當(dāng)前中小學(xué)課堂教學(xué)改革中有關(guān)問(wèn)題的研究

1、. 當(dāng)前中小學(xué)課堂教學(xué)改革中有關(guān)問(wèn)題的研究摘要新課程改革實(shí)施過(guò)程中，在課堂教學(xué)中出現(xiàn)了一些相關(guān)問(wèn)題，針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)展研究與分析以及解決方法，從而促進(jìn)課堂教學(xué)改革順利進(jìn)展。關(guān)鍵詞課堂教學(xué)改革 設(shè)計(jì)實(shí)施與反思評(píng)價(jià)隨著我國(guó)根底教育課程改革順利有序的進(jìn)展，新課程正一步步地走進(jìn)學(xué)校,走進(jìn)課堂。把課堂變成學(xué)生探索世界的窗口；讓課堂樂(lè)意向不確定性開(kāi)放；每一堂課都是師生不可重復(fù)的生命體驗(yàn)已經(jīng)成為新課程標(biāo)準(zhǔn)下每一位教育工作者追求的教育理念。在實(shí)踐新課程的過(guò)程中，我們應(yīng)該如何按照新課程的理念來(lái)追求理想的課堂教學(xué)？我們心中的理想課堂又是什么樣的？在公開(kāi)課或教學(xué)研討會(huì)上，一些“名師往往要上演“借班上課的節(jié)目：在完全陌

2、生的教室，面對(duì)完全陌生的學(xué)生，名師沉著不迫、有板有眼地開(kāi)場(chǎng)授課，師生之間以短平快的問(wèn)答為主，一切順著事先設(shè)計(jì)好的路線推進(jìn)，教學(xué)環(huán)節(jié)銜接得天衣無(wú)縫。聽(tīng)課教師的視線始終集中在授課名師身上，全神貫注于嫻熟的教學(xué)技巧表演。課畢，在一片掌聲和嘖嘖贊嘆聲中，學(xué)生滿(mǎn)載標(biāo)準(zhǔn)答案走出教室。現(xiàn)在我們有的教師還抱有這樣的觀念：上課就是不折不扣的執(zhí)行教案或者事先設(shè)定的教學(xué)思路的過(guò)程，教材就是教學(xué)的“圣經(jīng)，教學(xué)活動(dòng)是教師主導(dǎo)、主演的獨(dú)角戲，而且主要是完成知識(shí)傳授而不需顧及學(xué)生情感的獨(dú)角戲。這些事實(shí)的存在，使我們對(duì)課堂教學(xué)的改革顯得更為刻不容緩。我們認(rèn)為新課程標(biāo)準(zhǔn)下的理想課堂應(yīng)是師生互動(dòng)、心靈對(duì)話的舞臺(tái)，而不僅僅是優(yōu)秀教

3、師展示授課技巧的表演場(chǎng)所；課堂應(yīng)是師生共同創(chuàng)造奇跡、喚醒各自沉睡的潛能的時(shí)空，離開(kāi)學(xué)生的主體活動(dòng)，這個(gè)時(shí)空就會(huì)破碎；課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒(méi)有激情的行程；課堂應(yīng)是向在場(chǎng)的每一顆心靈都敞開(kāi)溫情雙手的懷抱，平等、平安、愉悅。課堂應(yīng)是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火把，而給予火把、火種的是一個(gè)個(gè)具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，讓學(xué)生走出教室的時(shí)候仍然面對(duì)問(wèn)號(hào)，懷抱好奇； 如果要用一句話來(lái)概括，則就是：煥發(fā)出生命活力的課堂才是理想的課堂。這樣的課堂，也就是新課程改革形式下所追求的理想課堂。 一、課堂教學(xué)改革中的教學(xué)設(shè)計(jì)改革課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，以前稱(chēng)之為寫(xiě)教案，

