統(tǒng)編教材必修(下)第八單元屬于“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群 教學(xué)設(shè)計(jì)

1、統(tǒng)編教材必修（下）第八單元屬于“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群 教學(xué)設(shè)計(jì)普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）解讀中明確指出“設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)群思辨性閱讀與表達(dá)的目的在于，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思辨性閱讀和表達(dá)，發(fā)展實(shí)證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的 能力，增強(qiáng)思維的邏輯性和深刻性?！倍浴耙岳矸恕睘橐x的議論文寫作正是引導(dǎo)學(xué)生學(xué) 會(huì)思辨、學(xué)會(huì)表達(dá)的重要陣地。因此，在對(duì)課內(nèi)文章的議論思路和方法進(jìn)行歸納總結(jié)基礎(chǔ) 上，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合寫作實(shí)踐靈活運(yùn)用，是落實(shí)單元任務(wù)和提升學(xué)生思辨性表達(dá)的重要途徑。一、學(xué)情分析本單元屬于必修課程三個(gè)“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群之一。在此之前，高一學(xué)生通過必 修（上）第六單元“學(xué)習(xí)之道”認(rèn)識(shí)思辨性

2、文本的特質(zhì)，把握思辨閱讀與表達(dá)的一般策略;通過必修（下）第一單元“中華文明之光”體會(huì)不同的說理技巧和表達(dá)風(fēng)格。在兩個(gè)單元的選文學(xué)習(xí)和寫作任務(wù)訓(xùn)練基礎(chǔ)上，學(xué)生逐步形成議論文寫作思路，并掌握多種論證方法。然而在具體習(xí)作中，問題突出表現(xiàn)為議論的絕對(duì)化與自說自話現(xiàn)象，從而導(dǎo)致文章說理性不強(qiáng)，邏輯漏洞明顯。改變這一現(xiàn)狀需要提升議論文的“論辯”色彩，即從以自我為中心 的“告知”，到以“讀者”為中心的“說服”，改變僅從自身立場(chǎng)出發(fā)，選擇自認(rèn)為合適的論據(jù)， 沉醉于自我感情抒發(fā)的論證思路，而是在自身觀點(diǎn)明確的基礎(chǔ)上，揣測(cè)是否存在不同于己 的觀點(diǎn)，針對(duì)其合理性和實(shí)質(zhì)，進(jìn)行解釋或說明。進(jìn)而考慮自身觀點(diǎn)的漏洞并補(bǔ)充完

3、善， 增強(qiáng)議論文的思維力和說服力。而實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)的關(guān)鍵在于增強(qiáng)議論文寫作的對(duì)話意識(shí)。二、教材單元選文中的對(duì)話意識(shí)分析統(tǒng)編教材必修（下）第八單元屬于“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的第三個(gè)單元。 本單元旨在通過閱讀較為復(fù)雜的政論性文章，領(lǐng)會(huì)古代士人的家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，把握他們解決現(xiàn)實(shí)問題的理性思維方式，學(xué)會(huì)在辯證分析與合理推論的基礎(chǔ)上對(duì)作品 作出理性判斷，養(yǎng)成良好的批判性思維習(xí)慣。選文分為兩組，第一組圍繞國(guó)家治理，選取了魏征諫太宗十思疏和王安石的答司馬諫議書。第二組圍繞國(guó)家興亡，選取了杜牧阿房宮賦和蘇洵六國(guó)論。四篇 文章都有著較強(qiáng)的對(duì)話意識(shí)，主要表現(xiàn)在：1.自身觀點(diǎn)明確;2.論說基于現(xiàn)實(shí)問題;

4、3.寫作對(duì)象清晰;4.議論過程中充分考慮對(duì)方質(zhì)疑并進(jìn)行反駁;5.論證環(huán)環(huán)相扣，說理方法豐富。主任務(wù)一中將對(duì)此進(jìn)行具體分析。三、寫作任務(wù)設(shè)計(jì)基于該單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)，結(jié)合學(xué)情與教材的適配性，筆者設(shè)計(jì)了“與讀者對(duì)話”寫作任務(wù)。 首先在教材篇目學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，對(duì)課文中“對(duì)話意識(shí)”的體現(xiàn)進(jìn)行歸納，其次，通過“現(xiàn)象+觀點(diǎn)” 類習(xí)作練習(xí)進(jìn)行實(shí)踐，從而檢驗(yàn)教學(xué)產(chǎn)出。最后，以習(xí)作為依據(jù)在班級(jí)層面舉行辯論會(huì)。本文筆者主要針對(duì)前兩個(gè)任務(wù)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)：主任務(wù)一：歸納教材選文中的“對(duì)話意識(shí)”先進(jìn)行知識(shí)層面的介紹：寫作是一種虛擬對(duì)話，作者通過文字表達(dá)的方式與特定群體就某些問題交流自己的看法，同時(shí)還需要面對(duì)對(duì)方的質(zhì)疑和反對(duì)。即使寫

