湖北省棗陽市高級(jí)中學(xué)2015-2016學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題

1、湖北省棗陽市高級(jí)中學(xué)高二年級(jí)2015-2016學(xué)年度下學(xué)期期中考試歷史試題時(shí)間：90分鐘 分值100分 第I卷（選擇題共60分） 一、單選題（本大題30小題，每小題2分，共60分）1法國著名思想家埃德加·莫蘭指出：“西方文明的福祉正好包藏了它的禍根，它的個(gè)人主義包含了自我中心的閉鎖與孤獨(dú)；它的盲目的經(jīng)濟(jì)發(fā)展給人類帶來了道德和心理的遲鈍特別是城市的污染和科學(xué)的盲目，給人們帶來了緊張與危害，將人們引向核滅亡與生態(tài)死亡?！狈线@一時(shí)代特征的美術(shù)作品是（ ）2孫中山晚年曾說：“歐洲當(dāng)時(shí)是為個(gè)人爭(zhēng)自由，到了今天萬不可再用到個(gè)人身上去，要用到國家身上去。個(gè)人不可太自由，國家要得到完全自由。如果拿

2、自由平等去提倡民氣，便是離事實(shí)太遠(yuǎn)，和人民沒有切膚之痛。他們便沒有感覺；沒有感覺，一定不來附和。”其目的是（ ）A真正實(shí)現(xiàn)國共合作 B反對(duì)西方個(gè)人自由C實(shí)現(xiàn)普遍平等民權(quán) D挽救國家民族救亡3宋人楊簡(jiǎn)任富陽主簿，斷了一場(chǎng)賣扇子的官司。事辦完后問陸九淵：“何為本心？”陸說“適聞斷扇訟，是者知其為是，非者知其為非，此即本心?！睏钫f：“止如斯耶？”陸大聲說：“更何有也！”楊頓悟。據(jù)材料陸九淵認(rèn)為（ ）A實(shí)踐是獲取真相的重要手段 B天理人倫存于人們的本心之中C讀書明理是做人的基本準(zhǔn)則 D萬物各有其理而萬理終歸為一4“變局觀”是近代中國形成的一股影響久遠(yuǎn)的杜會(huì)思潮，據(jù)當(dāng)代臺(tái)灣歷史學(xué)家王爾敏的統(tǒng)計(jì)，1840

3、-1902年間提出變局觀言論的士大夫不下81人。下表是1840一1902年“變局觀”言論分布年代統(tǒng)計(jì)表（）：該表說明“變局觀”（ ）A在中國近代前期是主要的社會(huì)思潮 B是中國向西方學(xué)習(xí)民主制度的體現(xiàn)C是洋務(wù)和維新運(yùn)動(dòng)共同的指導(dǎo)思想 D引導(dǎo)中國近代化歷程不斷深人發(fā)展5孟子在周游列國時(shí)說：”非堯舜之道，不敢以陳于王前?！泵献?#183;騰文公章上載：“孟子道性善，言必稱堯舜?！鄙鲜霾牧险f明孟子（ ）A希望回到堯舜時(shí)期的社會(huì)狀況 B堯舜時(shí)期為理想的政治模式C是堯舜賢德政治的直接繼承者 D堯舜視為性善說的歷史源頭6美國史學(xué)家斯東說：“蘇格拉底需要鴆酒，就像耶穌需要十字架一樣，來完成一項(xiàng)使命，這項(xiàng)使命卻

4、在民主身上永遠(yuǎn)留下了一個(gè)污點(diǎn)。”這里的“使命”就是履行蘇格拉底的理念。該“理念”是（ ）A.美德就是知識(shí) B.法律至上C.懷疑神靈權(quán)威 D.追求民主7陳獨(dú)秀說：“孔子祖述儒說階級(jí)綱常之倫理，封鎖神州”，“于近世自由平等之新思潮，顯相背馳”?？梢姡惇?dú)秀意在（ ）A.批判儒家思想維護(hù)專制統(tǒng)治 B.反孔批儒以開民智C.提倡科學(xué)與民主的治國之術(shù) D.否定孔子及其思想8南宋理宗對(duì)朱熹的兒子說：“卿先卿四書注解，有補(bǔ)于治道，朕讀之不釋手，恨不能與之同時(shí)。”宋理宗此言，主要是基于四書章句集注（ ）A通過儒學(xué)神秘化以尊崇君權(quán) B宣揚(yáng)了“天理綱?！钡挠篮阈訡為科舉考試提供了命題素材 D恢復(fù)了孔孟儒學(xué)的正宗地位

5、9【中外歷史人物評(píng)說】根據(jù)材料，回答問題。材料一 予觀雁蕩諸峰，皆峭拔險(xiǎn)怪，；至谷中則森然干霄。原其理，當(dāng)是為谷中大水沖激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳。日月之形如丸。何以知之？以月盈虧可驗(yàn)也。此有以知其如丸也。摘自沈括夢(mèng)溪筆談材料二 中國傳統(tǒng)的歷法是陰陽合歷，節(jié)氣與月份的關(guān)系并不固定，而節(jié)氣對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等活動(dòng)有著很大影響。因此，為使節(jié)氣與月份建立起相對(duì)固定的關(guān)系，沈括大膽提出了一種純陽歷的歷日制度，即十二節(jié)氣歷法。它完全以太陽運(yùn)動(dòng)為計(jì)算依據(jù)，按節(jié)氣定歷，即簡(jiǎn)便易算，又有利于農(nóng)事活動(dòng)的安排。沈括說“然異時(shí)必有用予之說者?！比缃?，世界通用的陽歷，其實(shí)質(zhì)與沈括的“十二節(jié)氣歷”是很相似的。摘編自白壽彝總

