人教統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)3.8 《中國建筑的特征》教案設(shè)計(jì)

1、 3.8中國建筑的特征教學(xué)設(shè)計(jì) 中國建筑的特征是人教版高中語文必修下冊(cè)中的課文，是自然科學(xué)小論文，具有觀點(diǎn)明確、論證嚴(yán)謹(jǐn)、文筆生動(dòng)的特點(diǎn)。本課論述了中國建筑的九大特征，總結(jié)了建筑的風(fēng)格和手法，并提出了一個(gè)各民族的建筑之間“可譯性”的問題。本課的教授對(duì)象是高一年級(jí)的學(xué)生，經(jīng)過初中的積累，學(xué)生已經(jīng)有了一定的閱讀能力，因此學(xué)習(xí)此文并不困難。一、教學(xué)目標(biāo)：1. 理清文章脈絡(luò)，了解文章內(nèi)容。2.激發(fā)學(xué)生對(duì)我國古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛之情。二、核心素養(yǎng)：語言建構(gòu)與運(yùn)用：理解中國建筑的九大特征，理清文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。思維發(fā)展與提升：課前教師提出導(dǎo)讀提示，學(xué)生自學(xué)為主，課上師生共同梳理課文內(nèi)容。審美鑒賞與創(chuàng)造：

2、學(xué)習(xí)本文的寫作特色，關(guān)注現(xiàn)代建筑的變革發(fā)展，理解大師的科學(xué)思想，培養(yǎng)科學(xué)精神。文化傳承與理解：利用信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)搜集和處理信息的能力、獲 取新知識(shí)的能力。教學(xué)重點(diǎn)：了解中國建筑的基本特征和風(fēng)格手法 。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)文中出現(xiàn)的建筑名詞的形象理解。高中一年級(jí)的學(xué)生具備了較高的認(rèn)知能力,但是對(duì)說明文的閱讀能力還是比較欠缺，因此課前指導(dǎo)閱讀課文，查找資料，了解相關(guān)知識(shí)，以幫助理解課文。中國建筑的特征一、導(dǎo)入新課中華民族世世代代生息于亞洲大陸東部，東觀滄海，北依大漠，西阻高原，在一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的地理環(huán)境中，經(jīng)過數(shù)千年文明的演進(jìn)，創(chuàng)造了光輝燦爛、獨(dú)具一格的中華文化。中國建筑就是其中

3、最令世人矚目的一種。下面請(qǐng)從這樣一組圖片中找出中國的建筑。我們之所以可以從一組圖片中一眼看出屬于中國的建筑，就是因?yàn)槲覀冃闹星宄袊ㄖ?dú)有的特征，今天，我們就來學(xué)習(xí)梁思成的中國建筑的特征。（板書：中國建筑的特征梁思成）（1分鐘）二、中國建筑的基本特征1中國建筑的特征十分豐富，在這篇課文中，作者主要向我們介紹了中國建筑的九點(diǎn)基本特征（板書：基本特征），下面請(qǐng)同學(xué)們用三分鐘的時(shí)間快速瀏覽這九點(diǎn)基本特征，想一想，這九點(diǎn)基本特征，是按什么順序展開的，哪些特征屬于結(jié)構(gòu)特征？哪些特征屬于裝飾特征？明確：按照由整體到局部的順序展開的。三至五點(diǎn)屬于結(jié)構(gòu)特征，六到九點(diǎn)屬于裝飾特征，由課文的提示我們可以感知，一

4、篇說明文要注重說明順序的層次性（板書：說明順序的層次性）。（5分鐘）2在稱贊中國建筑的堅(jiān)固性中有句俗語“地陷墻塌屋不倒”，而中國的建筑之所以會(huì)如此的堅(jiān)固，很大程度上是因?yàn)樗Y(jié)構(gòu)的穩(wěn)固性。作者用了三點(diǎn)來具體介紹中國建筑的結(jié)構(gòu)特征，下面我們分成3組結(jié)合具體問題來研究一下中國建筑的結(jié)構(gòu)特征。（幻燈片展示：1中國房子是靠什么材料承重的？這種材料是怎樣搭建成房子的基本構(gòu)架的？2什么是斗拱？它的作用是什么？3舉折、舉架是怎樣構(gòu)成的，它作用是什么？）明確：1依靠木材承重。房身部分以木材做立柱和橫梁，成為一副梁架，每副梁架之間用枋、檁連接。2斗拱是拱和斗綜合構(gòu)成的單位。作用是減少立柱和橫梁交接處的剪力，以減少

5、梁的折斷的可能的。而正因?yàn)樵诙饭暗脑O(shè)計(jì)中體現(xiàn)出中國的建筑工匠們?cè)诮ㄖW(xué)和建筑美學(xué)方面的智慧，斗拱的設(shè)計(jì)成為中國建筑中最顯著的特征之一。3舉折、舉架的作用是形成屋頂?shù)钠露取?從作者介紹的中國建筑的結(jié)構(gòu)特征的介紹順序中我們發(fā)現(xiàn)，一間房子由下而上可以分成三部分：下部的臺(tái)基、中間的房屋本身和上部翼狀伸展的屋頂。那么，中國建筑體系中是如何把這一間間房子聯(lián)系在一起的呢？我們來看林黛玉進(jìn)賈府中的一段描寫（幻燈片展示：想著，又往西行，不多遠(yuǎn)，照樣也是三間大門，方是榮國府了。卻不進(jìn)正門，只進(jìn)了西邊角門。那轎夫抬進(jìn)去，走了一射之地，將轉(zhuǎn)彎時(shí)，便歇下退出去了。后面的婆子們已都下了轎，趕上前來。另換了三四個(gè)衣帽周全