5、給自己看，也是 與另一個(gè)自我進(jìn)行對(duì)話，對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行再批判。這里筆者參考英國(guó)哲學(xué)家斯蒂芬圖爾敏提出的論證模型，即論證結(jié)構(gòu)由斷言、數(shù)據(jù)、 保證、支撐、辯駁和限定六個(gè)元素組成，數(shù)據(jù)必須經(jīng)過保證才能支持結(jié)論，保證自身也需 要支撐，限定因辯駁而生，并通過明確結(jié)論的適用范圍使其更具說服力。結(jié)合圖爾敏模型 設(shè)計(jì)了“與讀者對(duì)話”的基本要素圖（圖 1）。借助要素圖，學(xué)生認(rèn)真閱讀文章，分析單元選文中“對(duì)話意識(shí)”的具體體現(xiàn)，具體示例見 圖 2。最后，在表格歸納和同伴交流的基礎(chǔ)上，自主總結(jié)一篇“與讀者有效對(duì)話”的議論文具體 的寫作要點(diǎn)。主任務(wù)二：寫作教學(xué)實(shí)踐單元學(xué)習(xí)任務(wù)“寫作”部分明確指出，“有問題意識(shí)，獨(dú)立思考

6、，才有可能提高思辨能力”，并指出“質(zhì)疑論辯要有風(fēng)度，尊重不同意見，記錄不同觀點(diǎn)及其依據(jù)”?；仡櫧鼛啄晟虾８呖甲魑拿}，趨勢(shì)之一便是通過呈現(xiàn)一種人類普遍的行為或現(xiàn)象及針對(duì)這一現(xiàn)象 產(chǎn)生的不同看法，從而引導(dǎo)學(xué)生展開思辨。而此類題目也是訓(xùn)練學(xué)生寫作過程中具備“對(duì)話 意識(shí)”的最佳類型。習(xí)作題目如下：不知從何時(shí)起，人們做事開始提倡“別那么累”。有人贊賞這種變化，也 有人為之擔(dān)憂。對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌＝Y(jié)合“與讀者對(duì)話”要素表的整理，以課內(nèi)文本為范例，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)話中追問，在對(duì)話 中思辨。具體寫作思路見圖 3。具體任務(wù)設(shè)計(jì)與分析如下：鏡頭搜尋：我們的“累”。就如選文中，魏征于天

7、下承平之際，面對(duì)唐太宗開始流露出驕奢忘本的苗頭，便及時(shí)提醒君主“居安思危，戒奢以儉”。蘇洵就北宋王朝向遼和西夏繳納“歲幣”有損國(guó)力這一問題提出“弊在賂秦”?，F(xiàn)象類作文首先要明確社會(huì)背景，在現(xiàn)實(shí)情形分 析的基礎(chǔ)上，確定自身的觀點(diǎn)。使觀點(diǎn)基于“問題”產(chǎn)生，從而明確自己的寫作對(duì)象，即問題 現(xiàn)象的主體。因此，首先引導(dǎo)學(xué)生尋找生活中人們“累”的具體表現(xiàn)?？偨Y(jié)不同情形下的“累” 背后不同的動(dòng)機(jī)、方式、內(nèi)容等，進(jìn)而確定自己的觀點(diǎn)。如：996 工作制下的壓力;科比凌晨四點(diǎn)的洛杉磯;備戰(zhàn)高考的拼盡全力; 房貸、車貸、花唄下的心理重負(fù);各種攀比和“人設(shè)”維護(hù)下的疲憊不堪;精心烹調(diào)的“疲累” 讀本好書、看部好電影的

