2022屆廣東省東莞市（莞外、松山湖實(shí)驗(yàn)）達(dá)標(biāo)名校中考四模語(yǔ)文試題含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷考生請(qǐng)注意：1答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線(xiàn)內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（ ）A外交部發(fā)言人華春瑩的主持風(fēng)格犀利敏捷，大方得體。B國(guó)際研究機(jī)構(gòu)數(shù)據(jù)表明，“抖音”國(guó)際版風(fēng)靡日本及東南亞市場(chǎng)。C陽(yáng)春三月，絡(luò)繹不絕的游人和摩肩接踵的汽車(chē)紛紛來(lái)到魚(yú)梁洲環(huán)島景觀帶。D事實(shí)證明，真正的學(xué)問(wèn)都是潛心琢磨而成的，真正的精品都

2、是瀝盡心血鑄就的。2下列各句中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào),使用不正確的一項(xiàng)是( )A現(xiàn)在他的身體垮了,不能再堅(jiān)守陣地,唯有一條路可走進(jìn)后方醫(yī)院。B自習(xí)近平總書(shū)記提出讓人民群眾有更多獲得感的觀點(diǎn)后,“獲得感”就成為中國(guó)社會(huì)的熱詞。短短三個(gè)字,表達(dá)了“以人為本”的深層價(jià)值。C熱播劇三生三世十里桃花片尾曲涼涼,歌詞中的“不思量,自難相忘”，化用了蘇軾江城子中的詩(shī)句:“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”。D沒(méi)有風(fēng)浪,就不能顯示船帆的本色；沒(méi)有曲折,就無(wú)法品味人生的樂(lè)趣。3下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )A辯論是“智商”的交鋒,也是“情商”的考驗(yàn)。站在辯論場(chǎng)上進(jìn)行唇槍舌戰(zhàn)時(shí),既要耳聰目明、能言善辯,也要保持良好的儀態(tài)風(fēng)度B“

3、元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡”文中的紀(jì)年歷法,是我國(guó)長(zhǎng)期采用的一種傳統(tǒng)歷法,就是俗稱(chēng)的“陽(yáng)歷”。C陳太丘與友期行中,當(dāng)友人怒罵“非人哉”時(shí),七歲的陳元方回應(yīng)“日中不至,則是無(wú)信;對(duì)子罵父,則是無(wú)禮”,是針?shù)h相對(duì)的應(yīng)對(duì)典型。D“宋詞”是相對(duì)于古體詩(shī)的新體詩(shī)歌之一,它始于梁代,形成于唐代而極盛于宋代,標(biāo)志宋代文學(xué)的最高成就。按風(fēng)格可分為“婉約派”和“豪放派”。4下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A李攀同學(xué)各門(mén)功課都好，每次考試都在全年級(jí)名列前茅，老師們對(duì)她頂禮膜拜，直夸她將來(lái)前途無(wú)量。B濟(jì)南作為一座旅游文化名城，自然景觀和人文景觀各得其所，每年都會(huì)吸引大量游客前來(lái)觀光。C起伏的群山鱗次

4、櫛比，延伸到遠(yuǎn)方，消失在茫茫的夜色中。D假如每個(gè)人都能見(jiàn)賢思齊，以人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，那么我們每天都會(huì)有進(jìn)步，生活也會(huì)因此變得愈加美好。5古詩(shī)文默寫(xiě)。根據(jù)課本，下列古詩(shī)文默寫(xiě)正確的兩項(xiàng)是（_）A兩岸石壁，五色交暉。青林翠竹，四時(shí)俱備。B樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山惟落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。C抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。D僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河如夢(mèng)來(lái)。E.剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。F.不宜妄自菲薄，引瑜失義，以塞忠諫之路也。根據(jù)課文，補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（6題只選4題作答）_，則凡可以得生者何不用也？（魚(yú)我

5、所欲也）_，自將磨洗認(rèn)前朝。（杜牧赤壁）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，_。（李白行路難）安得廣廈千萬(wàn)間，_，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。（杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌）野芳發(fā)而幽香，_。（醉翁亭記）_，老木滄波無(wú)限悲。（陳與義登岳陽(yáng)樓）根據(jù)下圖提供的有關(guān)信息，將恰當(dāng)?shù)脑?shī)句填入空格中。_（范仲淹漁家傲）_（蘇軾江城子）_（辛棄疾南鄉(xiāng)子）_（辛棄疾破陣子）6判斷題（正確的打“”，錯(cuò)誤的打“”）（1）簡(jiǎn)愛(ài)通過(guò)登報(bào)求職的方式，在桑菲爾德莊園找到了一份家庭教師的工作，并由此結(jié)識(shí)了羅切斯特。（_）（2）西天取經(jīng)途中，孫悟空心志不堅(jiān)，大鬧五莊觀、三打白骨精、三調(diào)芭蕉扇之后都曾經(jīng)返回花果山。（_）（3）流落荒島之后，魯濱遜看到一群海盜在攻擊一

6、個(gè)逃犯，他開(kāi)槍救下逃犯，并給他起名為“星期五”。（_）二、閱讀7 昔者，齊王使淳于髡獻(xiàn)鵠于楚。出邑門(mén)，道飛其鵠，徒揭空籠，造詐成辭，往見(jiàn)楚王曰：“齊王使臣來(lái)獻(xiàn)鵠，過(guò)于水上不忍鵠之渴出而飲之去我飛亡。吾欲刺腹絞頸而死，恐人之議吾王以鳥(niǎo)獸之故令士自傷殺也。鵠，毛物，多相類(lèi)者，吾欲買(mǎi)而代之，是不信而欺吾王也。欲赴佗國(guó)奔亡，痛吾兩主使不通。故來(lái)服過(guò)，叩頭受罪大王?！背踉唬骸吧?，齊王有信士若此哉！”厚賜之，財(cái)倍鵠在也。（注釋?zhuān)捍居邝誯n：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)卿客。造詐成辭：編造假話(huà)。佗（tu）國(guó)：他國(guó)。1下列加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是 A欲赴佗國(guó)奔亡/河曲智叟亡以應(yīng)B道飛其鵠/不足為外人道也C故來(lái)服過(guò)/群臣吏民

