海南省三亞市級(jí)名校2022年畢業(yè)升學(xué)考試模擬卷語(yǔ)文卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷請(qǐng)考生注意：1請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用05毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的注意事項(xiàng)，按規(guī)定答題。一、積累1在下面一段文字的橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）眾所周知，人生在世，除了工作與物質(zhì)的享受外，還需要有情趣，有精神上的慰藉與享受， ， ， ， ， ， 。王夫之就提倡詩(shī)應(yīng)“亦理亦情亦趣”由“趣”生出旨趣、情趣、意趣、風(fēng)趣、興趣等一系從屬范疇中國(guó)古代審美中“趣”是很重要的一個(gè)范疇中國(guó)文人歷來(lái)就很講情趣否則，生活就太枯燥、單調(diào)、

2、寂寞了無(wú)論詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、樂(lè)都講究趣味ABCD2下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A在閱讀文學(xué)名著的過(guò)程中，使我明白了許多做人的道理，感悟了人生真諦。B文化是一個(gè)國(guó)家持久發(fā)展的不竭動(dòng)力，文化自信是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的重要支撐。C在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該注意培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力。D我們班大約三分之一左右的同學(xué)佩戴了近視眼鏡，保護(hù)視力，刻不容緩。3下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)與名著的表述有誤的一項(xiàng)是（ ）A戰(zhàn)國(guó)策是東漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)歷史編寫(xiě)的一部編年體史書(shū)，唐雎不辱使命就出自其中的魏策。B詞，興起于唐五代，極盛于宋。在唐五代時(shí)，一般稱為“曲”“曲子詞”，后來(lái)才稱為“詞”，又稱“詩(shī)余”“長(zhǎng)短句”。C出師表是

3、三國(guó)時(shí)期的政治家、軍事家諸葛亮向蜀漢后主進(jìn)的一篇表，南宋詩(shī)人陸游曾贊它說(shuō)：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?！盌魚(yú)我所欲也出自孟子，論述了孟子的一個(gè)重要主張：義重于生，當(dāng)義和生不能兩全時(shí)應(yīng)該舍生取義。4下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（ ）A楊絳先生為人謙遜低調(diào)，做學(xué)問(wèn)孜孜不倦，錢鐘書(shū)先生評(píng)價(jià)她：最賢的妻，最才的女。B著名記者朱啟平寫(xiě)下了駭人聽(tīng)聞的新聞報(bào)道落日，向祖國(guó)人民報(bào)告日本法西斯簽署無(wú)條件投降議定書(shū)時(shí)的場(chǎng)面。C顏真卿的祭侄文稿，用筆流暢遒勁，行文勁挺奔放，有一瀉千里之勢(shì)。D我們旅行社賓館大廳設(shè)有服務(wù)臺(tái)，歡迎各位旅客垂詢。5古詩(shī)文理解默寫(xiě)填空 遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的朋友要表達(dá)彼此之間的深情厚誼

4、，往往會(huì)想到王勃的詩(shī)句子是_，_。 論語(yǔ)中闡述在任何時(shí)候、任何情況下都不能改變自己的志氣的句子是“_，_”。醉翁亭記中描寫(xiě)朝暮景色的句子是“_，_ 。”行路難中描寫(xiě)宴飲奢華的詩(shī)句是“_，_?！?出師表中表現(xiàn)嚴(yán)明賞罰的句子是：_，_。古詩(shī)詞中又不少揭示人生哲理的句子，請(qǐng)寫(xiě)出連續(xù)的兩句“_，_?！?以下是某同學(xué)整理的儒林外史名著閱讀任務(wù)單，請(qǐng)你一起完成相關(guān)任務(wù)。閱讀書(shū)目閱讀策略諷刺藝術(shù)具體呈現(xiàn)問(wèn)題與解析儒林外史關(guān)注獨(dú)特的諷刺藝術(shù)1.來(lái)源于真實(shí)的作品題材（批注1）作者遵循真實(shí)性原則，從_、官紳形象、形形色色的假名士三類人來(lái)寫(xiě)“自所聞見(jiàn)”的熟悉人物。他將這些人物與社會(huì)環(huán)境聯(lián)系起來(lái)，用自己的文筆達(dá)到“以

5、公心世”之目的，表現(xiàn)出了巨大的諷刺力量。2.借喜劇性情節(jié)，揭示悲劇性內(nèi)容（批注3）周進(jìn)，六十多歲了，連個(gè)秀才也不是。當(dāng)他到省城參觀貢院時(shí)，看見(jiàn)號(hào)板，一頭撞去，不省人事。眾人把他救醒后，周進(jìn)又是一頭撞去，繼而放聲大哭起來(lái)，一號(hào)哭過(guò)，又哭到二號(hào)、三號(hào)，滿地打滾，哭了又哭，直哭到口里吐出鮮血來(lái)。見(jiàn)眾人借錢給自己，周進(jìn)道：“若得如此，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬，也要報(bào)效！”爬到地下磕了幾個(gè)頭。再不哭了。這里“借喜劇性情節(jié)揭示悲劇性內(nèi)容”的諷刺藝術(shù)的妙處是：_3.運(yùn)用夸張的細(xì)節(jié)描寫(xiě)（批注4）第五回中，有這么一個(gè)故事：_，故透過(guò)這樣的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，運(yùn)用夸張，把嚴(yán)監(jiān)生那貪婪吝嗇的形象刻畫(huà)得入木三分，活靈活現(xiàn)。

