大河流域的文明曙光

1、第17課 大河流域的文明曙光美斯塔夫里阿諾斯全球通史 “中東、印度、中國(guó)和歐洲這四塊地區(qū)的肥沃的大河流域和平原，孕育了歷史上最偉大的文明。這些文明使歐亞大陸成為起重大作用的世界歷史中心地區(qū)。更明確地說(shuō)，中東的文明中心包括尼羅河流域、底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域及伊朗高原；古中國(guó)的文明中心是黃河流域和長(zhǎng)江流域；歐洲的文明中心在地中海北岸地區(qū)，應(yīng)該說(shuō)明，這里所說(shuō)的歐洲包括北非 ?！秉S河黃河長(zhǎng)江長(zhǎng)江恒河恒河印度河印度河底格里斯河底格里斯河幼發(fā)拉底河幼發(fā)拉底河尼羅河尼羅河尼尼羅羅河河幼幼發(fā)發(fā)拉拉底底河河底底格格里里斯斯河河為什么大河流域會(huì)孕育出為什么大河流域會(huì)孕育出燦爛的文明？燦爛的文明？思考：思考：古

2、代文明出現(xiàn)在大河流域的原因：古代文明出現(xiàn)在大河流域的原因：水利資源充沛水利資源充沛土地肥沃，糧食充足土地肥沃，糧食充足適合人們生活適合人們生活印印度度河河恒恒河河基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)一、神奇的金字塔1.古代埃及是世界文明古國(guó)之一，古代埃及文明是_孕育的結(jié)果。2.約_年，埃及形成了統(tǒng)一的國(guó)家。古代埃及文明最著名的歷史遺產(chǎn)是_,它是_的陵墓。尼羅河尼羅河公元前公元前3100金字塔金字塔埃及法老埃及法老 左邊的就是最大的胡夫金字塔了！ 精確之謎據(jù)研究，胡夫金字塔，四邊底線誤差不出20厘米，與230米的總長(zhǎng)度比較，誤差在l1000之內(nèi)；基底四個(gè)直角誤差最大不過(guò)3分2秒，四邊方位同準(zhǔn)確的東西南北方位誤差也只在1分1

3、5秒和5分30秒之間。 你了解雄偉、神秘的金字塔嗎？你了解雄偉、神秘的金字塔嗎？數(shù)字之謎金字塔高度擴(kuò)大10億倍，恰好等于地球與太陽(yáng)之間的距離；塔高除塔的底邊的兩倍，約為3.14；其底面正方形的縱平分線一直延長(zhǎng)，就是地球的子午線，它正好把地球上的陸地和海洋一分為二；金字塔高度的平方和每面的三角形面積正好相等你了解雄偉、神秘的金字塔嗎？你了解雄偉、神秘的金字塔嗎？同樣神秘的獅身人面像獅身人面像的面部參照哈佛拉，身體為獅子，高22米，長(zhǎng)57米，雕像的一個(gè)耳朵就有2米高。整個(gè)雕像除獅爪外，全部由一塊天然巖石雕成。至今已有4500多年歷史。圖圖坦卡蒙的金面罩坦卡蒙的金面罩木棺木棺 一方面，金字塔是法老專

4、制統(tǒng)治的一方面，金字塔是法老專制統(tǒng)治的歷史見(jiàn)證歷史見(jiàn)證;另一方面，也是埃及人民智慧另一方面，也是埃及人民智慧和力量的結(jié)晶，是古代歷史奇跡之一。和力量的結(jié)晶，是古代歷史奇跡之一。公元前公元前1894阿摩利人阿摩利人巴比倫巴比倫兩河兩河漢謨拉比漢謨拉比漢謨拉比法典漢謨拉比法典體系完備體系完備3.3.文明文明成就成就: :二、古代巴比倫二、古代巴比倫1.1.地理位置地理位置：底格里斯河底格里斯河幼發(fā)拉底河幼發(fā)拉底河兩河流域兩河流域漢謨拉比法典漢謨拉比法典2.2.古巴古巴比倫王國(guó)的統(tǒng)一比倫王國(guó)的統(tǒng)一：公元前公元前18941894年年漢謨拉比法典的內(nèi)容序言序言：宣揚(yáng)君權(quán)神授宣揚(yáng)君權(quán)神授正文正文：282條

5、條(P91)結(jié)語(yǔ)結(jié)語(yǔ)：頌揚(yáng)漢謨拉比功績(jī)頌揚(yáng)漢謨拉比功績(jī)地位：地位：是是世界上第一部體世界上第一部體系完備的法典。系完備的法典。 法典的全部?jī)?nèi)容刻在一根法典的全部?jī)?nèi)容刻在一根黑色的石柱上，石柱高黑色的石柱上，石柱高2.25米，底部周長(zhǎng)米，底部周長(zhǎng)1.9米，頂部周米，頂部周長(zhǎng)長(zhǎng)1.65米，它分為浮雕和文米，它分為浮雕和文字兩部分。浮雕為太陽(yáng)神沙字兩部分。浮雕為太陽(yáng)神沙馬什端坐在寶座上正把權(quán)標(biāo)馬什端坐在寶座上正把權(quán)標(biāo)授予站在他前面的漢謨拉比。授予站在他前面的漢謨拉比。文字共約文字共約8000字，用楔形文字，用楔形文字書寫。字書寫。1.1.此此法典是法典是哪個(gè)國(guó)家哪個(gè)國(guó)家誰(shuí)制定誰(shuí)制定的？的？2.2.法

