的、完整的自然觀（見辯證唯物主義自然觀）中才得到真正的揚棄。自然科學的發(fā)展也逐步突破了 機械唯物主義的束縛。機械唯物主義自然觀用孤立的靜止的和機械的觀點觀察和解釋世界的思維方式，造成了近代機械唯物主義 所特有的、在當時不可避免的局限性。牛頓把宇宙描述成為以各種自然力為聯(lián)結點，完全作著機械運

4、動， 具有機械結構的宇宙圖景。他企圖把一切自然現(xiàn)象歸結為機械現(xiàn)象，把一切運動歸結為機械運動，這是一 副非常死板的沒有質的多樣性的簡單而片面的世界圖景。牛頓把一切自然現(xiàn)象用"力”來聯(lián)結，并且用力 學原理來論證整個自然的過程，這實際上是機械決定論，即認為整個白然界是由機械決定購因果必然鏈條 所構成的。 牛頓以具有機核性的、惰性的、被動的點或粒子作為宇宙機械運動的出發(fā)點，承認作為物質 及運動的根本條件的時空是客觀存在的，但是，他提出了不依敕于物質的"絕對空間”和“絕對時間”的 概念。在牛頓看來，空間就象一個空無一切的大箱子，時間就象一條川流不息的河流，空間不動地存在著， 時間也均

5、勻的、不變的流逝著。這樣，時間空間就成了脫離物質的獨立實體。牛頓說："絕對的空間，就 其本性而言，是與外界任何事物無關而永遠相同的和不動的。”又說：''絕對的，真正的和數(shù)學的時間自身 在流逝著，而且由其本性而在均勻地，與任何其他外界事物無關地流逝者”3. 如何把握系統(tǒng)自然觀、人工自然觀和生態(tài)自然觀對認識人與自然辯證關系的意義和作用答：1）系統(tǒng)自然觀：1. 它豐富和發(fā)展了馬克思主義自然觀中的物質觀、運動觀和時空觀。2. 它實現(xiàn)了從認識存在到認識演化、從認識確定性到認識隨機性、從認識簡單性到認識復雜性、從認識 線性到認識非線性的轉變，促進了馬克思主義自然觀在認識論方面的發(fā)

6、展。3. 它注重研究自然界系統(tǒng)的非穩(wěn)定性、無序性、多樣性、非平衡性和非線性作用等問題，提供了研究自 然界系統(tǒng)的性質、結構和功能及其演化方式和機制的一種新的系統(tǒng)思維方式，推動了馬克思主義自然觀在 方法論方面的發(fā)展。4. 它重視系統(tǒng)演化中實踐的作用，從而建立起馬克思主義自然觀、認識論和方法論與歷史觀和價值觀的聯(lián) 系。2）人工自然觀1. 它研究人類改造自然的實踐活動，關注最能體現(xiàn)人的本質力量對象化的創(chuàng)造領域，超越了以往認識狹 義天然自然的圍，拓展了天然自然觀的研究領域，豐富和發(fā)展了馬克思主義自然觀。2. 它在人與自然界的關系上，克服了近代唯物主義的經(jīng)驗論自然觀和唯心主義的思辨論自然觀的固有缺 陷，實

7、現(xiàn)了唯物論和辯證法、受動性和能動性、自然史和人類史的辯證統(tǒng)一，使得馬克思主義自然觀成為 能動的、實踐的自然觀和既反映天然自然界又反思人工自然界的科學的自然觀。3. 它不僅突出人的主體性和創(chuàng)造性，還強調人工自然界和天然自然界的和諧共存，并主尊重自然和社會 規(guī)律的理性原則和客觀方法，突出了馬克思主義自然觀的革命性、科學性特征。3）生態(tài)自然觀1.它倡導系統(tǒng)思維方式，發(fā)揮人的主體創(chuàng)造性，強化人與自然界協(xié)調發(fā)展的生態(tài)意識， 促進了馬克思主義自然觀在認識人類與生態(tài)系統(tǒng)關系方面的發(fā)展。2. 它促使人們重新審視和辯證理解''人類中心主義”自然觀，正確認識人類與生態(tài)系統(tǒng)的關系、人類在 實施和實現(xiàn)