6、二、閱讀7閱讀下面文言文，完成下列小題。北固山在京口城北，下臨長(zhǎng)江。丁丑夏五月，復(fù)至京口。遂與劉君及唐和卿出城，自山之岡而登，里許至甘露寺。寺之得名，以創(chuàng)于吳甘露元年。門內(nèi)稍右，有鐵浮圖十級(jí)，乃唐李德裕觀察浙西時(shí)所鑄，后毀于火。今之浮圖，宋元豐間鑄，非復(fù)唐之舊矣。劉君以所攜酒酌于觀音殿前，長(zhǎng)江在目，茫無(wú)畔岸。殿側(cè)崖下有秋月潭，潭之右為走馬澗，其水已涸。登山之顛，多景樓僅存其址。予癸丑之游，樓猶未廢。嘗記把酒倚闌，云影墮江，金焦兩山，東西對(duì)峙，如青螺列銀盤中，最為奇觀。今樓雖廢，景猶昨也，慨嘆久之。和卿復(fù)要飲于真武祠，祠在山之半。飲畢，予欲觀狠石。僧識(shí)其處，命之前導(dǎo)。下山至演武場(chǎng)，而石在焉。蘇文

7、忠公詩(shī)序謂“寺有石如羊”，相傳諸葛孔明坐其上，與孫仲謀論曹公兵事。今此石絕不類羊，而亦不在寺中。予疑移于后人。撼以數(shù)人不動(dòng)，視其下，則石之生土中者，豈蘇公作詩(shī)時(shí)未見(jiàn)之耶？予惟斯游之樂(lè)，固昔之所無(wú)。而況有同年同志如劉君、和卿，則又非偶然者。京口之山，以金、焦、北固為首，人稱三山，其勝概誠(chéng)天下之最也。金、焦予向游其間，皆為作記。而復(fù)記斯游，幸亦大矣。神仙渺茫，又何必舍此以求所謂三山者哉？浮圖：佛教的塔。蘇文忠公：蘇軾。惟：思考。三山：這里指方丈、蓬萊、瀛洲三座仙山。1解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。里許至甘露寺（_）和卿復(fù)要飲于真武祠（_）絕不類羊（_）予向游其間（_）2用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面兩個(gè)句子的意思

8、。劉君以所攜酒酌于觀音殿前，長(zhǎng)江在目，茫無(wú)畔岸。予疑移于后人。3作者上次游覽北固山觀賞最美的自然景觀是站在 （具體地點(diǎn)名稱）。4說(shuō)說(shuō)文末作者發(fā)出“神仙渺茫，又何必舍此以求所謂三山者哉”這一感慨的原因。8閱讀下面文言文，完成小題。魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所悉，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟惠者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟惠而有不為也。是故所欲有甚于生者，所

9、惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義。今謂人曰：予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：子子天下，而殺子之身，子為之乎？必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬(wàn)事莫貴于義也?！?解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。故患有所不辟也 如使人之所欲莫甚于生 不若手足之貴也 予子冠履2下列各組句子加點(diǎn)詞語(yǔ)意思或用法相同的一項(xiàng)是（ ）A非獨(dú)賢者有是心也 是亦不可以已乎B所欲有甚于生者 萬(wàn)事莫貴于義C故不為茍得也 必不為。何故？D所識(shí)窮乏者得我與 呼爾而與之3兩文都很推崇“義”，請(qǐng)選出下列最符合“義”的品質(zhì)的一

10、組（ ）鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸事務(wù)者，窺谷忘反。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西，魯智深大鬧野豬林。2017年7月6日，來(lái)自哈爾濱的侯爽在危急時(shí)刻，不顧自身安危，勇敢地站出來(lái)，在高空中同鬧事乘客搏斗，維護(hù)了飛機(jī)上全體人員的安全ABCD4甲文用“舍魚(yú)而取熊掌”論證了_的觀點(diǎn)，乙文用“冠履不若手足之貴”論證了_的觀點(diǎn)。5翻譯下列句子。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。萬(wàn)事莫貴于義也。9閱讀下文，回答問(wèn)題?？鬃邮兰屹澨饭唬涸?shī)有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時(shí)

11、習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！1本文作者_(dá)（人名），在選文中他自稱“_”，這是他當(dāng)時(shí)所任職的官名。2解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。適魯（_）余袛回留之不能去云（_）沒(méi)則已焉（_）孔子布衣（_）3請(qǐng)具體解釋題目中的“贊”的意思。4開(kāi)篇作者即引用詩(shī)經(jīng)中的名句表達(dá)對(duì)孔子的崇敬，除此外，還能從哪里讀出他對(duì)孔子“鄉(xiāng)往”之情呢？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括出來(lái)。5孔子的言行對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，（課文遷移）中的三則語(yǔ)錄是孔子從哪些方面對(duì)后人進(jìn)行的教誨？子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)