4、是一堂理想課堂誕生的前提。新課程所追求的理想課堂要想成為現(xiàn)實(shí)，就必然要求教師能夠拿出優(yōu)秀的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。新課程所倡導(dǎo)的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，首要的依據(jù)是各個(gè)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的根本理念和新課程課堂教學(xué)的三念。則我們應(yīng)該如何搞好課堂教學(xué)設(shè)計(jì)？ 1、樹(shù)立“精備才能“精講，“備好才能“講好的教學(xué)整體觀，努力通過(guò)“課前，優(yōu)化“課。要樹(shù)立功在課前，利在課上，只有精心課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，才能上出精品課的觀點(diǎn)，努力提高課堂教學(xué)設(shè)計(jì)效益。為此應(yīng)做到 1.1設(shè)計(jì)的主體上，堅(jiān)持個(gè)人進(jìn)展課堂設(shè)計(jì)與集體進(jìn)展課堂設(shè)計(jì)的統(tǒng)一。個(gè)人首先要發(fā)揮主觀能動(dòng)性、下硬功夫。又要加強(qiáng)集體備課，通過(guò)說(shuō)課、議課、演課在教學(xué)認(rèn)識(shí)上拓寬加深。在教學(xué)容上取長(zhǎng)補(bǔ)短，

5、在教學(xué)方法上選優(yōu)汰劣，集思廣益形成合力。 1.2在設(shè)計(jì)的容上堅(jiān)持備書(shū)和備人的統(tǒng)一。教師不僅要設(shè)計(jì)“教什么，怎樣教，而且更要設(shè)計(jì)學(xué)生怎樣學(xué)，把教師組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)作為課堂設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。 1.3在課堂設(shè)計(jì)上，要堅(jiān)持統(tǒng)一性與多樣性的統(tǒng)一，既堅(jiān)持集體設(shè)計(jì)形成的一般共性的東西，又要有個(gè)人根據(jù)心智特點(diǎn)和知識(shí)構(gòu)造進(jìn)展能動(dòng)創(chuàng)造的特點(diǎn)。堅(jiān)決克制無(wú)視學(xué)生，目中無(wú)教材，心中無(wú)主體的傾向；克制照搬教參，不表現(xiàn)集體研究和個(gè)人創(chuàng)造成果的傾向；克制設(shè)計(jì)與教案脫節(jié)，設(shè)計(jì)與上課脫節(jié)的傾向。我們希望教育主管部門(mén)和學(xué)校，經(jīng)常開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)集體課堂設(shè)計(jì)觀摩活動(dòng)；開(kāi)展先進(jìn)備課組評(píng)選活動(dòng)；組織力量編寫(xiě)“優(yōu)秀課堂設(shè)計(jì)成果集“。許多研究學(xué)者都認(rèn)為

6、,教學(xué)就是為了促進(jìn)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)資源所做的安排。根據(jù)教學(xué)的這一持性,布里格斯曾為教學(xué)設(shè)計(jì)下了一個(gè)定義:教學(xué)設(shè)計(jì)是分析學(xué)習(xí)需要和歡迎系統(tǒng)的全過(guò)程。在這一定義的根底上,瑞達(dá)。瑞奇提出,教學(xué)設(shè)計(jì)是“為了便于學(xué)習(xí)各種大小不同的學(xué)科單元,而對(duì)學(xué)習(xí)情境的開(kāi)展,評(píng)價(jià)和保持進(jìn)展詳細(xì)規(guī)劃的科學(xué)。美國(guó)著名心理學(xué)家羅伯特M加捏曾經(jīng)提過(guò)“為學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)的口號(hào)，我覺(jué)得這個(gè)口號(hào)正確而合理地對(duì)待了學(xué)與教之間的關(guān)系，也正表達(dá)了新課程所倡導(dǎo)的把學(xué)習(xí)者作為焦點(diǎn)，以教誨學(xué)，以教促學(xué)的課程理念。新課程教學(xué)設(shè)計(jì)注重“學(xué)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、組織者，應(yīng)該更多的考慮學(xué)生的需求，追求教師和學(xué)生面對(duì)知識(shí)共同探討，平等對(duì)話。新課程教學(xué)

7、設(shè)計(jì)要求好用、實(shí)用、有新意。而要構(gòu)建此種教學(xué)觀念下的課堂教學(xué)，則需轉(zhuǎn)變一些觀念：首先，要實(shí)現(xiàn)教師“主角向?qū)W生“主角的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中，教師是活動(dòng)的中心和“主角。在許多場(chǎng)合，非但教學(xué)容確實(shí)定、活動(dòng)的安排、方法的設(shè)計(jì)都出自教師，就連板演、討論、提問(wèn)甚至答案，都是事先安排好的，學(xué)生只是“配角，被動(dòng)地服從、配合教師，完全沒(méi)有主動(dòng)權(quán)。面對(duì)新課改，我們教師首先要摒棄這種以“我為主的教學(xué)模式，確立學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體地位，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。其次，要實(shí)現(xiàn)教材由“學(xué)習(xí)目的向“開(kāi)展平臺(tái)的轉(zhuǎn)變。以往的教學(xué)是一種“教教材的模式，教師教和學(xué)生學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是對(duì)教材容的掌握和目標(biāo)的達(dá)成。而新課程改革則要