7、能面刺寡人之過(guò)者D齊王有信士若此/愿陛下親之信之2請(qǐng)用三條“/”給文中畫(huà)線(xiàn)句子斷句。過(guò) 于 水 上 不 忍 鵠 之 渴 出 而 飲 之 去 我 飛 亡3結(jié)合選文，說(shuō)說(shuō)淳于髡機(jī)智聰敏體現(xiàn)在什么地方？8（古文閱讀）（甲）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！ 韓愈馬說(shuō)（乙）顏淵侍坐

8、魯定公于臺(tái)，東野畢御馬于臺(tái)下。定公曰：“善哉，東野畢之御也！”顏淵曰：“善則善矣，其馬將俟矣?！倍ü粣?，以告左右曰：“聞君子不譖人。君子亦譜人乎？”顏淵退，俄而廄人以東野畢馬佚聞矣。定公躐席而起，曰：“趣駕召顏淵。”顏淵至，定公曰：“鄉(xiāng)寡人曰：善哉，東野畢之御也！吾子曰：善則善矣，然則馬將佚矣。不識(shí)吾子何以知之。”顏淵曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使馬。舜不窮其民，造父不極其馬。是以舜無(wú)佚民，造父無(wú)佚馬也。今東野畢之御，上車(chē)執(zhí)轡，銜體正矣；周旋步驟，朝禮畢矣；歷險(xiǎn)致遠(yuǎn)，馬力殫矣。然猶策之不已，所以知其佚也。”定公曰：“善，可少進(jìn)乎？”顏淵曰：“獸窮則嚙，鳥(niǎo)窮則啄，人窮則詐。自古及

9、今，窮其下能不危者，未之有也。詩(shī)曰：執(zhí)轡如組，兩驂如舞。善御之謂也?！倍ü唬骸肮讶酥^(guò)矣?！保ㄟx自韓詩(shī)外傳，有刪節(jié)）御：馬夫 廄（ji）人：馬棚的差役。躐（li）：超越。趣：同“促”。朝禮：指調(diào)服車(chē)馬的法度。組：編織。1解釋文中加點(diǎn)詞的意思。（1）駢死于槽櫪之間 駢：（2）策之不以其道 策：（3）鄉(xiāng)寡人曰 鄉(xiāng)：（4）昔者舜工于使人 工：2下列加點(diǎn)詞在句子中的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（ ）A定公不悅，以告左右 策之不以其道（馬說(shuō)）B定公躐席而起 由是則生而有不用也（孟子告子上）C不識(shí)吾子何以知之 手指不可屈伸，弗之?。ㄋ蜄|陽(yáng)馬生序D舜不窮其民 其真無(wú)馬耶（馬說(shuō)）3請(qǐng)將文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢

10、語(yǔ)。（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（2）俄而廄人以東野畢馬佚聞矣。4兩篇文章都運(yùn)用了_的寫(xiě)作手法，甲文借千里馬的悲慘遭遇表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、埋沒(méi)人才的諷刺，乙文說(shuō)明了統(tǒng)治者要_的道理。9閱讀下面文言文，完成下列小題。魏文王問(wèn)扁鵲曰：“子昆弟三人其孰最善為醫(yī)？”扁鵲曰：“長(zhǎng)兄最善，中兄次之，扁鵲最為下?！蔽何暮钤唬骸翱傻寐勑?？”扁鵲曰：“長(zhǎng)兄于病視神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于閭。若扁鵲者，镵血脈，投毒藥，副肌膚，閑而名出聞?dòng)谥T侯?！蔽何暮钤唬骸吧??！狈泊苏卟徊〔?，治之無(wú)名，使之無(wú)形，至功之成，其下謂之自然。故良醫(yī)化之，拙醫(yī)敗之，雖幸不死，

11、創(chuàng)伸股維?！保ㄗ⑨?zhuān)├サ埽盒值?。镵（chn）：用針刺。副：敷藥膏。股維：指身體的重要部位。1解釋文中加點(diǎn)詞的含義。（1）故名不出于家（_）（2）雖幸不死（_）2將文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。子昆弟三人其就最善為醫(yī)？3在魏文王與扁鵲的對(duì)話(huà)中，扁鵲認(rèn)為長(zhǎng)兄、中兄醫(yī)術(shù)高明在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)述。10 當(dāng)節(jié)約細(xì)化到生活的每個(gè)角落（1）一個(gè)同事，用著20年前大學(xué)時(shí)期破爛不堪的雨傘，冬天也穿著常被人嘲笑的地?cái)偵腺I(mǎi)的便宜羽絨服，相對(duì)他不低的收入，他是節(jié)儉呢還是吝嗇？如果我告訴你，他是江蘇一個(gè)小山村出來(lái)的大學(xué)生，而且身體有一些殘疾，童年吃了很多的苦，很早就懂得了生活的艱辛，物質(zhì)的匱乏在他心中打下了很深的烙印，那么你

12、會(huì)說(shuō)他是節(jié)儉還是吝嗇呢？節(jié)儉與吝嗇，雖然兩詞褒貶截然不同，然而其間的界限卻真是不易把握的。(2)人對(duì)價(jià)值或者行為的認(rèn)知來(lái)自周?chē)h(huán)境，對(duì)于價(jià)值觀的培養(yǎng)和接納也有各自不同的方式。同學(xué)就是一個(gè)大環(huán)境，有一種普遍的價(jià)值觀，就像我的那個(gè)同事，他一定會(huì)受到大家的嘲笑，雖然他堅(jiān)定地秉持了自己的原則。而一些人對(duì)“節(jié)約之星” 之類(lèi)的榜樣或者模范作用的抵觸，才是在一個(gè)社會(huì)奉行節(jié)約所遇到的最大的問(wèn)題。(3)其實(shí)調(diào)節(jié)個(gè)人與整個(gè)環(huán)境(節(jié)約型社會(huì))的價(jià)值觀問(wèn)題很簡(jiǎn)單：我們到底需要什么樣的節(jié)儉，如何把這種觀念讓個(gè)人真正地接受與執(zhí)行。(4)首要原則是“和諧”。和諧意味著不與環(huán)境發(fā)生不必要的沖突，例如：一個(gè)人可以有一些漂亮的，