12、乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（學(xué)而）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（述而子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！惫遍L(zhǎng)10 在我們的生活中，有太多太多被人為創(chuàng)造出來(lái)，用以吸引我們注意力的東西偶像劇、商業(yè)大片、娛樂(lè)圈花邊新聞、網(wǎng)絡(luò)游戲、熱點(diǎn)消息等，我們每天光是保持對(duì)自己該做的事情的專注，就已經(jīng)很困難了。 拿網(wǎng)絡(luò)游戲來(lái)說(shuō)吧，背后可能是幾百人的團(tuán)隊(duì)，用最前沿的科技、最詳盡的數(shù)據(jù)，通過(guò)聲、光，交互、反饋等全方位途徑，在心理學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)等理論指導(dǎo)下，精心打造而成的。目的是什么呢？創(chuàng)造一個(gè)虛擬空間，吸引你的注意力并消磨你的時(shí)間。

13、可以說(shuō)，一切娛樂(lè)產(chǎn)品背后的龐大團(tuán)隊(duì)，考慮的更多的是用多種手段來(lái)減小你觸及它們時(shí)的心理阻力，誘導(dǎo)你一次次去點(diǎn)擊，耗費(fèi)你的精力，讓你忘記自己該做什么，讓你很難保持專注，更不用說(shuō)深度思考了。 這個(gè)時(shí)代，我們似乎很難投入地、專注地去做一件事情。我們的大腦已經(jīng)習(xí)慣了輕而易舉獲得大量愉悅感，久而久之，當(dāng)這種強(qiáng)度的愉悅感已經(jīng)滿足不了你時(shí)，你需要更高強(qiáng)度、更持續(xù)、更深入的刺激。相對(duì)而言，付出更多、貌似愉悅感更少的事情，比如學(xué)習(xí)、閱讀、深度思考自然也就沒(méi)有人愿意去做。 當(dāng)我能夠在畫(huà)畫(huà)中其樂(lè)陶陶時(shí)，我的生活變得令人著迷。我驚訝地發(fā)現(xiàn)在自然景色中還有許多以前從未注意到的東西。每當(dāng)走路坐車時(shí)，附加了一個(gè)新目的，那可真

14、是新鮮有趣之極：山丘的側(cè)面有那么豐富的色彩，在陰暗處和陽(yáng)光下不相同；水塘里閃爍著如此耀眼奪目的反光，光波在一層一層地淡下去，表面和邊緣那種鍍金鑲銀般的光亮真是美不勝收。在每一個(gè)平凡的景色中都能享有一種額外的興味。 在美術(shù)館，我會(huì)用一種剖析的理解的眼光來(lái)欣賞一幅幅藝術(shù)杰作，我常?？匆?jiàn)阻礙過(guò)我的難點(diǎn)，被一個(gè)個(gè)繪畫(huà)大師如何輕而易舉地解決了。 真不知道還有什么在不精疲力竭消耗體力的情況下，比繪畫(huà)更使人全神貫注了。我的日子因?qū)Ｗ⒂谶@一目標(biāo)而使每一個(gè)空閑都很充實(shí)。我感到心滿意足。這就是思考帶給我的福利。 （節(jié)選自英國(guó)政治家丘吉爾的我與繪畫(huà)的緣分）1這組文本的表達(dá)目的是什么？請(qǐng)用一句話概括。2試比較（文本1

15、）（文本2）與（文本3）在寫(xiě)作內(nèi)容上的區(qū)別。3“這就是思考帶給我的福利”中“福利”在文中指什么？請(qǐng)結(jié)合生活學(xué)習(xí)實(shí)際，舉一個(gè)因思考給你帶來(lái)福利的例子。11閱讀下面選文，完成小題。心生歡喜包利民早晨，送孩子去上學(xué)，大霧迷漫，空氣中透著清涼，遠(yuǎn)處的山皆隱去無(wú)蹤，近處的樹(shù)只余朦朧倩影，一時(shí)但聞鳥(niǎo)鳴卻難尋鳥(niǎo)蹤，殘余的睡意頓去。等回來(lái)的時(shí)候，霧已經(jīng)淡薄，有陽(yáng)光從東方斜斜地照過(guò)來(lái)，穿透萬(wàn)千細(xì)密游移的水珠，散射漫天的金霞。便覺(jué)滿心舒暢，很美好的一個(gè)開(kāi)始?；厝ズ?，網(wǎng)上一朋友邀我去下棋，便乘興而往。他家是山坡上的平房，我們?cè)谠鹤永镩_(kāi)始于黑白世界中馳逐。偶然抬頭，但見(jiàn)嶺樹(shù)映目，山云接檐，飛絮飄然落于紋枰之上。便覺(jué)閑