6、主編中國通史（1）根據(jù)材料一、二，指出沈括進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)使用的方法。（2）根據(jù)材料一、二，概括沈括作為科學(xué)家所具有的素質(zhì)。10有史學(xué)家認(rèn)為：英國若無1624年的專利法，那么“對(duì)十八世紀(jì)紡織業(yè)中資本主義發(fā)展具有決定性的那些發(fā)明就未必有可能”。這主要是因?yàn)閷＠ˋ為工業(yè)革命提供了制度前提 B是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果C推動(dòng)了紡織生產(chǎn)的根本變革 D. 激發(fā)了社會(huì)創(chuàng)造的活力11梭倫在國家機(jī)構(gòu)民主化方面的改革舉措有()創(chuàng)立了四百人議事會(huì)和公民法庭創(chuàng)立公民大會(huì)以公民大會(huì)作為國家最高實(shí)際權(quán)力機(jī)關(guān)賦予平民直接管理國家事務(wù)的權(quán)利”A BC D12“商君遺禮誼，棄仁恩，并心于進(jìn)取。行之二歲，秦舊俗敗。故秦人家富子壯則出

7、分，家貧子壯則出自最早贅（贅：男方到女方落戶）?！辈牧纤霈F(xiàn)象對(duì)秦國所產(chǎn)生的積極意義有（ ）打擊了秦國舊的習(xí)俗增加戶數(shù)，提高了政府的賦稅收入使社會(huì)風(fēng)氣奮發(fā)圖強(qiáng)瓦解了舊的血緣宗法制度A BC D13明治維新前夕，倒幕派就以“尊王攘夷”為號(hào)召，反對(duì)幕府將軍的統(tǒng)治。明治維新開始以后，“政權(quán)建設(shè)是明治政府一切舉措的重中之重，維新勢(shì)力打著尊皇的旗號(hào)，把遠(yuǎn)離權(quán)力中心幾個(gè)世紀(jì)之久的天皇重新抬出來?！比毡揪S新勢(shì)力這樣做的目的是A.結(jié)束封建割據(jù)建立近代國家B.實(shí)現(xiàn)君主立憲制的政治目標(biāo)C.重建以天皇為首的專制統(tǒng)治D.借助中央王權(quán)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展14“皇太后和她的頑固派支持者們?cè)?898年解除了光緒帝和康有為的權(quán)力，但

8、是1901年之后卻采取行動(dòng)實(shí)施他們的大部分激進(jìn)的改革計(jì)劃。”對(duì)于慈禧太后的這些措施，評(píng)價(jià)正確的是A.促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.有利于緩和嚴(yán)重的社會(huì)矛盾C.實(shí)現(xiàn)了維新變法運(yùn)動(dòng)的宗旨 D.起到了穩(wěn)定清朝統(tǒng)治的作用15北魏統(tǒng)一北方，促進(jìn)了民族融合，使鮮卑族以畜牧經(jīng)濟(jì)為主的游牧生活逐漸轉(zhuǎn)向以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的定居生活，斌表明民族融合的過程。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度看，實(shí)質(zhì)上是（ ）A封建化的過程 B農(nóng)業(yè)化的過程C工業(yè)化的過程 D漢化的過程16 在中國古代史上，民族融合的最土要的歷史作用是促進(jìn)了（ ）A少數(shù)民族的封建化 B游牧民族的農(nóng)業(yè)化C各民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流 D統(tǒng)一的多民族國家的形成、發(fā)展和鞏固17“以森林民

9、族的原生文化，直接與高度發(fā)展的中原文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了民族的飛躍?！边@是對(duì)哪次改革的描述（ ） A梭倫改革 B商鞅變法 C李悝變法 D孝文帝改革18他是一位卓越的少數(shù)民族的政治家和改革家。他崇尚中國文化，實(shí)行漢化，是西北方各民族陸續(xù)進(jìn)入中原后民族融合的一次總結(jié)。這一改革順應(yīng)了下列哪一趨勢(shì)（ ）A民族的融合 B分裂走向統(tǒng)一 C中央集權(quán)加強(qiáng) D經(jīng)濟(jì)中心南移19下列內(nèi)容，不屬于北魏孝文帝改革的歷史作用的是（ ）A加速了北方各族封建化的進(jìn)程 B促進(jìn)了北方民族大融合C增強(qiáng)了國家軍事力量 D. 北方的經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展20在我國古代，“民族融合”一詞最本質(zhì)的含義是（ ）A.遷移、雜居、互相通婚 B.統(tǒng)治者推

10、行漢化政策C.各民族互相學(xué)習(xí)，補(bǔ)短揚(yáng)長，共同發(fā)展 D.各族人民共同進(jìn)行反壓迫斗爭(zhēng)21俄羅斯著名的社會(huì)學(xué)家米羅諾夫?qū)懙溃骸皯?zhàn)爭(zhēng)注定會(huì)使俄國國內(nèi)反對(duì)沙皇制度的斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)榉磳?duì)新的民主制度的斗爭(zhēng)，因?yàn)槭芙逃A層已經(jīng)失去了對(duì)民眾的控制?！薄笆チ藢?duì)民眾的控制”的主要原因是A羅曼諾夫王朝被推翻 B繼續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)的政策激化了社會(huì)矛盾C布爾什維克黨的武裝起義 D通過了和平法令222014年2月27日，朝鮮試射短程導(dǎo)彈，射程覆蓋整個(gè)朝鮮半島。朝韓矛盾由來已久，它的根源是朝鮮半島的長期分裂。導(dǎo)致半島分類的根源是A日本侵略 B半島內(nèi)患C美蘇冷戰(zhàn) D俄國干涉23美國總統(tǒng)約翰遜正在討論赫魯曉夫下臺(tái)后的蘇聯(lián)局勢(shì)時(shí)，得知一突發(fā)消