13、可以穿很久的衣服，用不著總是衣著破舊以彰顯自己的節(jié)儉；也不用過(guò)分癡迷易變的時(shí)尚或者名牌。節(jié)儉是一種意識(shí)，一種與他人的共識(shí)，一種默契，存在于社會(huì)與個(gè)人的集體意識(shí)之中。任何時(shí)代都有窮奢極欲的人，然而如果在一個(gè)社會(huì)中，人們追求浪費(fèi)，并把這種炫耀式追求和個(gè)人的財(cái)富地位相聯(lián)時(shí)，這個(gè)社會(huì)便存在問(wèn)題！“節(jié)約型社會(huì)”需要解決“我們需要什么樣的節(jié)儉”的問(wèn)題，這也是建立大眾節(jié)儉意識(shí)的過(guò)程。(5)而如何完善地建立“節(jié)約”的標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)非常細(xì)化的龐大事業(yè)，需要點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行動(dòng)，簡(jiǎn)單的口號(hào)與教條化教育無(wú)法達(dá)到我們期望的效果。2005年夏天，6家民間環(huán)保組織發(fā)起了“26空調(diào)節(jié)能行動(dòng)”就是一個(gè)非常細(xì)節(jié)化的行動(dòng)，而且效果非常顯

14、著。當(dāng)人們從身體健康以及整個(gè)環(huán)保與節(jié)約意識(shí)中懂得這個(gè)道理時(shí)，行動(dòng)起來(lái)就快捷有效了。2006年“每月少開(kāi)一天車(chē)”活動(dòng)也是這種細(xì)化的教育活動(dòng)。一次我去參觀一個(gè)同事的新居，看到洗衣機(jī)的下水管搭在一個(gè)大水桶上，問(wèn)起他，他才解釋說(shuō)是把洗衣機(jī)的排水存下來(lái)可以沖廁所用。當(dāng)時(shí)我很驚訝，因?yàn)槲移綍r(shí)并沒(méi)有感覺(jué)到自己身邊這個(gè)并不張揚(yáng)的人竟有這樣很細(xì)節(jié)化的節(jié)約意識(shí)，從那之后我對(duì)他便有了一種新的認(rèn)識(shí)。我有充足的理由相信他絕對(duì)不是一個(gè)吝嗇的人。我相信只有在很小的事情上真正形成了一種普遍意識(shí)時(shí)，一切便都是自然而然了。(6)回到“節(jié)儉還是吝嗇？”當(dāng)人們認(rèn)為你怎樣的時(shí)候，那就是怎樣，這就是公共意識(shí)！如果進(jìn)一步，如何讓人們認(rèn)為我

15、是節(jié)儉而不是吝嗇呢？說(shuō)大呢，那是社會(huì)的事情，老百姓呢，還是節(jié)儉點(diǎn)兒好，畢竟也是中國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，先不說(shuō)是不是在繼承傳統(tǒng)，畢竟省了不少錢(qián)啊(還不會(huì)被人們背后說(shuō)是吝嗇鬼)，這才是“節(jié)約型社會(huì)”對(duì)普通個(gè)人的真正好處。大有大的思想、計(jì)劃和考慮，小有小的算盤(pán)和實(shí)際生活，讓節(jié)約的觀念和行動(dòng)細(xì)化到生活的每個(gè)角落，像春雨般地“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，才是最實(shí)際和最現(xiàn)實(shí)的做法。而要不要“節(jié)約之星”的漂亮帽子，就變得不甚重要了。1本文的中心論點(diǎn)是什么？2文章開(kāi)頭講同事的事，有什么作用？3文章第四自然段劃線(xiàn)部分運(yùn)用了什么論證方法？作用？4第五自然段運(yùn)用同事新居中洗衣機(jī)的下水管搭在一個(gè)大水桶上的論據(jù)，是要證明什么觀點(diǎn)？你能從

16、生活中舉出類(lèi)似的例子嗎？5文中說(shuō)節(jié)儉“畢竟也是中國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”，你能寫(xiě)出有關(guān)節(jié)約的古詩(shī)文或者格言嗎？11經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)法,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物。經(jīng)：經(jīng)書(shū),指儒家經(jīng)典著作;史:史書(shū),即正史;子:先秦百家著作,宗教;集:文集,即詩(shī)詞匯編。一些大型的古籍叢書(shū)往往囊括四部,并用以命名。內(nèi)容經(jīng)部分為易、書(shū)、詩(shī)、禮,春秋、孝經(jīng)、五經(jīng)總義、四書(shū)、樂(lè)、小學(xué)、石經(jīng)、匯編等12類(lèi)。史部分為正史(紀(jì)傳)、編年、紀(jì)事、本末、別史、雜史、詔令、秦議、傳記抄、載記、時(shí)令、地理、職官、政書(shū)、目錄、史評(píng)等17類(lèi)。子部分為儒家、兵家、法家、農(nóng)家、醫(yī)家、天文算法、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、譜錄、,雜家類(lèi)書(shū)、小說(shuō)家,釋家、道家等14