8、“燒腦” 投入真感情的“刻骨銘心”“累”：全力以赴為心中目標(biāo)而不懈付出的狀態(tài)，那么觀點(diǎn)是：“別那么累”是實(shí)現(xiàn)人生 目標(biāo)的障礙;“累”：一種被動(dòng)盲目的，亦或?yàn)槲镔|(zhì)攀比而疲憊不堪的狀態(tài)，那么觀點(diǎn)是：如今，請(qǐng)“別那么累”，找到自我人生方向更加重要;“累”：一種深層次的思考和做事時(shí)的專注用心，那么觀點(diǎn)是：警惕“別那么累”背后的 思維淺表化和簡(jiǎn)易化;情境思考：與“讀者”對(duì)話。如呂叔湘先生所說“我寫文章總是想到有一位讀者坐在我的旁邊看我寫”。答司馬諫議書中王安石正是全篇針對(duì)司馬光列舉的四大罪狀逐一反駁， 且點(diǎn)明對(duì)方根本目的在于維護(hù)自身利益，論證充分有力。對(duì)于該題目而言，大部分學(xué)生選擇反對(duì)“別這么累”這一主

9、張。那么寫作時(shí)潛在的讀者是 誰？我想至少有三位，一位是“高壓力之下疲憊不堪的小 A”，一位是“凡事主張佛系，以別那么累為口頭禪的小 B”，一位是“努力維護(hù)人設(shè)與生活品味而心力交瘁的小 C”。議論過程中需要細(xì)致揣測(cè)潛在讀者的內(nèi)心，繼而層層追問，邏輯嚴(yán)密，同時(shí)關(guān)注議論的主次安排， 突出重點(diǎn)。和小A 對(duì)話，我們要換位思考，進(jìn)而理解“別那么累”這一心態(tài)的出現(xiàn)有其合理性，快節(jié)奏、高壓力的生活中，人們需要自我的調(diào)節(jié)與平衡。和小B 對(duì)話，我們要深度分析，小B 所代表的群體心理正是我們擔(dān)憂的緣由，此部分也是分析的重點(diǎn)。面對(duì)以“別那么累”為借口下的“佛系”、“低欲望”人群，我們需要指出他們 的心理動(dòng)機(jī)，是將“別

10、那么累”與“別累”等同，實(shí)質(zhì)是“對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的逃避和無力改變的無 能”“以輕松為價(jià)值取向”“目標(biāo)的迷失”等。同時(shí)指出此種心理必然導(dǎo)致的問題。進(jìn)而提出“累” 的價(jià)值是“自我效能感”的不斷獲得，是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)必不可少的積淀準(zhǔn)備。和小C 對(duì)話，我們要批判性思考。我們反對(duì)“別那么累”不代表贊成所有的“累”，如果所謂的累只是盲目跟隨大流的碌碌無為，或是為物質(zhì)的無限度需求而買單，那么這樣的“累” 確實(shí)應(yīng)該避免。從而彌補(bǔ)自身觀點(diǎn)存在的漏洞。置換情境：“對(duì)話”訓(xùn)練。根據(jù)課堂示例，調(diào)換議論角度，如果選擇支持“別那么累”一 方，你的議論潛在讀者是誰？他們有著怎樣的行為和心理，你該如何在議論過程中綜合思 考，提高說服力？

11、段落修改：對(duì)話需要“會(huì)說話”。議論文是通過文字來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，展現(xiàn)自身的思 維能力。因此，在觀點(diǎn)明確、層次清晰、思維全面的基礎(chǔ)上，參考選文中的說理方法，在 段落議論中融入多種論證手法，增強(qiáng)議論文說理的形象度和力度，是提升議論文說服力的 必要條件。機(jī)動(dòng)任務(wù)三：“別那么累”與“請(qǐng)別說別那么累”辯論會(huì)教師可根據(jù)課時(shí)安排和班級(jí)習(xí)作情況，開展以“別那么累”的不同觀點(diǎn)為正反雙方的小型 辯論會(huì)，使學(xué)生在真實(shí)的“論辯”中，進(jìn)一步針對(duì)不同觀點(diǎn)進(jìn)行思辨，發(fā)現(xiàn)自身觀點(diǎn)思考不周 的地方，從而彌補(bǔ)漏洞、增加限定，完善觀點(diǎn)。四、任務(wù)反思選擇“對(duì)話意識(shí)”作為本單元寫作任務(wù)設(shè)計(jì)的切點(diǎn)，是基于議論文“以理服人”的寫作目的。 高一學(xué)生如果能夠在接觸議論文的初始階段，打破封閉的自圓其說和強(qiáng)盜邏輯，形成與讀者對(duì)話的思維方式，才能真正實(shí)現(xiàn)文章的深度辯證說理，提升議論的溫度和力度。為此， 筆者通過選文示例、實(shí)踐寫作、口頭表達(dá)三