甘肅省張掖市二中2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期中語(yǔ)文試題及答案統(tǒng)編版高一必修下

1、甘肅省張掖市二中2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期中語(yǔ)文試題及答案 統(tǒng)編版高一必修下 20212022學(xué)年第二學(xué)期期中考試 高一語(yǔ)文試卷 一、現(xiàn)代文閱讀(35分) (一)現(xiàn)代文閱讀(本題共5小題，19分) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一： 語(yǔ)言文字是文化傳承的載體，是國(guó)家繁榮發(fā)展的根基。日前，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代語(yǔ)言文字工作的意見(jiàn)（以下簡(jiǎn)稱意見(jiàn)），就推廣普及和規(guī)范使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字、加強(qiáng)語(yǔ)言文字法治建設(shè)、科學(xué)保護(hù)各民族語(yǔ)言文字、構(gòu)建和諧健康語(yǔ)言生活等方面作出全面系統(tǒng)部署，對(duì)于傳承發(fā)揚(yáng)中華語(yǔ)言文化、推進(jìn)新時(shí)代語(yǔ)言文字工作治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。 這

2、是新中國(guó)成立以來(lái)第一次以國(guó)辦名義下發(fā)的全面加強(qiáng)新時(shí)代語(yǔ)言文字工作的指導(dǎo)性意見(jiàn)。黨的十八大以來(lái)，國(guó)家通用語(yǔ)言文字普及水平持續(xù)提升，語(yǔ)言文字規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、信息化建設(shè)加快推進(jìn)，中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化進(jìn)一步傳承弘揚(yáng)，國(guó)際中文教育蓬勃發(fā)展，語(yǔ)言文字工作取得了歷史性進(jìn)步，為發(fā)展教育文化事業(yè)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、提升國(guó)家軟實(shí)力作出了重要貢獻(xiàn)。 語(yǔ)言文字“日學(xué)而不察、日用而不覺(jué)”，是事業(yè)發(fā)展的記錄儀，也是觀察時(shí)代的顯微鏡。必須清醒地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前國(guó)家通用語(yǔ)言文字推廣不平衡不充分的現(xiàn)象仍然存在，語(yǔ)言文字信息技術(shù)創(chuàng)新還不完全適應(yīng)信息化尤其是人工智能發(fā)展需求，互聯(lián)網(wǎng)等各類新媒體語(yǔ)言文字使用的規(guī)范和管理有待加強(qiáng)

3、。正因如此，意見(jiàn)緊跟時(shí)代潮流，回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，圍繞服務(wù)大局、服務(wù)人民、推廣普及、提高質(zhì)量、遵循規(guī)律、分類指導(dǎo)、傳承發(fā)展、統(tǒng)籌推進(jìn)的原則，制定了到2025年和到2035年兩個(gè)時(shí)間段的目標(biāo)，錨定了新時(shí)代語(yǔ)言文字工作的前進(jìn)方向和發(fā)展路徑。 意見(jiàn)的主體部分，明確了加強(qiáng)新時(shí)代語(yǔ)言工作的五項(xiàng)任務(wù)和十五項(xiàng)重點(diǎn)舉措。比如，針對(duì)普通話普及的問(wèn)題，明確“推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字是新時(shí)代語(yǔ)言文字工作的首要任務(wù)”；再如，在語(yǔ)言文字規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)方面，要求“加強(qiáng)對(duì)新詞新語(yǔ)、字母詞、外語(yǔ)詞等的監(jiān)測(cè)研究和規(guī)范引導(dǎo)”充分理解新時(shí)代語(yǔ)言文字事業(yè)改革發(fā)展的新理念、新思路、新舉措，積極探索創(chuàng)新多元化的實(shí)施手段和宣傳方式，才能推動(dòng)

4、意見(jiàn)制定的目標(biāo)任務(wù)落地生效，推進(jìn)新時(shí)代語(yǔ)言文字事業(yè)取得更大發(fā)展。 一個(gè)國(guó)家文化的魅力、一個(gè)民族的凝聚力主要通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)和傳遞。在創(chuàng)新與守正的辯證中發(fā)展，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩中進(jìn)步，語(yǔ)言文字的河流就會(huì)奔騰不息，黨和國(guó)家的事業(yè)就能欣欣向榮。 （摘自田宇推進(jìn)新時(shí)代語(yǔ)言文字事業(yè)取得更大發(fā)展，人民網(wǎng)2021年12月2日） 材料二： 中國(guó)的語(yǔ)言規(guī)范活動(dòng)歷史悠久，可上溯至周秦；現(xiàn)代語(yǔ)言規(guī)范活動(dòng)起于清末，語(yǔ)言統(tǒng)一，開(kāi)啟民智，救亡圖存。新中國(guó)成立以來(lái)，普通話的推廣普及、漢語(yǔ)拼音方案的制定、國(guó)家通用語(yǔ)言文字法的頒布實(shí)施，使語(yǔ)言生活管理漸趨合法化，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言文字的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化和信息化。步入21世紀(jì)后，社會(huì)環(huán)境變化日