8、可持續(xù)發(fā)展中的地位和作用，成為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和建設生態(tài)文明的理論基礎。4. 如何理解馬克思主義自然觀形成和發(fā)展的價值和意義系統(tǒng)自然觀：1. 它豐富和發(fā)展了馬克思主義自然觀中的物質觀、運動觀和時空觀。2. 它實現(xiàn)了從認識存在到認識演化、從認識確定性到認識隨機性、從認識簡單性到認識復雜性、從認識 線性到認識非線性的轉變，促進了馬克思主義自然觀在認識論方面的發(fā)展。3. 它注重研究自然界系統(tǒng)的非穩(wěn)定性、無序性、多樣性、非平衡性和非線性作用等問題，提供了研究自 然界系統(tǒng)的性質、結構和功能及其演化方式和機制的一種新的系統(tǒng)思維方式，推動了馬克思主義自然觀在 方法論方面的發(fā)展。4. 它重視系統(tǒng)演化中實踐的作用

9、，從而建立起馬克思主義自然觀、認識論和方法論與歷史觀和價值觀的 聯(lián)系。人工自然觀：1. 它研究人類改造自然的實踐活動，關注最能體現(xiàn)人的本質力量對象化的創(chuàng)造領域，超越了以往認識狹 義天然自然的圍，拓展了天然自然觀的研究領域，豐富和發(fā)展了馬克思主義自然觀。2. 它在人與自然界的關系上，克服了近代唯物主義的經(jīng)驗論自然觀和唯心主義的思辨論自然觀的固有缺 陷，實現(xiàn)了唯物論和辯證法、受動性和能動性、自然史和人類史的辯證統(tǒng)一，使得馬克思主義自然觀成為 能動的、實踐的自然觀和既反映天然自然界又反思人工自然界的科學的自然觀。3. 它不僅突出人的主體性和創(chuàng)造性，還強調人工自然界和天然自然界的和諧共存，并主尊重自然

10、和社會 規(guī)律的理性原則和客觀方法，突出了馬克思主義自然觀的革命性、科學性特征。生態(tài)自然觀：1. 它倡導系統(tǒng)思維方式，發(fā)揮人的主體創(chuàng)造性，強化人與自然界協(xié)調發(fā)展的生態(tài)意識，促進了馬克思主 義自然觀在認識人類與生態(tài)系統(tǒng)關系方面的發(fā)展。2. 它促使人們重新審視和辯證理解''人類中心主義"自然觀，正確認識人類與生態(tài)系統(tǒng)的關系、人類在 實施和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展中的地位和作用，成為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和建設生態(tài)文明的理論基礎。5. 如何認識生態(tài)自然觀和生態(tài)文明建設之間的辯證關系？1生態(tài)自然觀是辯證唯物主義自然觀的發(fā)展，它的核心是強調人與自然的協(xié)調，關注人類生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定 和發(fā)展。黨的十八大

11、報告要求大力推進生態(tài)文明建設，這是對生態(tài)自然觀的實踐。2.生態(tài)自然觀是生態(tài)文明建設的哲學依據(jù)和思想基礎，為生態(tài)文明建設提出了總要求。它把包括人在的整 個自然界看成是高度相關的有機統(tǒng)一體，充分肯定人與自然有著共同的利益和命運。倡導人類不僅要了 解“自我”，更要了解自然，要遵循自然規(guī)律，在促進生物圈的穩(wěn)定與繁茉的基礎上改造和利用自然，為 自然界建立一種有益于人類的新平衡。3建設生態(tài)文明是實踐生態(tài)自然觀的深化與完善。在全球生態(tài)環(huán)境問題日益突出的今天，十八大報告將生 態(tài)自然觀與我國環(huán)境現(xiàn)狀相結合，把生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義事業(yè)總體布局，放在突出地位, 融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設

12、各方面和全過程。這是我們黨基于生態(tài)自然觀對社會主義 建設規(guī)律在實踐和認識上不斷深化的重要成果.4我們只有充分認識自然的價值，尊重自然、善待自然、合理地開發(fā)與利用自然，才能維護和促進地球這 個生命共同體的長久穩(wěn)定與繁榮，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。6. 如何認識機械唯物主義自然觀的方法論意義？它為馬克思主義自然觀的形成奠定了唯物主義思想基礎。它強調自然界存在的客觀性、物質性和發(fā)展的規(guī)律性，沖破了中世紀神學自然觀的羈絆，傳承了古代唯物主義自然觀的傳統(tǒng)。它為馬克思主義自然觀的形成提供了方法論前提。它培植了和崇尚理性的科學精神；它促進對自然界的認識從注重神學教義到注重經(jīng)驗事實、從注重思辨和想象到注重觀察、實驗