11、息。為此，美國方面稱“這一天是整個(gè)自由世界最黑暗和最悲哀的一天”，同時(shí)表示了美國保衛(wèi)自己和盟國的強(qiáng)大力量和無比決心。這一 “突發(fā)消息”是（ ）A中國原子彈爆炸成功 B蘇聯(lián)向古巴運(yùn)送導(dǎo)彈C歐洲共同體宣告成立 D不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)正式形成24某西方學(xué)者說：“1945年的和平從一個(gè)意義上說是決定性的，從另一個(gè)意義上卻是制造了分裂，從第三個(gè)意義上說，又是目光遠(yuǎn)大的?！痹搶W(xué)者所說的“第三個(gè)意義”是指（ ）A美蘇兩極對(duì)峙取代原有世界格局B德日意法西斯勢(shì)力被清除C世界經(jīng)濟(jì)體制趨向制度化規(guī)范化D歐洲經(jīng)濟(jì)一體化正式開始251945年10月,盟軍最高司令官麥克阿瑟指示日本政府修改1889年制定的明治憲法。1946年11月

12、3日,日本公布新的日本國憲法,翌年5月3日正式實(shí)施。新憲法()A.有利于戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的迅速恢復(fù)和發(fā)展B.保留了天皇原有的地位和權(quán)力C.沒有鏟除日本軍國主義的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.助長了日本追求成為政治大國的野心26某學(xué)者指出:人們?cè)诿枋?0世紀(jì)資本主義世界時(shí),常常使用“歐洲的衰落”這樣的提法歐洲的衰落是相對(duì)19世紀(jì)它高居世界政治經(jīng)濟(jì)軍事優(yōu)勢(shì)地位的“黃金時(shí)代”而言。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是()A.歐洲在現(xiàn)代國際關(guān)系體系中無足輕重B.對(duì)新科技的忽略加劇了歐洲的衰落C.世界大戰(zhàn)是造成歐洲衰落的重要原因D.歐洲衰落促使歐洲分裂為兩大陣營27斯大林在答真理報(bào)記者問時(shí)說:“丘吉爾先生現(xiàn)在是站在戰(zhàn)爭(zhēng)挑撥者的立場(chǎng)上即號(hào)召同

13、蘇聯(lián)開戰(zhàn)。”這番話最有可能出現(xiàn)于20世紀(jì)()A.20年代初期 B.30年代初期C.40年代初期 D.40年代中期28謝益顯在完整掌握國家主權(quán)概念一文中指出：近二十年來的戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突更多地發(fā)生在一國之內(nèi)，如波黑戰(zhàn)爭(zhēng)、科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)、盧旺達(dá)種族大屠殺等等，這些違反人道、有悖人類文明通識(shí)的行為日益成為維和行動(dòng)的對(duì)象。在這個(gè)意義上說，維和行動(dòng)成為一種超國家主權(quán)的國際行為，國家主權(quán)概念在理解上發(fā)生了改變。事實(shí)上，國家主權(quán)概念的變動(dòng)，還發(fā)生在更廣泛的國際事務(wù)領(lǐng)域。隨著經(jīng)濟(jì)全球化走向深入，國際貿(mào)易需要在一個(gè)多邊協(xié)商的框架下實(shí)現(xiàn)共贏；互聯(lián)網(wǎng)沖破了文化的邊界；環(huán)境問題、能源問題、糧食問題、公共衛(wèi)生安全問題等，都需要人

14、類共同面對(duì)，往往不是一個(gè)主權(quán)國家所能獨(dú)立解決的。可以說，一國的決策或會(huì)引起全球的連鎖反應(yīng)，相應(yīng)的，決策的出臺(tái)就需要在全球背景下進(jìn)行思度與考量，“主權(quán)讓渡”概念浮現(xiàn)出來。有關(guān)材料的解讀正確的是（ ）A.“主權(quán)讓渡”是大國干預(yù)他國的借口B主權(quán)國家之間為維護(hù)世界和平建立國際政治組織并開展行動(dòng)，是一種超國家主權(quán)的行為C.經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域集團(tuán)化也是成員國讓渡信息技術(shù)尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的結(jié)果D.國家主權(quán)讓渡有利于維護(hù)國家核心利益29“在20世紀(jì)中期發(fā)生的一場(chǎng)持續(xù)三年的軍事沖突中，一方自稱為是一次聯(lián)合國主持下的警察行動(dòng)，另一方的數(shù)十萬軍隊(duì)采用了志愿軍的微妙措辭”。這一沖突是A.美蘇雙方于遠(yuǎn)東的直接交戰(zhàn) B.美

15、蘇冷戰(zhàn)出現(xiàn)的第一次高潮C.北約與華約全面對(duì)峙的產(chǎn)物 D.冷戰(zhàn)全局背景下的局部熱戰(zhàn)30在一戰(zhàn)后的國際會(huì)議上，各國之間簽訂了一系列條約。世界現(xiàn)代史上大國之間簽訂的第一個(gè)裁軍協(xié)議是A凡爾賽和約 B五國條約 C四國條約 D九國公約二、簡(jiǎn)答題（題型注釋）31（13分）閱讀下列材料，回答問題。材料一 達(dá)爾文在他于1859年出版的主要著作物種起源中更詳細(xì)地闡述了自己的思想。在淺色的樺樹林里，淺色種類的蛾通常是深色種類的蛾的6倍；相反，在深色的松樹林里，深色種類的蛾通常為淺色種類蛾的16倍。（美）斯塔夫里阿諾斯全球通史材料二 達(dá)爾文的進(jìn)化論第一次對(duì)整個(gè)生物界的發(fā)生、發(fā)展，做出了唯物的、規(guī)律性的解釋，推翻了神創(chuàng)

