水龍吟鑒賞資料

1、“四子閉門(mén)愁斷”或指同因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案而被貶謫的蘇軾、王詵、張方平、王鞏四人，自詡其作文“如萬(wàn)斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難”。蘇軾的文學(xué)創(chuàng)作無(wú)體不佳，確有天賦之才，但他也偶有力不從心之時(shí)。章定名賢氏族言行類稿卷二十六載有蘇軾與章質(zhì)夫書(shū)：“慎靜以處憂患，非公愛(ài)我之深，何以及此，謹(jǐn)書(shū)之座右也。柳花詞妙絕，使來(lái)者何以措辭。本不敢繼作，又思公正柳花飛時(shí)，遠(yuǎn)出廵按，坐想四子，閉門(mén)愁斷，故寫(xiě)其意，次韻一首寄去，亦可勿示人也?！毙胖刑岬降牧ㄔ~和次韻詞，就是章質(zhì)夫的水龍吟和蘇軾同詞牌的次韻章質(zhì)夫楊花詞。從這一段話中，至少可以體會(huì)兩層意思：1.蘇軾敬重章質(zhì)夫。章質(zhì)夫教導(dǎo)蘇軾“慎靜以處憂患”

2、，蘇軾感佩之深且書(shū)之座右。不是關(guān)系密切或特殊，章質(zhì)夫也不會(huì)講如此深刻且對(duì)東坡有針對(duì)性的話語(yǔ)。2.蘇軾和作，應(yīng)經(jīng)過(guò)一段時(shí)間醞釀。初讀章質(zhì)夫詞，蘇軾不敢和。因章詞妙絕，使和者無(wú)從下筆。大概過(guò)了一段時(shí)間，蘇軾才寄去和作。從第一層意思看，蘇軾必以認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度和章詞，而且要順從章詞的意思措辭；從第二層意思看，初不敢和，終又和之，則必有和之理由，就是需要避開(kāi)章詞的路數(shù)，而有創(chuàng)新。即從章詞入，又必須從章詞出。何其難哉！那么，蘇軾的和作如何轉(zhuǎn)敗為勝，找到制勝的武器？章質(zhì)夫水龍吟詠楊花詞工細(xì)委婉，卻有他人不能到處，楊花柳絮飄揚(yáng)無(wú)形，寫(xiě)好并不容易，章詞中“傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被，風(fēng)扶起”，楊花飄落過(guò)程中又

3、被風(fēng)吹起，經(jīng)作者一描寫(xiě)，柔美動(dòng)人；“時(shí)見(jiàn)蜂兒，仰粘輕粉，魚(yú)吹池水”的情景，一經(jīng)道出，生動(dòng)傳神。黃升唐宋諸賢絕妙詞選卷五：“傍珠簾散漫數(shù)語(yǔ)，形容盡矣?！蔽簯c之詩(shī)人玉屑卷二十一云：“所謂傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被，風(fēng)扶起，亦可謂曲盡楊花妙處。東坡所和雖高，恐未能及?！北M管如此，二詞仍有高下之分，章詞中寫(xiě)柳絮在風(fēng)中飄落的狀態(tài)以及蜂、魚(yú)的表現(xiàn)盡管生動(dòng)而又貼切，但全篇未緊密扣住詠絮。許昂霄詞綜偶評(píng)堅(jiān)持認(rèn)為：“（東坡）水龍吟與原作均是絕唱，不容妄為軒輊?！倍鯂?guó)維人間詞話云：“東坡水龍吟詠楊花，和韻而似原唱；章質(zhì)夫詞，原唱而似和韻。才之不可強(qiáng)也如是。”王國(guó)維的話已隱含分高下的意思。蘇軾是和章楶詞的，章詞

4、在前已使蘇軾難以下筆。第一，既要合原唱之意，又不可全依原唱。章詞寫(xiě)楊花，大致在賦物，蘇詞借楊花以言情。章詞實(shí)處大于虛處，蘇詞虛處大于實(shí)處。換句話說(shuō)，蘇詞在虛處用力以避開(kāi)章詞的實(shí)處之長(zhǎng)。如章詞寫(xiě)楊花在空中飄轉(zhuǎn)之狀，其傳神、其韻致，東坡自知不能超過(guò)，就在虛處做文章，“似花還似非花”起句避開(kāi)章詞，已將楊花虛化，正如劉熙載藝概卷四所言：“東坡水龍吟起云似花還似非花，此句可作全詞評(píng)語(yǔ)，蓋不即不離也?！睏罨ㄔ谒苹ê头腔ㄖg，這一不確定性的兩可判斷，造成“模糊性”的效果，給全詞帶來(lái)虛空朦朧之美，故其筆下美人描寫(xiě)也是具朦朧美的：“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉?！倍彝撎帉?xiě)，以夢(mèng)境入詞：“夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處

5、，又還被、鶯呼起?！毕缕栽谔撎幱昧Γ坝鲇妗保◤堁自~源卷下）。蘇詞雖同章詞也寫(xiě)到水和萍的關(guān)系，章詞實(shí)寫(xiě)“魚(yú)吹池水”，在飄滿楊花的水面，見(jiàn)到魚(yú)不時(shí)用嘴來(lái)?yè)芘Ｆ綍r(shí)水面清凈，魚(yú)也有類似動(dòng)作，因平常并不引人注意，當(dāng)水面浮滿楊花時(shí)，魚(yú)用嘴撥弄水面的動(dòng)作非常明顯，人易察覺(jué)到。而蘇軾就得避開(kāi)，他寫(xiě)“一池萍碎”，用“柳花入水，經(jīng)宿化萍”，其中就隱含此物變化為彼物的神秘，因神秘呈現(xiàn)遺貌取神之妙。章詞和蘇詞都寫(xiě)到淚，因“淚”是韻字，無(wú)法回避，章詞的“淚”是實(shí)寫(xiě)，是真實(shí)的女子“盈盈淚”；蘇詞的“淚”是虛寫(xiě)，以楊花喻淚，再由淚去說(shuō)人。章詞寫(xiě)淚是直接的，蘇詞寫(xiě)淚層次豐富，以虛入實(shí)，粗看楊花自是楊花，細(xì)看楊花是

6、“離人淚”，“點(diǎn)點(diǎn)”二字回應(yīng)章詞的“盈盈”，章詞的“盈盈淚”是掛在美人的臉上，而蘇詞的“點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”，那是散落滿世界的。第二，要在前人韻中翻騰，用其韻而不可全同其意。如上闋結(jié)句，章詞為“傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被，風(fēng)扶起”，蘇詞為“夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被、鶯呼起”，同用“起”韻字，而章在本題，言花飄落之狀，蘇與本題若即若離，以夢(mèng)宕開(kāi)，寫(xiě)人之思念之苦。一在物，一在人，各逞其能，各得心機(jī)。詞潔卷五挑出蘇詞的毛病：“拋家傍路四字欠雅。綴字趁韻不穩(wěn)?！边@里提到用韻，章詞“雪沾瓊綴”，說(shuō)楊花飄落在蘭帳玉人的春衣上，如雪如玉一樣粘在衣服上。章詞的“綴”是已然之事，而蘇詞的“綴”是預(yù)設(shè)而難以實(shí)現(xiàn)之

7、事，這是二者的區(qū)別。說(shuō)蘇詞“趁韻不穩(wěn)”不知是何道理。蘇軾初見(jiàn)章詞，自慚未能續(xù)和，那是沒(méi)有信心與之抗衡或求超越，處于劣勢(shì)，自甘失敗；而后找到切入點(diǎn)，找到戰(zhàn)勝章詞的寫(xiě)作策略，從虛處落筆，以虛取勝。故讀蘇軾詞，必需結(jié)合章詞來(lái)分析，參透“虛”、“實(shí)”二字方能深入領(lǐng)會(huì)章、蘇二詞的差異以及蘇詞的高妙：“情景交融，筆墨入化，有神無(wú)跡矣?！睆闹幸嗫深I(lǐng)悟蘇軾轉(zhuǎn)敗為勝的寫(xiě)作智慧。只要能和章詞平分秋色，蘇軾在此次創(chuàng)作角逐中已經(jīng)獲勝；如后人認(rèn)為蘇詞韻勝，高出章詞，那更是蘇軾作詞時(shí)所期待的結(jié)果。晚香堂蘇帖不獲再會(huì)帖對(duì)蘇軾水龍吟次韻章質(zhì)夫楊花（“似花還是非花”）十分熟悉，卻從來(lái)沒(méi)有追蹤過(guò)“次韻章質(zhì)夫”中的章質(zhì)夫其人。章楶