16、淡悠遠(yuǎn)，仿佛飄然出塵，不知身之所在。棋罷指尖猶涼，便起身凝望山間浮嵐，心飛神度，眉眼間全是欣然之意。記得少年時(shí)，有一段時(shí)間酷愛(ài)下象棋，那時(shí)家在農(nóng)村，閑時(shí)便提著棋袋四處尋人對(duì)奕。不過(guò)那時(shí)大家基本都在田里干活，便找到田里等著。有時(shí)等得急了，就沖進(jìn)去和別人一起干，待干完活，顧不得擦汗，便在田間地頭或樹(shù)蔭之下，擺開(kāi)棋盤廝殺。烈日高懸卻一蔭如蓋，就坐在暖暖的土地上，腿旁放一罐清水，走上幾步棋便喝上口水。彼時(shí)清風(fēng)徐來(lái)，額上汗水便清涼無(wú)比，莊稼的清香隨風(fēng)飄蕩，真是愜意無(wú)邊。還有一回下大雨，我在姑姑家里，也是農(nóng)村。天暗得像黃昏，雨密集得看不清任何東西。我們就站在窗前，看外面一片水的世界。下了十多分鐘，依然勢(shì)頭

17、猛烈，姑父提議出去到雨中洗澡，并說(shuō)此時(shí)空氣中的塵土已經(jīng)沖盡，雨水干凈。我和表弟都欣然同意，于是脫光衣服沖進(jìn)院子，立刻被雨包圍。大雨淋身，一時(shí)目不能視口不能言，真如身處水底。身心同雨水一般清涼透爽，從此愛(ài)上雨天，即使再?zèng)]有這樣的經(jīng)歷。去年和幾個(gè)友人一起去爬一座荒山，聽(tīng)人說(shuō)山那邊景致深幽，是難得之佳境。于是我們勁頭十足，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦終于攀至山頂。卻突然發(fā)現(xiàn)，那一面是極陡的懸崖峭壁，并無(wú)可下山之處。于是都望著對(duì)面山下的佳境，頗為懊惱。忽聞花香陣陣，但見(jiàn)在山頂一塊平坦處，雜花恣意而生盡情而放。立于花叢之中，遺憾之情忽去，喜悅之心頓生。在這個(gè)深秋的午后，看著遠(yuǎn)遠(yuǎn)斑斕著的五花山，看那些紅楓黃楊，看那些碧松

18、白樺，神游其中，心生大歡喜?；赝奥?，雖然一直身處紅塵勞碌之中，卻有著那么多的點(diǎn)滴片段，讓我心中的欣喜不能自抑。那讓我忘塵的種種，皆是凡世中的所眷所戀。雖未入清涼之界，卻常生歡喜之心。如此，生命雖然繁復(fù)勞勞，但有那歡喜之心，卻依然是我最美的家園。下面這段話是從原文中抽取出來(lái)的，將它放回原文中，你覺(jué)得放在哪兩段之間恰當(dāng)？并說(shuō)明理由。有一次和一個(gè)大叔下象棋下得上了癮，我們?cè)诘仡^一直下一直下，那大叔連輸幾盤，也顧不得去干活，非要找回來(lái)。不知啥時(shí)候陰的天，更不知啥時(shí)候開(kāi)始下的雨，我們就沉浸在車馬炮之中。后來(lái)雨成瓢潑，我們才狼狽而起，向村里狂奔，相顧而大笑。_歡喜從何而來(lái)？請(qǐng)你結(jié)合文章具體內(nèi)容，以“歡喜

19、來(lái)自自然”或者“歡喜來(lái)自率性”為首句，寫(xiě)出你的閱讀感悟。（不少于100字）_三、應(yīng)用12按要求完成文后各題。剪紙是最典型的來(lái)自民間、流傳于民間的鄉(xiāng)土藝術(shù)。大連剪紙以手剪為主,剪紙的題材都與百姓的生活緊密相連并且息息相關(guān),體現(xiàn)普通民眾的審美觀念和精神品質(zhì)。剪紙的品種主要有窗花、喜花、門箋等,其中窗花 是題材、表現(xiàn)手法,還是剪紙技藝, 是最具有代表性的。窗花的主題大多是祈祝生活富裕、后代昌隆、人壽年豐、以及避邪迎祥,這些主題體現(xiàn)了窗花古老而豐富的文化內(nèi)涵。第句畫(huà)線部分表達(dá)不夠簡(jiǎn)明,應(yīng)改為:_第句的橫線處應(yīng)填入的一組關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)是:_第句中有一處標(biāo)點(diǎn)使用有誤,你的修改建議是：_四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13題