8、求改變過(guò)去的這種模式，努力形成“用教材教的模式。教師應(yīng)把教材完全當(dāng)作一種工具，而不是一個(gè)目的。通過(guò)對(duì)這種工具的運(yùn)用，為學(xué)生展現(xiàn)知識(shí)形成的過(guò)程，提醒學(xué)生學(xué)習(xí)的在規(guī)律，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，提高掌握知識(shí)的能力，這樣學(xué)生就可以在不同的學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)方法和技能的遷移，活學(xué)活用，觸類(lèi)旁通。這就使學(xué)生由“學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)移到“會(huì)學(xué)上來(lái)，從而使教材成為學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)嶄新的平臺(tái)，學(xué)生可以以這個(gè)平臺(tái)為根底，向更高的目標(biāo)邁進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)根底?？偠灾?，新課程改革有利于素質(zhì)教育的全面推廣，也給教師的教學(xué)教法提供了改革的契機(jī)。教師一旦轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)觀念，就會(huì)根據(jù)學(xué)生身心特點(diǎn)、教學(xué)容、學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)展教學(xué)，在眾

9、多的活動(dòng)形式中選擇有效的方式與方法，讓學(xué)生在自主生活中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、學(xué)會(huì)探索、學(xué)會(huì)創(chuàng)新等終身受益的東西。惟有這樣的課堂教學(xué)，才會(huì)煥發(fā)教育的生機(jī)和活力。二、課堂教學(xué)改革中的教學(xué)實(shí)施改革新課程明確提出要實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)：知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，構(gòu)建起課堂教學(xué)比擬完整的目標(biāo)體系，由以知識(shí)本位、學(xué)科本位轉(zhuǎn)向以學(xué)生的和諧自主開(kāi)展為本，真正對(duì)知識(shí)、能力、態(tài)度進(jìn)展了有機(jī)整合，表達(dá)了對(duì)人的生命存在及其開(kāi)展的整體關(guān)心。改革后的課堂教學(xué)應(yīng)該具有：生活性、開(kāi)展性、生命性。只有植根于生活世界并為生活世界效勞的課堂，才是具有強(qiáng)盛生命力的課堂。所以新課程強(qiáng)調(diào)突破學(xué)科本位，砍掉學(xué)科容的繁、難、偏、舊，把課堂變成學(xué)

10、生自主學(xué)習(xí)、合作探究世界的窗口，學(xué)生活中的數(shù)學(xué)，讀身邊的語(yǔ)文，探尋大自然的奧秘，獲得合作的樂(lè)趣，生活融入甚至成為課堂教學(xué)，課堂教學(xué)本身就是生活，經(jīng)歷、體驗(yàn)、探究、感悟，構(gòu)成了教學(xué)目標(biāo)最為重要的行為動(dòng)詞。新一輪課程改革形勢(shì)下的課堂教學(xué)，應(yīng)該更加注重對(duì)生命和人文的關(guān)注。 一位知名的新課程專(zhuān)家特別希望教師具備真正的學(xué)生意識(shí)(是不是按照學(xué)生思維來(lái)思考教學(xué)了)、童年意識(shí)(是否把學(xué)生提出的稚嫩問(wèn)題和“天真想法當(dāng)作珍貴的教學(xué)資源了)，知道敬畏生命，并以“給知識(shí)注入生命，知識(shí)因此而鮮活，給生命融入知識(shí)，生命因此而厚重這樣的座右銘來(lái)鼓勵(lì)自己。 新課程標(biāo)準(zhǔn)下的課堂將成為學(xué)生探索世界的窗口;教師都樂(lè)意把課堂向不確定