5、新月異，信息技術(shù)發(fā)展一日千里，社會(huì)語(yǔ)言生活日趨多元，語(yǔ)言作為一種重要的文化資源，不僅關(guān)乎個(gè)人發(fā)展、文化進(jìn)步，而且關(guān)乎社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家安全。語(yǔ)言規(guī)范問(wèn)題也再次成為關(guān)注的焦點(diǎn)。 從當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)角度出發(fā)，語(yǔ)言規(guī)范不僅關(guān)系個(gè)人的語(yǔ)言本能，還關(guān)系個(gè)人與社會(huì)的互動(dòng)，即語(yǔ)言至少在兩個(gè)層面上本體性存在：個(gè)人的認(rèn)知系統(tǒng)和社會(huì)結(jié)構(gòu)。因此，一定程度上來(lái)講，語(yǔ)言規(guī)范是一個(gè)社會(huì)認(rèn)知問(wèn)題。語(yǔ)言規(guī)范，對(duì)語(yǔ)言使用者具有一定的強(qiáng)制性、適應(yīng)性和趨同性。因?yàn)檎Z(yǔ)言不僅可以表征社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且也可以參與構(gòu)建社會(huì)現(xiàn)實(shí)。換言之，語(yǔ)言可以表征社會(huì)運(yùn)作的基本方式，是人類對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種“集體意向性”表征；語(yǔ)言也是社會(huì)結(jié)構(gòu)的一部分，其可被理解為世界

6、運(yùn)作方式中完全可操作的部分。 語(yǔ)言規(guī)范的雙重角色不僅關(guān)涉價(jià)值判斷，而且關(guān)涉世界的運(yùn)作方式。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家彼特哈得指出，語(yǔ)言規(guī)范具有評(píng)價(jià)性和構(gòu)成性雙重角色。語(yǔ)言規(guī)范的構(gòu)成性體現(xiàn)為社會(huì)成員彼此在共同活動(dòng)中的角色。如同足球比賽需要依靠雙方隊(duì)員對(duì)比賽規(guī)則的共同遵守一樣，交際雙方需要共同遵守語(yǔ)詞所表達(dá)的語(yǔ)義。這種構(gòu)成性角色多體現(xiàn)為所有言語(yǔ)活動(dòng)所遵循的基本規(guī)律，它基于個(gè)人認(rèn)知系統(tǒng)，又是社會(huì)互動(dòng)的產(chǎn)物。倘若交際雙方任意一方只堅(jiān)持自己對(duì)詞義的理解，就如同足球隊(duì)員堅(jiān)持用手接球一樣，語(yǔ)言就會(huì)不復(fù)存在。 語(yǔ)言規(guī)范的評(píng)價(jià)性體現(xiàn)為人們對(duì)事物好壞和對(duì)錯(cuò)等的評(píng)價(jià)，如教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況有好壞之評(píng)價(jià)，語(yǔ)言學(xué)家對(duì)名人演講的用詞有

7、恰當(dāng)與不恰當(dāng)之評(píng)價(jià)。與語(yǔ)言規(guī)范的構(gòu)成性角色不同，評(píng)價(jià)性角色具有主觀性，它往往與威望、規(guī)范相關(guān)聯(lián)，標(biāo)準(zhǔn)和非標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)分是其典型特征。值得注意的是，這一區(qū)分恰恰道出了語(yǔ)言規(guī)范和變異的問(wèn)題。語(yǔ)言的發(fā)展必然會(huì)造成對(duì)其規(guī)范的偏離，即發(fā)生了語(yǔ)言變異。但語(yǔ)言變異也依賴于社會(huì)成員的共同理解和構(gòu)建，規(guī)范和變異共存是語(yǔ)言的基本生態(tài)。因此，語(yǔ)言規(guī)范的雙重性角色體現(xiàn)了其兩面性，即構(gòu)成性和評(píng)價(jià)性，前者關(guān)涉社會(huì)的運(yùn)作方式，后者關(guān)涉價(jià)值判斷。 （摘自馬俊杰語(yǔ)言規(guī)范是一個(gè)社會(huì)認(rèn)知問(wèn)題，光明日?qǐng)?bào)2021年11月28日） 1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（） A.國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的意見(jiàn)，對(duì)于傳承發(fā)揚(yáng)中華語(yǔ)言文化、