13、和數(shù)學推理、從注重把作為判定認識標準到注重把實踐作為判定認識標準的轉變；它強調通過觀察、實驗和分析等科學方法分門 別類地研究自然界。第二章馬克思主義科學技術觀1. 如何理解18、19世紀科學技術發(fā)展與馬克思、恩格斯科學技術思想產(chǎn)生的關系？馬克思，恩格斯科學技術思想的歷史形成社會條件：馬克思，恩格斯科學技術思想是西歐國家普遍確立資本主義制度的社會條件下形成的。思想倫理背景：首先，它是在批判繼國古典哲學的唯物主義和辯證法基礎上發(fā)展起來的。其次，技術史， 工藝史和自然科學史的相關研究成果也會說馬克思，恩格斯科學技術思想產(chǎn)生重要理論背景。馬克思，恩格斯科學技術思想形成的科學技術基礎：1& 19

14、世紀天文學，地理學，物理學，化學，解剖學, 生物學等都與了長足的發(fā)展。能量守恒和轉化定律，細胞學說和生物進化論三大發(fā)展，使自然科學的發(fā)展進入一個新時期。兩次科技革 命使入了工業(yè)文明時代。馬克思，恩格斯在總結和概括19世紀科學技術成果的基礎上，形成了科學術思 想。2. 怎樣認識馬克思、恩格斯的科學技術思想在馬克思主義理論體系中的重要地位科學技術是馬克思主義創(chuàng)立和發(fā)展的一個重要的基礎和前提，無產(chǎn)階級革命導師都十分關注和重視科學技 術發(fā)展的狀況。他們在創(chuàng)立、繼承和發(fā)展馬克思主義的過程中，深入研究了科學技術的發(fā)展規(guī)律，提出了 許多重要的理論觀點。他們不僅對科學技術與馬克思主義進行細微的研究，而且還特別

15、關注科學技術與先 進社會制度之間的研究。他們重視科學技術在人類與自然共同發(fā)展過程中的作用，最終把若眼點放在了人 類社會的未來。因此，馬克思主義關于科學技術的基本觀點，是融入整個馬克思主義理論中的。把握馬克 思、恩格斯的科學技術思想，有助于我們樹立正確的科技觀，并用以指導我們認識科學技術發(fā)展的新情況 以及科學研究。科學技術之所以受到社會的如此關注和重視，是由于它不僅為人類提供了認識世界的系統(tǒng)知識，還在于它 為物質生產(chǎn)力的發(fā)展和社會文明的全面進步注入了不竭的動力。恩格斯說：'在馬克思看來，科學是一種 在歷史上起推動作用的革命的力量?！瘪R克思“把科學首先看成歷史有力的杠桿，看成最高意義上的革

16、命 力量。”馬克思科學技術思想作為馬克思主義哲學理論的重要組成部分，是馬克思主義者對科學技術的時代特征、 時代精神及其社會功能的哲學概括，是馬克思主義世界觀和社會觀的基本容之一，是我國先進文化的重要 容呢，是指導我們制定科技政策，國家科技發(fā)展戰(zhàn)略等的思想和理論。3. 馬克思、恩格斯和國外學者關于技術本質的分析有何主要差異？馬克思主義科學技術觀是基于馬克思、恩格斯的科學技術思想，對科學技術及其發(fā)展規(guī)律的概括和總結， 是馬克思主義關于科學技術的本體論和認識論。從辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本立場出發(fā)，在總體上把握馬克思、恩格斯的科學技術思想；馬克思 主義認為科學是一般生產(chǎn)力，技術是現(xiàn)實生產(chǎn)力；科

17、學是認識世界，技術是改造世界?，F(xiàn)代科學和技術形 成既有區(qū)別又有聯(lián)系的體系結構。4. 如何理解科學技術一體化的特征？（1）科學在本質上體現(xiàn)了人對自然的理論和實踐關系，是一般生產(chǎn)力：技術在本質上體現(xiàn)了人對自然的 時間關系，是人的本質力量的展現(xiàn)，屬于直接生產(chǎn)力。（2）科學進步是技術發(fā)展的重要推動力。科學是技術發(fā)展的理論向導，科學革命導致技術革命，技術發(fā) 展對科學進步的依賴越來越高，技術已成為科學的應用。（3）科學和技術的結合推動了產(chǎn)業(yè)革命，產(chǎn)業(yè)革命促進市民社會在經(jīng)濟結構和社會生產(chǎn)關系上發(fā)生了全 面變革：科學技術的發(fā)展，必然引起生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關系本身的變革。5. 為什么說科學發(fā)展表現(xiàn)為繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一