20、目：成長(zhǎng)的滋味要求: （1）寫(xiě)一篇600字左右的文章。（2）不得透露個(gè)人相關(guān)信息。（3）不得抄襲。參考答案一、積累1、D【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。解答連貫題最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。解答此題，根據(jù)文意可知，句承接上文講人要有情趣否則就會(huì)單調(diào)的觀點(diǎn)。先講中國(guó)文人講情趣，然后分析“趣”的具體內(nèi)涵，并且用王夫之的話加以佐證，由此判斷D項(xiàng)正確。2、B【解析】A成分殘缺，可刪去“在中”或“使”；C語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題”；D“大約”“左右”語(yǔ)義重復(fù)。故選B。3、A【解析】A關(guān)于文學(xué)常識(shí)與名著的表述有誤。戰(zhàn)國(guó)策是一部國(guó)別體史書(shū)。4、B【解析】B句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用

21、不正確。駭人聽(tīng)聞：使人聽(tīng)了非常吃驚、害怕。駭：震驚。不合語(yǔ)境。5、 海內(nèi)存知己， 天涯若比鄰 博學(xué)而篤志, 切問(wèn)而近思, 日出而林霏開(kāi), 云歸而巖穴暝 金樽清酒斗十千， 玉盤珍羞直萬(wàn)錢 若有作奸犯科及為忠善者, 宜付有司論其刑賞 會(huì)當(dāng)凌絕頂， 一覽眾山小【解析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。默寫(xiě)題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫(xiě)錯(cuò)的字是：霏，暝。6、儒生形象 通過(guò)周進(jìn)從哭了又哭到說(shuō)說(shuō)笑笑的一連串動(dòng)作，反映出周進(jìn)內(nèi)心世界的微妙變化，把

22、一個(gè)對(duì)科舉抱有幻想而又備受壓抑、走投無(wú)路而又欲罷不能的老書(shū)生形象活靈活現(xiàn)地刻畫(huà)了出來(lái)。這讓我們看到悲劇人物喜劇的一面。諷刺藝術(shù)是笑的藝術(shù)，而這種笑是含蓄的深沉的嘲笑，在這樣的笑中辛辣地諷刺了科舉制度的罪惡。 嚴(yán)監(jiān)生臨死前總不得斷氣，還把手從被單里拿出來(lái)，伸著兩個(gè)指頭，直到趙氏挑掉一莖才斷氣。 【解析】（1）要求學(xué)生在閱讀儒林外史時(shí)，注意識(shí)記作品具體刻畫(huà)的兩種對(duì)立性的人物形象。(一)否定性人物形象：儒生形象、官紳形象、假名士形象。（二）背定性的人物形象：帶有叛逆精神的形象、真儒名賢形象、市井奇人形象。結(jié)合語(yǔ)境分析，應(yīng)填“儒生形象”。（2）注意關(guān)鍵詞“借喜劇性情節(jié)揭示悲劇性內(nèi)容”。寫(xiě)出本段話的“喜

23、劇”性。即“周進(jìn)從哭了又哭到說(shuō)說(shuō)笑笑的一連串動(dòng)作，反映出周進(jìn)內(nèi)心世界的微妙變化”。然后結(jié)合其年齡等精神面貌分析其悲劇性。一個(gè)對(duì)科舉抱有幻想而又備受壓抑、走投無(wú)路而又欲罷不能的老書(shū)生形象活靈活現(xiàn)地刻畫(huà)了出來(lái)。這讓我們看到悲劇人物喜劇的一面。諷刺藝術(shù)是笑的藝術(shù)，而這種笑是含蓄的深沉的嘲笑，在這樣的笑中辛辣地諷刺了科舉制度的罪惡。作者也正是通過(guò)馬周進(jìn)自己的行動(dòng)，顯示出他的性格，對(duì)他那種迂腐可笑的思想舉動(dòng)作了深刻的諷刺和揭露。（3）精彩的描寫(xiě)都因運(yùn)用了合理的夸張，而取得了強(qiáng)烈的諷刺藝術(shù)效果，從而更加真實(shí)地接露了問(wèn)題的本質(zhì)。結(jié)合“把嚴(yán)監(jiān)生那貪婪吝嗇的形象刻畫(huà)得入木三分，活靈活現(xiàn)?！睂?xiě)出嚴(yán)監(jiān)生臨死前的細(xì)節(jié)

24、描寫(xiě)即可。二、閱讀7、1 左右；上下；表示約數(shù) 同“邀”，邀請(qǐng) 像（好像，相像）；似（類似，相似） 以前（過(guò)去，原先） 2劉君在觀音殿前拿出所帶的酒和大家一起暢飲（分享）（或“劉君在觀音殿前拿出所帶的酒自斟自飲”），長(zhǎng)江映入眼簾（就在眼前），橫無(wú)際涯（茫茫無(wú)邊）。我懷疑是被后人移動(dòng)的。3山頂多景樓4作者認(rèn)為傳說(shuō)中的仙山只是耳聞，難以親見(jiàn)（難以尋覓）；京口三山美不勝收，就是仙境?！窘馕觥?考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題的兩個(gè)字都是古今異義詞，如“許”：左右。通假字詞，同“邀”