8、，字質(zhì)夫（1027-1102），宋史有傳，治平二年（1065）進(jìn)士，知陳留縣。歷官提點(diǎn)荊湖北刑獄、成都路轉(zhuǎn)運(yùn)使。哲宗元祐元年（1086）以直龍圖閣知慶州、環(huán)慶路經(jīng)略使。元祐七年（1092）十月指揮了洪德城之役的勝利。紹圣四年(1097)，章楶授涇原路經(jīng)略使、兼知渭州（平?jīng)觯B平夏城於葫蘆河川（今清水河）的石門(mén)峽江口，復(fù)於好水河之陰築靈平砦?！跋娜艘云浔妬?lái)乘，章楶迎擊敗之”。建中靖國(guó)元年（1102），知樞密院。崇寧元年（1102）卒。章楶守邊期間，屢有奇謀，大敗西夏，開(kāi)疆拓地，以至西夏求和。今讀晚香堂蘇帖，有一簡(jiǎn)無(wú)受書(shū)人名，姑名不獲再會(huì)帖：軾再啓：武昌不獲再會(huì)，至今耿耿。承惠書(shū)爲(wèi)別，感服不可言

9、。來(lái)歲出按江夏，必行屬縣，當(dāng)復(fù)過(guò)江求見(jiàn)也。過(guò)桃源，想復(fù)一訪遺蹤，鼎、澧間故多嘉處耶!新唐書(shū)言劉夢(mèng)得竹枝詞，至今武陵俚人歌之，亦復(fù)信否?夢(mèng)得言竹枝聲“含思宛轉(zhuǎn)，有淇濮之艷?！叭艄麪枺?dú)不可令蘇秀二君傳其聲耶？呵呵。傳舍之會(huì)，恍如夢(mèng)中事矣。軾再拜。此札書(shū)法與在黃州時(shí)的久上人帖等無(wú)異，典型黃州時(shí)書(shū)?？追捕Y蘇軾年譜系之於元豐三年與章質(zhì)夫者（頁(yè)488），無(wú)誤?？颊聵P年譜，質(zhì)夫元豐四年提點(diǎn)荊湖北路刑獄，治下有鼎、澧、鄂等州，當(dāng)是蘇軾信中所云“來(lái)歲出按江夏”。因武昌屬鄂州，故蘇軾期望章質(zhì)夫“必行屬縣，當(dāng)復(fù)過(guò)江求見(jiàn)也”?！皞魃嶂畷?huì)”一事，孔凡禮以為是在與龐安常一首所記“為章憲在武昌見(jiàn)候”：軾啟。適恰遣人奉啟，

10、辱教，且審起居佳勝。召食固當(dāng)依命，為章憲在武昌見(jiàn)候，軾來(lái)日又齋素，必難趨赴，且望恕察。晚當(dāng)拜見(jiàn)，匆匆奉啟，不一。軾再拜安常處士足下。（原注：見(jiàn)寶書(shū)齋法書(shū)贊卷十二蘇文忠公書(shū)簡(jiǎn)帖）“蘇秀二君”，年譜中無(wú)考。語(yǔ)氣上看應(yīng)是章楶家所置樂(lè)人。蘇軾在元豐年間寄章楶的水調(diào)歌頭序中云：“建安章質(zhì)夫家善琵琶者，乞?yàn)楦柙~，”同年與朱壽昌札中亦云“章質(zhì)夫求琵琶歌詞，不敢不寄呈”。這裡的“善琵琶者”，或即“蘇秀二君”。朱壽昌（康叔）時(shí)任鄂州（今武漢市武昌）知州，元豐五年罷守。章楶元豐四年作水龍吟，原詞如下：燕忙鶯懶芳?xì)?，正堤上柳花飄墜。輕飛亂舞，點(diǎn)畫(huà)青林，全無(wú)才思。閑趁游絲，靜臨深院，日長(zhǎng)門(mén)閉。傍珠簾散漫，垂垂欲下，依

11、前被，風(fēng)扶起。蘭帳玉人睡覺(jué)，怪春衣，雪沾瓊綴。繡床旋滿，香球無(wú)數(shù)，才圓卻碎。時(shí)見(jiàn)蜂兒，仰粘輕粉，魚(yú)吞池水。望章臺(tái)路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚。這首一時(shí)傳唱的水龍吟，純敘物，歷代和者甚眾。有人認(rèn)為章質(zhì)夫原作比蘇軾的次韻更佳如“質(zhì)夫詞中傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被，風(fēng)扶起，可謂曲盡楊花妙處，東坡所和雖高，恐未能及。”（宋魏興之詩(shī)人玉屑卷二十）東坡次韻全文如下：似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思?？M損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是、

12、離人淚。 與不獲再會(huì)帖時(shí)間的判定有關(guān)係的，是軾在與章質(zhì)夫三首之一所記此次次韻的實(shí)事，：某啟，承喻慎靜以處憂患。非心愛(ài)我之深，何以及此，謹(jǐn)置之座右也。柳花詞妙絕，使來(lái)者何以措詞。本不敢繼作，又思公正柳花飛時(shí)出巡按，坐想四子閉門(mén)愁斷，故寫(xiě)其意，次韻一首寄去，亦告不以示人也?！肮w時(shí)出巡按”，亦當(dāng)指章質(zhì)夫“出按江夏”事。這裡的“四子”，應(yīng)指蘇軾和章質(zhì)夫共同的朋友，“愁絕”或言四子同處逆境，則大概指蘇轍、王鞏、王詵和張方平。這四人都因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案受到貶謫或罰銅，事見(jiàn)續(xù)資治通鑑長(zhǎng)編元豐二年十二月庚申記事：祠部員外郎、直史館蘇軾責(zé)授檢校水部員外郎、黃州團(tuán)練副使、本州安置，不得簽書(shū)公事，令御史臺(tái)差人轉(zhuǎn)押前

13、去。絳州團(tuán)練使、駙馬都尉王詵追兩官勒停。著作佐郎、簽書(shū)應(yīng)天府判官蘇轍監(jiān)筠州鹽酒稅務(wù)，正字王鞏監(jiān)賓州鹽酒務(wù)，令開(kāi)封府差人押出門(mén)，趣赴任。太子少師致仕張方平、知制誥李清臣罰銅三十斤。顯然質(zhì)夫嘗勸蘇軾“慎靜以處憂患”，而東坡則答以“非心愛(ài)我之深，何以及此，謹(jǐn)置之座右也?！币?jiàn)二人關(guān)愛(ài)之深。次韻：依照別人的原韻和詩(shī)或詞。章質(zhì)夫：名栥（ji），字質(zhì)夫，福建蒲城人，歷仕哲宗、徽宗兩朝，為蘇軾好友，其詠楊花詞水龍吟是傳誦一時(shí)的名作?！八剂俊眱删洌褐笚罨此茻o(wú)情，實(shí)際卻自有其愁思。思：意思，思緒?！袄Шā倍洌河妹琅Ь霑r(shí)眼睛欲開(kāi)還閉之態(tài)來(lái)形容楊花的忽飄忽墜、時(shí)起時(shí)落。【評(píng)解】這首詠物詞，當(dāng)作于蘇軾貶黃州時(shí)期。

14、其間，詩(shī)人的好友章質(zhì)夫有詠楊花詞水龍吟一首，盛傳一時(shí)，詩(shī)人因依原韻和了這首詞寄去，并囑“不以示人”。詞中通過(guò)豐富的想象和獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，運(yùn)用擬人化手法，把詠物和寫(xiě)人有機(jī)地結(jié)合在一起，“即物即人，兩不能別”。全詞寫(xiě)得聲韻諧婉，情調(diào)幽怨纏綿。反映了蘇詞婉約的一面?！炯u(píng)】王國(guó)維人間詞話：東坡楊花詞，和韻而似原唱；章質(zhì)夫詞原唱而似和韻。朱弁曲洧舊聞：章質(zhì)夫楊花詞，命意用事，瀟灑可喜。東坡和之，若豪放不入律呂。徐而視之，聲韻諧婉，反覺(jué)章詞有織繡工夫。魏慶之詩(shī)人玉屑：章質(zhì)夫詠楊花詞，東坡和之，晁叔用以為：“東坡如王嬙、西施，凈洗腳面，與天下婦人斗好，質(zhì)夫豈可比哉！”是則然也。余以為質(zhì)夫詞中所謂“傍珠簾散