18、？繼承：是科學技術發(fā)展中的量變，它可使科學知識延續(xù)、擴大和加深。科學是個開敖系統(tǒng)，它在時間上有 繼承性，在空間上有積累性。只有繼承已發(fā)現(xiàn)的科學事實、已有理論中的正確東西，科學才能發(fā)展、不斷 完善。創(chuàng)新：是人類對自然的認識出現(xiàn)新的飛躍，引起科學發(fā)展中的質變。創(chuàng)新是繼承的必然趨勢和目的。在科學技術的發(fā)展模式及動力問題上，馬克思主義認為，科學發(fā)展在縱向上表現(xiàn)為漸進與飛躍的統(tǒng)一，在 橫向上表現(xiàn)為分化與綜合的統(tǒng)一，在總體趨勢上表現(xiàn)為繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。技術的發(fā)展由社會需要、技術目的以及科學進步等多種因素共同推動。其中社會需求與技術發(fā)展水平之間 的矛盾是技術發(fā)展的基本動力，技術目的和技術手段之間的矛盾是技術

19、發(fā)展的直接動力，科學進步是技術 發(fā)展的重要推動力。（附：怎樣認識技術發(fā)展的動力？實踐不僅是認識的來源，而且是推動認識發(fā)展的動力。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，社會實踐不斷提出新的需要、新的研究課題，推動認識的發(fā)展。正如恩格斯指出的：“社會一旦有 技術上的需要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進?！钡诙?，社會實踐為認識不斷提供新的經(jīng)驗和新的觀察、研究的物質手段。正是這些新的物質手段，強化、 延伸了人的識器官，給了現(xiàn)代人的認識以巨大推動力，使得現(xiàn)代人的認識獲得了空前的進步和發(fā)展，不斷 達到新的廣度和深度。第三，社會實踐推動人的思維能力的發(fā)展。人們在實踐中，不僅改造客觀世界，而且也改造著自身的

20、認。）第三章馬克思主義科學技術方法論1. 如何理解馬克思主義科學技術方法論與科學研究中的具體方法的關系？馬克思主義的科學技術方法論是以辯證唯物主義立場、觀點為基礎，吸取具體科學技術研究中的基本方法, 并對其進行概括和升華的方法論?？茖W技術研究，離不開辯證思維。分析與綜合、歸納與演繹、從抽象到具體、歷史與邏輯的統(tǒng)一，這些辯 證思維的形式體現(xiàn)和貫徹在科學家、工程師的具體科學技術研究中。自覺地認識和提升這些辯證思維的 形式，對于樹立馬克思主義科學技術觀，深入研究科學技術，建設創(chuàng)新型國家具有重要的意義。2. 如何理解辯證思維滲透在科學研究的全部過程中？科學技術研究的辯證思維方法（1）分析與綜合 （2）

21、歸納和演繹 （3）從抽象到具體 （4）歷史和 邏輯的統(tǒng)一現(xiàn)代科學研究高度分化和高度綜合相統(tǒng)一的時代特征，使辯證思維與科學研究的相互依賴性更加密切。一 方面，辯證思維方法是現(xiàn)代科學思維方法的方法論前提。首先，辯證思維的基本楮神滲透在現(xiàn)代科學研究 方法之中，廣泛作用于現(xiàn)代科學研究，以致離開辯證思維方法，科學研究就寸步難行；其次，辯證思維方 法不僅是實現(xiàn)經(jīng)驗知識向科學理論轉化的必要工具，而且已成為溝通跨學科研究的必要橋梁；再次，辯證 思維方法為科學創(chuàng)新提供了理論支撐和動力，推動科研工作者以動態(tài)和發(fā)展的眼光去解決科學認識活動中 的新問題，不斷開拓創(chuàng)新。另一方面，現(xiàn)代科學研究方法及其成果豐富和深化了辯證

22、思維方法，從各個方 面充實了辯證思維中的世界圖景；現(xiàn)代科學思維以其特有的方式證實和豐富了馬克思主義哲學辯證思維的 觀點，并進一步促使辯證思維方法具體化、精確化。當代科學技術的突飛猛進，使哲學思維和科學思維的 相互結合日益重要。我們要在馬克思主義哲學的指導下，把辯證思維方法與現(xiàn)代科學思維方法有機地統(tǒng)一 起來，更加自覺地運用辯證思維方法指導科學研究。3. 如何把握創(chuàng)造性思維特性？創(chuàng)造是科學研究和技術發(fā)明最重要的特性之一。創(chuàng)造性思維不是在所有辯證思維和科學研究方法之外的獨 立的一種思維形式或方法，是能夠提出創(chuàng)見的思維，與一般性思維相比，是在思維特征方面不刻板，組合 各種思維、靈活調用思維的特性。創(chuàng)造