25、，邀請(qǐng)。2本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，句“于觀音殿前”倒裝句，“茫無(wú)畔岸”：茫茫無(wú)邊）。句被動(dòng)句式。3根據(jù)文中句子“登山之顛，多景樓僅存其址。予癸丑之游，樓猶未廢。”可知上次游覽北固山觀賞最美的自然景觀是“多景樓”。4考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。根據(jù)“京口之山，以金、焦、北固為首，人稱三山，其勝概誠(chéng)天

26、下之最也?！笨芍髡哒J(rèn)為三山美景是“天下之最”，就不必去追尋遙遠(yuǎn)所謂的仙山了?！军c(diǎn)睛】譯文： 北固山在京口城的北面，下面靠近長(zhǎng)江。丁丑夏季的五月，我又到了京口。就和劉君以及唐和卿一同出城，從山岡開(kāi)始登（北固山）。（走了）一里多路到了甘露寺。寺院之所以得名，是因?yàn)閯?chuàng)建于東吳的甘露元年。（寺）門稍右處，有十級(jí)鐵塔，是唐朝的李德裕擔(dān)任浙西觀察使時(shí)鑄造的，后來(lái)毀于大火?，F(xiàn)在的鐵塔，是宋朝元豐年間鑄造的，不再是唐朝的舊樣子了。劉君在觀音殿前拿出所帶的酒和大家一起暢飲，長(zhǎng)江映入眼簾，橫無(wú)際涯。殿旁邊的山崖下有秋月潭，潭的右邊是走馬澗，那里的水已經(jīng)干涸。登上山頂，（看到）多景樓只有地基（不見(jiàn)樓）。我癸丑年游

27、玩的時(shí)候，多景樓還沒(méi)有毀棄。我曾記得端著酒杯靠在（多景樓的）欄桿上，看到云影墜入江里，金焦兩山，東西相對(duì)，就像青螺擺放在銀盤里，景色最為奇特?，F(xiàn)在樓雖然毀棄了，（但此時(shí)看到的）美景卻如上次，（對(duì)此）我感慨了很久。和卿又邀請(qǐng)我們?cè)谡嫖潇艉染疲嫖潇粼诎肷街?。喝酒之后，我想要看狠石。僧人知道地點(diǎn)，請(qǐng)他們?cè)谇懊鎺?。下山到了演武?chǎng)，石頭在那里。蘇軾的詩(shī)序里說(shuō)“寺有石如羊”，傳說(shuō)諸葛亮坐在這塊石頭上，和孫權(quán)一起討論抗擊曹操的戰(zhàn)事?，F(xiàn)在看到這塊石頭一點(diǎn)不像羊，也不在寺里。我懷疑是被后人移動(dòng)的。憑幾個(gè)人的力量想要挪動(dòng)石羊，（石羊）紋絲不動(dòng)，看它下面，石頭是長(zhǎng)在土里的，難道蘇軾寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候沒(méi)看到嗎？我覺(jué)得這次

28、游玩的快樂(lè)，實(shí)在是過(guò)去沒(méi)有的。何況有像劉君、唐和卿一樣的同年、同志同游，絕非偶然。京口的山，以金、焦、北固為首，人們稱為三山，它們的美景確實(shí)是天下之最了。金山、焦山我過(guò)去游玩過(guò)，都為它們寫(xiě)了游記。又寫(xiě)了這篇游記，也是很大的幸運(yùn)。神仙太遙遠(yuǎn)，又何必舍棄這里去追尋所謂的仙山呢？8、1“辟”同“避”，躲避。假如，假使 不如，比不上 給2B3C4 舍生取義（舍生而取義者也） 萬(wàn)事莫貴于義 5不只是賢德的人有這種思想（本性），人人都有這種思想（本性），只不過(guò)賢德的人能夠不喪失罷了。一切事物沒(méi)有比正義更可貴的。【解析】1此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思。“辟”是通假字，同“避”意思是“躲避”，“如使”意思是“假

29、如，假使”，“不若”意思是“不如，比不上”，“予”意思是“給”。2此題考查的是文言虛詞的意義。A項(xiàng)：這種/這，這樣，B項(xiàng)：都是“比”，C項(xiàng)：所以/原因，緣故，D項(xiàng)：同“歟”語(yǔ)氣詞/給。故選B。3此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。幾個(gè)事例中，句意在表現(xiàn)對(duì)名利的鄙棄，句在告訴人們不要高傲，要心胸開(kāi)闊。三個(gè)例子都表現(xiàn)的是舍生取義的思想。故選C。4此題考查的是對(duì)文章的主旨的把握。兩篇文章的觀點(diǎn)都能從文中找出來(lái)，甲文論證的是“舍生而取義者也”的觀點(diǎn)，乙文論證的是“萬(wàn)事莫貴于義”的觀點(diǎn)，據(jù)此作答。5此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按

30、照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。（1）句中“非獨(dú)”意思是“不僅”，“是心”意思是“這種心”，“勿喪”意思是“不喪失”，該句語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯。（2）句“莫”意思是“沒(méi)有”，“于”意思是“比”。據(jù)此翻譯即可。譯文：（甲）魚(yú)，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命，也是我所想要的。正義，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲

