善相勸德皆建過不規(guī)道兩虧

1、善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧泛愛眾善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧 這句話講的是朋友之間應(yīng)該互相勸善，共同建立良好的品德修養(yǎng)。如果有錯不能互相奉勸，兩個人的品德就都會有缺陷。 1.善相勸。我們之前課程也提到，善必須先分辨真善假善、是善非善，還有很多的判斷在?了凡四訓(xùn)?這一本書。當(dāng)你判斷正確才能夠去勸，不然到時候是非都沒分清楚，那就不見得是利益到他人。2.那古代人面對別人善的勸告，或者是聽到善的言語行為，他們是用什么樣的態(tài)度去接受？孔子贊嘆顏淵得一善那么拳拳服膺，而弗失之矣。就是顏淵只要聽到一個善，馬上時時刻刻放在心中，一定要去落實。所以只要提到賢德，孔子都會直接說到有顏回者好學(xué)。對于顏淵這個學(xué)

2、生，夫子非常歡喜，也因為他的學(xué)習(xí)非常扎實，只要老師說過的話、說過的善，他都會時時刻刻不忘去實踐。所以當(dāng)我們有這樣學(xué)習(xí)善的態(tài)度，自然就能夠德皆建。 在隋朝時代，有一個讀書人叫辛公義，這個姓比較少。諸位朋友，這個父親取的名字好不好？他取這個名字，他兒子絕對不可能作奸犯科，因為每天人家都喊他公義。他一定全身都是浩然正氣。當(dāng)他到了岷州一帶，這個岷州是現(xiàn)在的甘肅，在岷州當(dāng)刺史，剛好當(dāng)?shù)赜幸粋€風(fēng)俗，就是只要家里面有人染上疫病就把他拋棄，讓他自生自滅。他去以后覺得太嚴(yán)重了，這是孝跟義全喪了。所以他就主動把這一些丟在路旁的生病的人，統(tǒng)統(tǒng)把他接到他的衙門來照顧，也找了很多醫(yī)生來治療。等到這些病人恢復(fù)健康了，就趕

3、快請他的家人來接回去。接的時候又跟他說：我跟你爸爸都相處這么久，你看我也沒病。那這一些為人子女的就會覺得很慚愧，都是以德來喚醒這些人民的慚愧心，就趕快把家人接回去奉養(yǎng)，把這個沒有孝義的風(fēng)氣整個扭轉(zhuǎn)過來。所以當(dāng)?shù)氐娜硕挤Q他為慈母，把他當(dāng)母親一樣看待。 這個慈母不只挽救了他親人的健康，還挽救了什么？每一個人的良心。人的良心喪了，縱使還有命在，也是行尸走肉。所以古代的人寧可死也不愿意違背道義。我們在這幾天的課程也舉了不少例子，像之前也舉到一個孩子叫庾袞，不愿意拋棄他的哥哥，所以自己留下來；村落所有的人都離開了，他單獨照顧哥哥。吉人天相，后來哥哥還身體好了。這確實是精誠所至，金石為開。所以善相勸才能德

4、皆建。3.過不規(guī)，道兩虧。假設(shè)該奉勸的時候不奉勸，那我們就失去，比方說當(dāng)朋友、或者領(lǐng)先生、或者當(dāng)兒子的本分就沒有盡到。所以這個何時奉勸，我們也要抓對時機，還要有正確的方式態(tài)度，這我們之前也已經(jīng)很深入來研究過，在這里我就不再多說。那當(dāng)我們都可以人有短，切莫揭；人有私，切莫說，這樣就能形成一個很祥和的風(fēng)氣，又能道人善，即是善；人知之，愈思勉。所以一個團體假設(shè)能夠非常的和睦、和諧，這個團體一定會非常興旺。所以我們處眾當(dāng)中必要以和為貴，然后在該奉勸的時候再抓住時機，要揚善于公堂，規(guī)過于私室，也要顧及他人的面子。 4.勸誡朋友是為人朋友的本分。 言語是要奉勸別人，讓人能夠改正過失，所以“善相勸，德皆建，

5、彼此的道德學(xué)問都能得到長養(yǎng)。不但要勸導(dǎo)朋友改正過失，還要有成就朋友的這一份存心，與此同時，自己的學(xué)問也在提升。幫助別人愈多，就愈能體會別人的需要，把事情做圓滿?！斑^不規(guī)，道兩虧，見到朋友過失假設(shè)不奉勸，他做錯事，我們也錯了，因為沒有盡到朋友的道義去奉勸。人最容易犯過失，絕對不是低潮時，而是人生很興旺的時候，往往會得意忘形。這時只要有好朋友盡本分來勸告，人生很多危機就能逢兇化吉，所以勸誡朋友是為人朋友的本分。善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧小故事：諍友南北朝時期，崔瞻和李概是一對很好的朋友。他們兩人可不是一般的玩伴。他們常常聚在一起，談天說地，賦詩唱答，一起學(xué)習(xí)和促進，如果對方有什么缺點，就會毫不