16、論等唯心主義、形而上學(xué)在生物學(xué)中的統(tǒng)治地位，使生物學(xué)發(fā)生了一個(gè)革命性變革它奠定了人類對(duì)生物進(jìn)化認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，隨著近代科學(xué)的發(fā)展，人們必然會(huì)更加深入地認(rèn)識(shí)生物進(jìn)化的規(guī)律，更有成效地改造自然。恩格斯認(rèn)為它是“19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一”。生物進(jìn)化論的“進(jìn)化”過程材料三 盡管達(dá)爾文主義受到宗教界和其他集團(tuán)的敵視，它還是對(duì)西方社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響。例如，政治上，這是俾斯麥以血和鐵統(tǒng)一德國的時(shí)期。各國的民族主義贊美者認(rèn)為達(dá)爾文主義給了他們支持和正當(dāng)理由。經(jīng)濟(jì)生活中，這是自由經(jīng)營和粗魯?shù)膫€(gè)人主義的時(shí)期。舒適的、心滿意足的上、中層階級(jí)激烈反對(duì)國家為促進(jìn)較大的社會(huì)平等而作出的任何干預(yù)。 19世紀(jì)后期也是殖民地

17、擴(kuò)張的黃金時(shí)期有人爭(zhēng)辯說，殖民地是強(qiáng)國的繁榮和生存所必需的；還有人爭(zhēng)辯說，按照世間的成就判斷，諸土著民族軟弱、低劣，需要優(yōu)越的、較強(qiáng)大的歐洲人的保護(hù)和指導(dǎo)。（美）斯塔夫里阿諾斯全球通史請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，指出達(dá)爾文用上述現(xiàn)象來闡釋生物進(jìn)化論的什么觀點(diǎn)？（1分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出物種起源誕生的思想條件。（3分）（2）根據(jù)材料二，分析達(dá)爾文的進(jìn)化論被譽(yù)為“19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一”的原因。（4分）（3）根據(jù)材料三，指出達(dá)爾文學(xué)說產(chǎn)生了怎樣的社會(huì)影響？（3分）由此，談?wù)動(dòng)绊懣茖W(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)生作用的因素有哪些？（2分）32有學(xué)者認(rèn)為，穆罕默德·阿里改革是在西方工業(yè)文明的沖擊下做出的回

18、應(yīng)，試圖通過各方面的改革，使埃及跨入現(xiàn)代化國家的行列。他認(rèn)為擁有和西方一樣的軍艦、大炮和機(jī)器設(shè)備，就可以與歐洲并駕齊驅(qū)；他不懂得傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的留存，相應(yīng)的整體功能保持不變，國家的現(xiàn)代化無法取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。 據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)回答： （1）穆罕默德·阿里改革的實(shí)質(zhì)是什么？（4分） （2）穆罕默德·阿里改革在工業(yè)方面有何特點(diǎn)？(6分) （3）穆罕默德·阿里改革沒有使國家現(xiàn)代化取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的根本原因是什么？（4分）33（13分）閱讀下列材料材料一 康熙帝說 ：“今天下大小事物，皆朕一人親理，無可旁貸。若將要?jiǎng)?wù)分任于他人，則斷不可行。所以無論巨細(xì)，朕必躬自斷制?！?東華錄（

19、清）材料二 人們參加社會(huì)的理由在于保護(hù)他們的財(cái)產(chǎn)，他們選擇一個(gè)立法機(jī)關(guān)并賦予其權(quán)力的目的，是希望由此可以制定法律，樹立準(zhǔn)則，以保衛(wèi)一切社會(huì)成員的財(cái)產(chǎn)。當(dāng)立法者們圖謀破壞人民的財(cái)產(chǎn)或貶低他們的地位，使其處于專斷權(quán)力下的奴役狀態(tài)時(shí)人們因此就無須再予以服從，而只能尋求上帝給予人們的抵抗強(qiáng)暴的共同庇護(hù)。 英約翰·洛克政府論（1688年）材料三 1.凡未經(jīng)議會(huì)同意，以國王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力。4.凡未經(jīng)議會(huì)準(zhǔn)許，借口國王特權(quán)為國王而征收，或供國王使用而征收金錢，超出議會(huì)準(zhǔn)許之時(shí)限或方式者，皆為非法。8.議會(huì)之選舉應(yīng)是自由的。9.議會(huì)內(nèi)之演說自由、辯論或議事之自由，不

20、應(yīng)在議會(huì)以外之任何法院或任何地方，受到彈劾或詢問。 英權(quán)利法案（1689年）請(qǐng)回答：（1）概括指出材料一與材料二觀點(diǎn)的不同之處。（2分） （2）結(jié)合時(shí)代背景比較這一歷史時(shí)期中英政治體制的不同特點(diǎn)。（4分） （3）康熙帝在治理多民族國家、維護(hù)統(tǒng)一方面有哪些突出貢獻(xiàn)?(3分)（4）分析中英不同的政治體制給兩國歷史發(fā)展所帶來的不同影響。（4分）參考答案1D【解析】試題分析：本題考查的是世界繪畫藝術(shù)風(fēng)格。由材料關(guān)鍵信息“西方文明的福祉正好包藏了它的禍根”、“ 特別是城市的污染和科學(xué)的盲目，給人們帶來了緊張與危害”等，材料描述的是西方先進(jìn)文明，諸如工業(yè)革命等帶給人們的精神危機(jī)，這符合

21、現(xiàn)代主義美術(shù)風(fēng)格。據(jù)此判斷選項(xiàng)：A項(xiàng)屬于浪漫主義繪畫，排除；B項(xiàng)屬于現(xiàn)實(shí)主義繪畫，排除；C項(xiàng)屬于印象畫派，排除。D項(xiàng)即屬于現(xiàn)代主義美術(shù)，符合題意。故選D。考點(diǎn)：19世紀(jì)以來世界文學(xué)藝術(shù)·美術(shù)作品及其風(fēng)格·現(xiàn)代主義美術(shù)2D【解析】試題分析：本題考查學(xué)生獲取材料信息、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力。抓住題干材料關(guān)鍵信息“要用到國家身上去”、“國家要得到完全自由”等，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，孫中山的主要目的在于挽救民族危機(jī)，即救亡圖存，D項(xiàng)符合材料主旨，正確；ABC三項(xiàng)在題干材料信息中均無從體現(xiàn)，屬于無關(guān)項(xiàng)，排除。故選D?？键c(diǎn)：中外歷史人物評(píng)說·亞洲覺醒的先驅(qū)·民主革命家孫中山