31、避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，有什么不可以做的呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。（乙）墨子說(shuō)：“一切事物沒(méi)有比正義更可貴的。（如果）現(xiàn)在對(duì)某人說(shuō)：給你帽子和鞋子，然后斬?cái)嗄愕氖肿?，你愿不愿意做（這件事）呢？這人一定不愿意。為什么？就因?yàn)槊弊雍托颖炔簧鲜肿?/p>

32、可貴。又說(shuō)：給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢？一定不愿意。為什么？就因天下比不上生命可貴。（可是）為了爭(zhēng)論一句話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴??！所以說(shuō)：一切事物沒(méi)有比正義更可貴的。9、1 司馬遷 太史公 2 （1）往 （2）離開(kāi) （3）停止（結(jié)束） （4）沒(méi)有官職的人 3（1）史記以“太史公曰”的形式，對(duì)所記的歷史人物或事件加以評(píng)論，一般稱為贊。贊，文件名。4讀孔子的書(shū)想象他的為人；到魯?shù)乜吹剿倪z物和教風(fēng)不忍離去；用天下君王賢能對(duì)比（反襯）孔子對(duì)后世影響深遠(yuǎn)；稱贊孔子為“至圣”。5孔子做學(xué)問(wèn)，講求學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，為人謙虛好學(xué)，有寬廣的胸懷、高尚的品德和強(qiáng)烈的

33、社會(huì)責(zé)任感?！窘馕觥?考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的理解。孔子世家贊是西漢文學(xué)家司馬遷寫(xiě)的一篇贊。太史公:司馬遷的官名，用以自稱。2理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“去”：離開(kāi)?！斑m”：往。“布衣”：古今異義詞，古義是沒(méi)有官職的人。3贊：文體名。史記一百三十篇，每篇最后都以“太史公曰”的形式，對(duì)所記的歷史人物或事件加以評(píng)論，一般稱為贊。4考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前

34、提和基礎(chǔ)?？鬃邮兰屹濋_(kāi)篇借用詩(shī)經(jīng)車舝里的兩句詩(shī)，云:巍峨的高山可以仰望，寬廣的大道可以行走。自己雖然不能到達(dá)那里，但心中對(duì)它卻充滿向往。贊語(yǔ)又云：“余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其為人。”對(duì)于司馬遷來(lái)說(shuō)，讀孔子書(shū)即如面對(duì)孔子本人?！斑m魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家。余低回留之，不能去云。仲尼雖逝，然其遺物依然，其遺教猶在司馬遷面對(duì)這一切，恍若重逢故人，不忍離去。天下君王、賢人眾矣，他們生前的榮耀與其自身的生命一起完結(jié);孔子身為平民百姓，可其思想學(xué)說(shuō)在后世卻一直廣為流傳，從天子王侯到其他所有研究六經(jīng)的人，都以孔子的學(xué)說(shuō)為準(zhǔn)則。正是在這種意義上，司馬遷給孔子無(wú)以復(fù)加的贊譽(yù)，即孔子“可謂至圣矣”。概

35、括時(shí)語(yǔ)言要簡(jiǎn)明。5考查知識(shí)的遷移與拓展。第一章提出以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，做到人不知而不慍，反映出孔子注重學(xué)習(xí)方法和自身的修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。第二章“三人行，必有我?guī)煛?，“擇其善者而從之，其不善者而改之”體現(xiàn)孔子虛心好學(xué)的態(tài)度和精神。第三章體現(xiàn)孔子尊老愛(ài)幼思想，一代圣者的慈憫之心?！军c(diǎn)睛】譯文：太史公說(shuō):詩(shī)經(jīng)有這樣的話:巍峨的高山令人仰望，寬闊的大路讓人行走。盡管我不能回到孔子的時(shí)代，然而內(nèi)心非常向往。我閱讀孔氏的書(shū)籍，可以想見(jiàn)到他的為人。去到魯?shù)?，觀看仲尼的宗廟廳堂、車輛服裝、禮樂(lè)器物，儒生們按時(shí)在孔子故居演習(xí)禮儀，我流連忘返以至留在那里無(wú)法離去。天下從君王直至賢人，是很多很多了，生前都榮耀一時(shí)

36、，死后也就完。孔子是個(gè)平民，傳世十幾代，學(xué)者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是講習(xí)六經(jīng)的都要以孔夫子為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷是非，孔子可說(shuō)是至高無(wú)上的圣人了!10、1 呼吁大眾在一件有意義的事情上磨礪專注力和深度思考能力。 2 【文本1】【文本2】寫(xiě)大多數(shù)人很難專注去做一件事和深度思考；【文本3】寫(xiě)丘吉爾能專注于一個(gè)目標(biāo)與深度思考。 3 “福利”在文中指的是“我的日子因?qū)Ｗ⒂谶@一目標(biāo)而使每一個(gè)空閑都很充實(shí)”。參考示例：寫(xiě)作業(yè)速度很慢這個(gè)問(wèn)題一直困擾著我。通過(guò)思考，我找到了解決問(wèn)題的辦法，上課認(rèn)真傾聽(tīng)，做筆記，做完作業(yè)再玩。后來(lái)，我不僅作業(yè)速度加快了，連成績(jī)都提高了。 【解析】1本題考查文本主旨的概括。本題給出