6、客氣地指出來。后來，李概要回老家了，崔瞻十分難過，他給李概寫了一封信，信中說：“意氣用事，仗氣喝酒，是我經(jīng)常犯的毛病。有你在，總是毫不猶豫地教訓(xùn)我，如今你走了，誰可以指出我的缺點呢！足見兩人友情的深厚。 【探究與實踐】同學(xué)們，您有真正的朋友嗎？從今天開始，就讓我們與朋友相互勉勵從善，相互奉勸朋友改錯，您能做到嗎？5.勸諫要善巧方便勸諫，要注意方法： 1.勸人要善巧方便。 不能勸一次人家不聽你就不快樂，并回來跟別人說，那個人真沒有善根，勸他都不聽，這樣不好，因為“行有不得，反求諸己，要學(xué)會自己反省，當(dāng)我們時時反省，一定會找出很好的方法。今天為什么很多人不能接納別人的奉勸？有兩種原因，我們不能不曉

7、得。第一個，奉勸的人，他的態(tài)度、他的語氣很強勢，就好似指責(zé)說：你不可以這樣，你錯了，態(tài)度不能圓融。第二個，就是對方他接受你這樣嚴(yán)厲的態(tài)度，不是很好的口氣，他不能服你，他認(rèn)為你這樣講我，我偏偏不改。所以此地講“善，一定要有善巧方便。 從歷史上，我們前面已經(jīng)講到唐太宗跟魏征，像這樣的皇帝，開闊的胸襟，能接納建議大臣對他的規(guī)過，可以說相當(dāng)?shù)碾y得。貴為皇帝都能如此，我們想一想，我們今天的身分地位，是不是更應(yīng)該學(xué)習(xí)他們這么寬宏大量，這么大的胸襟。我們在勸別人，在勸人的時候，自己也要想一想，用怎樣的言語，用怎樣的態(tài)度；如果你能比喻，用譬喻的方式，往往收到的效果更高。 雙方都能樹立很好的德行，就是“德皆建。

8、 【故事】勸諫要善巧 春秋時期鄭莊公的母親武姜非常寵愛她的小兒子公叔段，結(jié)果公叔段起而造反。鄭莊公對母親武姜幫助弟弟叛亂十分不滿，就把武姜遷到城潁去住，并發(fā)誓說：“不到黃泉，誓不相見。 一年多過去了，鄭莊公感覺到自己對母親的做法有點過分，很懊悔，但他發(fā)過誓，不能違背誓言去接回母親，因此，內(nèi)心十分矛盾，整天悶悶不樂。潁谷的守將潁考叔聽說了這件事，就向莊公進獻貢品，借機見到莊公。莊公請潁考叔吃飯，潁考叔把肉留在一旁不吃。莊公感到奇怪，問他：“為什么不吃肉？潁考叔答復(fù)：“臣家有老母，平時只吃臣給的食物，沒有嘗過大王的肉羹，請允許我留下帶給老母。 莊公說：“你有母親可送食物，只有寡人沒法送。潁考叔說：

9、“此話何解？莊公告訴他原因，并說自己很懊悔。潁考叔說：“主公有什么可擔(dān)憂的？如果挖一條隧道，直通到有泉水的地方，然后在隧道里相見，誰能說是違背誓言呢？ 莊公聽了大喜，就立即命人去挖隧道。隧道挖成以后，莊公終于在隧道中見到母親，雙方又悲又喜，從此恢復(fù)了正常的母子關(guān)系。 鄭莊公【今解】孔子曾經(jīng)說：“過而改之，是不過也。春秋時衛(wèi)國的賢大夫蘧伯玉能夠“年五十，知四十九年之非，可以說是古往今來改正的典范。人非圣賢，孰能無過，犯錯誤在所難免，最關(guān)鍵的是犯了錯誤后能夠知錯就改，而非文過飾非，乃至指鹿為馬，顛倒黑白。 2.勸諫應(yīng)該建立在信任的根底上 ?論語?云：“君子信而后諫，未信，那么以為謗己也，即君子在得

10、到朋友信任才能勸諫，如果沒有到達信任的程度你去勸諫他，他會以為你是在誹謗他。特別是我們到公司才三天，就到老板的辦公室說，經(jīng)理我給你找出10條不好的地方，我這個人就這樣正直，我是為你好。老板會說，很感謝你，你下禮拜不用來了。所以你到一個公司去，一定要多看、多聽、多學(xué)習(xí)，話說多，不如少。少說多做，身教重于言教。 3如何建立信任？要熱心、要多付出。你要針對別人的需要去付出。勸諫建立在信任的根底上-付出-需要-善于觀察-接觸，但有的人過于熱心，朋友見到他都要趕快避開。 勸諫是很有學(xué)問的。首先自己要有德行，如果自己勸誡沒有效果，那自己要檢討自己，因為“德未修，感未至，如果真正有了德行，當(dāng)你這樣的德風(fēng)吹出