22、3B【解析】試題分析： 聯(lián)系所學(xué)知識(shí)判斷選項(xiàng)：“實(shí)踐”的觀點(diǎn)是王陽明的觀點(diǎn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤。陸九淵認(rèn)為窮理不必向外探求，只需反省內(nèi)心就可達(dá)到天理，而讀書明理體現(xiàn)的是向外探求，C項(xiàng)錯(cuò)誤；陸九淵認(rèn)為心作為宇宙萬物的本源，D項(xiàng)錯(cuò)誤。由材料信息“是者知其為是，非者知其為非，此即本心”，可知他認(rèn)為天理人倫存于人們的本心之中，B項(xiàng)符合題意。故選B?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·陸王心學(xué)4D【解析】試題分析：變局觀是有關(guān)世界與中國形勢(shì)的一種時(shí)局觀，是當(dāng)時(shí)的士大夫?qū)χ袊幍膰H局勢(shì)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。變局觀是在受到西潮影響的開明士大夫中逐漸孕育出的、與傳統(tǒng)思想既有聯(lián)系又有區(qū)別的新思想觀

23、念，主要是洋務(wù)思潮。近代前期的主要社會(huì)思潮還有維新思潮、民主共和民主和科學(xué)思潮，排除A；洋務(wù)思潮主要學(xué)習(xí)西方的科技，排除B；洋務(wù)派和維新派代表的階級(jí)屬性不一樣，所以他們的指導(dǎo)思想也不不相同，排除C；變局觀是一種變易進(jìn)化的歷史觀，引導(dǎo)中國近代化歷程不斷深人發(fā)展，D正確?？键c(diǎn)：思想解放的潮流“變局觀”近代社會(huì)思潮【名師點(diǎn)睛】近年來，中國思想近代化的問題是中國史學(xué)界研究的熱點(diǎn)，地主階級(jí)洋務(wù)派的“中體西用”思想、資產(chǎn)階級(jí)維新派的維新思想、資產(chǎn)階級(jí)革命派的三民主義、資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派的民主與科學(xué)等一直是高考命題的重點(diǎn)。復(fù)習(xí)近代中國的思想解放潮流時(shí)，要抓住一條主線：近代以來中國人向西方學(xué)習(xí)及思想不斷解放的歷程

24、。把握向西方學(xué)習(xí)的四個(gè)階段的主題內(nèi)容：一是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，地主階級(jí)學(xué)“器物”；二是從戊戌變法到20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“制度”；三是1915年至1919年，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“思想文化”；四是五四運(yùn)動(dòng)至新中國成立，中國共產(chǎn)黨從“走俄國的路”到“走自己的路”。5B【解析】試題分析：本題考查學(xué)生分析理解材料的能力。題干的意思是“至于我，不是堯舜之道就不敢拿來向齊王陳述”，“孟子給他講善良是人的本性的道理，話題不離堯舜?！笨芍献影褕蛩磿r(shí)期為理想的政治模式，故B正確。題干強(qiáng)調(diào)的是孟子對(duì)堯舜時(shí)期政治模式的推崇，而不是希望回到堯舜時(shí)期的社會(huì)狀況，A錯(cuò)誤；CD材料沒有體現(xiàn)?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變春秋

25、戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴孟子的思想【名師點(diǎn)睛】儒家“民本”思想的主要表現(xiàn)民本思想是中國古代主流思想中珍貴的歷史遺產(chǎn)。春秋戰(zhàn)國時(shí)代，王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，爭(zhēng)權(quán)奪位和爭(zhēng)財(cái)奪地此起彼伏。在爭(zhēng)斗中，民眾的向背往往起決定性作用。（1）孔子的民本思想：以德治民，反對(duì)苛政和任意刑殺。（2）孟子的民本思想：民貴君輕，痛恨暴政和戰(zhàn)爭(zhēng)。（3）荀子的民本思想：“君舟民水”?！敬鸢浮緽【解析】試題分析：本題考查學(xué)生分析材料的能力。材料中體現(xiàn)不出“美德就是知識(shí)”的信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“這項(xiàng)使命卻在民主身上永遠(yuǎn)留下了一個(gè)污點(diǎn)”說明行使權(quán)利注重法律意識(shí)，故B項(xiàng)正確；材料中體現(xiàn)不出懷疑神靈權(quán)威信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；追求民主信息不是材

26、料中反映主題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源·智者學(xué)派·蘇格拉底【名師點(diǎn)睛】要研究蘇格拉底的哲學(xué)信仰并不是一件簡(jiǎn)單的事：由于他完全沒有留下半點(diǎn)自己的著作，我們只能從柏拉圖和色諾芬的記載中加以探索，然而他們兩人的記載又往往是互相矛盾的，因此對(duì)于何者的記載更接近真相一直是爭(zhēng)論的話題。因此我們要結(jié)合具體材料來具體分析他的思想?！敬鸢浮緽【解析】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握能力。陳獨(dú)秀是新文化運(yùn)動(dòng)中的代表人物，他主張民主與科學(xué)。根據(jù)材料他反對(duì)孔子的綱理倫常，目的是為了支持民主與科學(xué)使人們思想得到解放。因此A選項(xiàng)錯(cuò)誤，B正確。C、D選項(xiàng)說法沒錯(cuò)，但不能很好的反應(yīng)材料。