17、類(lèi)。集部分為楚辭、別集、總集、詩(shī)文評(píng)、詞曲等5類(lèi)。 (“四部分類(lèi)法”圖示)西晉荀勖的晉中經(jīng)簿將六略改為四部,即甲部錄經(jīng)書(shū)(相當(dāng)于六藝),乙部錄子書(shū)(包括諸子、兵書(shū)、數(shù)術(shù)、方技),丙部錄史書(shū),丁部為詩(shī)賦等,這就奠定了四部分類(lèi)的基礎(chǔ)。東晉李充所編晉元帝書(shū)目根據(jù)當(dāng)時(shí)古籍的實(shí)際情況,將史書(shū)改入乙部,子書(shū)改入丙部,這樣,經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)已略具雛形。四部體制的最終確立,體現(xiàn)在隋書(shū)經(jīng)籍志中,這部實(shí)際上由唐初名臣魏征所編的目錄正式標(biāo)注經(jīng)、史、子、集四部的名稱(chēng),并進(jìn)一步細(xì)分為40個(gè)類(lèi)目。隋朝以后圖書(shū)分類(lèi)的主流是沿用四部分類(lèi)。截止到2013年10月我國(guó)各類(lèi)圖書(shū)館普遍仍采用的是九十年代修訂的“中國(guó)圖書(shū)館圖書(shū)分

18、類(lèi)法(簡(jiǎn)稱(chēng)”中圖法”),但是由于不少古籍很難納入中圖法的分類(lèi)體系,因此一般古籍圖書(shū)館(庫(kù))的館藏和檢索,仍襲用傳統(tǒng)的四部分類(lèi)法,成為圖書(shū)分類(lèi)的重要補(bǔ)充。1下列表述,不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ）A按照“四部分類(lèi)法”,農(nóng)業(yè)著作應(yīng)歸于“子部”。B“四部分類(lèi)法”可以用于大型古籍叢書(shū)的分類(lèi)。C隋朝以后圖書(shū)分類(lèi)法不只有“四部分類(lèi)法。D一般來(lái)說(shuō),古籍圖書(shū)館不使用“中圖分類(lèi)法”。2根據(jù)材料,請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇八牟糠诸?lèi)法”的意義。3根據(jù)“四部分類(lèi)法”,請(qǐng)給下列經(jīng)典著作分類(lèi)。漢書(shū) 老子 全唐詩(shī) 論語(yǔ)經(jīng)：_ 史：_ 子：_ 集：_三、應(yīng)用12九（1）班開(kāi)展以“發(fā)展地方戲曲，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)，下面是活

19、動(dòng)中的一些問(wèn)題，請(qǐng)你參與解決。（1）下面是同學(xué)們?cè)趯W(xué)校調(diào)查中獲得的黃梅戲喜愛(ài)程度調(diào)查表，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括主要信息。（不得出現(xiàn)數(shù)字）喜愛(ài)程度不喜歡無(wú)所謂比較喜歡非常喜歡占百分比11%32%52%5%（2）為進(jìn)一步推動(dòng)黃梅戲的發(fā)展，讓學(xué)生更好地了解黃梅戲，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，學(xué)校準(zhǔn)備邀請(qǐng)著名黃梅戲表演藝術(shù)家黃新德老師于3月31日下午兩點(diǎn)在校禮堂作以“發(fā)展地方戲曲，弘揚(yáng)民族文化”為主題的專(zhuān)題報(bào)告，請(qǐng)你為學(xué)校團(tuán)委發(fā)一封邀請(qǐng)函。（3）活動(dòng)前，張麗同學(xué)在網(wǎng)上摘錄了一個(gè)贊美黃梅戲藝術(shù)的語(yǔ)段，其中部分內(nèi)容存在問(wèn)題，請(qǐng)你幫她修改。（A）長(zhǎng)大了，才慢慢從黃梅戲那一聲聲或憂(yōu)傷或歡快的腔調(diào)中，感受到戲劇人物。有多

20、少個(gè)夜晚，我為牛郎織女而長(zhǎng)吁短嘆，為董永七仙女而淚沾衣襟。（B）那讓人痛斷肝腸的愛(ài)情故事，那雋永悠長(zhǎng)的一唱三嘆，無(wú)不無(wú)時(shí)無(wú)刻縈繞在我的心頭。（A）處畫(huà)線(xiàn)句有成分殘缺的語(yǔ)病，應(yīng)在“ ”后面加上“ ”。（B）處畫(huà)線(xiàn)句有語(yǔ)序較亂的語(yǔ)病，可調(diào)整為： 四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13從下面兩個(gè)題目中任選一題，完成作文。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。人生在世，總少不了陪伴。這些陪伴，常常來(lái)自親人師長(zhǎng)或同學(xué)朋友。有時(shí)，某些陪伴還可能來(lái)自陌生路人或競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，甚至可能來(lái)自那毫無(wú)生命的物品或境遇十幾年來(lái)，有沒(méi)有一種陪伴，已經(jīng)沉淀在你的心中，使你一想起來(lái)便覺(jué)得溫暖可親，長(zhǎng)久永恒請(qǐng)以“最溫暖的陪伴”為題目，寫(xiě)一篇記敘性文

21、章，不要少于 500 字。注意：文中不要出現(xiàn)與考生有關(guān)的真實(shí)的人名、校名。不要套作，不得抄襲。讀了下面兩句話(huà)，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)結(jié)合你的經(jīng)歷和體驗(yàn)，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于600字的作文。推心置腹的談話(huà)就是心靈的展示。溫卡維林耳朵是通向心靈的路。伏爾泰要求：(1)除詩(shī)歌外，文體不限；(2)文體特征鮮明；(3)要有真情實(shí)感，不得抄襲和套作；(4)文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名等信息。參考答案一、積累1、C【解析】摩肩接踵：肩碰著肩，腳碰著腳。形容人多擁擠。C句中使用對(duì)象有誤。2、C【解析】C句中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào),使用不正確?！笆晟纼擅Ｃ?，不思量，自難忘”應(yīng)用的是完整的詩(shī)句，所以句末句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)