23、性思維的特點是思維方向的求異性、思維結構的靈活性、思維進程的飛躍性、思維效果的整體性、思 維表達的新穎性等。創(chuàng)造性思維特別注重邏輯思維與非邏輯思維的統(tǒng)一、抽象思維與形象思維的辯證統(tǒng)一。4. 數(shù)學方法的運用對于科學研究有否創(chuàng)造性的作用？恩格斯指出，數(shù)學：辯證的輔助工具和表現(xiàn)形式。數(shù)學方法是一種關注事物的形式和抽象結構的思維和科 學方法，它抽象地表達事物的空間關系與數(shù)量關系。數(shù)學方法注重抽象、模型化，是我們可以把自然研究對象高度抽象、轉化為人工模型，抽象其中因果關系 的基本方法。（一）數(shù)學方程方法讓人們理解了在一定條件下，特定生態(tài)系統(tǒng)的運行。（二）數(shù)學建模方法是科學家考察和介入自然事物的中介與橋梁

24、；數(shù)學在建模方面具有重要作用，數(shù)學模 型比實物模型更能夠反映事物在屬性的抽象關系。（三）數(shù)學統(tǒng)計方法是人類對事物總體數(shù)量、類型及其關系的認識方法。數(shù)學統(tǒng)計方法對于認識事物總體 狀況、分布狀態(tài)及其相互關系有重要意義。（四）數(shù)學實驗方法是把計算機技術和數(shù)學方法結合起來，在計算機上以數(shù)學方法設計實現(xiàn)的理想實驗。 數(shù)學實驗方法豐富了實驗的概念，擴展了實驗的容。是一種理想化的數(shù)學實踐。5. 注意多學科的交叉與融貫有何方法論意義？移植和學科交叉或跨學科的研究方法，是創(chuàng)造性思維的兩種非常有效的研究方法。當代科學研究和技術發(fā) 明變得越來越復雜，進行移植與交叉，通過多學科或跨學科的研究，常常能夠荻得單一學科研究

25、無法荻 得的創(chuàng)新成果。多學科融合或通過跨學科研究問題也是當代科學和技術解決問題的創(chuàng)造性方法，體現(xiàn)了 廣泛聯(lián)系和發(fā)展的辯證法。當代各門科學之間的交叉型越來越大，通過學科之間的交叉往往可以獲得新的認識，帶來創(chuàng)新。學科交叉 成為一種新的思考方式和研究方法。所謂學科交叉方法，就是兩門以上的學科之間在面對同一研究對象時，從不同學科的角度進行對比研究的 方法。借鑒其他學科的研究，思考本學科的問題和對象，融合其他學科的研究方法，以達到對研究對象的 新認識。所謂跨學科方法就是通過多學科的協(xié)作共同解決同一問題的方法，跨學科也是一種學科融合的方法，也可 以稱為多維融貫的方法。6. 掌握系統(tǒng)科學和復雜性科學的方法對

26、于科學研究有何積極意義？系統(tǒng)方法是指20世紀40-90年代出現(xiàn)的系統(tǒng)科學所采用的一系列方法的總和，這些方法對于從橫斷方面 抽象認識對象的物質結構、能量流動和信息傳遞有重要的作用。把研究、創(chuàng)造和發(fā)明對象看作是系統(tǒng)綜 合整體，并對這一系統(tǒng)綜合整體及其要素、層次、結構、功能、聯(lián)系方式、發(fā)展趨勢等等進行辯證綜合地 考察，以取得創(chuàng)造性成果的一種思維方法。復雜性方法是一種綜合的方法，側重把定性判斷與定量計算、微觀分析與宏觀分析、還原論與整體論、 科學推理與哲學思考結合起來。復雜性思維把事物本身的復雜性特征凸顯出來，讓人們更加認識到事物發(fā) 展的復雜性狀態(tài)和性質，考慮問題的多樣性。復雜性思維在更高的層次上體現(xiàn)