15、漫，垂垂欲下，依前被風(fēng)扶起”，亦可謂曲盡楊花妙處，東坡所和雖高，恐未能及，詩(shī)人議論不公如此。唐圭璋等唐宋詞選注：本詞是和作。詠物擬人，纏綿多態(tài)。詞中刻畫(huà)了一個(gè)思婦的形象?？M損柔腸，困酣嬌眼，隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，是寫(xiě)楊花，亦是寫(xiě)思婦，可說(shuō)是遺貌而得其神。而楊花飛盡化作“離人淚”，更生動(dòng)地寫(xiě)出她候人不歸所產(chǎn)生的幽怨。能以楊花喻人，在對(duì)楊花的描寫(xiě)過(guò)程中，完成對(duì)人物形象的塑造。這比章質(zhì)夫的閨怨詞要高一層。-蘇詞向以豪放著稱，但也有婉約之作，這首水龍吟即為其中之一。它藉暮春之際“拋家傍路”的楊花，化“無(wú)情”之花為“有思”之人，“直是言情，非復(fù)賦物 ”，幽怨纏綿而又空靈飛動(dòng)地抒寫(xiě)了帶有普遍性的離愁。篇末“

16、細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚 ，”實(shí)為顯志之筆，千百年來(lái)為人們反復(fù)吟誦、玩味，堪稱神來(lái)之筆。上闋首句“似花還似非花 ”出手不凡 ，耐人尋味。它既詠物象，又寫(xiě)人言情，準(zhǔn)確地把握住了楊花那“似花非花”的獨(dú)特“風(fēng)流標(biāo)格 ”：說(shuō)它“非花”，它卻名為“楊花”，與百花同開(kāi)同落，共同裝點(diǎn)春光，送走春色；說(shuō)它“似花 ”，它色淡無(wú)香 ，形態(tài)細(xì)小，隱身枝頭，從不為人注目愛(ài)憐。次句承以“也無(wú)人惜從教墜”。一個(gè)“墜”字，賦楊花之飄落；一個(gè)“惜”字，有濃郁的感情色彩?！盁o(wú)人惜 ”，是說(shuō)天下惜花者雖多，惜楊花者卻少。此處用反襯法暗蘊(yùn)縷縷憐惜楊花的情意，并為下片雨后覓蹤伏筆?！皰伡野?，思量卻是 ，無(wú)情有思”三句承上“

17、墜”字寫(xiě)楊花離枝墜地、飄落無(wú)歸情狀。不說(shuō)“離枝”，而言“拋家”，貌似“無(wú)情”，猶如韓愈所謂“楊花榆莢無(wú)才思 ，惟解漫天作雪飛”（晚春 ），實(shí)則“有思 ”，一似杜甫所稱“落絮游絲亦有情（ 白絲行）。詠物至此，已見(jiàn)擬人端倪，亦為下文花人合一張本?！翱M損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉 ”，這三句由楊花寫(xiě)到柳樹(shù)，又以柳樹(shù)喻指思婦、離人，可謂詠物而不滯于物，匠心獨(dú)具，想象奇特。以下“夢(mèng)隨”數(shù)句化用唐人金昌緒春怨詩(shī)意：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西 ”，借楊花之飄舞以寫(xiě)思婦由懷人不至引發(fā)的惱人春夢(mèng) ，詠物生動(dòng)真切 ，言情纏綿哀怨，可謂緣物生情，以情映物，情景交融，輕靈飛動(dòng)。下闋開(kāi)頭“不恨此花飛

18、盡，恨西園、落紅難綴?！弊髡咴谶@里以落紅陪襯楊花，曲筆傳情地抒發(fā)了對(duì)于楊花的憐惜。繼之由“曉來(lái)雨過(guò)”而問(wèn)詢楊花遺蹤，進(jìn)一步烘托出離人的春恨 ?！耙怀仄妓椤本?，蘇軾自注為“楊花落水為浮萍，驗(yàn)之信然?！币韵隆按荷?，二分塵土，一分流水 ”，這是一種想象奇妙而兼以極度夸張的手法。這里，數(shù)字的妙用傳達(dá)出作者的一番惜花傷春之情。至此，楊花的最終歸宿，和詞人的滿腔惜春之情水乳交融，將詠物抒情的題旨推向高潮。篇末“細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。”一句 ，總收上文，既干凈利索，又余味無(wú)窮。它由眼前的流水，聯(lián)想到思婦的淚水；又由思婦的點(diǎn)點(diǎn)淚珠，映帶出空中的紛紛楊花，可謂虛中有實(shí)，實(shí)中見(jiàn)虛，虛實(shí)相間，妙趣橫生

19、。這一情景交融的神來(lái)之筆 ，與上闋首句“似花還似非花 ”相呼應(yīng)，畫(huà)龍點(diǎn)睛地概括、烘托出全詞的主旨，給人以佘音裊裊的回味。要了解詠物詩(shī)詞在創(chuàng)作時(shí)要采用“不即不離”的吟詠方法。那么，什么叫做“不即不離”呢？通俗一點(diǎn)兒說(shuō)，就是詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)，要在切合詠物，曲盡“物”的妙處的基礎(chǔ)上來(lái)抒發(fā)作者的情思、感慨，而不僅僅停留在“物”上。例如，高中語(yǔ)文讀本第三冊(cè)中的蘇軾的水龍吟?次韻章質(zhì)夫楊花詞，劉熙載在藝概中評(píng)論曰：“東坡水龍吟起句云：似花還似非花。此句可作全詞評(píng)語(yǔ)，蓋不即不離也?！币簿褪钦f(shuō)，蘇軾在詠楊花的同時(shí)，也在詠思婦，二者水乳交融，密不可分，達(dá)到“物我一境”的最高境界。詞中的楊花像是很有情意，能萬(wàn)里隨夢(mèng)尋

20、郎，能化為浮萍，還能變成離人淚；而詞中的思婦“愁緒滿懷無(wú)著處”，夢(mèng)中萬(wàn)里尋郎“不得到遼西”，又“無(wú)計(jì)留春住”，夢(mèng)醒后“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋更向誰(shuí)”，詠物與抒情恰似水中著鹽。詞的起句“似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜?！逼瓶斩鴣?lái)，畫(huà)出了漫天楊花，紛紛飄墜，一片迷離、凄苦的景象，并以之籠罩全文。“似花還似非花”，似問(wèn)非問(wèn)，似感慨又似彷徨，顯示了“萬(wàn)感橫集，五中無(wú)主”的深廣憂愁；也表明了似花也無(wú)人惜，非花也無(wú)人惜，總之是釀就春色、裝飾春光的美好事物都無(wú)人能惜而任其飄墜。句句寫(xiě)楊花，又句句寫(xiě)思婦，“直是言情，非復(fù)賦物”，令人遺貌而得其神。 “拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思。” 一語(yǔ)訴盡：拋家，無(wú)家可歸，

21、惶惶然喪其家、失其職；傍路，則流離失所，終不免于填溝壑?！翱M損柔腸，困酣嬌眼，欲閉還開(kāi)?！奔?xì)而柔嫩的柳枝遭風(fēng)折損，宛如輾轉(zhuǎn)的思念愁壞女子的柔腸，而飄揚(yáng)飛舞的柳葉，就像美人倦極時(shí)欲開(kāi)還閉的嬌眼?！皦?mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被鶯喚起?！睏罨S風(fēng)飛轉(zhuǎn)，時(shí)起時(shí)住，正像美人夢(mèng)中萬(wàn)里尋郎，忽被黃鶯驚醒。留既難，去亦不可；人不見(jiàn)，夢(mèng)也難成；是血、是淚，是離情、哀思，的確抓住了楊花的神魄。 “不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴?！贝司浒褩罨ǖ拿\(yùn)和轉(zhuǎn)瞬即逝的春色聯(lián)系在一起。春天一過(guò)，“落紅”遍地，楊花的命運(yùn)更慘：“曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在？一池萍碎?！憋L(fēng)吹楊花入水，化為一池碎萍。“春色三分，二分塵土，一分流水?！比种?/p>