22、內(nèi)。3、B【解析】B項(xiàng)錯(cuò)誤?！霸S六年十月十二日夜,解衣欲睡”文中的紀(jì)年歷法,是我國(guó)長(zhǎng)期采用的一種傳統(tǒng)歷法,是帝王年號(hào)紀(jì)年法。4、D【解析】本題考查對(duì)成語(yǔ)的理解運(yùn)用能力。成語(yǔ)辨析常設(shè)制的考點(diǎn)有是否望文生義、感情色彩是否恰當(dāng)、與語(yǔ)境是否相符、語(yǔ)意是否重復(fù)、使用對(duì)象是否正確等。在判斷成語(yǔ)使用正確與否時(shí)，一定要認(rèn)真理解句意，根據(jù)句意進(jìn)行判斷?！绊敹Y膜拜”是形容對(duì)人崇拜崇敬到了極點(diǎn)，不能用于老師對(duì)學(xué)生的態(tài)度；“各得其所”原指各人都得到滿(mǎn)足，后指每個(gè)人或事物都得到恰當(dāng)?shù)奈恢没虬才?，與語(yǔ)境不符；“鱗次櫛比” 意思是像魚(yú)鱗和梳子齒那樣有次序地排列著，多用來(lái)形容房屋或船只等排列得很密很整齊，不能用來(lái)形容“起伏

23、的群山”。見(jiàn)賢思齊，意思是見(jiàn)到德才兼?zhèn)涞娜司鸵蛩ㄋ┛待R。使用正確，故選D。5、DE 如使人之所欲莫甚于生 折戟沉沙鐵未銷(xiāo) 直掛云帆濟(jì)滄海 大庇天下寒士俱歡顏 佳木秀而繁陰 白頭吊古風(fēng)霜里 衡陽(yáng)雁去無(wú)留意 酒酣胸膽尚開(kāi)張 年少萬(wàn)兜鍪 醉里挑燈看劍 【解析】（1）本題考查判斷古詩(shī)文默寫(xiě)的正誤。A.應(yīng)為：兩岸石壁,五色交輝；B.應(yīng)為：樹(shù)樹(shù)皆秋色,山山唯落暉。C.應(yīng)為：抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。F.應(yīng)為：引喻失義。故選DE。（2）古詩(shī)文默寫(xiě)要做到“三不”：不漏字、不添字、不寫(xiě)錯(cuò)字。平時(shí)多注意背誦積累。易錯(cuò)字：戟?！熬恪比菀讓?xiě)為“具”?！瓣帯比菀族e(cuò)寫(xiě)為“蔭”。（3）題可通過(guò)關(guān)鍵字和詩(shī)句名稱(chēng)的

24、提示來(lái)答題。6、（1） （2） （3） 【解析】（1）正確。（2）“孫悟空心志不堅(jiān)”“都曾經(jīng)返回花果山”錯(cuò)誤。孫悟空共被唐僧趕走三次，一次是剛剛收服時(shí)，悟空打死了幾個(gè)打劫的強(qiáng)盜，第二次是因?yàn)槿虬坠蔷?，第三次是因?yàn)檎婕倜篮锿?。?）錯(cuò)誤。流落荒島后的魯濱遜，從一群野人手中救出一個(gè)逃犯，不是“強(qiáng)盜”。二、閱讀7、1C2過(guò)于水上/不忍鵠之渴/出而飲之/去我飛亡3淳于髡能言善辯。他用巧妙的言辭，不僅使自己免于楚王的責(zé)備，還向楚王證明自己是誠(chéng)信的人。另外，他也以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)了兩國(guó)的外交?！窘馕觥?C加點(diǎn)字意思相同。都是“過(guò)錯(cuò)，過(guò)失”之意。A逃跑/通“無(wú)”。B中途/說(shuō)。D忠信，忠誠(chéng)/相信，信任。2本題考

25、查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：過(guò)于水上/不忍鵠之渴/出而飲之/去我飛亡。譯為：從水上經(jīng)過(guò)，不忍心黃鵠干渴，放它出來(lái)喝水，不料離開(kāi)我飛走了。此題要注意把相關(guān)的幾件事劃開(kāi)。3要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如“出邑門(mén)，道飛其鵠”后，淳于髡杜撰了“過(guò)于水上，不忍鵠之渴，出而飲之，去我飛亡”的情節(jié)，說(shuō)了“吾欲刺腹絞頸而死，恐人之議吾王以鳥(niǎo)獸之故令士自傷殺也。

26、鵠，毛物，多相類(lèi)者，吾欲買(mǎi)而代之，是不信而欺吾王也。欲赴佗國(guó)奔亡，痛吾兩主使不通。故來(lái)服過(guò)，叩頭受罪大王”一席話(huà)，說(shuō)明淳于髡用巧妙的言辭證明自己是誠(chéng)信的人，得到了齊王的信任，最重要的是維護(hù)了兩國(guó)的友好關(guān)系。【點(diǎn)睛】譯文：以前，齊王派淳于髡去楚國(guó)進(jìn)獻(xiàn)黃鵠。出了都城門(mén)，中途那只黃鵠飛走了，他只好托著空籠子，編造了一篇假話(huà)，前去拜見(jiàn)楚王說(shuō)：“齊王派我來(lái)進(jìn)獻(xiàn)黃鵠，從水上經(jīng)過(guò)，不忍心黃鵠干渴，放它出來(lái)喝水，不料離開(kāi)我飛走了。我想要刺腹或勒脖子而死，又擔(dān)心別人非議大王因?yàn)轼B(niǎo)獸的緣故致使士人自殺。黃鵠是羽毛類(lèi)的東西，相似的很多，我想買(mǎi)一個(gè)相似的來(lái)代替，這是不誠(chéng)實(shí)而且欺騙了大王。想要逃奔到別的國(guó)家去，又痛心齊