8、推進(jìn)新時(shí)代語(yǔ)言文字工作具有重要意義，也有利于展現(xiàn)國(guó)家文化的魅力。 B.關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代語(yǔ)言文字工作的意見(jiàn)是新中國(guó)成立以來(lái)第一次以國(guó)辦名義下發(fā)的全面加強(qiáng)新時(shí)代語(yǔ)言文字工作的指導(dǎo)性意見(jiàn)。 C.當(dāng)前仍存在通用語(yǔ)言文字推廣不充分的現(xiàn)象，語(yǔ)言文字信息技術(shù)創(chuàng)新還不完全適應(yīng)信息化發(fā)展需求，各類新媒體語(yǔ)言文字使用不夠規(guī)范。 D.意見(jiàn)的主體部分，緊跟時(shí)代潮流，制定了2025年到2035年的目標(biāo)，明確了加強(qiáng)新時(shí)代語(yǔ)言工作的五項(xiàng)任務(wù)和十五項(xiàng)重點(diǎn)舉措。 2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（） A.語(yǔ)言文字是事業(yè)發(fā)展的記錄儀，也是觀察時(shí)代的顯微鏡，加快推進(jìn)其規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、信息化建設(shè)意義重大。 B.語(yǔ)言至少在個(gè)人

9、的認(rèn)知系統(tǒng)和社會(huì)結(jié)構(gòu)兩個(gè)層面上本體性存在，因此，語(yǔ)言規(guī)范就是一個(gè)社會(huì)認(rèn)知問(wèn)題。 C.交際雙方某一方只堅(jiān)持自己對(duì)詞義理解，就像籃球隊(duì)員堅(jiān)持用腳踢球一樣，違背了語(yǔ)言規(guī)范的評(píng)價(jià)性角色特點(diǎn)。 D.導(dǎo)演對(duì)演員的臺(tái)詞用語(yǔ)進(jìn)行反復(fù)磋商、修改，直到感覺(jué)非常規(guī)范妥帖才行，體現(xiàn)了語(yǔ)言規(guī)范的構(gòu)成性角色特點(diǎn)。 3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)“新時(shí)代語(yǔ)言工作的具體任務(wù)和舉措”的一項(xiàng)是（） A.面向語(yǔ)言文字工作戰(zhàn)線干部、大中小學(xué)校長(zhǎng)、骨干教師、普通話水平測(cè)試員、相關(guān)行業(yè)系統(tǒng)從業(yè)人員等開(kāi)展培訓(xùn)。 B.完善語(yǔ)言文字規(guī)范體系和標(biāo)準(zhǔn)體系，建立國(guó)際中文教育相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)體系，做好規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)布實(shí)施、評(píng)測(cè)認(rèn)證等工作。 C.強(qiáng)化對(duì)各類新

10、媒體語(yǔ)言文字使用的規(guī)范和管理，堅(jiān)決遏阻庸俗暴戾網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言傳播，建設(shè)健康文明的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境。 D.傳承發(fā)揚(yáng)中華語(yǔ)言文化、推進(jìn)新時(shí)代語(yǔ)言文字事業(yè)取得更大發(fā)展，展現(xiàn)國(guó)家的文化實(shí)力、魅力和民族凝聚力。 4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。 5.新版現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典新增收錄了“低碳”“粉絲”等網(wǎng)絡(luò)詞匯；而有不少行業(yè)卻推出了行業(yè)不規(guī)范或禁忌用語(yǔ)，如“終生無(wú)汗”（空調(diào)廣告語(yǔ)）等。請(qǐng)結(jié)合“語(yǔ)言規(guī)范的雙重角色”相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這些現(xiàn)象的理解。 （二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 聆聽(tīng)井岡山 素素 井岡山，盈眼皆為綠色。我就想，如果綠色是井岡山的蓋頭，那么我們此行的目的，可能就是