27、了當代馬克思主義的辯證 思維，在科學上以多樣性、相關性和整體性為主要特征。7. 觀察是否滲透信念？邏輯經(jīng)驗主義的科學哲學認為觀察是中性的，理論依賴觀察，而觀察不受理論制約。之后觀察滲透著“理 論"的觀點曾經(jīng)在西方科學哲學的發(fā)展歷程中一度成為主流觀點，并且?guī)砹诉壿媽嵶C主義的衰落。馬克思主義的科學方法論，借助現(xiàn)代科學研究，吸取現(xiàn)代科學哲學發(fā)展中積極的成分，提出了觀察、特 別是實驗和理論有雙向相互作用的觀點；在科學發(fā)展中，實驗相比理論，實驗的實踐性更強，因而具有 更為基礎的地位；實踐比理論總是更為積極和活躍，實驗的新發(fā)現(xiàn)不斷推動理論的進步，修正理論，指引 理論的發(fā)展；同樣，理論一旦建立，

28、就規(guī)著實驗，為實驗的設計提供理論框架和指導，使得實驗更具有 理性的色彩?！疽韵抡园俣劝倏圃~條“觀察滲透理論”】任何觀察述都是用某種理論語言構成的，理論提供了觀察語言。在不同理論和信念的指導下，可以得出不 同的描述。任何觀察語言總是同某種背景理論聯(lián)系在一起的，而且其語義隨著背景知識的變化而變化。并 且，觀察述所利用的理論或概念框架越精確，觀察述所表達的意義越精確。首先，僅作認知解析同樣具有狹隘性。認知過程的研究僅僅說明科學的觀察過程中確有大腦原有的某種 理論經(jīng)驗的參與，然而，談到觀察過程中所滲透的理論時，卻不應僅僅局限為主體的背景知識，其他心 理因素（如非理性因素）、社會文化因素，價值觀念因素

29、等方面的影響，也是不容忽視的，這也正是科學 認知研究走向語境化的在要求。其次，這一解析在某種程度上又過于寬泛。在科學哲學中，理論的表達 和結構有著嚴格的定義，而認知是一個比較?；母拍?，它不僅涵蓋了語義、理論和相關的知識建構， 而且還涉及到人們的信念、欲望、意圖、目的等多種因素。所以，認知過程所探討的理論對于嚴謹?shù)恼軐W 話語來講缺乏一定的精準性?？傊?，觀察和理論是相互聯(lián)系、相互滲透的。觀察和理論的這種關系是由觀察的主觀性和客觀性所決定的。 觀察的主觀性決定了理論必須依賴觀察；觀察的客觀性決定了理論必然依賴觀察。觀察主觀性與客觀性的 辯證統(tǒng)一決定了觀察與理論的辯證統(tǒng)一。8. 實驗有自己獨立的生命

30、，是否不需要理論的指導？理論對實驗如有指導，是否實驗就沒有自己獨立的 生命？馬克思主義的科學方法論，借助現(xiàn)代科學研究，吸取現(xiàn)代科學哲學發(fā)展中積極的成分，提出了觀察、特別 是實驗和理論有雙向相互作用的觀點；在科學發(fā)展中，實驗相比理論，實驗的實踐性更強，因而具有更 為基礎的地位；實踐比理論總是更為積極和活躍，實驗的新發(fā)現(xiàn)不斷推動理論的進步，修正理論，指引理 論的發(fā)展；同樣，理論一旦建立，就規(guī)著實驗，為實驗的設計提供理論框架和指導，使得實驗更具有理 性的色彩。9技術構思、技術設計和技術試驗三者的關系如何？技術活動方法是人類在技術發(fā)明等活動過程中所使用的各類方法的總和。馬克思主義極為重視技術活動及 其

31、意義。有多種多樣技術活動的方法，其主要核心是研究技術活動的不同階段、過程和方面，以及如何實 現(xiàn)技術活動目標。技術構思是指在技術研究與開發(fā)中，對思維中考慮的設計對象進行結構、功能和工藝的構思。技術試驗是在應用研究或技術開發(fā)中，對技術思想、技術設計、技術成果進行探索、考察、檢驗的實踐活 動。【以下摘自百度知道“技術構思、技術設計和技術實驗三者的關系如何？ ”】技術構思通常是從原理出發(fā)判斷一個方案的可行性，技術構思能行也就是通常我們說的理論上可行，得 到的是思想或者大致方案；有了技術構思需要進一步細化細節(jié)以得到技術方案（產(chǎn)品），解決細節(jié)問題及 具體問題，這個過程叫設計，得到的是樣品；試驗是對設計的樣