27、因此本題選擇B選項(xiàng)?？键c(diǎn)：近代中國思想解放的潮流·新文化運(yùn)動(dòng)·陳獨(dú)秀【答案】B【解析】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握能力。根據(jù)材料的描述，宋理宗對(duì)四書愛不釋手，很重要的原因就是“有補(bǔ)于治道”，所謂的“治道”就是治理國家的方式，結(jié)合朱熹的思想主張我們知道，他強(qiáng)調(diào)“三綱五?！焙偷燃?jí)秩序，這對(duì)統(tǒng)治者統(tǒng)治百姓很有裨益；A選項(xiàng)錯(cuò)在儒學(xué)神秘化；C選項(xiàng)與題意不符；D選項(xiàng)不是程朱理學(xué)的作用。因此本題選擇B選項(xiàng)。考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·意義9（1）方法：實(shí)地考察；模擬實(shí)驗(yàn)；總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。（6分）（2）素質(zhì)：具有積極探索的精神，勤于思考；掌握科

28、學(xué)的研究方法，注重實(shí)踐；突破陳見，勇于創(chuàng)新。（3點(diǎn)9分）【解析】試題分析：（1）本題主要考察的是對(duì)材料的理解分析能力。從材料“予觀雁蕩諸峰，皆峭拔險(xiǎn)怪”“以月盈虧可驗(yàn)也”“沈括大膽提出了一種純陽歷的歷日制度”中可以看出沈括的科研方法，主要從材料中加以概括，注意幾個(gè)動(dòng)詞“觀”、“驗(yàn)”“提”，思考總結(jié)。（2）本題主要考察的是對(duì)材料的理解分析能力?？茖W(xué)素質(zhì)，也是找到關(guān)鍵詞語加以理解，由“予觀”到“原其理”，由“粉涂彈丸”到“驗(yàn)月之盈虧”，由“大膽提出”到“滿有信心”，其中不難看出作為一名科學(xué)家，沈括所具備的積極探索，勤于思考，注重方法，勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神?？键c(diǎn)：選考四 中外歷史人物評(píng)說·杰

29、出的科學(xué)家·沈括10D【解析】試題分析：本題主要考察的是對(duì)材料的理解分析能力。根據(jù)材料“對(duì)十八世紀(jì)紡織業(yè)中資本主義發(fā)展具有決定性的那些發(fā)明就未必有可能”可知，專利法激發(fā)了社會(huì)創(chuàng)造的活力，促進(jìn)了工業(yè)革命發(fā)的發(fā)展；資本主義制度的確立為工業(yè)革命提供了制度前提，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；BC項(xiàng)錯(cuò)。所以答案選D。考點(diǎn)：新航路的開辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展·工業(yè)革命·工業(yè)革命的背景11B【解析】試題分析：本題考查了希臘梭倫改革的相關(guān)內(nèi)容，旨在考查學(xué)生的識(shí)記能力。公民大會(huì)是雅典民主政治的代表性機(jī)構(gòu)，是國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，在梭倫改革之前就已經(jīng)存在，故錯(cuò)誤，排除ACD。故選B，是

30、梭倫改革的舉措。考點(diǎn)：古代希臘羅馬·雅典的民主政治·梭倫改革12C【解析】試題分析：本題考查了學(xué)生閱讀材料提煉有效信息的能力。由“并心于進(jìn)取”可知使秦國的社會(huì)風(fēng)氣奮發(fā)圖強(qiáng)；由“秦舊俗敗”可知打擊了秦國舊的習(xí)俗；由“子壯則出分”可知增加了秦國的戶數(shù)，增加了賦稅收入。雖然秦國的改革是讓人民早分家，增加了戶數(shù)，但并沒有瓦解血緣宗法制度，所以私無法體現(xiàn)，故選C?？键c(diǎn)：歷史重大改革回眸·商鞅變法·商鞅變法的影響13A【解析】試題分析：本題考查日本明治維新。日本明治維新的根本目的是發(fā)展資本主義，把“天皇重新抬出來”是為了結(jié)束封建專制的幕府統(tǒng)治，A項(xiàng)符合題意，正確；B

31、D兩項(xiàng)表述材料信息都不能反映，均排除；C項(xiàng)表述不符合史實(shí)，排除。故選A。14A【解析】試題分析：本題考查維新思想。材料文字“激進(jìn)的改革計(jì)劃”是指資產(chǎn)階級(jí)維新派學(xué)習(xí)西方的政治、經(jīng)濟(jì)的措施。資產(chǎn)階級(jí)維新派經(jīng)濟(jì)上主張發(fā)展資本主義，A項(xiàng)符合題意，正確；清末政府的措施不能緩和嚴(yán)重的社會(huì)矛盾，也就起不到穩(wěn)定統(tǒng)治的作用，更沒有實(shí)現(xiàn)維新變法的宗旨，BCD三項(xiàng)都不符合史實(shí)，均排除。故選A。15B【解析】試題分析：民族融合是歷史上的一個(gè)進(jìn)步現(xiàn)象，它指各民族在經(jīng)濟(jì)文化交流過程中，互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，共同發(fā)展。所以在民族融合的過程中，少數(shù)民族學(xué)會(huì)了漢族的先進(jìn)的農(nóng)耕生產(chǎn)方式，開始了定居生活。故選B。民族融合若從社會(huì)發(fā)展

32、角度看，則是封建化過程，排除A；C項(xiàng)明顯錯(cuò)誤；D項(xiàng)是從特點(diǎn)說的?？键c(diǎn)：歷史上重大改革·北魏孝文帝改革·影響【名師點(diǎn)睛】孝文帝改革的影響：（1）北魏孝文帝改革是一次政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗的全面改革，意義重大，影響深遠(yuǎn)。（2）使北方農(nóng)民的生產(chǎn)和生活相對(duì)穩(wěn)定，北方的經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。（3）促進(jìn)了北魏社會(huì)的發(fā)展，加速了北方各族的封建化過程。（4）加快了北方各民族融合的進(jìn)程，為中國各民族共同發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。16D【解析】試題分析：本題主要考查考生分析問題的能力，A項(xiàng)少數(shù)民族的封建化、B項(xiàng)游牧民族農(nóng)耕化和C項(xiàng)各民族之間經(jīng)濟(jì)文化交流ABC這三項(xiàng)都是民族融合的作用，但從整體上看，主要?dú)v史