6、典法典主要是為了主要是為了維護(hù)維護(hù)哪個(gè)哪個(gè)階級(jí)的利益階級(jí)的利益而制定的？而制定的？3.3.此此法典在世界文明發(fā)展法典在世界文明發(fā)展史上具有怎樣的史上具有怎樣的地位地位？古巴比倫古巴比倫漢謨拉比漢謨拉比維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益 是世界上第一部體系是世界上第一部體系完備的法典。完備的法典。婆羅門婆羅門 剎帝利剎帝利 吠舍吠舍 首陀羅首陀羅公元前公元前6喬達(dá)摩喬達(dá)摩悉達(dá)多悉達(dá)多釋迦牟尼釋迦牟尼眾生平等眾生平等東亞?wèn)|亞 東南亞?wèn)|南亞漢朝漢朝（古印度）種姓的國(guó)度 地理位置：地理位置：印度河印度河 恒河流域恒河流域種姓制度：種姓制度：人人 分分 四四 等等戲說(shuō)胡夫和漢謨拉比結(jié)伴來(lái)到古代印度

7、旅游，發(fā)現(xiàn)自己在種姓制度中屬于 A A第一等級(jí)第一等級(jí)B B第二等級(jí)第二等級(jí)C C第三等級(jí)第三等級(jí)D D第四等級(jí)第四等級(jí)B “種姓制度種姓制度”人為地制造了極人為地制造了極不平等的社會(huì)等級(jí)，會(huì)帶來(lái)什么后不平等的社會(huì)等級(jí)，會(huì)帶來(lái)什么后果？果？眾言堂眾言堂 公元前公元前6世紀(jì)，不僅勞動(dòng)人民對(duì)印度世紀(jì)，不僅勞動(dòng)人民對(duì)印度等級(jí)制度不滿，剎帝利階層也對(duì)婆羅等級(jí)制度不滿，剎帝利階層也對(duì)婆羅門階層不滿。門階層不滿。 佛教興起的時(shí)間、創(chuàng)始人、教義。佛教興起的時(shí)間、創(chuàng)始人、教義。 佛教的產(chǎn)生和佛教的產(chǎn)生和傳播傳播（古印度）種姓的國(guó)度佛教的產(chǎn)生：佛教的產(chǎn)生：前前6 6世紀(jì)世紀(jì)創(chuàng)立者：創(chuàng)立者：?jiǎn)踢_(dá)摩喬達(dá)摩悉達(dá)多悉達(dá)

8、多教教 義：義：眾眾 生生 平平 等等時(shí)時(shí) 間：間：佛教教義的核心內(nèi)容苦諦苦諦：人生一切皆苦人生一切皆苦.集諦集諦：苦的根源在于欲望苦的根源在于欲望.滅諦滅諦：放棄欲望放棄欲望.道諦道諦：走走“正道正道”，修佛法，修佛法. 種姓制度鼓吹不平等的社會(huì)等級(jí)是天生的，每種姓制度鼓吹不平等的社會(huì)等級(jí)是天生的，每個(gè)等級(jí)之間有著不可逾越的鴻溝，以此來(lái)維護(hù)婆個(gè)等級(jí)之間有著不可逾越的鴻溝，以此來(lái)維護(hù)婆羅門貴族的特權(quán)。羅門貴族的特權(quán)。 佛教反對(duì)等級(jí)制度，主張佛教反對(duì)等級(jí)制度，主張“眾生平等眾生平等”，認(rèn)為，認(rèn)為神、人及眾生都是平等的，社會(huì)上的不同種姓只神、人及眾生都是平等的，社會(huì)上的不同種姓只是由于不同的職業(yè)分工形成的，而不是天生如此。是由于不同的職業(yè)分工形成的，而不是天生如此。佛教宣揚(yáng)消滅一切欲望，通過(guò)修行人人都能達(dá)到佛教宣揚(yáng)消滅一切欲望，通過(guò)修行人人都能達(dá)到“極樂(lè)世界極樂(lè)世界”。知識(shí)整理奴隸制奴隸制文明古國(guó)文明古國(guó)建國(guó)時(shí)間建國(guó)時(shí)間發(fā)源的河流發(fā)源的河流文明的代表文明的代表前前3100年年古埃及古埃及尼羅河尼羅河金字塔：金字塔：_的陵墓的陵墓古巴比倫古巴比倫前前1894年年幼發(fā)拉底河幼發(fā)拉底河底格里斯河底格里斯河漢謨拉比法典：世界漢謨拉比法