32、品進行檢驗，驗證構思的正確性。第四章 馬克思主義科學技術社會論1. 為什么說“科學是一種在歷史上其推動作用的、革命的力量” ？科學技術是歷史發(fā)展的火車頭，改變了社會歷史進程，造就了新的社會形態(tài)；推動了生產(chǎn)力部各要素的變 革，引發(fā)了產(chǎn)業(yè)結構的調整、經(jīng)濟形式的變化和經(jīng)濟增長方式的轉變，造就了經(jīng)濟轉型；產(chǎn)生了技術異化 現(xiàn)象，要對異化的資本主義制度展開批判，更好地發(fā)揮科學技術的社會功能?？茖W技術作為社會發(fā)展的動力，是馬克思主義的基本觀點?？茖W是生產(chǎn)力的"知識的形態(tài)”。作為生產(chǎn)力的科學技術，能夠大大提高社會生產(chǎn)力水平，推動著整個人 類物質生產(chǎn)的迅猛發(fā)展。作為強大的精神力量的科學技術，能夠促進人

33、類思想的解放，在產(chǎn)業(yè)革命的基礎上，推動社會變革，對社 會生產(chǎn)關系產(chǎn)生有力影響。作為人類最終走向自由的科學技術，能夠作為解放的杠桿，增進人類精神生活的豐富性和自我發(fā)展能力， 有助于實現(xiàn)人的全面自由的發(fā)展。2. 如何看待科學技術對人的異化和對自然的異化？馬克思一方面充分肯定了技術在社會中，特別是在資本主義社會發(fā)展中發(fā)揮的巨大作用，另一方面也揭示 了在資本主義條件下技術的運用所產(chǎn)生的異化現(xiàn)象技術成為一種異己的力量，既壓榕、剝削、奴.役工 人，又壓榨、剝削、奴役自然，成為人自由發(fā)展的桎梏。然而，馬克思并沒有因此把技術本身當做罪惡之源，而是把批判的鋒芒指向資本主義社會制度。馬克思恩 格斯認為，技術異化的

34、根源并不在于其自身或其物化，而在于資本主義社會中資本的邏輯，它使得技術的 使用成為資本家階級攫取利潤、霸權的工具。3. 科學技術的社會體制和組織結構對科學技術發(fā)展有何意義？科學技術的社會建制有一個歷史過程。經(jīng)濟支持制度、法律保障體系等科學技術體制是根本，各種組織機 構及其科研組織運行是保證，科學技術的倫理規(guī)是導引。在科學技術發(fā)展應用的新階段，科學技術的社 會建制呈現(xiàn)出一些新特點，因此必須進行科學技術體制改革，以保證科學技術的良好運行。作為社會建制的科學技術體制是在一定社會價值觀念支配下，依據(jù)相應的物質設備條件形成的一種社會組 織制度，旨在支持推動人類對自然的認識和利用?？茖W技術的體制化以相應的

35、職業(yè)化為核心，其涵隨著 科學技術的發(fā)展而不斷拓展和豐富?？茖W技術的社會依制包括：組織領導體制、經(jīng)濟支持制度、法律保 障體制、交流與傳播體制、人才教育培養(yǎng)制度等?？茖W技術與其他各種事業(yè)密切相關，需要建立相應的組織機構以保證科學技術活動的順利進行?？茖W技 術組織機構隨著歷史的演化而變化，具有各自的特點和功能，是實現(xiàn)科學技術現(xiàn)代化的組織保證。在科 學技術社會史上形成與發(fā)展起來的組織機構有：科學技術決策、管理與咨詢機構，科學技術活動組織機構, 科學技術傳播機構，科學技術人才培養(yǎng)機構?！疽韵抡园俣荣N吧帖子“科學技術的社會體制化及其對科學發(fā)展的意義”】科學技術體制化的容包括：科學技術的投入體制、科技研究

36、的結構比例、科學技術的法律制度、科技研究 的管理體制?？茖W技術的社會依制化對科學發(fā)展的意義：1、它可以積聚社會上的力量來進行相應的科學研究；2、當代 科技活動的結構中基礎研究將會有大量的人員參與；3,明確的法律以及管理制度將會更進一步促進科學 技術的發(fā)展。4. 為什么要對科學技術工作者進行倫理規(guī)？科學技術活動與人類其他活動一樣，建立在誠信和道徳的基礎上?，F(xiàn)階段，默頓的科學的精神氣質受到挑 戰(zhàn)，科學技術工作者有失行為，需要制定相關科研誠信指南和工程師倫理準則加以規(guī)?？茖W工作者進行 科學研究和醫(yī)學實踐，尤其是進行人體實驗和動物實驗，應該遵循社會倫理、生命倫理、動物倫理等。技 術工作者，尤其是工程師