11、撩開(kāi)它梢上的綠，去尋覓它蕊里的紅吧。 接下來(lái)的日子，果然就是這樣。我們一路走過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)地方，無(wú)論山上、水邊，還是村鎮(zhèn)之畔，無(wú)處不踩著潮濕的綠意。屬于井岡山的紅，一部分陳列在各類博物館或紀(jì)念館里，一部分涂寫在小村或古鎮(zhèn)的墻壁上。我尤其注意到了寫在井岡山墻壁上的紅，它其實(shí)是紅軍當(dāng)年留下的標(biāo)語(yǔ)。數(shù)量極其可觀，不只是一條兩條，而是成百上千條；顏色斑駁而多樣，或是紅漆，或是白粉，或是黑墨汁；字跡也隱顯各異，有的清晰可念，有的模糊難辨，有的影影綽綽。像一支支從不同方向趕來(lái)的隊(duì)伍，個(gè)個(gè)張大了嘴巴，以默片的姿態(tài)呼喊著，而這一條條光影斑駁的拷貝，就懸浮在露天的墻壁上，眩暈了我的眼睛。 盡管有人告訴我，墻壁上寫有標(biāo)

12、語(yǔ)的村鎮(zhèn)，就是紅軍當(dāng)年的駐地。我仍無(wú)法想象，大敵當(dāng)前，戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，在少有的那么一點(diǎn)空隙里，竟有人一筆一畫地往墻壁上寫出這么多大字。我去過(guò)的地方叫寧岡，叫東固，不論是街巷、祠堂，還是照壁、屋前，一切可以書(shū)寫的地方，幾乎被標(biāo)語(yǔ)給密集地覆蓋了。也就是說(shuō)，在那段特殊的日子，出自紅軍之手的標(biāo)語(yǔ)，把整個(gè)井岡山都染紅了。 革命需要鼓動(dòng)。紅軍當(dāng)年要不斷地吸收新戰(zhàn)士，井岡山人管這叫“擴(kuò)紅”，當(dāng)然離不開(kāi)標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)。革命需要打勝仗。紅軍與白軍發(fā)生過(guò)的戰(zhàn)斗不勝其數(shù)，光是大規(guī)模的反圍剿就有五次，要打垮圍追堵截的白軍，也離不開(kāi)標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)。革命需要農(nóng)民的支持。紅軍戰(zhàn)士大多是農(nóng)民出身，他們正是為了打土豪、分田地而參加了紅軍，要

13、動(dòng)員一貧如洗的百姓擁護(hù)紅軍，更是離不開(kāi)標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)。 毛澤東曾說(shuō)：中國(guó)這個(gè)國(guó)家，離開(kāi)農(nóng)民休想干出什么事情來(lái)。這應(yīng)該是他有感而發(fā)的肺腑之言。摩爾說(shuō)過(guò)的話，應(yīng)算是一種站在世界高度的評(píng)斷：在中國(guó)，農(nóng)民在革命中的作用甚至超過(guò)了俄國(guó)，他們?yōu)樽罱K摧毀舊秩序提供了炸藥。偉人和學(xué)者的話，純樸中透著真理。每一句，我都隱約聽(tīng)見(jiàn)了與井岡山標(biāo)語(yǔ)口號(hào)相類似的聲音。 走在寫有標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的村鎮(zhèn)里，另一種景象曾出乎我的意料。井岡山現(xiàn)為吉安所轄，而吉安地區(qū)古稱廬陵。這里是兩宋宰相文天祥、胡銓的故里，也是文學(xué)家歐陽(yáng)修、詩(shī)人楊萬(wàn)里、永樂(lè)大典主編解縉的家鄉(xiāng)。史上曾出21位宰輔、18位狀元、16位榜眼、14位探花、近3000名進(jìn)士，素稱“

14、文章節(jié)義之邦”，更榮享“金廬陵”之美名。歲月蹉跎，世態(tài)炎涼。廬陵光芒卻至今仍閃耀在古香古色的村落里。我看到，國(guó)學(xué)經(jīng)典和家教名句，隱約還留在書(shū)院或祠堂的門楣上，而這些書(shū)院或祠堂就是當(dāng)年紅軍機(jī)關(guān)的所在地。在名門望族警世敦人的家訓(xùn)和楹聯(lián)旁邊，可能就是紅軍戰(zhàn)士的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，現(xiàn)代的革命文化，古代的歷史文化，在這里形成了既相沖突又相輝映的文化奇觀。 井岡山不只是標(biāo)語(yǔ)紅，山歌也紅。它是革命的搖籃，也是山歌的搖籃。山歌大概可算歌謠的一種，故井岡山的山歌，也被稱為紅色歌謠。 土耳其作家帕慕克的代表作是我的名字叫紅，他以此書(shū)榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。我曾經(jīng)想模仿一下帕慕克，取“井岡山的名字叫紅”。我寫的是井岡山的紅色標(biāo)語(yǔ)，