6、十七八歲的小廝上來，復(fù)抬起轎子。眾婆子步下圍隨至一垂花門前落下。眾小廝退出，眾婆子上來打起轎簾，扶黛玉下轎。林黛玉扶著婆子的手，進(jìn)了垂花門，兩邊是抄手游廊，當(dāng)中是穿堂，當(dāng)?shù)胤胖粋€(gè)紫檀架子大理石的大插屏。轉(zhuǎn)過插屏，小小的三間廳，廳后就是后面的正房大院。正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。）通過這段描寫，我們體會(huì)一下，中國的一所房子在平面布局上有什么樣的特點(diǎn)？明確：往往左右均勻齊對(duì)稱，構(gòu)成顯著的軸線。從中國建筑的平面布局上可以體現(xiàn)出中國建筑文化的中規(guī)中矩和階級(jí)分明的特點(diǎn)。4我們的房子建造完成，智慧的中國建筑工匠們?cè)谥v求建筑的實(shí)用性的同時(shí)，是不會(huì)忽略它的美觀性的特

7、點(diǎn)的。那么請(qǐng)我們結(jié)合我們學(xué)過的古詩文，想想，在我們的詩文中，對(duì)中國建筑的裝飾特點(diǎn)都有過什么樣的描寫？明確：“層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地”等等。從這樣的語句中，我們可以看出，在中國建筑的裝飾特征中，我們喜歡運(yùn)用色彩鮮艷的顏色，而這些鮮艷的顏色中，寄托了中國人民對(duì)幸福的期盼。三、中國建筑的文法1在學(xué)習(xí)中國建筑的基本特征的過程中，我們發(fā)現(xiàn)，這些所有的特點(diǎn)都有一定的風(fēng)格和手法，被中國的匠師們所遵守，為中國的人民所承認(rèn)，我們可以叫做中國建筑的“文法”（板書：風(fēng)格手法），下面，我們結(jié)合課文57頁最后一個(gè)自然段，找一找，作者究竟是怎樣具體解釋中國建筑的“文法”和中國建筑的“詞匯”的。（幻燈片展示

8、：理解中國建筑的“文法”和“詞匯”。無論每種具體的實(shí)物怎樣地千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾，個(gè)別建筑物和個(gè)別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系，我們說它是中國建筑的“文法”；構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素，那就是我們建筑上的“詞匯”）2中國建筑的文法要求我們?cè)诮ㄔ旆课菔亲袷匾欢ǖ囊?guī)則，具有一定的約束性，但同時(shí)，中國建筑的文法也有極大的運(yùn)用的靈活性，怎樣理解中國建筑文法的靈活性呢？我們結(jié)合課文58頁第二自然段來理解。明確：中國建筑的文法在命題上可以有靈活性。具體體現(xiàn)在運(yùn)用中國建筑的文法規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的“詞匯”表達(dá)極不相

9、同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型。臺(tái)在理解中國建筑的文法特征的過程中，我們發(fā)現(xiàn)作者運(yùn)用了比喻的修辭，這樣可以使讀者生動(dòng)、形象、深刻的體會(huì)到中國建筑的風(fēng)格的運(yùn)用，所以我們?cè)陂喿x一篇說明文的過程中，要注意說明文語言的形象性。（3）怎樣理解作者提出的“中國建筑的文法”？【明確】這是一種比喻的說法，借語言文字中“文法”的術(shù)語來說明中國建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國建筑的文法”，是中國建筑幾千年來形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺(tái)基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。（4）怎樣理解作

10、者提出的各民族建筑之間的“可譯性”？【明確】這也是用“語言和文學(xué)”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達(dá)同一個(gè)意思，語言形式卻不相同一樣。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來?！居懻摗??！疤卣鳌钡乃枷雰?nèi)核和美學(xué)價(jià)值【提示】據(jù)歷史記載，北京和平解放之前，毛澤東曾秘密派人拜訪梁思成，請(qǐng)教北平城內(nèi)歷史古跡的保護(hù)問題。解放初期，梁思成曾就保護(hù)北京城墻奔走呼吁，并為此蒙受不公正對(duì)待。梁思成在他的文章中，反復(fù)表達(dá)的思想是強(qiáng)烈的民族精神和愛國情懷。他呼吁：“中國建筑的個(gè)性乃即我民族之性格”，“一國一族之建筑適反鑒其物質(zhì)精神、繼往開來之面貌”。他滿懷憂患意識(shí)地提醒后人：“一個(gè)東方古國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實(shí)明顯的代表為我們文化衰落消失的現(xiàn)象”（中國建筑史）。我們通過品讀這篇小論文，研究透視其中一些關(guān)鍵語詞所傳遞的信息，感受到梁思成強(qiáng)烈的民族情懷和高尚的審美境界。四、總結(jié)中國的建筑，在經(jīng)歷了千年的洗禮后形成了自己固有的建筑特征，而每一個(gè)民族在自己生存繁衍的過程中都會(huì)形成自己特有的建筑風(fēng)格，風(fēng)格雖然不同，但解決的本質(zhì)問題卻是相同的，作者把它稱作各民族建筑之間的“可譯性”