第17課《 懷疑與學(xué)問》

1、： 在生活中，要使別人相信自己提出的主張、看法是正確的，就需要論證。論證，就是用論據(jù)證明論點的過程和方法。 這個單元著重學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證的使用，注意怎樣把引名言、敘事例、講道理結(jié)合起來以證明論點。學(xué)習(xí)通俗易懂、生動活潑的論述語言。繼續(xù)學(xué)習(xí)編寫提綱、做摘錄和積累資料。7/7/20221補充知識論點，是作者對要議論的問題所持的見解或主張，是議論文的靈魂，起著統(tǒng)帥全文、綱舉目張的作用。 論據(jù)，是用來證明論點的事實和道理。因此，論據(jù)包括事實材料和道理即理論材料。論證，就是用論據(jù)證明論點的過程和方法，使論據(jù)與論點之間有機地聯(lián)系起來，構(gòu)成一個統(tǒng)一的整體。 7/7/20222 一個人學(xué)習(xí)，總是希望學(xué)有

2、所獲，學(xué)有所成的。但是，從實際情況看，并非所有的求學(xué)者其最終收效都一樣，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差，成果小，彼此有差異，有的甚至差異很大，非常懸殊。無論歷史上，無論現(xiàn)實中，都存在這種情況。這是什么緣故呢？我們?nèi)绾尾拍茏屪约簩W(xué)習(xí)的收效好些，成果大些呢？研究這個問題，吸取有益的經(jīng)驗，對我們搞好學(xué)習(xí)是十分必要的，十分重要的。 懷疑與學(xué)問這篇文章談的就是這方面的問題，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價值的見解，學(xué)好這篇文章對我們很有意義。 7/7/20223懷疑與學(xué)問 /顧頡剛作者簡介： 顧頡剛，歷史學(xué)家，江蘇蘇州人。畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。長期從事教育工作和歷史研究。他在研究

3、工作中，善于懷疑與辨?zhèn)?，有不少?chuàng)見。編有古史辨、著有漢代學(xué)術(shù)史略、史林雜識初編等。7/7/20224關(guān)于文中提到的四位古代學(xué)者介紹 程頤（1033-1107）北宋哲學(xué)家、教育家。曾和兄程顥學(xué)于周敦頤并同為北宋理學(xué)的奠基人，世稱“二程”。二程的學(xué)說后來為朱熹所繼承和發(fā)展，世稱程朱學(xué)派。 張載（10 33-1077）北宋哲學(xué)家。 曾任崇文院校書等職。講學(xué)關(guān)中，故其學(xué)派被成“關(guān)學(xué)”。 7/7/20225戴震 朱熹 簡介 戴震（1723-1777）清代思想家學(xué)者。乾隆年間修四庫全書 。對天文數(shù)學(xué)歷史地理均有深刻研究，對經(jīng)學(xué)、語言學(xué)也有重要貢獻，卓然為一代考據(jù)大師。在哲學(xué)上有力地批判了理學(xué)家。所謂“理在

4、事先”等理論，強調(diào)了從具體考察事物中認識事物規(guī)律的必要。后人編有戴氏遺書。 朱熹（1130-1200）即文中的“朱子”。南宋哲學(xué)家教育家。廣注典籍，對經(jīng)學(xué)，史學(xué)，文學(xué)，樂律以至自然科學(xué)有不同程度的貢獻。在哲學(xué)上發(fā)展了二程關(guān)于理氣關(guān)系的學(xué)說。集理學(xué)之大成，建立了一個完整的客觀唯心主義的力學(xué)體系，也稱程朱學(xué)派。他的博覽和精密分析的學(xué)風(fēng)對后世學(xué)者有很大影響。7/7/20226學(xué)習(xí)目標(biāo)了解作者，識記重點字、詞。從議論文的角度整體感知內(nèi)容，理清文章結(jié)構(gòu)及作者的論證思路。分析本主要運用的論證方法，注意怎樣把引名言、敘事例、講道理結(jié)合起來以證明論點。理解懷疑與學(xué)問的關(guān)系及求學(xué)中要善于“疑”的道理。 。7/7