22、二的楊花飄落路旁化為塵土，三分之一隨水流去，“三分春色”就這樣消失了?！凹?xì)看來(lái)不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚?！苯厝活D住，畫(huà)龍點(diǎn)睛，余味不盡，發(fā)端于楊花，歸結(jié)到離人，一鱗一爪，讀者自可會(huì)心。 通觀全詞，感慨深沉，藝術(shù)高超，觸物起興極其自然，達(dá)到了人、物交融，物我莫辨的境界。以豐富的想象和巧妙的構(gòu)思，把詠物和寫(xiě)人結(jié)合在一起，在描繪楊花的過(guò)程中，完成了對(duì)思婦形象的塑造。：二串講蘇詞：1“似花還似飛花，也無(wú)人惜從教墜?！毕?，憐惜。從教墜，任憑墜落。意思是說(shuō)，楊花像花又不像花。因?yàn)樗八品腔ā?，所以就任憑她墜落，也沒(méi)有人憐惜她。點(diǎn)明了楊花的性質(zhì)和命運(yùn)。2“拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思。”又因?yàn)樗帧八苹ā?，?/p>

23、在家門(mén)口，棄在路旁邊，所以楊花看似無(wú)情，仔細(xì)想來(lái)，卻也有她的愁思。無(wú)情有思：言楊花看似無(wú)情，卻自有它的愁思。韓愈晚春詩(shī)“楊花榆莢無(wú)才思，唯解漫天作雪飛。”這里反用其意。思：心緒，情思。點(diǎn)出了楊花看似無(wú)情，其實(shí)也是滿懷愁思。為什么說(shuō)楊花滿懷愁思呢？請(qǐng)看下面六句。3“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被、鶯呼起?！笨M：縈繞、牽念。柔腸：柳枝細(xì)長(zhǎng)柔軟，故以柔腸為喻。白居易楊柳枝：“人言柳葉似愁眉，更有愁腸如柳枝。”困酣：困倦之極。嬌眼：美人嬌媚的眼睛，比喻柳葉。古人詩(shī)賦中常稱初生的柳葉為柳眼。“夢(mèng)隨”三句：化用唐代金昌緒春怨詩(shī)：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。

24、”這六句有三層意思：一是把被愁思縈繞的柔腸擬作隨風(fēng)飄蕩的柳條；二是把被春夢(mèng)纏繞、欲開(kāi)還閉的嬌媚的雙眼擬作新生的柳葉；三是化用唐金昌緒春怨詩(shī)意，把夢(mèng)中萬(wàn)里尋郎卻被鶯聲啼醒的思婦擬作隨風(fēng)翻飛的楊花。作者大膽馳騁想象，將抽象“有思”楊花，化作了具體有生命的人一位春日思婦的形象。她那寸寸柔腸受盡了離愁的痛苦折磨，她的一雙嬌眼因春夢(mèng)纏繞而困極難開(kāi)。此處明寫(xiě)思婦而暗寫(xiě)楊花的“有思”，花人合一，相比章質(zhì)夫的原詞，是一種藝術(shù)的創(chuàng)造。4“不恨此花飛盡，恨西園落紅難綴?！焙笃瑢?xiě)楊花的歸宿，先把意思推開(kāi)一層，說(shuō)令人抱恨的不只是楊花飛盡，而且落紅滿地，一春花事已了?！安缓蕖笔潜砬橥袂缓藜春?，是不僅恨的意思。5“曉

25、來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水?！逼妓椋合鄠鳁罨ㄈ胨癁楦∑肌ＬK軾再次韻曾仲錫荔支：“楊花著水萬(wàn)浮萍”。自注云：“柳至易成，飛絮落水中，經(jīng)宿即為浮萍”。此幾句寫(xiě)楊花的歸宿。尋一尋楊花的遺蹤，只見(jiàn)一池被打碎了的浮萍（原注：楊花落水為浮萍，驗(yàn)之信然。從科學(xué)角度來(lái)看，不能成立。）原來(lái)在三分春色中，大部分楊花委于塵土（二分塵土），只有一小部分落入水中，其命運(yùn)正與夢(mèng)郎不得的思婦一樣凄涼。二分塵土，與上片的“拋家傍路”相呼應(yīng)；一分流水，與上文的“一池萍碎”相應(yīng)。至此，楊花的最終歸宿與詞人的滿腔惜春之情水乳交融，將詠物抒情的題旨推向頂峰。6“細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚?！碑?huà)龍點(diǎn)

26、睛。情中景，景中情，總收上文，深化主旨，既干凈利落，又余味無(wú)窮。詞由眼前的流水，聯(lián)想到思婦的淚水，又由思婦的點(diǎn)點(diǎn)淚珠，映帶出空中的紛紛楊花。是離人的淚似的楊花，還是楊花般離人的淚。虛中有實(shí)，實(shí)中見(jiàn)虛，總在虛實(shí)之間，似與不似之間，蓋“不離不即也”。四、蘇軾水龍吟寫(xiě)楊花另辟新境，反復(fù)誦讀，體會(huì)與章詞相比其新妙之處。A意境的高低：只做到形神兼?zhèn)溥€不夠，必須做到“有境界”。蘇東坡的“和詞”“先乎情”，“以性靈語(yǔ)詠物，以沉著之筆達(dá)出”，不僅寫(xiě)了楊花的形、神，而且寫(xiě)景“言情”，在楊花里傾注了自己的深摯情感，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，達(dá)到了高超的藝術(shù)境界，從而獲得了永恒的藝術(shù)生命。B藝術(shù)構(gòu)思：“原唱”在總體上

27、沒(méi)有跳出詠物寫(xiě)景的園囿，而“和詞”卻別有洞天，采用擬人的藝術(shù)手法，把詠物與寫(xiě)人有機(jī)地、巧妙地結(jié)合起來(lái)，栩栩如生地刻畫(huà)出一個(gè)完整的思婦形象，寫(xiě)柳絮的際遇，綰合著思婦的際遇，情景交融，物我一體。這也是“原唱”無(wú)法相比的。C語(yǔ)言藝術(shù)：“原唱”雖然精巧靈動(dòng)，但也不過(guò)是“大珠小珠落玉盤(pán)”，令人驚奇和感動(dòng)的好句子不多。詩(shī)詞無(wú)好句如登山無(wú)勝景，終歸有些缺憾。而“和詞”的語(yǔ)言卻新穎別致，舒放自如，并且好句比比皆是。如“似花還似非花”、“無(wú)情有思”、“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉”、“春色三分：二分塵土，一分流水”、“點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”等，都是可圈可點(diǎn)、令人稱頌的佳句。五板書(shū)：楊花：本質(zhì)命運(yùn)無(wú)情有思花如思婦悲慘命運(yùn)

28、花人合一這首詞約作于公元1081年（元豐四年），蘇軾45歲，正謫居黃州，是蘇軾婉約詞中的經(jīng)典之作。章質(zhì)夫的柳花詞已經(jīng)以其摹寫(xiě)物態(tài)的精妙成為一時(shí)傳誦的名作。步韻填詞，從形式到內(nèi)容，必然受到原唱的約束和限制，尤其是在原唱已經(jīng)達(dá)到很高的藝術(shù)水平的情況下，和韻要超越原唱實(shí)屬不易。蘇軾卻舉重若輕，不僅寫(xiě)出了楊花的形、神，而且采用擬人的藝術(shù)手法，把詠物與寫(xiě)人巧妙地結(jié)合起來(lái)；將物性與人情毫無(wú)痕跡地融在一起，真正做到了“借物以寓性情”，“即物即人，兩不能別”。詞的上半闕意在寫(xiě)物，描寫(xiě)楊花的隨風(fēng)飄零和若即若離。詞的第一句便道出了楊花的本質(zhì)，似花又不是花，無(wú)人憐惜，任其飄零。第二句賦予楊花以人的情感，“離家”本是