15、我寫的是井岡山的紅色歌謠?？墒?，我沒(méi)有明目張膽地去抄襲帕慕克，還是決定以聆聽(tīng)的姿態(tài)，向我心目中的井岡山致意。 在此之前，與井岡山有關(guān)的歌曲，我最熟悉的是映山紅和紅星照我去戰(zhàn)斗。一支是悠長(zhǎng)的女聲，一支是明快的男聲，雖然都很抒情，卻不能說(shuō)是原汁原味的山歌。可他們的嗓音就有這樣的魔力，只要聽(tīng)到了這兩支歌，心就隨之飛往那片開(kāi)滿杜鵑花的山岡上，飛往那只順江流而下的竹排上。 在井岡山采風(fēng)，聽(tīng)山歌是一個(gè)重要內(nèi)容。記得，在那天的見(jiàn)面會(huì)上，有一個(gè)女子竟唱著山歌從后排走上前臺(tái)。唱山歌的女子叫江滿鳳。人長(zhǎng)得并不漂亮，也可以說(shuō)很老土，雖只三十多歲，中年婦女的疲憊和操勞，滿滿地寫在了那張被曬黑了的臉上。然而，就在我用都

16、市的眼光打量她的時(shí)候，她的歌聲就把我那點(diǎn)說(shuō)不出口的優(yōu)越給鎮(zhèn)住了： 啊呀嘞，紅軍阿哥你慢慢走嘞，小心路上就有石頭，碰到阿哥的腳指頭，疼在老妹的心哪頭 歌沒(méi)聽(tīng)完，我的眼淚就流出來(lái)了。后來(lái)知道，江滿鳳的爺爺就是井岡山的紅軍，搜集整理了許多紅軍歌謠。他的犧牲地在井岡山的下莊村，留給家里唯一的遺物，就是一個(gè)記錄了30多首紅軍歌謠的本子。很小很小的江滿鳳，就跟著父親學(xué)唱這些歌謠。于是，她唱出的山歌，帶有很濃的客家味。這別具一格的山歌卻成全了她，有一天，她正唱著紅軍阿哥你慢慢走，被電視劇井岡山主創(chuàng)者無(wú)意中聽(tīng)到了，立刻就決定讓她帶著這支歌去北京，給他們?cè)谄谐迩＞畬綗岵ブ?，江滿鳳和她的山歌出了大名，不

17、少地方都來(lái)要她去工作，還給她更體面的活兒干。她卻哪里也不想去，就喜歡在山上給游客“打山歌”。別人問(wèn)她，你為什么喜歡唱山歌？她說(shuō)，她想讓更多的人記住井岡山，記住紅軍先烈。 仔細(xì)思量，這絕非是冠冕堂皇的套話。井岡山的山歌再多，也沒(méi)有在井岡山犧牲的先烈多。不論在露天的陵園，還是在紀(jì)念館的墻上，那些密密麻麻的名字和數(shù)字，曾讓我不忍舉目端看。記得，解說(shuō)員曾反復(fù)地強(qiáng)調(diào)說(shuō)：在井岡山犧牲的烈士太多了，光是有名有姓的烈士就有多少多少說(shuō)是成千上萬(wàn)，其實(shí)何止是成千上萬(wàn)啊。 夜半三更喲盼天明，寒冬臘月喲盼春風(fēng)。若要盼得喲紅軍來(lái)，嶺上開(kāi)遍喲映山紅 紅軍走遠(yuǎn)了，井岡山還在。井岡山在，紅軍就在。因?yàn)槲衣?tīng)見(jiàn)了，他們都在。不信

18、，你也側(cè)耳去聽(tīng) 6.下列對(duì)文章思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是 A.井岡山的墻壁上之所以有數(shù)量極為可觀的標(biāo)語(yǔ)，是因?yàn)楫?dāng)年紅軍不但要用標(biāo)語(yǔ)鼓舞戰(zhàn)士，而且要用標(biāo)語(yǔ)動(dòng)員百姓，贏得擁護(hù)。 B.當(dāng)年紅軍在極端殘酷形勢(shì)下還能一筆一畫寫標(biāo)語(yǔ)，表現(xiàn)出大無(wú)畏的革命精神，也體現(xiàn)出當(dāng)?shù)刎S厚的歷史文化對(duì)戰(zhàn)士的影響。 C.江滿鳳作為老紅軍的后人，不圖名利，為讓更多的人記住井岡山和革命先烈，堅(jiān)持在山上給游客“打山歌”，確實(shí)難能可貴。 D.文章強(qiáng)調(diào)在井岡山犧牲的烈士之多，不僅表明了革命勝利來(lái)之不易，更是在警示我們要永遠(yuǎn)銘記歷史，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。 7.下列對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是 A.文章開(kāi)頭點(diǎn)出“