27、楚兩國(guó)君主之間的通使由此斷絕。所以前來(lái)服罪，向大王叩頭，請(qǐng)求責(zé)罰?！背跽f(shuō)：“很好，齊王竟有這樣忠信的人?！庇煤穸Y賞賜淳于髡，財(cái)物比進(jìn)獻(xiàn)黃鵠多一倍。8、1胼：兩馬并駕策：驅(qū)使鄉(xiāng)：同“向”，從前工：擅長(zhǎng)2C3想要同普通的馬等同尚且不能夠，怎么能要求它日行千里呢？不一會(huì)兒，馬棚的差役把東野畢駕馭的馬跑了的事稟報(bào)給了魯定公。4 托物寓意、 體恤百姓 【解析】1考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“策”：用鞭子打，驅(qū)使。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“駢”作為生僻詞的意思，理解

28、好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2C加點(diǎn)詞在句子中的意義和用法相同。兩句的“之”都是代詞。A前者“把”，后者“按照”。B前者表修飾，后者表轉(zhuǎn)折。D前者代詞“他的”，后者表反問(wèn)的副詞“難道”。3本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“等”：等同?！暗谩保耗軌??！鞍病保涸趺??！岸矶保阂粫?huì)?！柏保簛G失，逃跑?！奥劇保菏孤?tīng)到，引申為“稟告”。4一空，考查兩文的寫(xiě)法?！巴形镅灾尽本?是通過(guò)對(duì)某種事物的“形”

29、進(jìn)行形象具體的描繪來(lái)抒發(fā)一定的感情或表明某種愿望的文章。甲文通過(guò)“食馬者不知其能千里而食也”抨擊統(tǒng)治者不重視人才的錯(cuò)誤行為。乙文痛斥不停地鞭打的行為，告訴為政者要體恤民情，使百姓安居樂(lè)業(yè)。所以?xún)晌亩际褂昧恕巴形镅灾尽钡膶?xiě)作手法。二空，根據(jù)上一問(wèn)的分析，即可答出乙文說(shuō)明了統(tǒng)治者要不能把老百姓逼得走投無(wú)路，要懂得體恤百姓，愛(ài)護(hù)百姓的道理?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代

30、漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：世上（先）有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒(méi)在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱(chēng)。（日行）千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有（日行）千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢?不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，

31、拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧?。ǘ┳g文：顏淵陪同魯定公坐在臺(tái)上，東野畢在臺(tái)下表演駕車(chē)技術(shù)，定公說(shuō)：“東野畢的駕車(chē)技術(shù)真漂亮??！”顏淵說(shuō)：“好倒是好，不過(guò)他的馬將要跑了?！倍ü?tīng)了不高興，把這話(huà)告訴了手下人，并且說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君子不在背后說(shuō)人壞話(huà)。君子也會(huì)說(shuō)人壞話(huà)嗎？”顏淵告退后，不一會(huì)兒，馬棚的差役稟報(bào)魯定公東野畢駕馭的馬跑了。定公聽(tīng)了急忙上起身從旁邊跨出坐席，對(duì)手下人說(shuō)：“趕快駕車(chē)去請(qǐng)顏淵來(lái)?！鳖仠Y來(lái)到后，定公說(shuō)：“我剛才說(shuō)：東野畢的駕車(chē)技術(shù)真漂亮??！您卻說(shuō)：好是好，但他的馬將來(lái)逃跑了。不知道你根據(jù)什么知道這件事的？”顏淵回答說(shuō)：

32、“我根據(jù)從政的道理推知這一點(diǎn)的。從前舜帝擅長(zhǎng)于用人，造父擅長(zhǎng)于用馬。舜帝不使民力用完，造父也不讓馬把力氣用光。因此舜帝時(shí)沒(méi)有逃亡的百姓，造父也沒(méi)有逃跑的馬匹?，F(xiàn)在東野畢駕車(chē)，上車(chē)拿起韁繩，馬的勒口和身體都很端正了；轉(zhuǎn)圈馳騁，調(diào)教得合乎規(guī)范了；經(jīng)歷險(xiǎn)阻，跑了很遠(yuǎn)的路了，但仍然不停地鞭打它們。根據(jù)這些我就知道馬逃跑的原因了?！倍üf(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)！還可以再稍微進(jìn)一步談?wù)剢?？”顏淵說(shuō)：“野獸到走投無(wú)路時(shí)就要咬人。禽鳥(niǎo)到無(wú)可奈何的地步就要啄人，人到山窮水盡的地步就會(huì)去詐騙。從古到今，使自己的百姓走投無(wú)路而不發(fā)生危機(jī)的，從來(lái)都沒(méi)有過(guò)。詩(shī)經(jīng)里說(shuō)：抖動(dòng)著的絲韁如縱橫編織，車(chē)轅兩旁的馬兒如舞馳騁。就是說(shuō)的要善于

33、駕馭馬（不要使它們過(guò)分勞累）啊。”定公聽(tīng)了說(shuō)：“這也是我的過(guò)錯(cuò)啊?！?、1 （1）所以 （2）即使 2你們兄弟三人誰(shuí)最擅長(zhǎng)行醫(yī)？3長(zhǎng)兄、中兄不在乎個(gè)人名利的得失，早預(yù)防、早治療關(guān)注患者的健康，心系生命的安危，醫(yī)學(xué)的理念追求崇高?！窘馕觥?試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“故”是“所以”；“雖”是一詞多義，在這里是“即使”的意思。2試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類(lèi)題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重

34、點(diǎn)篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無(wú)特殊句式。在此題中，要注意“子（你，你們）、昆弟（兄弟）、善（擅長(zhǎng)）”的意思，必須翻譯出來(lái)。3試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的文本語(yǔ)句概括作答。本題依據(jù)“長(zhǎng)兄于病視神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于閭。若扁鵲者，镵血脈，投毒藥，副肌膚，閑而名出聞?dòng)谥T候”可知：扁鵲用針刺手術(shù)，用猛藥來(lái)治病，而長(zhǎng)兄卻能看病人的精神，還沒(méi)等病人病癥表現(xiàn)出來(lái)就能治好病，二哥則能在病人病情剛剛表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，就能診斷病治好他們，所以扁鵲