29、無(wú)情之舉，但它“傍路”又露難舍之意，道是無(wú)情卻有情。第三句采用擬人的手法，將楊花比作思親的少婦。纖細(xì)的柳枝，猶如思婦離愁百結(jié)的柔腸；鮮嫩的柳葉，仿佛思婦欲開(kāi)還閉的嬌眼。描寫(xiě)細(xì)致生動(dòng)，楊花飄忽迷離的狀態(tài)躍然紙上。第四句承接“有思”，少婦為何而思，原來(lái)是為遠(yuǎn)方的夫婿。夢(mèng)中與夫婿重逢，卻被黃鶯的啼叫驚醒，如果讓人不惱怒！此句化用唐人金昌緒之詩(shī)春怨：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。”詞的下半闕旨在抒情，感嘆春光一去不復(fù)返的遺憾、惜春之情。柳絮飛盡，已是暮春時(shí)分，百花凋零；恨春光不再，表惜春之情。晨雨過(guò)后，柳絮化作浮萍不忍看著它消逝，只能借此聊以自慰。春色留不住，終是離去，二分歸于塵土

30、，一分歸于流水。仔細(xì)看來(lái)，池上的浮萍不是柳絮，卻是離人的眼淚，照應(yīng)了上半闕關(guān)于思婦的遐想，思婦久候良人、良人卻杳無(wú)音訊的幽怨呼之欲出。值得一提的是“春色三分”的描寫(xiě)?yīng)毦呓承?，將時(shí)光量化的手法并不是蘇軾首創(chuàng)，如“天下三分明夜月，二分無(wú)賴是揚(yáng)州?！北闶墙?jīng)典名句，但并不如蘇軾的寓意靈活巧妙、別出心裁。全詞寫(xiě)得聲韻諧婉，情調(diào)幽怨纏綿。反映了蘇詞婉約的一面。此詞一出，贊譽(yù)不絕，名聲很快超過(guò)章的原作，成為詠物詞史上“壓倒古今”的名作似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜 蘇軾的這首詞題為“詠楊花”，而章質(zhì)夫詞則為詠“柳花”，二者看起來(lái)相互抵牾，實(shí)則不然。隋煬帝開(kāi)鑿運(yùn)河，命人在河邊廣種柳樹(shù)，并御賜姓楊，故后來(lái)便稱柳樹(shù)

31、為“楊柳”。柳花亦被叫作楊花，它實(shí)際上是柳絮。 楊花雖然以花為名，但是和人們普遍接受的花的印象不一樣。它細(xì)小無(wú)華，既無(wú)絢目的色彩，又無(wú)醉人的芬芳，實(shí)在很難真的被當(dāng)成花來(lái)看待。所以作者說(shuō)它好像是花，卻又不像花。詞以摹寫(xiě)楊花的形態(tài)開(kāi)篇，并非直接描寫(xiě)，卻非常傳神。它寫(xiě)出了楊花的獨(dú)特物性，同時(shí)又不僅限于此，作者仿佛在設(shè)身處地體驗(yàn)楊花的命運(yùn)和際遇。意味深長(zhǎng)，空靈飄忽，奠定了全詞的風(fēng)格基調(diào)。正如劉熙載藝概所說(shuō)：“此句可作全詞評(píng)語(yǔ)，蓋不離不即也?！?落花總會(huì)令多愁善感的人們傷感憐惜，可是這同樣負(fù)著“花”之名的楊花，任憑它怎樣飄零墜落，也沒(méi)有誰(shuí)在意。“從”，任?！敖獭?，使。一個(gè)“惜”字，有著濃郁的感情色彩?！?/p>

32、無(wú)人惜”，反襯作者獨(dú)“惜”。 縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉 如果說(shuō)楊花有思，那么所思為何？應(yīng)該是和游子一樣，思念的是家。對(duì)楊花來(lái)說(shuō)，家便是它離開(kāi)的那棵柳樹(shù)。作者由楊花引發(fā)的聯(lián)想，因而變?yōu)閷?duì)柳樹(shù)的想象。你看，那纖柔的柳枝，就像思婦受盡離愁折磨的柔腸；那嫩綠的柳葉，猶如思婦的嬌眼，春困未消，欲開(kāi)還閉?！翱M”，愁思縈回?！叭崮c”，柳枝柔細(xì)，故取以為喻。“嬌眼”，柳葉初生時(shí)，如人的睡眼初展，故稱柳眼。 作者從楊花寫(xiě)到柳樹(shù)，又以柳樹(shù)的風(fēng)姿隱喻思婦的神態(tài)，可謂想象奇特，詠物而不滯于物。 夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被、鶯呼起 這幾句既攝思婦之魂，又傳楊花之神。游子遠(yuǎn)去，思婦懷人不歸，常引起惱人春夢(mèng)。柳樹(shù)大概

33、也如此吧。在夢(mèng)中，她追尋千萬(wàn)里，好像尋到了夫婿那游子一樣的楊花，只是剛要相逢，卻又被黃鶯的啼叫驚醒。 唐人金昌緒春怨詩(shī)曰：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。”作者化用其意。從表面上看，這幾句幾乎都是在寫(xiě)人，一個(gè)女子的無(wú)限幽怨，呼之欲出。但細(xì)讀之，又不能不說(shuō)是在寫(xiě)楊柳。隨風(fēng)飛舞、欲起旋落、似去又還，不正是柳絮飄飛的情景嗎？至于黃鶯兒，也應(yīng)該常常棲息在柳梢頭。作者落筆輕靈，以自己的內(nèi)心體驗(yàn)抒寫(xiě)楊柳，使之成為人的思想情感的載體。物性耶？人情耶？已經(jīng)渾然不可分割了。 不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴 不必遺憾楊花飛盡，嘆只嘆西園里百花凋零，難以連綴。作者筆鋒一轉(zhuǎn)，由楊花的情態(tài)轉(zhuǎn)而為人的惜

34、春傷逝之感?！按嘶w盡”，是一花之事；而“落紅難綴”，是一春之事。待到楊花飛盡時(shí)，正是暮春時(shí)節(jié)，燦爛春光，不復(fù)重來(lái)。正如杜甫曲江詩(shī)云：“一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人?！?這里照應(yīng)開(kāi)篇“似花還似非花”，又一次將它與花，即“落紅”作了對(duì)比。楊花即使飛盡，仍舊不是傷春者憐惜的對(duì)象?！安缓蕖?，是承上片“非花”、“無(wú)人惜”而言。其實(shí)，這是曲筆傳情。作者寫(xiě)他人對(duì)楊花的態(tài)度，表達(dá)的仍是自己對(duì)楊花命運(yùn)的關(guān)注，看似無(wú)情，實(shí)則有心。 曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在？一池萍碎 前面既然已經(jīng)寫(xiě)到“楊花飛盡”，這首詠物詞到這里似乎難以為繼了。但作者別開(kāi)生面，將詞意拓展到又一境界。清晨一場(chǎng)風(fēng)雨過(guò)后，楊花已不見(jiàn)了蹤影。它在哪里呢？已

35、化為一池浮萍，花殘身碎。 “一池萍碎”句，蘇軾自注：“楊花落水為浮萍，驗(yàn)之信然?！边@是古人的一種說(shuō)法，并不科學(xué)。但作為文學(xué)特別是作為抒情詩(shī)詞，倒也無(wú)須拘泥。 春色三分，二分塵土，一分流水 此時(shí)的春色，假如可以三分的話，那么兩分歸于塵土，一分歸于流水?！皦m土”，是說(shuō)落花飄零；“流水”，則指楊花落水?？傊?，春色已盡。由惜楊花，進(jìn)而惜春光，詩(shī)人的情感袒露無(wú)遺。 “春色”居然可以分，這是一種想象奇妙而又高度夸張的寫(xiě)法。蘇軾曾多次使用，如臨江仙“三分春色一分愁”，雨中花“不如留取，十分春態(tài)，付與明年”等。在蘇軾之前，已有人這樣寫(xiě)。如唐代詩(shī)人徐凝的“天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州”，宋初詞人葉清臣的“三分

36、春色二分愁，更一分風(fēng)雨”等，都是經(jīng)典名句。 細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚 細(xì)細(xì)看來(lái)，那水中的浮萍，哪里是什么楊花；一點(diǎn)一滴，分明是離人傷心的眼淚。唐人詩(shī)曰：“君看陌上梅花紅，盡是離人眼中血?！弊髡呋闷湟狻１扔餍缕婷撍?，想象大膽夸張，感情深摯飽滿，蘊(yùn)意回味無(wú)窮。 由眼前的流水，聯(lián)想到思婦的淚水；又由思婦的點(diǎn)點(diǎn)淚珠，映帶出空中的紛紛楊花。可謂虛中有實(shí)，實(shí)中見(jiàn)虛，虛實(shí)相間，情景交融。鄭文焯手批東坡樂(lè)府贊之“煞拍畫(huà)龍點(diǎn)睛”?！八苹ㄟ€似非花，也無(wú)人惜從教墜。”開(kāi)頭一韻，非同凡響，道出了楊花的性質(zhì)和際遇。“似花還似非花”：楊花即柳絮?？粗跸窕ㄓ之吘共皇腔āＫ囆g(shù)手法上顯得很“抽象”，但仔細(xì)品味琢磨，