11、性開(kāi)放;每一堂課都是師生不可重復(fù)的生命體驗(yàn)；在新的課堂教學(xué)中，我們將看到這樣的景象：即使是知識(shí)、技能的傳授，也融入了師生共同分享成功的喜悅，也充滿(mǎn)了美麗的想像，有時(shí)還不乏人生智慧的火花，就更不用說(shuō)那些本身就富有人文氣息和生命詩(shī)意的教學(xué)容了；在新一輪課程改革中，教師對(duì)生命與人文將更加關(guān)注，教師善于營(yíng)造情感交融的良好氣氛，把更多的“情和“愛(ài)注入平日的課堂教學(xué)中，給學(xué)生以足夠的心理平安感，讓學(xué)生帶著信心和勇氣主動(dòng)地投入到自主性的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去；如今，教師已不習(xí)慣課堂上鴉雀無(wú)聲，他們從不指責(zé)學(xué)生在教師講課時(shí)插嘴，常鼓勵(lì)學(xué)生：“誰(shuí)想到什么？、“誰(shuí)靈感來(lái)了？、“不用舉手就可以說(shuō)。課堂上有時(shí)爭(zhēng)得面紅耳赤，教師

12、反而會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生：“就應(yīng)該這樣，有多種看法，才會(huì)有相互啟發(fā)。教師講課過(guò)程中，學(xué)生可以不舉手申請(qǐng)而直接站起來(lái)發(fā)言，可以與前后左右的同學(xué)討論，也可以離開(kāi)自己的座位找適宜的同學(xué)交換意見(jiàn)，在發(fā)言時(shí)，如果需要演示，可以隨時(shí)到黑板上板書(shū)，也可以使用投影儀。 如今，課堂教學(xué)中，教師從講臺(tái)上走下來(lái)了，與學(xué)生說(shuō)話時(shí)腰彎下來(lái)了，一些中小學(xué)課堂開(kāi)場(chǎng)出現(xiàn)喜人的變化，出現(xiàn)了師生互動(dòng)、平等參與的生動(dòng)局面，過(guò)去一言堂的教學(xué)方式正在悄悄地被“你說(shuō)、我說(shuō)、大家說(shuō)的課堂氣氛所代替。教師不再居高臨下，而是和學(xué)生一起討論。在這種氣氛下，許多教師反映他們“經(jīng)常有驚喜、“經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)、“經(jīng)常被難住。有的教師甚至說(shuō)自己在課堂上就像

13、“實(shí)話實(shí)說(shuō)的節(jié)目主持人；如今的課堂教學(xué)，學(xué)生的自主性得到了充分的尊重、個(gè)性得到充分的揚(yáng)，同時(shí)教學(xué)中的不確定性因素也明顯增多；現(xiàn)在的課堂教學(xué)不僅面向?qū)W生的現(xiàn)在，更注重面向?qū)W生的未來(lái)，因此新形勢(shì)下的課堂教學(xué)，提倡要為學(xué)生設(shè)計(jì)有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，面對(duì)這樣的任務(wù)時(shí)。學(xué)生就處于一種不適的困境，但不是令人絕望的深淵，它只是挑戰(zhàn)一個(gè)人的智慧，只是一時(shí)的“山重水復(fù)疑無(wú)路，過(guò)后就是豁然開(kāi)朗，就是茅塞頓開(kāi)，就是“柳暗花明又一村。 如今，我們將看到的是學(xué)生潛能的如花綻放，師生之間的智慧交融。這樣的課堂必然面對(duì)無(wú)數(shù)的不確定性，它樂(lè)意向這些不確定性開(kāi)放，一個(gè)對(duì)新課程理念融會(huì)貫穿的教師當(dāng)然明白，這些不確定性很可能具有獨(dú)特的教

14、育價(jià)值，它們本身就是教學(xué)過(guò)程不可缺少的一局部。正如布盧姆所說(shuō)：“人們無(wú)法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部圍，沒(méi)有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成其為一種藝術(shù)了。 因此，這樣的每一堂課，都是師生人生中美好的記憶，都是不可重。 三、關(guān)于課堂教學(xué)反思與評(píng)價(jià)的改革隨著新課改的逐步實(shí)施，現(xiàn)行的課堂教學(xué)理念及教學(xué)方法發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變。反思20年我國(guó)的課堂教學(xué)改革歷程，課堂教學(xué)發(fā)生的積極變化集中表現(xiàn)在：現(xiàn)代教學(xué)觀的初步確立以及所導(dǎo)致的課堂教學(xué)中教與學(xué)行為的初步的，但是是深刻的變化。在教學(xué)目標(biāo)上所具有的明確的開(kāi)展取向和開(kāi)展價(jià)值，以及課堂教學(xué)目標(biāo)多元化的特點(diǎn)。首先，“學(xué)生開(kāi)展為本的課堂教學(xué)目標(biāo)確實(shí)定。課堂教學(xué)目標(biāo)任務(wù)是什么