11、去了，周圍的人一定被感化，所以孔子曰：“君子之德風(fēng)，小人之德草，只要德風(fēng)吹出去了，草一定彎下腰來。當(dāng)這個時候就做到“善相勸，德皆建，也共同建立起良好的品德修養(yǎng)了。 有個故事是這樣講的，有戶人家男主人出外工作，只剩下婆媳和孫子。每當(dāng)媳婦很嚴(yán)格地教育孩子，甚至打他時，做奶奶的總是回避到一旁，等孩子被打之后，奶奶會出來牽著孫子的手，說：“母親打你是要你好，因為你做錯事情了，打你一次，讓你永遠(yuǎn)記住這樣做是錯誤的，是要把你打醒，將來成為賢良之人。正是因為有這樣賢明的奶奶，所以這戶人家的子女長大之后很有成就。 為人父母在教育子女的時候應(yīng)該要配合，要同步一致。作為爺爺奶奶如果在旁邊看得心疼，就應(yīng)該回避一下，

12、切忌在旁邊“攪局，使孩子恃寵而驕。當(dāng)然做父母在嚴(yán)厲教育子女的時候，也要特別謹(jǐn)慎小心，要打平安部位，不可以打要害的地方，防止意外的傷害發(fā)生，不然那就真的是遺憾終身了。 所以“善相勸，德皆建，當(dāng)我們看到別人的缺點時，也要及時、善巧方便地提醒，否那么，自己的德行也是有缺失的。在此地也要提出一點，這也是很多家長都紛紛反響的；也就是說，如果父親在教小孩，他比較嚴(yán)格，做母親的就在旁邊攪局。什么叫攪局？就是爸爸口氣比較嚴(yán)，媽媽就在旁邊鼓噪說何必這么嚴(yán)格，讓小孩有所依恃，讓小孩覺得你們大人都沒有方法一致，所以他就有恃無恐，這個也很不對。當(dāng)有人在勸教子女，或者在勸勉別人時候，在旁的人應(yīng)該要先回避一下，千萬不要破

13、壞當(dāng)時的教誨。因為教導(dǎo)子女，非常忌諱一個嚴(yán)格的在教，一個很寬宏大量的在旁鼓噪，這是很不好的?！旧葡鄤?，德皆建；過不規(guī)，道兩虧。】用真誠心和藹良的言語去勸導(dǎo)家親眷屬、領(lǐng)導(dǎo)、同事、朋友、同學(xué)等改正為善，那么雙方都是高尚品德的增上緣；如果發(fā)現(xiàn)家親眷屬、領(lǐng)導(dǎo)、同事、朋友、同學(xué)等有了過錯而不去勸規(guī)，而是開一只眼閉一只眼地放任自流，那么雙方都是違背了道德的行為準(zhǔn)那么。 “善相勸，就是“四攝法中的“愛語，它不一定是好聽的言語，但是最真誠的話，是確確實實、誠誠懇懇幫助自己改正為善的行為。現(xiàn)代社會上只有兩種人是“善相勸的人，一是做父母的，二是做老師的。如父母對子女犯過錯時的打罵；老師對學(xué)生犯錯誤時的批評，甚至體

14、罰，都是“善相勸的范疇。然而，現(xiàn)代社會的法律又講要保護青少年權(quán)益，又講要保護人權(quán)，結(jié)果致使父母也不敢打罵子女了，老師也不敢批評、體罰學(xué)生了，這樣才使得現(xiàn)代的青少年無法無天，其犯罪率不斷提升就是明證。 例如，中央電視臺?今日說法?欄目于2004年冬播報了有一對雙胞胎姐妹親手用老鼠藥毒死父母的實例，駭人聽聞，而原因卻十分的簡單。雙胞胎姐妹不到15歲，由于初中畢業(yè)沒有升到所謂的重點高中讀書而被父母責(zé)怪了幾句，結(jié)果姐妹倆就到街上買回老鼠藥放在食物之中將父母毒死，父母死后，遺體也不管，而是姐妹倆拿著家里的錢雙雙到外面旅游去了。這樣的慘案，聞所未聞。當(dāng)然，這就是做父母的根本沒有做到“善相勸的義務(wù)，也是“過不規(guī)，道兩虧的典型實例，典型果報。所以，這一句教誨，就是教導(dǎo)我們對家親眷屬、領(lǐng)導(dǎo)、同事、朋友、同學(xué)等的過錯，有“善相勸的責(zé)任和義務(wù)。 “善相勸，德皆建，過不規(guī)，道兩虧。這是教學(xué)，這就是教學(xué)，教學(xué)的內(nèi)容是什么？“善相勸，這是教學(xué)。他的利益是什么？“德皆建，勸人的人道德提升了，被勸的人道德也提升了，這叫雙贏。有一次有個老師他就跟末學(xué)討論，問到一個問題，什么問題？他說學(xué)生跟老師雙贏的方法怎么