37、，在工程技術活動中，應該遵循一定的職業(yè)倫理和社會倫理準則，應該承擔對 社會、專業(yè)、雇主和同事的責任，應該對工程的環(huán)境彩響負有特別的責任，規(guī)自己的行為，為人類福祉 和環(huán)境保護服務。5. 如何保障科學技術在社會中健康、持續(xù)地運行？為了科學技術的健康發(fā)展，必須從經(jīng)濟條件、社會環(huán)境與國家政策三個方面予以保證。從政策、法規(guī)與組 織機構，制度化諸方面予以保證，包括建立保障研發(fā)活動社會運行的機制，建立保障科學技術發(fā)展的決策 機構，建立適應市場經(jīng)濟的科學技術體制。6. 如何理解科學技術文化與人文文化之間的沖突與協(xié)調？（一）社會文化對科學技術的影響科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展需要一定的社會文化環(huán)境。社會文化與科學技術文

38、化緊密關聯(lián)，并由此影響科學 技術的發(fā)展及其應用。默頓在十七世紀英格蘭的科學、技術與社會中提出的“清教主義促進英國近 代科學的制度變化”，以及“約瑟難題”一一“近代科學為什么沒有在中國誕生”的解答，就說明了這一 占o（二）科學文化與人文文化的協(xié)調1. 要防止科學在生活世界、自然世界對人文的僭越所造成的科學文化與人文文化之間的沖突，深刻理解 科學的限度，用正確的人文理念指導我們的生活。2. 必須以社會先進文化來引領科學技術文化，使科學技術發(fā)展和應用為經(jīng)濟社會健康全面發(fā)展服務。得 到廣泛提倡的環(huán)境科學技術就是為了協(xié)調人與自然之間的關系所做的努力，是科學技術文化與人文文化 綠色文化的良性互動產(chǎn)物。笫五

39、章中國馬克思主義科學技術觀與創(chuàng)新型國家1. 怎樣認識、科學技術思想的與時俱進？將馬克思、恩格斯的科學技術思想與中國具體實踐相結合，強調中國社會主義建設要重視科學技術工作， 提出了向科學進軍的號召，開創(chuàng)了馬克思主義科學技術觀中國化的理論先河。科學技術思想是改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨領導全國人民向現(xiàn)代科學技術進軍和進行社會主義現(xiàn)代化建 設的行動綱領，提出“科學技術是第一生產(chǎn)力”重要思想，對科學技術思想有所發(fā)展和創(chuàng)新，為中國馬克 思主義科學技術觀奠定了堅實的理論基礎。在繼承科學技術思想的基礎上，提出了"科學技術是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志”，并實施科教興 國戰(zhàn)略，全面落實科學技術是第一

40、生產(chǎn)力的思想，為中國馬克思主義科學技術觀的發(fā)展做出了重大貢獻。 全面繼承和發(fā)展了、的科學技術思想，提出了提升自主創(chuàng)新能力和建設創(chuàng)新型國家重要戰(zhàn)略，充分反映 了中國馬克思主義對科學技術發(fā)展規(guī)律認識的不斷深化，逐漸形成了中國馬克思主義科學技術觀的系統(tǒng)化 的理論體系。2. 如何理解“大力發(fā)展民生科技”的重要思憑？科學技術的發(fā)展和應用要以人為本，促進民生，推動社會的公平、公正，為和諧社會建設服務。這方面包 括：大力發(fā)展最貼近百姓生活，直接服務于人的科學技術一一民生科學技術；改善科學技術與就業(yè)之間 的矛盾；發(fā)揮科學技術在縮小貧富差距、關注弱勢群體中的作用等。這既符合馬克思主義以人為本的價值 取向，也契合當前我國建設和諧社會的理論需求和實踐取向。3. 為什么說中國馬克思主義科學技術觀是一個科學、完整的思想理論體系？、的科學技術思想，是在中國共產(chǎn)黨領導我國科學技術事業(yè)發(fā)展和進行社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐 中，逐漸形成、發(fā)展和完善的。中國馬克思主義科學技術觀是基于馬克思、恩格斯的科學技術思想，對當代科學技術及其發(fā)展規(guī)律的概括 和總結，是馬克思主義科學技術論的重要組成部分。中國馬克思主義科學技術觀是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結晶，是對、科學技術思想的概括和總結，是他 們科學技術思想的理論升華和飛躍，是他們科學技術思想的