35、認(rèn)為自己的醫(yī)術(shù)最差。據(jù)此理解概括作答?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：魏文王問(wèn)名醫(yī)扁鵲說(shuō)：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢？”扁鵲答說(shuō)：“長(zhǎng)兄最好，中兄次之，扁鵲我最差?！蔽耐踉賳?wèn)：“可以聽(tīng)聽(tīng)其中原因嗎？”扁鵲答說(shuō)：“我長(zhǎng)兄治病，是治病于病情發(fā)作之前。（由于一般人不知道他事先能鏟除病因），所以他的名氣無(wú)法傳出去，只有我們家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之時(shí)。（一般人以為

36、）他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及于本鄉(xiāng)里。而像我扁鵲治病，是治病于病情嚴(yán)重之時(shí)。一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管來(lái)放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以認(rèn)為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍全國(guó)?！?魏文王說(shuō)：“好”。所以這種人不擔(dān)心患病，在還沒(méi)有萌芽的時(shí)候就治療，使病在無(wú)形之中消除，功效就在這里，叫做自然。所以好的醫(yī)生消除病，差的醫(yī)生打敗病，病人就算僥幸不死，傷口也大了，大腿也動(dòng)不了。10、1大有大的思想、計(jì)劃和考慮，小有小的算盤(pán)和實(shí)際生活，讓節(jié)約的觀念和行動(dòng)細(xì)化到生活的每個(gè)角落。2引出節(jié)儉還是吝嗇的討論，提出文章的論題，引出下文議論，引起讀者的思考和閱讀興趣。3舉例論證舉一個(gè)人適當(dāng)穿衣的例子，具體有力

37、的論證了調(diào)節(jié)個(gè)人與整個(gè)環(huán)境(節(jié)約型社會(huì))的價(jià)值觀問(wèn)題的首要原則是和諧，進(jìn)而證明中心論點(diǎn)，使文章更有說(shuō)服力4應(yīng)該有這樣很細(xì)節(jié)化的節(jié)約意識(shí)。5示例：靜以修身，儉以養(yǎng)德 憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身【解析】1本題考查中心論點(diǎn)。作者的看法就是中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)必須是一個(gè)明確的判斷，可從標(biāo)題、開(kāi)頭、中間、結(jié)尾查找。文章結(jié)尾“大有大的思想、計(jì)劃和考慮，小有小的算盤(pán)和實(shí)際生活，讓節(jié)約的觀念和行動(dòng)細(xì)化到生活的每個(gè)角落”概括表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，即文章的中心論點(diǎn)。2本題考查議論文開(kāi)頭的作用。議論文開(kāi)頭的作用常常有：引出論點(diǎn)或論題，作為事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)論證論點(diǎn)，形式新穎，吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣等。第一段講同事的

38、事，引出論題是節(jié)儉還是吝嗇的討論，引出下文議論。且是運(yùn)用了事實(shí)論據(jù)論證了中心論點(diǎn)。另外，以事例和問(wèn)題開(kāi)頭，形式新穎，吸引讀者的閱讀興趣，引發(fā)讀者思考。3本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見(jiàn)的論證方法及其作用。初中階段最主要的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證四種。做題時(shí)要深入文章具體內(nèi)容，首先辨別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點(diǎn)。根據(jù)第(4)段劃線(xiàn)句子的內(nèi)容可知，為了論證本段的分論點(diǎn)調(diào)節(jié)個(gè)人與整個(gè)環(huán)境(節(jié)約型社會(huì))的價(jià)值觀問(wèn)題的“首要原則是和諧”，列舉了一個(gè)人適當(dāng)穿衣的事例，屬于舉例論證。答題模式：運(yùn)用了舉例論證的論證方法，具體有力地論證了分論點(diǎn)，進(jìn)一步

39、證明中心論點(diǎn)，使文章更有說(shuō)服力。4本題考查分論點(diǎn)。語(yǔ)段中的事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)往往論證的觀點(diǎn)是其上句或下句。第(5)段的同事新居中“洗衣機(jī)的下水管搭在一個(gè)大水桶上”的事實(shí)論據(jù)，論證的就是它的下句，即應(yīng)該“有這樣很細(xì)節(jié)化的節(jié)約意識(shí)”。舉生活中的例子，要結(jié)合“應(yīng)該有這樣很細(xì)節(jié)化的節(jié)約意識(shí)”的觀點(diǎn)，列舉生活中自己或別人如何從細(xì)節(jié)上注意節(jié)約的事例即可?？捎谩昂螘r(shí)何地何人做何事，結(jié)果如何”的形式。5本題屬于主題性默寫(xiě)題。抓住默寫(xiě)主題“節(jié)儉”，寫(xiě)出相應(yīng)古詩(shī)文或者格言即可。如“靜以修身，儉以養(yǎng)德”， “憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”等。11、1D2較好地解決古籍

40、分類(lèi)問(wèn)題,是中圖分類(lèi)法的有效補(bǔ)充。(意思對(duì)即可。)3論語(yǔ) 漢書(shū)老子 全唐詩(shī)【解析】1本題考查學(xué)生對(duì)文本的把握。ABC三項(xiàng)正確，D項(xiàng)：與“但是由于不少古籍很難納入中圖法的分類(lèi)體系，因此一般古籍圖書(shū)館(庫(kù))的館藏和檢索，仍襲用傳統(tǒng)的四部分類(lèi)法，成為圖書(shū)分類(lèi)的重要補(bǔ)充?！辈幌喾?。2本題考查學(xué)生對(duì)材料的把握，“由于不少古籍很難納入中圖法的分類(lèi)體系” 因此一般古籍圖書(shū)館(庫(kù))的館藏和檢索，仍襲用傳統(tǒng)的四部分類(lèi)法，成為圖書(shū)分類(lèi)的重要補(bǔ)充。故“四部分類(lèi)法”的意義在于：較好地解決古籍分類(lèi)問(wèn)題，是中圖分類(lèi)法的有效補(bǔ)充。3本題考查學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容的實(shí)際運(yùn)用能力。漢書(shū) 是史書(shū)，故應(yīng)該屬于“史”；老子是諸子百家的一家