37、這“抽象”超出了具體形象，一語(yǔ)道出了柳絮的性質(zhì)。這一句與歐陽(yáng)修的“環(huán)滁皆山也”可謂異曲同工。一般來(lái)講，藝術(shù)要求用形象反映事物。而蘇東坡卻“反其道而行之”，匠心獨(dú)運(yùn)，以“抽象”寫(xiě)出了非同反響的藝術(shù)效果。因此，在藝術(shù)描寫(xiě)上，“抽象”有“抽象”的妙用?！耙矡o(wú)人惜從教墜”，則言其際遇之苦，沒(méi)有人憐惜這像花又畢竟不是花的柳絮，只有任其墜落，隨風(fēng)而去?！盁o(wú)人惜”是詩(shī)人言其飄零無(wú)著、不被人愛(ài)憐的際遇，也正說(shuō)明了唯獨(dú)詩(shī)人惜之。一個(gè)“惜”字，實(shí)在是全篇之“眼”，妙不可言。 “拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思。”這一韻承接上一韻中的“墜”字展開(kāi)，賦予柳絮以人的性情。“拋家傍路”說(shuō)楊花的飄忽無(wú)著，仔細(xì)思量，那柳絮墜離枝

38、頭，“拋家”而去，不是很無(wú)情嗎？可是柳絮“傍路”飄零，卻又依依難舍，戀“家”之情躍然紙上。真是“道是無(wú)情卻有情”！“有思”言其不忍離別的愁思和痛苦。其實(shí)，這是詩(shī)人的想象，“思量”是“惜”的進(jìn)一步的深入，使楊花飄忽不定的形態(tài)具有了人的情感。 “縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉?！边@一韻承接上一韻的“有思”，采用擬人的手法，以極其細(xì)膩獨(dú)到的筆致，盡寫(xiě)柳絮飄忽迷離的神態(tài)，讓人柔腸百轉(zhuǎn)，思緒萬(wàn)千，嘆為觀止。從上闋“無(wú)情有思”開(kāi)始，詩(shī)人便展開(kāi)想象的羽翼，把楊花比喻為一個(gè)思親少婦，將“有思”具體化、形象化，活脫脫地展示出她的完整形象。這里，“有思”成為思親少婦的“愁思”。因“愁思”而“縈損柔腸”，因“愁”而“

39、柔”，因“柔”而“損”；“愁思”煎熬則“困”，“困”則“嬌眼”“欲開(kāi)還閉”。思親少婦的情態(tài)被詩(shī)人描寫(xiě)、刻畫(huà)地極其細(xì)膩，從而把柳絮隨風(fēng)而墜、時(shí)起時(shí)落、飄忽迷離、勾魂攝魄的形態(tài)，生動(dòng)地呈現(xiàn)在讀者面前，真乃神來(lái)之筆。 “夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被鶯呼起?！鄙賸D“有思”，“有思”的情態(tài)也描摹出來(lái)。那么少婦為何而思？上闋的最后一韻作了回答：她在思念遠(yuǎn)方的夫婿。這一韻化用了“打起黃鶯兒，莫叫枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得過(guò)遼西”的詩(shī)意?！皦?mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里”既寫(xiě)少婦之夢(mèng)，又關(guān)合柳絮飄忽迷離，輕盈若夢(mèng)。愁中入夢(mèng)，夢(mèng)里與遠(yuǎn)在萬(wàn)里的君郎相逢，卻被鶯兒的啼聲驚醒，怎不讓人愁更愁，簡(jiǎn)直讓人惱恨了！ 縱觀上闋是以人狀物，雖然是在

40、詠柳絮，卻叫人難分詩(shī)人是在寫(xiě)柳絮還是寫(xiě)思婦。柳絮與思婦達(dá)到了“你中有我，我中有你”，水乳交融，貌似神合的境界，不禁令人想起了莊子做過(guò)的一個(gè)夢(mèng)：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化?！?詞的下闋與上闋相呼應(yīng)主要是寫(xiě)柳絮的歸宿，感情色彩更加濃厚。 “不恨此花飛盡，恨西園落紅難綴?！痹谏祥牎跋А焙汀俺睢钡那榫w基礎(chǔ)上，詩(shī)人下闕的頭一韻直抒胸膩，“愁”化作“恨”，傾注惜春之情，也是在更深的層次上寫(xiě)柳絮“也無(wú)人教墜”的際遇。這一韻應(yīng)和上闋首韻“似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜”。表面上看，因?yàn)榱跸窕ㄓ之吘共皇腔?，所以不必去“恨”，?yīng)該“恨”的是

41、西園遍地落英，“零落成泥碾作塵”，春去無(wú)奈，最可憐惜。然而，細(xì)細(xì)斟酌，“落紅難綴”更反襯出柳絮的“無(wú)人惜”的遭際，詩(shī)人用這種手法進(jìn)一步寫(xiě)出了對(duì)柳絮獨(dú)“惜”的情愫。 “曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在？一池萍碎。”拂曉的一場(chǎng)春雨過(guò)后，那隨風(fēng)飄舞、“拋家傍路”卻“無(wú)人惜”的柳絮上哪兒去了呢，為何無(wú)蹤無(wú)影，蕩然無(wú)存了？“一池萍碎”即是回答。看到滿池細(xì)碎的浮萍，詩(shī)人驀然清醒原來(lái)那沸沸揚(yáng)揚(yáng)，滿天的飛絮都化作了水上的浮萍。這里，“遺蹤何在”是問(wèn)題，“一池萍碎”是結(jié)果，而“曉來(lái)雨過(guò)”是柳絮化為浮萍的客觀條件。柳絮化為了浮萍，用現(xiàn)在的科學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，是不可能的。但詩(shī)人“惜”柳絮又不忍看到它憑空消逝的傷感卻得到慰藉。何況柳絮墜

42、落，化為浮萍也是當(dāng)時(shí)的“公認(rèn)”?！斑z蹤何在”一句寫(xiě)得極好，把詩(shī)人對(duì)春雨過(guò)后，柳絮消失后的心理情態(tài)盡寫(xiě)出來(lái)，又起到了“承上啟下”的作用，實(shí)屬難得。 “春色三分：二分塵土，一分流水?！边@一韻從柳絮的“遺蹤”蕩然無(wú)存生發(fā)，以簡(jiǎn)潔洗練的句子寫(xiě)出了春光易逝的傷感。雖然花落無(wú)情，好景不長(zhǎng)，然而春去有“歸”：一部分歸為塵土，一部分歸為流水。即使如此，也是“無(wú)可奈何花落去”，柳絮不復(fù)存在，大好的春光也隨著柳絮的消失一去不復(fù)返了?！跋А绷?，進(jìn)而“惜”春光，詩(shī)人的情感袒露無(wú)遺?！按荷帧币痪浜苁莿e出心裁。把光景分為若干份并不是蘇東坡的創(chuàng)造。詩(shī)人寫(xiě)這首詞之前，許多騷人墨客寫(xiě)下了不少類似的句子，如“天下三分明夜月

43、，二分無(wú)賴是揚(yáng)州。”、“三分春色兩分愁，更一分風(fēng)雨?！钡榷际墙?jīng)典名句。但是讀者仔細(xì)玩味，推敲比較，卻不難看出，上述名句都不如蘇東坡的語(yǔ)意蘊(yùn)藉、含蓄、巧妙。 “細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。”這最后一韻，是具有歸結(jié)性的震撼全篇的點(diǎn)睛之筆。那沸沸揚(yáng)揚(yáng)，飄忽迷離的柳絮在詩(shī)人的眼里竟然“點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”！這一韻照應(yīng)了上闋“思婦”“愁思”的描寫(xiě)，比喻新奇脫俗，想象大膽夸張，感情深摯飽滿，筆墨酣暢淋漓，蘊(yùn)意回味無(wú)窮，真是妙筆神功！ 前人對(duì)蘇東坡的這首“和詞”與章質(zhì)夫的“原唱”孰優(yōu)孰劣，曾有過(guò)爭(zhēng)執(zhí)。歸納起來(lái)，觀點(diǎn)有三。一說(shuō)“原唱”優(yōu)于“和詞”，“曲盡楊花妙處”；二說(shuō)“和詞”優(yōu)于“原唱”，“幽怨纏綿，直是言情