19、盈眼皆為綠色”，突出井岡山無(wú)處不在的綠意，巧妙地引出了井岡山滿山的紅。 B.文中引用偉人和學(xué)者的話，突出農(nóng)民在中國(guó)革命中的作用，同時(shí)交代井岡山標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的來(lái)源。 C.“井岡山不只是標(biāo)語(yǔ)紅，山歌也紅”這句話在文中起到承上啟下的作用，使文章過(guò)渡順暢自然。 D.本文的語(yǔ)言很有特色，運(yùn)用了排比、比喻、比擬等多種修辭手法，表達(dá)生動(dòng)形象，富有感染力。 8.散文的特點(diǎn)是“形散神聚”，你認(rèn)為本文的“神”是什么？文章是通過(guò)哪些“形”來(lái)突出“神”的？結(jié)合文章加以分析。 9.文章最后一段是否可以刪去？為什么？ 二、古代詩(shī)文閱讀(35分) (一)文言文閱讀(本題共5小題，20分) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 高祖

20、孝文皇帝諱宏，獻(xiàn)文皇帝之太子也，母曰李夫人?；逝d元年八月戊申，生于平城紫宮。帝潔白有異姿，綽然有人君之表，獻(xiàn)文尤愛(ài)異之。 帝幼有至性。年四歲時(shí)，獻(xiàn)文患癰，帝親自吮膿。五歲受禪，悲泣不自勝。獻(xiàn)文問(wèn)其故，對(duì)曰：“代親之感，內(nèi)切于心。”獻(xiàn)文甚嘆異之。文明太后以帝聰圣，后或不利馮氏，將謀廢帝，乃于寒月，單衣閉室，絕食三朝，召咸陽(yáng)王禧將立之。元丕、穆泰、李沖固諫乃止。帝初不有憾，唯深德丕等。撫念諸弟，始終曾無(wú)纖介。悖睦九族，禮敬俱深。雖于大臣，持法不縱，然性寬慈。進(jìn)食者曾以熱羹覆帝手，又曾于食中得蟲(chóng)穢物，并笑而恕之?；抡呦扔凶P帝于太后，太后杖帝數(shù)十，帝默受，不自申明。太后崩后，亦不以介意。 聽(tīng)覽政事，從

21、善如流。哀矜百姓，恒思所以濟(jì)益。天地、五郊、宗廟、二分之禮，帝必躬親，不以寒暑為倦。尚書(shū)奏案，多自尋省；百官大小，無(wú)不留心，務(wù)于周洽。每言，凡為人君，患于不均，不能推誠(chéng)遇物。茍能均誠(chéng)，胡越之人，亦可親如兄弟。常從容謂史官曰：“直書(shū)時(shí)事，無(wú)諱國(guó)惡。人君威福自己，史復(fù)不書(shū)，將何所懼！”南北征巡，有司奏請(qǐng)修道，帝曰：“粗修橋梁，通輿馬便止，不須去草鏟令平也?！狈菜拊?，不得已而為之，不為不急之事，重?fù)p人力。軍事須伐人樹(shù)者，必留絹以酬其直。人苗稼無(wú)所傷踐。 雅好讀書(shū)，手不釋卷。五經(jīng)之義，覽之便講。學(xué)不師受，探其精奧，史傳百家，無(wú)不該涉。善談莊老，尤精釋義。才藻富贍好為文章詩(shī)賦銘頌在興而作有大文筆馬上口

22、授及其成也不改一字自太和十年已后詔冊(cè)皆帝文也。自余文章，百有余篇。 愛(ài)奇好士，情如饑渴。待納朝賢，隨才輕重。悠然玄邁，不以世務(wù)嬰心。又少善射，有膂力，年十余，能以指彈碎羊髆骨；射禽獸，莫不隨行所至而斃之。至十五，便不復(fù)殺生，射獵之事悉止。性儉素，常服浣濯之衣，鞍勒鐵木而已。帝之雅志，皆此類也。 （節(jié)選自北史孝文帝紀(jì)） 注孝文皇帝，即北魏孝文帝拓跋宏，生于公元467年，卒于公元499年 10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（） A.才藻富贍/好文章詩(shī)賦/銘頌在興而作/有大文筆/馬上口授/及其成也/不改一字/自太和十年已后詔冊(cè)/皆帝文也/ B.才藻富贍/好為文章/詩(shī)賦銘頌/在興而作/有