15、“近20年來(lái)經(jīng)歷了三個(gè)階段的認(rèn)識(shí)開(kāi)展過(guò)程。這就是；從20世紀(jì)70年以前僅關(guān)注知識(shí)認(rèn)知，到80年代中期開(kāi)場(chǎng)關(guān)注開(kāi)發(fā)智力、培養(yǎng)思維能力，以及非智力因素：進(jìn)入21世紀(jì)，在批判、反思根底上，提升了價(jià)值、情感、態(tài)度的重要性。從而使知識(shí)與技能、智力與能力、價(jià)值觀與態(tài)度以及個(gè)性開(kāi)展成為課堂教學(xué)的根本任務(wù)。與以往不同在于：將學(xué)生作為一個(gè)開(kāi)展的個(gè)體，學(xué)習(xí)的過(guò)程是-種生命的體驗(yàn)過(guò)程，是學(xué)生生命整體的、綜合的、多方面的開(kāi)展過(guò)程。也就是說(shuō)，我們強(qiáng)調(diào)通過(guò)課堂教學(xué)促進(jìn)學(xué)生開(kāi)展，在現(xiàn)代意義上的學(xué)習(xí)與開(kāi)展，不僅使學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)，具備讀、寫(xiě)、算的根底學(xué)力，而且有善于搜集、處理信息，主動(dòng)學(xué)習(xí)不斷更新知識(shí)的學(xué)習(xí)能力，同時(shí)具有正確

16、的價(jià)值觀、情感態(tài)度以及社會(huì)責(zé)任感。因此，反思這20年的開(kāi)展過(guò)程，從“學(xué)會(huì)生存、“學(xué)會(huì)關(guān)心，到“學(xué)會(huì)開(kāi)展，這正是在課堂教學(xué)觀念層面上的一個(gè)實(shí)質(zhì)性超越。其次，課堂教學(xué)目標(biāo)價(jià)值取向多元化的特點(diǎn)。正是由于教學(xué)觀念的變革，我國(guó)教育工作者基于圍深廣的教育實(shí)驗(yàn)研究，對(duì)課堂教學(xué)目標(biāo)價(jià)值取向問(wèn)題進(jìn)展了積極的探索。作為改革探索的一個(gè)重要成果，在課堂教學(xué)目標(biāo)價(jià)值取向上從過(guò)去僅強(qiáng)調(diào)“雙基到現(xiàn)代課堂教學(xué)目標(biāo)多種價(jià)值取向的并存：以五種根本的課堂教學(xué)目標(biāo)價(jià)值取向取代了長(zhǎng)期以來(lái)的“根底知識(shí)、根本技能單一目標(biāo)。這就是：強(qiáng)調(diào)掌握根底知識(shí)的價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)根底技能訓(xùn)練的價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)獲取生活經(jīng)歷的價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思考能力培養(yǎng)的價(jià)

17、值取向，以及強(qiáng)調(diào)情感冶的價(jià)值取向。正是課堂教學(xué)價(jià)值取向的多元化，形成了目前課堂教學(xué)教與學(xué)活動(dòng)的豐富性。20世紀(jì)80年代中期以后，我國(guó)教育工作者結(jié)合中國(guó)實(shí)際進(jìn)展了教學(xué)模式多樣化的探索實(shí)驗(yàn)。無(wú)論是借鑒模仿，還是帶有鄉(xiāng)土氣息的創(chuàng)造，都展示了中國(guó)課堂教學(xué)實(shí)踐的豐富生動(dòng)，“煥發(fā)課堂教學(xué)的生命活力。在教學(xué)中： 通過(guò)創(chuàng)設(shè)寬松和諧的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)：在教學(xué)中，重視教學(xué)中的操作與活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)積極參與；尊重學(xué)生個(gè)性與才能，關(guān)注個(gè)體差異，滿(mǎn)足學(xué)生開(kāi)展的不同需要；洞察學(xué)生的心情感世界，培養(yǎng)學(xué)生自我反思、自主調(diào)控能力；給學(xué)生提供自我表現(xiàn)的時(shí)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難精神，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新。課堂成為學(xué)生思想活潑、情感交流、展示自我的場(chǎng)所。我們正處在改革的時(shí)代，一切皆變。由于我國(guó)教育開(kāi)展的極不平衡，由于觀念變革的艱巨性，我們還存在許多有待于進(jìn)一步改革的問(wèn)題，但畢竟在對(duì)原有不合理的教育思想和行為方式進(jìn)展反思批判的