5、/20227字詞虛妄（ ) 墨（ )守 譬( )如懶惰（ ) 塾（ )師 停滯（ )盲（ )從 頡（ ) 頤（ )不攻自破 辨?zhèn)稳ネ?腐（ )草為螢（ ) 7/7/2022 wng m p du sh zh mng ji y f yng8初讀課文解釋下列詞語虛妄：墨守：不攻自破：辨?zhèn)稳ネ毫魉祝和捍笕澹?荒誕無稽 固執(zhí)拘泥，不會變通 。 不用攻擊，自己就破滅了。多指不正確的理論或謠言未經(jīng)批駁，就露出破綻，站不住腳了。 辨別虛假的，去處不合理的。一般的風(fēng)俗習(xí)慣（含貶義）。 停下來，滯留不能進行 儒學(xué)大師, 泛指學(xué)問淵博的人。 7/7/20229帶著問題讀書本文的論題是什么？課文開頭兩段為什么

6、不能刪去？7/7/202210探究新課感知文章內(nèi)容 1.文章主要論述的觀點是什么？2.為證明自己的觀點，作者選取了哪些論據(jù)？3.給本文編寫提綱。7/7/202211探究新課 把握文章的論證層次 1.文章是從哪些方面進行論述的？2.文章的論證過程是怎樣的？3.歸納總結(jié)文章的結(jié)構(gòu)層次。7/7/202212本文的結(jié)構(gòu)層次 第一部分：（第12段）引用名言提出中心論點：治學(xué)必須有懷疑精神。第二部分：（第35段）論證：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。第三部分：（第6段）論證：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件 7/7/202213逐段理解課文 第1、2段提出了文章的總論點，這個總論點是什么？

7、 論點是“學(xué)者先要會疑”，或者是“學(xué)則須疑”。如果用我們自己的話來表達，總論點是“研究學(xué)問必須有懷疑精神”。 7/7/202214逐段理解課文1、2段引用學(xué)者的名言以提出論點，這種寫法有什么好處？ 這種寫法，既提出了論點，同時學(xué)者的名言本身也是一個證明論點的有力論據(jù)，這就使得論點的說服力更為增強。 7/7/202215逐段理解課文對第3段文章四句話之間層次關(guān)系怎樣理解？ 因果關(guān)系：因為學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和根據(jù)，而事實和根據(jù)的來源有兩種（一種是自己親眼看見的，這種可靠；一種是聽別人傳說的，這種不一定可靠。譬如國難危急的時候），所以做學(xué)問所依據(jù)的材料也有兩種（一種是自己親見的事實根據(jù)，這種材料最要緊

8、最可靠；一種是別人的傳說，這種材料不一定可靠）。 7/7/202216逐段理解課文第3段第三句“譬如在國難危急的時候”，是舉例論證還是比喻論證？ 這句是比喻論證，設(shè)喻以說明“事實和根據(jù)”的兩種“來源”，不是舉例論證。如果舉例論證，那就要舉出做學(xué)問的實例，“譬如”后面所言，并非做學(xué)問的實例。 7/7/202217逐段理解課文第3段在文章中起到哪些作用？ 一、引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。這段講了做學(xué)問的一個必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說”，自然就要出現(xiàn)一個問題如何對待這“傳說”，而下文緊接著就談?wù)撨@個問題。 二、形成層進，使文章論說深入一步，進了一層。這段講學(xué)問的基礎(chǔ)是什么，下面進一步講如何對待

9、這個基礎(chǔ)，內(nèi)容深入了。 三、鋪石墊基，使文章的說服力增強。做學(xué)問應(yīng)該如何對待傳說這個關(guān)系到全篇中。動議題的問題，本段雖未加以論說，而“別人的傳說，不一定可靠”這點已在本段得到說明，這就為后文論述做學(xué)問應(yīng)該如何對待傳說墊下了基石，增強了文章的說服力。 7/7/202218逐段理解課文第4段可以分三層意思，是哪三層？ 第一層（開頭到“這是做一切學(xué)問的基本條件”）指出“懷疑的精神”“是做一切學(xué)問的基本條件”?！皩τ趥髡f的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因為它是；不信它，因為它非”，這種“事前的思索”，“不隨便輕信”的懷疑精神乃是“做一切學(xué)問的基本條件”。 第二層（