44、，非復(fù)賦物”；三說(shuō)“原唱”與“和詞”均為絕唱，“不容妄為軒輊”。究竟如何？先不必妄下結(jié)論，還是先來(lái)看看章質(zhì)夫的“原唱”。詞曰： “燕忙鶯懶芳?xì)垼躺蠗罨h墜。輕飛亂舞，點(diǎn)畫(huà)青林，全無(wú)才思。閑趁游絲，靜臨深院，日長(zhǎng)門(mén)閉。傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被風(fēng)扶起。 蘭帳玉人睡覺(jué)，怪青衣，雪沾瓊綴。繡床漸滿，香球無(wú)數(shù)，才圓卻碎。時(shí)見(jiàn)蜂兒，仰黏輕粉，魚(yú)吞池水。望章臺(tái)路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚。” 面對(duì)一件藝術(shù)珍品，每個(gè)人都有自己的審美觀點(diǎn)，不同的審美觀點(diǎn)獲得不同的審美享受，這是正常的。但是當(dāng)兩件同類藝術(shù)珍品擺在人們面前的時(shí)候，就有了一個(gè)審美價(jià)值比較問(wèn)題，“不容妄為軒輊”是不成立的，必然有個(gè)孰優(yōu)孰劣的評(píng)價(jià)和選

45、擇問(wèn)題，非此即彼。前面說(shuō)過(guò)，章質(zhì)夫的這首水龍吟形神兼?zhèn)?，筆觸細(xì)膩，輕靈生動(dòng)，是一篇難得的佳作。然而，只要與蘇東坡的這首“和詞”加以比較，章質(zhì)夫的“原唱”就相形見(jiàn)絀了。 大凡詩(shī)詞，“言氣質(zhì)，言神韻，不如言境界。有境界，本也。氣質(zhì)、神韻，末也。有境界而二者隨之?！币虼?，只做到形神兼?zhèn)溥€不夠，必須做到“有境界”。觀章質(zhì)夫的“原唱”，雖然描寫(xiě)細(xì)膩生動(dòng)、氣質(zhì)神韻不凡、“瀟灑喜人”，但終歸是“織繡功夫”，“喜人”并不感人，因而較之“和詞”在“境界”上就大為遜色。蘇東坡的“和詞”“先乎情”，“以性靈語(yǔ)詠物，以沉著之筆達(dá)出”，不僅寫(xiě)了楊花的形、神，而且寫(xiě)景“言情”，在楊花里傾注了自己的深摯情感，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝

46、術(shù)感染力，達(dá)到了高超的藝術(shù)境界，從而獲得了永恒的藝術(shù)生命。這是章質(zhì)夫的“原唱”望塵莫及的?！昂驮~”勝于“原唱”，也突出表現(xiàn)在藝術(shù)構(gòu)思上?！霸痹诳傮w上沒(méi)有跳出詠物寫(xiě)景的園囿，而“和詞”卻別有洞天，采用擬人的藝術(shù)手法，把詠物與寫(xiě)人有機(jī)地、巧妙地結(jié)合起來(lái)，栩栩如生地刻畫(huà)出一個(gè)完整的思婦形象，寫(xiě)柳絮的際遇，綰合著思婦的際遇，情景交融，物我一體。這也是“原唱”無(wú)法相比的。在語(yǔ)言藝術(shù)特色上，“原唱”雖然精巧靈動(dòng)，但也不過(guò)是“大珠小珠落玉盤(pán)”，令人驚奇和感動(dòng)的好句子不多。詩(shī)詞無(wú)好句如登山無(wú)勝景，終歸有些缺憾。而“和詞”的語(yǔ)言卻新穎別致，舒放自如，并且好句比比皆是。如“似花還似非花”、“無(wú)情有思”、“縈損

47、柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉”、“春色三分：二分塵土，一分流水”、“點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”等，都是可圈可點(diǎn)、令人稱頌的佳句。王國(guó)維在人間詞話中說(shuō)：“東坡楊花詞，和韻而似元唱；章質(zhì)夫詞，元唱而似和韻?！辈巾嵦钤~，從形式到內(nèi)容，必然受到原唱的約束和限制，尤其是在“原唱”已經(jīng)達(dá)到了很高的藝術(shù)水平的情況下，“和韻”要超越“原唱”實(shí)屬不易。但蘇東坡卻舉重若輕，以其卓越的藝術(shù)才華，寫(xiě)出了這首“和韻而似元唱”的杰作，真可謂曠世奇才。從水龍吟次韻章質(zhì)夫楊花詞這首經(jīng)典作品中，讀者不僅可以領(lǐng)略豪放派詞人的婉約風(fēng)格的一面，體驗(yàn)到蘇東坡感情豐富的內(nèi)心世界，而且這首詞獨(dú)具的藝術(shù)魅力，給予讀者不盡的審美享受?！驹u(píng)點(diǎn)】蘇軾的豪放詞無(wú)人

48、可及，婉約詞亦不讓他人。這首詞作于哲宗元祐二年（1087）前后，當(dāng)時(shí)詞人與章質(zhì)夫都在汴京做官。這是一首唱和之作，詞人明寫(xiě)楊花，暗抒離別的愁緒。詞的上半部分寫(xiě)楊花飄落的情景。開(kāi)篇“似花”兩句造語(yǔ)精巧，音韻和婉。一方面詠吟楊花，另一方面也是寫(xiě)人的情感，詞人敏感地捕捉到楊花“似花非花”的獨(dú)特之處：它名字叫做楊花，和其他的花一樣都有開(kāi)有落，這是它的“似花”之處；但同時(shí)它顏色淺，又沒(méi)有香味，而且生得纖小，掛在枝條上很不起眼，又讓人覺(jué)得它“非花”?！跋А弊殖錆M情意。“拋家”三句，以空靈之筆寫(xiě)楊花飄零的情形。詞人在這里賦楊花以靈性，實(shí)是借花抒情。“縈損”三句，從花到離人怨婦，以氣運(yùn)筆，通暢貼切。最后幾句把花

49、和人合為一體，極言離人的愁苦哀怨。詞的下半部分言情。前兩句筆勢(shì)跌宕頓挫，用“不恨”、“恨”兩相對(duì)照，抒發(fā)對(duì)楊花無(wú)人憐惜的惆悵?！皶詠?lái)”、“春色”六句，是對(duì)前面“拋家”、“縈損”的詳細(xì)解釋，楊花最后的結(jié)局是“一池萍碎”，或被碾為塵土，或被流水帶去。收尾三句總攬一筆，把池中“萍碎”的楊花喻為離人的淚滴，想象奇特，虛實(shí)相生，妙筆生花。這首詞借楊花寫(xiě)離恨，情思厚重，含蓄深沉，筆法哀婉，怪不得王國(guó)維評(píng)其曰：“和韻而似原唱?！甭浠倳?huì)令多愁善感的人們傷感憐惜，可是這同樣負(fù)著“花”之名的楊花，任憑它怎樣飄零墜落，也沒(méi)有誰(shuí)在意?！皬摹?，任?！敖獭?，使。一個(gè)“惜”字，有著濃郁的感情色彩?！盁o(wú)人惜”，反襯作者獨(dú)“

50、惜”。楊花飄零，本是習(xí)見(jiàn)的自然現(xiàn)象，但作者不說(shuō)“離枝”，而言“拋家”，不僅將其擬人化，更賦予豐富的內(nèi)心世界。楊花“拋家”遠(yuǎn)行，看似“無(wú)情”；而“傍路”又顯出內(nèi)心沉重、戀戀不舍之意，是為“有思”。蘇軾信中說(shuō)作此詞的緣由是因?yàn)檎沦|(zhì)夫出任外官，遠(yuǎn)離家人，自己“閉門(mén)愁斷，故寫(xiě)其意”。因此寫(xiě)楊花也就是寫(xiě)宦途漂泊的章質(zhì)夫，寫(xiě)千千萬(wàn)萬(wàn)離家遠(yuǎn)行的游子。作者一生輾轉(zhuǎn)各地，對(duì)此有著真切而深刻的體驗(yàn)?？M損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉如果說(shuō)楊花有思，那么所思為何？應(yīng)該是和游子一樣，思念的是家。對(duì)楊花來(lái)說(shuō)，家便是它離開(kāi)的那棵柳樹(shù)。作者由楊花引發(fā)的聯(lián)想，因而變?yōu)閷?duì)柳樹(shù)的想象。你看，那纖柔的柳枝，就像思婦受盡離愁折磨的柔腸；那