23、大文筆/馬上口授及/其成也不改一字/自太和十年已后詔冊(cè)/皆帝文也/ C.才藻富贍/好為文章/詩(shī)賦銘頌/在興而作/有大文筆/馬上口授/及其成也/不改一字/自太和十年已后/詔冊(cè)皆帝文也/ D.才藻富贍/好為文章詩(shī)賦/銘頌在興而作/有大文筆/馬上口授及/其成也不改一字/自太和十年已后/詔冊(cè)皆帝文也/ 11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（） A.戊申，戊是天干之一，申是地支之一，干支相配可以紀(jì)年，也可紀(jì)月紀(jì)日。 B.受禪，是古代皇室冊(cè)封太子或皇帝易位所舉行的隆重儀式，文中指前者。 C.宗廟，是祭祀祖先的場(chǎng)所，天子設(shè)七廟，諸侯設(shè)五廟，大夫三廟，士一廟。 D.釋義，文中指佛教經(jīng)籍的要

24、義，“釋”是佛教創(chuàng)始人“釋迦牟尼”的簡(jiǎn)稱。 12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（） A.孝文帝的母親李夫人被封為文明太后，對(duì)孝文帝管教極嚴(yán)，曾因宦官說(shuō)孝文帝的壞話而鞭打孝文帝，孝文帝并不申辯。 B.孝文帝工作勤勉，尚書(shū)所奏的案牘，他多數(shù)親自審閱，大小百官的工作，他也留心觀察，各種大型祭祀親自參加以示誠(chéng)心。 C.孝文帝對(duì)自己要求嚴(yán)格，認(rèn)為國(guó)君要有所畏懼，不能作威作福，所以常常叮囑史官真實(shí)地記錄國(guó)家之事，不要有所忌諱。 D.孝文帝征討和巡防時(shí)，不浪費(fèi)人力財(cái)力，所有修造力求簡(jiǎn)化實(shí)用，因軍事需要砍伐百姓的樹(shù)木時(shí)，會(huì)留下絲絹?zhàn)鳛槌杲稹?13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）每言，凡

25、為人君，患于不均，不能推誠(chéng)遇物。 （2）雅好讀書(shū)，手不釋卷。五經(jīng)之義，覽之便講。 14.拓跋宏謚號(hào)“孝文”，請(qǐng)結(jié)合其待人接物、修身治國(guó)等生平概括謚號(hào)中含“文”的原因。 （二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題 宿黃花館 【唐】楊發(fā) 孤館蕭條槐葉稀，暮蟬聲隔水聲微。 年年為客路無(wú)盡，日日送人身未歸。 何處迷鴻離浦月，誰(shuí)家愁婦搗霜衣。 夜深不臥簾猶卷，數(shù)點(diǎn)殘螢入戶飛。 15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（） A.由稀疏的“槐葉”和“暮蟬”“霜衣”等意象可知，詩(shī)中描寫的是秋末時(shí)節(jié)之景。 B.頷聯(lián)和頸聯(lián)對(duì)仗工整，押平聲韻，音韻和諧，自然貼切，算得上是工對(duì)。 C

26、.夜深時(shí)分，臥簾猶卷，詩(shī)人仍無(wú)法入睡，想象有幾只螢火蟲(chóng)從門戶飛入。 D.本詩(shī)選取典型意象，寓情于景，情景交融，委婉含蓄地抒發(fā)了個(gè)人感情。 16.本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。 （三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分） 17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位。在侍坐中他嗤笑子路是因?yàn)樽勇罚篲，_。 （2）阿房宮賦中總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無(wú)度，將剝削來(lái)的錢財(cái)像泥沙一樣的浪費(fèi)掉，給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難，揭露和控訴了秦的自私無(wú)道的語(yǔ)句是：_，_。 （3）關(guān)于荊軻刺秦王，歷來(lái)頗多贊語(yǔ)，古人也有對(duì)此非議的，如宋朝