10、“我們聽說中國古代有三皇、五帝有什么科學(xué)根據(jù)”）舉二例（“三皇、五帝”的傳說、“腐草為螢”的記載）具體說明如何以懷疑的精神對待傳說。 第三層（末句“我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了”）指出懷疑的精神對做學(xué)問的重要意義。 7/7/202219逐段理解課文第5段和第4段同是談懷疑精神對做學(xué)問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段？兩段的內(nèi)容有何相異？ 一、第4段說的是對于“傳說”要用懷疑精神對待，第5段則說“我們不論對干哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”。各種各樣的書本，各家各派的學(xué)問，做學(xué)問者時時在評判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫了第4段

11、，又寫第5段，可見作者構(gòu)思的周到。 7/7/202220逐段理解課文第5段和第4段同是談懷疑精神對做學(xué)問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段？兩段的內(nèi)容有何相異？ 二、第4段側(cè)重說懷疑思索是為了取“是”棄“非”，攻破“一切虛妄的學(xué)說”，第5段側(cè)重說懷疑思索的三個步驟及其目的：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過懷疑思索辨別三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問?！?7/7/202221逐段理解課文第5段用了哪幾種論證方法？ 本段用了正反對比（“因懷疑而思索否則便是盲從，便是迷信”）和引用名言（孟子所謂“盡信書不如無書”）兩種論證方法。 7/7/202222逐段理解課文課文承上啟下

12、，歸結(jié)了第3、4、5段課文分論點后，提出第6段課文的分論點：懷疑也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件。 第6段課文第一句話在全文中起什么作用？論述了什么分論點？怎樣論述的？ 7/7/202223逐段理解課文第6段課文第一句話在全文中起什么作用？論述了什么分論點？怎樣論述的？ 首先作道理論證：對別人的話不假思索，那是惰性的表現(xiàn)，是不能治學(xué)的，只有在不斷發(fā)問中，學(xué)問才會豐富起來（“反面”“正面”）。其次舉例論證：戴震事例說明發(fā)問求解的重要性。再次，從正面闡述一切學(xué)問家做學(xué)問都要抱懷疑的態(tài)度，又從反面闡述“墨守前人舊說”的惡果。這樣，有力的論述分論點。 7/7/202224 什么是 舉例論

13、證、道理論證？舉例論證是指列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點；道理論證，是指用人們公認的定理公式以及古今中外名人的名言等來證明論點。試舉出課文中所用的舉例論證、道理論證各一例。7/7/202225 本文的舉例論證用得很好，請找出來并分析其作用在論證對于傳說必須要有懷疑精神這個論點時，舉了古書上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說的基本條件這個分論點，舉了清代戴震讀大學(xué)章句敢于懷疑大儒朱高的例子，戴震一生在學(xué)術(shù)上之所以卓有成就，能成為大學(xué)問家，與他自幼讀書就善疑好問分不開。7/7/202226第1、2節(jié)引用學(xué)者的名言有

14、什么好處？返回既提出了論點，同時學(xué)者的名言本身也是一個證明論點的有力論據(jù)，這就使得論點的說服力更為增強。所謂引證法是指引用名言、警句、俗語等來證明論點的方法，請找出并分析它的作用：1、開頭引用了兩位古代學(xué)者的話:程頤的“學(xué)者要先會疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑”意思概括起來就是：做學(xué)問要善于提出問題。意思概括起來就是：做學(xué)問要善于提出問題。2、中間引用了孟子的“盡信書不如無書”意思是:教我們要有一點懷疑精神，不要隨便盲 從或迷信?！币捠志?dāng)，證明了該段的分論點(即首句)7/7/202227本文多次運用對比論證，一共有幾處？（本文共有四處運用對比論證。)7/7/202228本

15、文共有四處運用對比論證,請找出并加以分析：1、第四段2、第五段3、第六段4、第六段“我們信它，因為它是；不信它，因為它非”，從正反兩方面說理，證明了“我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過懷疑思索辨別以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信”，通過正反兩方面的結(jié)果，證明了“我們不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性；“對于別人的話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會起來”，先從反面說理，后從正面說理，闡明了“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”；“古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會進步了”，先從正面概述事實，后據(jù)此事實從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。7/7/202229歸納中心 本文論述了學(xué)者先要會疑，學(xué)則須疑的觀點，強調(diào)了懷疑精神在治