【精品文檔】全面發(fā)展是否導(dǎo)致全面平庸ppt課件

1、“全面開展能否導(dǎo)致“全面平庸.建國以來，馬克思關(guān)于人的全面開展學(xué)說不斷是我國教育目的的實際根底。然而令人悲痛的是，“人的全面開展這一喊了幾十年的口號卻并沒有多少人真正置信。在許多人看來，人的全面開展既不能夠，也無必要，而且還會妨礙人的個性和專長開展，導(dǎo)致“全面平庸。有人甚至以為，如今就是要片面開展，全面導(dǎo)致平庸和淺薄，片面導(dǎo)致深化和個性。.這個問題牽涉到人的開展觀、教育目的觀、教育價值觀等教育實際和教育實際中的一系列艱苦問題，事關(guān)教育的信仰、教育的信心、教育的價值走向和價值追求，也現(xiàn)實和深化地影響著教育者的教育行為和受教育者的開展方式，需求有所認(rèn)識。.一、關(guān)于“韓寒景象及其所折射出的問題200

2、0年前后，關(guān)于“韓寒景象的爭議較為集中地折射出了一些人多年來在“人的全面開展這一問題上的固執(zhí)的偏頗認(rèn)識。.“韓寒景象簡介對“韓寒景象的一些有代表性的觀念.二、終究應(yīng)該怎樣認(rèn)識和了解“人的全面開展的本質(zhì)和內(nèi)涵一了解“人的全面開展的本質(zhì)的兩個必需明確的實際前提.首先必需認(rèn)識到，“人的全面開展在本質(zhì)上是一個理想、一種追求，一種社會和人生的信仰，它是永遠(yuǎn)的，沒有盡頭的。為什么這樣說，由于，追求人的完善、調(diào)和、豐富一方面是人性的向往、天性的追求，另一方面也是社會提高和完善的客觀要求，是主客觀的一致。.人的全面開展的動力來自兩個方面，一個是內(nèi)在動力，一個是外在動力。前者是客觀的，后者是客觀的。.從客觀方面

3、講，人在天性上天然地傾向于追求本身不斷地超越和完善，由于人在天性上是一種更傾向于追求新異刺激的動物，自然性地傾向于生活的豐富性、多樣性和變化性。豐富、多樣和變化能使人處于積極和興奮的形狀。從生理學(xué)的意義上講，通常情況下人傾向于防止陳舊、單調(diào)和乏味，由于這會使人處于消極、麻木和抑制的形狀。.： “美國雜志曾在征答欄中刊登過這么一個標(biāo)題：假設(shè)讓他重新選擇，他做什么？一位軍界要人的回答，是去鄉(xiāng)間開一個雜貨鋪；一位女部長的答案，是到哥斯達(dá)黎加的海濱運(yùn)營一個小旅館；一位市長的愿望是改行當(dāng)攝影記者；一位勞動部長是想做一家飲料公司的經(jīng)理。幾位商人的回答最是離奇：一位想變成女人；一位想成為一條狗。更有甚者，想

4、退出人的世界，化為植物。其間也有普通百姓的回答，想做總統(tǒng)的，想做外交官的，想做面包師的，應(yīng)有盡有。但是，很少有人想做如今的本人。. 人有時非常矛盾，本來活得好好的，各方面的環(huán)境 都不錯，然而當(dāng)事者卻經(jīng)常心存厭倦。對人類這種因生命的平淡和短少熱情而苦惱的心態(tài)，有時是不能用不知足來解釋的。 我曾對住在森林公園的一對夫妻羨慕不已，由于公園里有清新的空氣，有大片的杉樹、竹林，有幽靜的林間小道，有鳥語和花香。然而，當(dāng)這對夫妻知道有人羨慕他們的住所時，卻神情詫異。他們以為這兒沒有多少值得觀光和留戀的景致，遠(yuǎn)不如城市豐富有趣。. 當(dāng)時，我的覺得是，熟習(xí)的地方?jīng)]有風(fēng)景。這對夫妻對這兒太熟習(xí)了，花草樹木，清風(fēng)明

5、月，在他們漫長的日子里，已不再有風(fēng)景的含義，而是成為習(xí)以為常的東西。雜志上的那些部長、商人及平民百姓們，之所以不愿做他們?nèi)缃竦谋救?，與住在森林公園里的那對夫妻一樣，是對長期擁有的那片風(fēng)景，曾經(jīng)習(xí)以為常，風(fēng)景已不再成其為風(fēng)景了。. 在人生的旅途中，最糟糕的境遇往往不是貧困，不是厄運(yùn)，而是精神和心境處于一種無知無覺的疲憊形狀。打動過他的一切不能再打動他，吸引過他的不能再吸引他，甚至激怒過他的一切也不再激怒他，這時，人就需求尋覓另一片風(fēng)景。 任務(wù)和生活中，我們追求知識，掙脫舊我，純真精神，凈化靈魂，升華本人。其實，深究其根源，也是由于熟習(xí)的地方已沒有風(fēng)景了。.人的全面開展還有更為重要的外在動力，即來