37、三個(gè)文本，文本一，以具體實(shí)例闡述了現(xiàn)實(shí)中用以吸引我們注意力的娛樂(lè)產(chǎn)品，讓我們很難保持專注，甚至無(wú)法進(jìn)行深入的思考；文本二，重點(diǎn)分析我們無(wú)法進(jìn)行深入思考的原因；文本三，丘吉爾以自己對(duì)繪畫(huà)的喜愛(ài)，點(diǎn)明了“我的日子因?qū)Ｗ⒂谶@一目標(biāo)而使每一個(gè)空閑都很充實(shí)”。將三者聯(lián)系到一起，可以看出前兩個(gè)文本先指出深入思考的難度，然后又以第三個(gè)文本證明了深入思考雖難，但也有實(shí)現(xiàn)的可能，那就是專注于某一事，可以看出寫(xiě)作的目的是為了讓大家在一件有意義的事情上磨礪專注力與深度思考能力。2本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。此題共給出三個(gè)文本：文本一，以具體實(shí)例闡述了現(xiàn)實(shí)中用以吸引我們注意力的娛樂(lè)產(chǎn)品，讓我們很難保持專注，甚至無(wú)法進(jìn)行

38、深入的思考；文本二，重點(diǎn)分析我們的時(shí)代因?yàn)楹茈y投入地、專注地去做一件事情，所以學(xué)習(xí)、閱讀、深度思考等很少有人愿意去做；文本三，丘吉爾認(rèn)為自己的生活因?yàn)閷Ｗ⒂诶L畫(huà)而變得充實(shí)，抒發(fā)作者對(duì)繪畫(huà)的喜愛(ài)與贊美之情。據(jù)此整理作答。3本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解、篩選及個(gè)性化表達(dá)。找到這個(gè)句子，在最后一段，由“我的日子因?qū)Ｗ⒂谶@一目標(biāo)而使每一個(gè)空閑都很充實(shí)。我感到心滿意足。這就是思考帶給我的福利。”可以提取前面句子回答。結(jié)合生活學(xué)習(xí)實(shí)際，舉一個(gè)因思考帶來(lái)福利的例子即可。答案不唯一。11、放在段之間。抽出來(lái)的段落寫(xiě)我和大叔在地頭下棋，沉浸在車馬炮之中，雨成瓢潑，才向村里狂奔。這段有過(guò)渡作用，承接上段少年時(shí)自己酷愛(ài)

39、下棋，引起下段響應(yīng)姑父提議，雨中洗澡，從此愛(ài)上雨天。 示例：歡喜來(lái)自自然。大霧彌漫是歡喜，撥云見(jiàn)日是歡喜；烈日高懸，僅需一蔭如蓋便能心生歡喜；大雨瓢潑，沖入雨中酣暢沐浴便有無(wú)盡的歡喜；深幽佳境難得，就去雜花叢生處覓得歡喜；俗世紅塵煩憂，便在舉頭遠(yuǎn)望之際抓住歡喜你看文中這些大大小小的歡喜，無(wú)不與自然有關(guān)，無(wú)不從美好自然中所得，自然，真是滋生歡喜的溫床。 【解析】（1）解答時(shí)先要整體把握全文，仔細(xì)閱讀原文中抽出來(lái)的段落所寫(xiě)的內(nèi)容，把握好段落之間的關(guān)系，尤其要注意各段落的第一句和最后一句話。第段寫(xiě)的與下象棋有關(guān)的事，與“有一次和一個(gè)大叔下象棋下得上了癮”緊密相連，“后來(lái)雨成瓢潑，我們才狼狽而起，向村

40、里狂奔”引出下文第段姑父提議，雨中洗澡的敘寫(xiě)。故而放在段之間。（2）本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。對(duì)主觀題的基本要求是：第一，簡(jiǎn)明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。如，歡喜來(lái)自率性。率性是一種心靈的放逐，是一種善待人生的智慧。網(wǎng)友邀“我”下棋，便乘興而往；田間地頭對(duì)弈，能愜意無(wú)邊；姑父提議“沐浴”，便欣然同意生活中，多一些率性，便多一些歡喜；少一分顧忌，便少一些煩憂。注意字?jǐn)?shù)的限制。三、應(yīng)用12、（1）剪紙的題材都與百姓的生活緊密相連(剪紙的題材都與百姓的生活息息相關(guān)) （2）無(wú)論(不論、不管)都 （3）刪除“年書(shū)”后面的頓號(hào)(把“年豐”后面的頓號(hào)改為逗號(hào)) 【解析】