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1、漢服漢族的民族服飾中國(guó)有服章之美謂之華 有禮儀之大故稱夏漢服源流漢服是漢民族的民族服飾。從黃帝“垂衣裳而天下治”起一直到明代,連綿幾千年。自炎黃時(shí)代,漢服已具基本形式,歷經(jīng)周朝代的規(guī)范制式,到了漢朝已全面完善并普及,漢人漢服由此得名。漢服影響深遠(yuǎn),除了少數(shù)民族服飾,歷史上對(duì)日本、朝鮮、越南等民族服飾都有較大影響。漢服特征以交領(lǐng)右衽、無(wú)扣結(jié)纓為主要特征,另有圓領(lǐng),對(duì)襟直領(lǐng)等款式,袖子長(zhǎng)短寬窄皆有。場(chǎng)合民族服飾發(fā)展到現(xiàn)在,已經(jīng)沒有了階級(jí)區(qū)分,只有具體功用之別。中衣場(chǎng)合外衣之禮服 重大節(jié)日、慶典、集會(huì)所穿。場(chǎng)合外衣之常服 介于禮服和便服之間場(chǎng)合外衣之便服 日常的家居便裝,勞作服漢服形制衣裳制 上衣下

2、裙,主要為女裝衣褲制 上衣下褲衣裳連制 衣裳分裁再相連的長(zhǎng)袍,也稱深衣制。通裁制 上下一體裁剪的長(zhǎng)袍各種罩衫單衣交領(lǐng)襦裙齊胸襦裙對(duì)襟襦裙襖裙曲裾深衣曲裾深衣曲裾深衣直裾深衣直裾深衣半臂褙子漢服的現(xiàn)實(shí)意義漢服作為民族服飾與一般的服飾不同,它不僅僅是一件御寒裹體或追求美麗的裝飾,華夏服飾是華夏文化的重要載體之一。華夏服飾的復(fù)興,是華夏文化復(fù)興的一個(gè)重要內(nèi)容。從國(guó)際上來(lái)看,作為各國(guó)文化象征而存在的民族服飾,更加承擔(dān)了傳播本國(guó)本民族優(yōu)秀文化的重任。因此,漢服復(fù)興有利于我們對(duì)華夏文化的認(rèn)同,有利于在國(guó)際上展示華夏文化的風(fēng)采,當(dāng)然有利于華夏文化的復(fù)興。漢服不是古裝,漢服復(fù)興,是要走入現(xiàn)代,走入生活,而不是

3、僅僅是停滯在古典美的范疇。華夏民族生生不息,華夏衣冠自然也不應(yīng)該只是故紙堆中的明日黃花。傳統(tǒng)節(jié)日 元宵、花朝、上巳、清明等禮儀 冠禮笄禮(成人禮)、成童禮、昏禮、射禮、投壺禮等讀經(jīng)修身漢服活動(dòng)上巳節(jié)蘭草芬芳上巳流觴曲水端午祭祀端午放燈中秋拜月七夕斗巧七夕斗巧花朝節(jié)掛紅賞花揖禮華夏禮儀,不止是一些表示禮貌的動(dòng)作,更注重通過冠禮,笄禮,射禮,祭禮,投壺禮,宴飲禮等,在儀式中樹立內(nèi)心道德規(guī)范。三代才能培養(yǎng)一個(gè)貴族。而華夏先民幾千年的積淀成就的君子風(fēng)范,豈可至此而絕!祭禮揖禮笄禮射禮冠禮橫山橋中學(xué)600名學(xué)生集體冠禮笄禮黑龍江大學(xué)冠禮用久違的禮儀,久違的衣冠,久違的肅穆,見證我們的成長(zhǎng)!笄禮記憶里詩(shī)的浪漫 畫的意趣 酒的淋漓 請(qǐng)信我定能找回失去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴 曲裾含蓄 深衣莊重 襦裙秀麗 請(qǐng)?jiān)S我重新穿上這身儒雅的漢衣 從此追回激情 拾回自信 找回骨氣 勇敢的挺起胸膛 自稱炎黃后裔 華夏未央謝

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