51、嫩綠的柳葉，猶如思婦的嬌眼，春困未消，欲開(kāi)還閉?！翱M”，愁思縈回?！叭崮c”，柳枝柔細(xì)，故取以為喻?！皨裳邸?，柳葉初生時(shí)，如人的睡眼初展，故稱柳眼。作者從楊花寫(xiě)到柳樹(shù)，又以柳樹(shù)的風(fēng)姿隱喻思婦的神態(tài)，可謂想象奇特，詠物而不滯于物。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被、鶯呼起這幾句既攝思婦之魂，又傳楊花之神。游子遠(yuǎn)去，思婦懷人不歸，常引起惱人春夢(mèng)。柳樹(shù)大概也如此吧。在夢(mèng)中，她追尋千萬(wàn)里，好像尋到了夫婿那游子一樣的楊花，只是剛要相逢，卻又被黃鶯的啼叫驚醒。唐人金昌緒春怨詩(shī)曰：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西?！弊髡呋闷湟狻谋砻嫔峡?，這幾句幾乎都是在寫(xiě)人，一個(gè)女子的無(wú)限幽怨，呼之欲出。但細(xì)讀

52、之，又不能不說(shuō)是在寫(xiě)楊柳。隨風(fēng)飛舞、欲起旋落、似去又還，不正是柳絮飄飛的情景嗎？至于黃鶯兒，也應(yīng)該常常棲息在柳梢頭。作者落筆輕靈，以自己的內(nèi)心體驗(yàn)抒寫(xiě)楊柳，使之成為人的思想情感的載體。物性耶？人情耶？已經(jīng)渾然不可分割了。不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴不必遺憾楊花飛盡，嘆只嘆西園里百花凋零，難以連綴。作者筆鋒一轉(zhuǎn)，由楊花的情態(tài)轉(zhuǎn)而為人的惜春傷逝之感?！按嘶w盡”，是一花之事；而“落紅難綴”，是一春之事。待到楊花飛盡時(shí)，正是暮春時(shí)節(jié)，燦爛春光，不復(fù)重來(lái)。正如杜甫曲江詩(shī)云：“一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人。”這里照應(yīng)開(kāi)篇“似花還似非花”，又一次將它與花，即“落紅”作了對(duì)比。楊花即使飛盡，仍舊不是傷春

53、者憐惜的對(duì)象?！安缓蕖保浅猩掀胺腔ā?、“無(wú)人惜”而言。其實(shí)，這是曲筆傳情。作者寫(xiě)他人對(duì)楊花的態(tài)度，表達(dá)的仍是自己對(duì)楊花命運(yùn)的關(guān)注，看似無(wú)情，實(shí)則有心。曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在？一池萍碎前面既然已經(jīng)寫(xiě)到“楊花飛盡”，這首詠物詞到這里似乎難以為繼了。但作者別開(kāi)生面，將詞意拓展到又一境界。清晨一場(chǎng)風(fēng)雨過(guò)后，楊花已不見(jiàn)了蹤影。它在哪里呢？已化為一池浮萍，花殘身碎?！耙怀仄妓椤本?，蘇軾自注：“楊花落水為浮萍，驗(yàn)之信然?！边@是古人的一種說(shuō)法，并不科學(xué)。但作為文學(xué)特別是作為抒情詩(shī)詞，倒也無(wú)須拘泥。春色三分，二分塵土，一分流水此時(shí)的春色，假如可以三分的話，那么兩分歸于塵土，一分歸于流水?！皦m土”，是說(shuō)落花飄零；

54、“流水”，則指楊花落水?？傊?，春色已盡。由惜楊花，進(jìn)而惜春光，詩(shī)人的情感袒露無(wú)遺?！按荷本尤豢梢苑?，這是一種想象奇妙而又高度夸張的寫(xiě)法。蘇軾曾多次使用，如臨江仙“三分春色一分愁”，雨中花“不如留取，十分春態(tài)，付與明年”等。在蘇軾之前，已有人這樣寫(xiě)。如唐代詩(shī)人徐凝的“天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州”，宋初詞人葉清臣的“三分春色二分愁，更一分風(fēng)雨”等，都是經(jīng)典名句。細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚細(xì)細(xì)看來(lái)，那水中的浮萍，哪里是什么楊花；一點(diǎn)一滴，分明是離人傷心的眼淚。唐人詩(shī)曰：“君看陌上梅花紅，盡是離人眼中血?！弊髡呋闷湟?。比喻新奇脫俗，想象大膽夸張，感情深摯飽滿，蘊(yùn)意回味無(wú)窮。由眼前的流水，聯(lián)

55、想到思婦的淚水；又由思婦的點(diǎn)點(diǎn)淚珠，映帶出空中的紛紛楊花?？芍^虛中有實(shí)，實(shí)中見(jiàn)虛，虛實(shí)相間，情景交融。鄭文焯手批東坡樂(lè)府贊之“煞拍畫(huà)龍點(diǎn)睛”。賞析：楊花飄零，本是習(xí)見(jiàn)的自然現(xiàn)象，但作者不說(shuō)“離枝”，而言“拋家”，不僅將其擬人化，更賦予豐富的內(nèi)心世界。楊花“拋家”遠(yuǎn)行，看似“無(wú)情”；而“傍路”又顯出內(nèi)心沉重、戀戀不舍之意，是為“有思”。蘇軾信中說(shuō)作此詞的緣由是因?yàn)檎沦|(zhì)夫出任外官，遠(yuǎn)離家人，自己“閉門(mén)愁斷，故寫(xiě)其意”。因此寫(xiě)楊花也就是寫(xiě)宦途漂泊的章質(zhì)夫，寫(xiě)千千萬(wàn)萬(wàn)離家遠(yuǎn)行的游子。作者一生輾轉(zhuǎn)各地，對(duì)此有著真切而深刻的體驗(yàn)?？M損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉如果說(shuō)楊花有思，那么所思為何？應(yīng)該是和游子一樣，

56、思念的是家。對(duì)楊花來(lái)說(shuō)，家便是它離開(kāi)的那棵柳樹(shù)。作者由楊花引發(fā)的聯(lián)想，因而變?yōu)閷?duì)柳樹(shù)的想象。你看，那纖柔的柳枝，就像思婦受盡離愁折磨的柔腸；那嫩綠的柳葉，猶如思婦的嬌眼，春困未消，欲開(kāi)還閉?！翱M”，愁思縈回?！叭崮c”，柳枝柔細(xì)，故取以為喻?！皨裳邸保~初生時(shí)，如人的睡眼初展，故稱柳眼。作者從楊花寫(xiě)到柳樹(shù)，又以柳樹(shù)的風(fēng)姿隱喻思婦的神態(tài)，可謂想象奇特，詠物而不滯于物。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被、鶯呼起這幾句既攝思婦之魂，又傳楊花之神。游子遠(yuǎn)去，思婦懷人不歸，常引起惱人春夢(mèng)。柳樹(shù)大概也如此吧。在夢(mèng)中，她追尋千萬(wàn)里，好像尋到了夫婿那游子一樣的楊花，只是剛要相逢，卻又被黃鶯的啼叫驚醒。唐人金昌緒春怨詩(shī)曰：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。”作者化用其意。從表面上看，這幾句幾乎都是在寫(xiě)人，一個(gè)女子的無(wú)限幽怨，呼之欲出。但細(xì)讀之，又不能不說(shuō)是在寫(xiě)楊柳。隨風(fēng)飛舞、欲起旋落、似去又還，不正是柳絮飄飛的情景嗎？至于黃鶯兒，也應(yīng)該常常棲息在柳梢頭。作者落筆輕靈，以自己的內(nèi)心體驗(yàn)抒寫(xiě)楊柳，使之成為人的思想情感的載體。物性耶？人情耶？已經(jīng)渾然不可分割了。不恨此