33、作用應(yīng)是統(tǒng)一的多民族國家的形成發(fā)展和鞏固，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。故選D?？键c(diǎn)：歷史上重大改革北魏孝文帝改革北魏孝文帝改革作用【名師點(diǎn)睛】我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國家，在歷史上的民族融合對(duì)這一特點(diǎn)的形成起了重要的作用。典型的促進(jìn)民族融合的事件有民族的遷徙、民族的改革、經(jīng)濟(jì)文化的交往等。自然的民族融合有利于民族矛盾的緩和，有利于各族經(jīng)濟(jì)文化的交流，有利于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展。17D【解析】試題分析：本題主要考察的是運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，“游牧文化”演變?yōu)椤稗r(nóng)耕文化”，四個(gè)備選項(xiàng)中只有孝文帝改革的史實(shí)符合，故選D。考點(diǎn)：歷史上重大改革北魏孝文帝改革北魏孝文帝改

34、革作用18A【解析】試題分析：本題主要考察的是運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。由材料中“民族融合的一次總結(jié)”這一信息即可判斷答案為A?？键c(diǎn)：歷史上重大改革北魏孝文帝改革北魏孝文帝改革作用19C【解析】試題分析：本題主要考察的是對(duì)知識(shí)的識(shí)記能力，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，增強(qiáng)軍事力量不屬于改革的“歷史作用”。所以答案選C。考點(diǎn)：歷史上重大改革北魏孝文帝改革北魏孝文帝改革作用20C【解析】試題分析：本題主要考查的是對(duì)知識(shí)的識(shí)記能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在我國古代，“民族融合”一詞最本質(zhì)的含義是各民族互相學(xué)習(xí)，補(bǔ)短揚(yáng)長，共同發(fā)展。所以答案選C。考點(diǎn)：歷史上重大改革北魏孝文帝改革北魏孝文帝改革作用【名師點(diǎn)睛】民族融

35、合概述：1、含義：指民族間的自然融匯合一，民族差別和民族界限逐步消失的過程 。2、高潮時(shí)期：春秋戰(zhàn)國、三國兩晉南北朝、五代遼宋夏金元。 3、出現(xiàn)原因：根本原因：在共同生活的地域內(nèi)，民族之間密切交往，相互影響；具體原因：先進(jìn)文化的吸引力；戰(zhàn)爭(zhēng)因素的影響；統(tǒng)治政策的強(qiáng)制推進(jìn)等。21B【解析】試題分析：題干所給材料中“戰(zhàn)爭(zhēng)注定會(huì)使俄國國內(nèi)反對(duì)沙皇制度的斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)榉磳?duì)新的民主制度的斗爭(zhēng)”表明，“失去了對(duì)民眾的控制”的主要原因是繼續(xù)參加一戰(zhàn)，故B項(xiàng)正確。推翻羅曼諾夫王朝與題干中“使俄國國內(nèi)反對(duì)沙皇制度的斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)榉磳?duì)新的民主制度的斗”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。布爾什維克黨的武裝起義屬于“失去了對(duì)民眾的控制”的結(jié)

36、果，故C項(xiàng)與題意不符。和平法令屬于十月革命勝利的成果，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：從科學(xué)社會(huì)主義理論到社會(huì)主義制度的建立·俄國十月革命的勝利·經(jīng)過22C【解析】試題分析：依據(jù)所學(xué)，造成朝鮮半島分裂的根本原因是美蘇冷戰(zhàn)的加劇，故C項(xiàng)正確。日本于1945年結(jié)束對(duì)朝鮮半島的侵略，而朝鮮半島于1948年分裂，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。半島內(nèi)患屬于半島分裂的結(jié)果，故B項(xiàng)與題意不符。1948年時(shí)的俄國為蘇聯(lián)，故D項(xiàng)表述錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：戰(zhàn)后美蘇兩極對(duì)峙格局的形成·冷戰(zhàn)·表現(xiàn)23A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生閱讀材料和提取信息能力和再認(rèn)再現(xiàn)能力。赫魯曉夫下臺(tái)的時(shí)間是1964年10月，中國原子

37、彈爆炸成功也是在1964年10月，中美未建交，美國對(duì)中國采取敵視的態(tài)度，故A項(xiàng)正確；蘇聯(lián)向古巴運(yùn)送導(dǎo)彈，釀成古巴導(dǎo)彈危機(jī)是在1962年，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1965年4月8日，法德等6國簽訂了布魯塞爾條約，決定將歐洲煤鋼共同體 、歐洲原子能共同體和歐洲經(jīng)濟(jì)共同體統(tǒng)一起來，統(tǒng)稱歐洲共同體，與1964年不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)正式形成于1961年，與赫魯曉夫下臺(tái)的時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。考點(diǎn)：現(xiàn)代中國的文化與科技·科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與成就·原子彈爆炸成功【名師點(diǎn)睛】研制“兩彈一星”的重大意義：（1）打破了美蘇兩國對(duì)核武器和空間技術(shù)的壟斷，打擊了大國強(qiáng)權(quán)主義。（2）提高了中國的國際地位，擴(kuò)

38、大了中國的國際影響，對(duì)維護(hù)世界和平具有重要意義。（3）加強(qiáng)了中國的國防，為社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造了安定的環(huán)境。（4）帶動(dòng)了中國科技的進(jìn)步，促進(jìn)了中國科技水平的提高。（5）促進(jìn)了我國社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，提高了我國的綜合國力。24C【解析】試題分析：材料提到，1945年的和平從第三個(gè)意義上說，又是目光遠(yuǎn)大的。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是指世界經(jīng)濟(jì)體制趨向制度化規(guī)范化，即布雷頓森林體系建立。故C項(xiàng)正確。ABD都不符合材料信息及所學(xué)知識(shí)，排除?？键c(diǎn)：世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)·戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的形成·意義25A【解析】試題分析：第二次世界大戰(zhàn)后美國推動(dòng)日本政府進(jìn)行民主改革,以鏟除軍國主義的社