41、，故屬于“子”。全唐詩(shī)是詩(shī)文評(píng)價(jià)，故應(yīng)該屬于“集”；論語(yǔ)是“四書(shū)”之一，故應(yīng)屬于“經(jīng)”。三、應(yīng)用12、（1）調(diào)查統(tǒng)計(jì)，大多數(shù)同學(xué)比較喜歡黃梅戲，只有少數(shù)同學(xué)不喜歡黃梅戲（或“有相當(dāng)一部分同學(xué)對(duì)黃梅戲不喜歡、無(wú)所謂，但也有少數(shù)同學(xué)非常喜歡黃梅戲”）。（2）邀請(qǐng)函尊敬的黃新德老師：您好！我校為了進(jìn)一步推動(dòng)黃梅戲的發(fā)展，讓學(xué)生更好地了解黃梅戲，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，想邀請(qǐng)您于3月31日下午兩點(diǎn)在校禮堂做以“發(fā)展地方戲曲，弘揚(yáng)民族文化”為主題的專(zhuān)題報(bào)告，期待您的光臨，謝謝！校團(tuán)委3月28日（3）戲劇人物 的悲歡離合（或的酸甜苦辣）那讓人痛斷肝腸的愛(ài)情故事，那雋永悠長(zhǎng)的一唱三嘆，時(shí)時(shí)刻刻（或“每時(shí)每刻”）

42、縈繞在我的心頭?！窘馕觥浚?）本題考查學(xué)生由圖表得出結(jié)論的能力。解答此題首先要讀表格的標(biāo)題，了解其反映的主要問(wèn)題，然后讀表格內(nèi)的項(xiàng)目和數(shù)據(jù)等內(nèi)容，總結(jié)出結(jié)論。抓住本題中心議題“黃梅戲喜愛(ài)程度調(diào)查”，首先要觀察表格，注意其數(shù)據(jù)，特別注意最大值和最小值，以及數(shù)值變化規(guī)律等，根據(jù)數(shù)字的變化分析其反映的問(wèn)題，通過(guò)對(duì)數(shù)字的比較可分析出大多數(shù)同學(xué)比較喜歡黃梅戲，只有少數(shù)同學(xué)不喜歡黃梅戲的結(jié)論。（2）寫(xiě)邀請(qǐng)函時(shí)，要有稱(chēng)呼（尊敬的黃新德老師），表明自己的身份，一定要說(shuō)明邀請(qǐng)對(duì)方參加什么活動(dòng)，邀請(qǐng)的原因是什么。其次是要將活動(dòng)安排的相關(guān)細(xì)節(jié)及注意事項(xiàng)告訴對(duì)方，時(shí)間（3月31日下午兩點(diǎn)）、地點(diǎn)（校禮堂）、參加人員，

43、做些什么樣的準(zhǔn)備（以“推動(dòng)地方戲曲，弘揚(yáng)民族文化”為主題的專(zhuān)題報(bào)告）等。還要注意右下角分兩行寫(xiě)署名（校團(tuán)委）和邀請(qǐng)函的寫(xiě)作日期（3月28日）。（3）此題考查修改病句。修改病句要盡量不改變?cè)?，在原意的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改，改動(dòng)的字?jǐn)?shù)要盡量少。“感受到戲劇人物”缺少賓語(yǔ)，應(yīng)在句末加“的悲歡離合”?！盁o(wú)不無(wú)時(shí)無(wú)刻”否定不當(dāng)，應(yīng)改為“每時(shí)每刻”或“時(shí)時(shí)刻刻”即可。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13、最溫暖的陪伴詩(shī)詞一直都是我最溫暖的陪伴。自古以來(lái)，每當(dāng)孩子牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，母親就會(huì)教孩子們念古詩(shī)，從小到大的課本中都有古詩(shī)。文人作畫(huà)后，也會(huì)在畫(huà)旁作詩(shī)。古詩(shī)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們身邊。使我們從中學(xué)到各種人生哲理，了解人情世故。我

44、小的時(shí)候，媽媽給我買(mǎi)了一本帶圖畫(huà)的唐詩(shī)三百首，我也對(duì)那本書(shū)“頗感興趣”，只要媽媽不注意時(shí)，我總會(huì)在樹(shù)上面劃上幾道或是撕掉幾頁(yè)，漸漸地，我長(zhǎng)大些了，原先的小厚一本書(shū)，現(xiàn)在卻變得破舊不堪，這時(shí)我終于對(duì)書(shū)上的字感興趣了。只要媽媽做飯時(shí)，我便會(huì)搬著個(gè)小板凳坐在角落里用情的讀詩(shī)。當(dāng)時(shí)的我對(duì)一首回鄉(xiāng)偶書(shū)情有獨(dú)鐘，可能也是因?yàn)槟巧厦娴漠?huà)的原因吧！“兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)?！迸赃叜?huà)著一個(gè)老爺爺笑著對(duì)孩子們，可孩子們卻都不認(rèn)識(shí)他，不愿意和他玩，我當(dāng)時(shí)只覺(jué)得這個(gè)老頭兒太可憐了，沒(méi)人理他，我都替他感到傷心?，F(xiàn)在我長(zhǎng)大了，終于明白這首詩(shī)的意思是作者在外漂泊了太久，家鄉(xiāng)的人已經(jīng)變化，很少人認(rèn)識(shí)他。不管是過(guò)去，還是現(xiàn)在，人們