27、的蘇洵在六國(guó)論中就這樣評(píng)論刺秦事件：_，_。 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分） （一）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3小題，11分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 “更快、更高、更強(qiáng)、更團(tuán)結(jié)”，作為奧林匹克格言加入“更團(tuán)結(jié)”之后舉辦的一屆冬奧會(huì)，北京冬奧會(huì)讓世界看見(jiàn)團(tuán)結(jié)合作的希望。 志合者，不以山海為遠(yuǎn)。雖然在世界百年未有之大變局加速演進(jìn)和全球新冠肺炎疫情反復(fù)延宕的大背景下，雖然個(gè)別國(guó)家_設(shè)置障礙，但是，中國(guó)以一場(chǎng)_又充滿溫情的冬奧會(huì)兌現(xiàn)了對(duì)國(guó)際社會(huì)的莊嚴(yán)承諾。91個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近3000名運(yùn)動(dòng)員同場(chǎng)競(jìng)技，包括來(lái)自五大洲的30多位國(guó)家元首、政府首腦、議長(zhǎng)、重要王室成員和國(guó)際組織負(fù)責(zé)人，近70個(gè)國(guó)家、地區(qū)和國(guó)

28、際組織的170多位官方代表，來(lái)華共襄盛舉正如北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式中_的那一幕：冰雪五環(huán)下，寫有所有代表團(tuán)名字的一朵朵“小雪花”，共同構(gòu)建成一朵“大雪花”，彰顯出和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值。 在國(guó)際關(guān)系中，體育運(yùn)動(dòng)有時(shí)能夠發(fā)揮至關(guān)重要的作用。當(dāng)年，“乒乓外交”開(kāi)啟中美關(guān)系破冰之旅，至今仍被傳為佳話。如今，在北京冬奧賽場(chǎng)上，不同膚色、種族、國(guó)家的運(yùn)動(dòng)員同場(chǎng)競(jìng)技，演繹相互尊重、平等交流的動(dòng)人故事，也凝聚起世界各國(guó)一起迎風(fēng)雨、一起向未來(lái)的磅礴力量。通過(guò)賽事轉(zhuǎn)播，使全球觀眾目睹了一屆團(tuán)結(jié)、勵(lì)志、拼搏、溫情、和諧的冬奧盛會(huì)順利完成，這正是全人類共同期盼的圖景，也是“更團(tuán)結(jié)”的現(xiàn)實(shí)寫照。

29、 正如肯尼亞國(guó)家?jiàn)W委會(huì)項(xiàng)目和行政主管托尼卡魯魯所說(shuō)，在當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)下，北京冬奧會(huì)展現(xiàn)的團(tuán)結(jié)合作精神_。北京冬奧會(huì)的成功舉辦，必將提振人類應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)的信心。它是一座溫暖的燈塔，給全世界數(shù)十億人民帶來(lái)希望。 18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） A.處心積慮精彩絕倫感人至深彌足珍貴 B.殫精竭慮精彩絕倫催人淚下難能可貴 C.殫精竭慮獨(dú)一無(wú)二感人至深難能可貴 D.處心積慮獨(dú)一無(wú)二催人淚下彌足珍貴 19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） A.通過(guò)賽事轉(zhuǎn)播，全球觀眾看到了一屆團(tuán)結(jié)、勵(lì)志、拼搏、溫情、和諧的冬奧盛會(huì)正在舉辦。 B.通過(guò)賽事轉(zhuǎn)播，全球觀眾看到了一屆團(tuán)結(jié)

30、、勵(lì)志、拼搏、溫情、和諧的冬奧盛會(huì)。 C.通過(guò)賽事轉(zhuǎn)播，使全球觀眾看到了一屆團(tuán)結(jié)、勵(lì)志、拼搏、溫情、和諧的冬奧盛會(huì)。 D.通過(guò)賽事轉(zhuǎn)播，全球觀眾耳濡目染了一屆團(tuán)結(jié)、勵(lì)志、拼搏、溫情、和諧的冬奧盛會(huì)。 20.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。 （二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，9分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 沙塵暴是沙暴和塵暴的總稱，_，雖然都是強(qiáng)風(fēng)把地面大量的沙塵物質(zhì)吹起并卷入空中造成的，但揚(yáng)塵或浮塵天氣的水平能見(jiàn)度在110千米，（），它所帶來(lái)的危害最為嚴(yán)重。 沙塵暴現(xiàn)象古已有之，古籍文獻(xiàn)主要以“大風(fēng)霾”“風(fēng)霾”“沙霾”“塵霾”等稱之。我國(guó)最早的詞典爾雅里記載：“風(fēng)而雨土為霾?！睎|漢許慎所著的說(shuō)文解字里對(duì)“霾”的解釋為：“風(fēng)雨土也?！边@里所說(shuō)的“霾”其實(shí)就是沙塵暴，與現(xiàn)在常講的“霧霾”有所不同。