6、自社會方面的要求。人類社會也總是在不懈地追求社會的全面、協(xié)調(diào)和完善，這就必然要求人要不斷地完善和豐富，同時也為人的完善和豐富不斷發(fā)明條件，使社會的全面開展和人的全面開展互為動力、互為條件、互為因果。.還需指出，人的全面開展雖然是一個永遠(yuǎn)追求而又永遠(yuǎn)沒有盡頭的理想目的，但它也存在于每一個時代的現(xiàn)實生活中，存在于每一個人的現(xiàn)實生活中。每一個時代都可以有每一個時代對“全面開展的不同了解，每一個人也可以有每一個人對“全面開展的不同追求，但其本質(zhì)又是一樣的，即在一定的主客觀條件下不斷完善本人。.其次還必需認(rèn)識到，“全面開展只是一個相對的概念。所謂相對，這里有兩層含義：一是“全面開展是相對于“片面開展而言

7、的；二是全面開展的“全面只具有相對的意義，而不具有絕對的意義，“全面并不是一個量的概念，而是一個質(zhì)的概念。我們很難說怎樣才叫“實現(xiàn)了“人的全面開展，就像民主、平等、自在這樣一些概念，很難對它們進(jìn)展確切的和具有公度性的界定，也很難說到達(dá)什么程度才叫得以實現(xiàn)了，它們在本質(zhì)上也是一種理想、一種追求、一種信心，而且是永遠(yuǎn)的，沒有盡頭的，只需人類社會存在，就會不斷地追求更高層次的民主、平等、自在。.二“人的全面開展的根本內(nèi)涵人的全面開展首先是指人的“完好開展。其次，人的全面開展同時也是指人的“調(diào)和開展。第三，人的全面開展還是指人的“多方面開展。第四，人的全面開展還意味著人的“自在開展.三、對“韓寒景象的

8、假設(shè)干思索“韓寒景象之所以令人沉思，就在于這一景象遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了這一景象本身，特別有助于我們深化了解人的全面開展與人的個性開展的關(guān)系。.韓寒確實是一個極具文學(xué)天賦的少年，我們應(yīng)該對他學(xué)業(yè)上一定程度的“片面開展持一種了解和寬容的態(tài)度，也不運(yùn)用對普通人的要求來要求“特殊的他，否那么就能夠扼殺他的天賦，致使他成為一個平庸者。我們的教育制度和選拔制度也應(yīng)該為特殊人才和各種天才留有空間。但也必需認(rèn)識到，韓寒畢竟屬于非常個別的特例，他的選擇和開展途徑并不具有普適性，并不適宜絕大多數(shù)普通人，因此也不能以此來否認(rèn)全面開展的重要性和割裂全面開展與個性開展的普遍聯(lián)絡(luò)。.韓寒的文學(xué)作品之所以出色，很大程度上是相對于他的

9、年齡和學(xué)問而言的，同時也有媒體炒作的要素，但他離一個文學(xué)大家無疑還有很遠(yuǎn)的間隔。雖然我們不應(yīng)苛求作為中學(xué)生的韓寒，但問題是韓寒本人要不知天高地厚地把與錢鐘書的相提并論，許多人，特別是媒體，把他捧得橫空出世，他本人也以為“古今不肖無雙。僅就這種態(tài)度，就闡明韓寒的開展還很有缺欠。.即使韓寒是人才，他也是一個奇才；即使韓寒不學(xué)外文和數(shù)理化不及格也能成為文學(xué)大家，他的開展方式也不具有普遍性。何況，假設(shè)韓寒太局限于文學(xué)，不奠定寬厚的文化底蘊(yùn)，不加強(qiáng)本身的人生涵養(yǎng)和品行修煉，很能夠也只是曇花一現(xiàn)。.我們確實也要留意，假設(shè)對“全面開展了解不當(dāng)，以為“全面開展就是“面面俱到、“門門功課得五分，確實就很容易導(dǎo)致

10、“全面平庸。但真正意義上的“全面開展并不會導(dǎo)致全面平庸，而恰恰是杰出?！绊n寒景象給我們帶來的最大啟示，就是一定要正確地了解“全面開展以及它與“個性開展的關(guān)系。.首先，“全面開展是“個性開展的根底。沒有人的根本素質(zhì)的相對完好、調(diào)和的開展，個性及專長的開展就會失衡，就會成為無源之水、無本之木。這樣的個性和專長開展實踐上是畸形開展，不能夠有繼續(xù)開展的后勁。個性和專長的開展要到達(dá)一定的高度，人的素質(zhì)就要到達(dá)一定的全面性。其次，“個性開展又是“全面開展的動力。.時下，一些人總愛舉出一些好幾十年前的陳舊史例：有說魯迅先生某幾門功課也曾不及格的；有說少年郭沫假設(shè)“不開竅，數(shù)理成果位居下游的；有說愛因斯坦小時侯如何愚鈍的；最極端的例子是說錢