39、會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),進(jìn)一步消除生產(chǎn)關(guān)系中的封建落后因素,這就為日本經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展奠定了基礎(chǔ),故A項(xiàng)正確;明治憲法規(guī)定了天皇被置于國家元首和統(tǒng)治權(quán)的總攬者的地位,新憲法未保留天皇原有的權(quán)力,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;美國推動(dòng)日本政府進(jìn)行民主改革,鏟除了軍國主義的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和實(shí)力的增強(qiáng),日本開始謀求在國際舞臺(tái)上發(fā)揮獨(dú)特作用,20世紀(jì)80年代,日本提出成為政治大國的目標(biāo),與題干時(shí)間不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。26C【解析】試題分析：本題旨在考查第二次世界大戰(zhàn)后世界政治格局的演變,題眼是“19世紀(jì)高居世界政治經(jīng)濟(jì)軍事優(yōu)勢(shì)地位”。如材料所述,“歐洲的衰落”是相對(duì)于其19世紀(jì)世界霸主地位而言,并不意味著現(xiàn)在

40、“無足輕重”,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“對(duì)新科技的忽略”這一說法違背史實(shí),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;兩次世界大戰(zhàn)主要戰(zhàn)場(chǎng)集中在歐洲,戰(zhàn)爭(zhēng)給歐洲各國造成了巨大的損失,同時(shí)美國借兩次戰(zhàn)爭(zhēng)大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái),相比之下,歐洲衰落,美國崛起,故C項(xiàng)正確;歐洲分裂為兩大陣營是美蘇冷戰(zhàn)的結(jié)果,不是歐洲衰落的結(jié)果,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。27D【解析】試題分析：本題旨在考查美蘇冷戰(zhàn),題眼是“號(hào)召同蘇聯(lián)開戰(zhàn)”。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,美蘇兩國的戰(zhàn)時(shí)同盟關(guān)系破裂,兩極格局開始形成,丘吉爾在美國發(fā)表“鐵幕”演說,起到了推波助瀾的作用。材料中的人物“丘吉爾”以及“號(hào)召同蘇聯(lián)開戰(zhàn)”應(yīng)是指丘吉爾的“鐵幕”演說,拉開了美蘇冷戰(zhàn)的序幕。該演說發(fā)表于1946年,故正確答案為

41、D項(xiàng)。28B【解析】試題分析：據(jù)材料信息：“近二十年來的戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突更多地發(fā)生在一國之內(nèi)，如波黑戰(zhàn)爭(zhēng)、科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)、盧旺達(dá)種族大屠殺等等，這些違反人道、有悖人類文明通識(shí)的行為日益成為維和行動(dòng)的對(duì)象。在這個(gè)意義上說，維和行動(dòng)成為一種超國家主權(quán)的國際行為，國家主權(quán)概念在理解上發(fā)生了改變。”選B。A太過于絕對(duì)化，“主權(quán)讓渡”也為一些國家提供了干預(yù)他國的借口，不是“大國干預(yù)他國的借口”，排除；C是對(duì)材料的誤解，據(jù)材料信息：“隨著經(jīng)濟(jì)全球化走向深入，國際貿(mào)易需要在一個(gè)多邊協(xié)商的框架下實(shí)現(xiàn)共贏”再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知經(jīng)濟(jì)上全球化和區(qū)域集團(tuán)化是成員國讓渡貿(mào)易、關(guān)稅等經(jīng)濟(jì)主權(quán)的結(jié)果，不是讓渡信息技術(shù)尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的

42、結(jié)果，排除C；在平等互利的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)膰抑鳈?quán)讓渡有利于維護(hù)國家核心利益，D錯(cuò)誤。29D【解析】試題分析：本題材料提到，“在20世紀(jì)中期發(fā)生的一場(chǎng)持續(xù)三年的軍事沖突中，一方自稱為是一次聯(lián)合國主持下的警察行動(dòng)，另一方的數(shù)十萬軍隊(duì)采用了志愿軍的微妙措辭”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)，屬于冷戰(zhàn)全局背景下的局部熱戰(zhàn)，因此選D?？键c(diǎn)：當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢(shì)·兩極世界的形成·朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)30B【解析】試題分析：本題考查了學(xué)生的知識(shí)遷移能力。凡爾賽合約是一戰(zhàn)結(jié)束后戰(zhàn)勝國對(duì)戰(zhàn)敗國簽訂的條約，五國條約的主要內(nèi)容是限制美英法日意的海軍軍備，實(shí)現(xiàn)帝國主義列強(qiáng)之間的軍備協(xié)調(diào)，四國條約是協(xié)調(diào)了英法美日四國在遠(yuǎn)東地區(qū)的矛盾，九國公約實(shí)質(zhì)上是在美國占優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，帝國主義列強(qiáng)建立的對(duì)中國的聯(lián)合統(tǒng)治。這加深了中國的半殖民地地位。所以符合題意的是五國條約，故選B項(xiàng)?？键c(diǎn)：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平·五國條約31（1）觀點(diǎn)：自然選擇、適者生存。（1分）條件：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)人們思想解放，人們敢于挑戰(zhàn)教會(huì)。（3分）（2）原因：第一次對(duì)生物進(jìn)化做出了科學(xué)解釋；徹底否定了長期流行的上帝造人說；奠定了人類對(duì)生物進(jìn)化認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；有利于人類科學(xué)地認(rèn)識(shí)和改造自然。（4分）（3）影響：政治：促進(jìn)了以德國統(tǒng)一為代表的民族主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；（1分）經(jīng)濟(jì)：