高中政治人教版必修三第二單元第4課第二框《文化在繼承中發(fā)展》（基礎課堂）

1、復習提問：1、傳統(tǒng)文化的繼承性主要表現在哪四個方面？2、傳統(tǒng)文化的特點有哪些？3、怎樣正確認識傳統(tǒng)文化的社會作用？4、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么？1向陽書屋u 他對自己音樂的評價-“我的音樂以中國傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作元素，融合了中國傳統(tǒng)音樂和西方流行音樂。要受到歐美國家的注意，其實中國文化是一個起點。我覺得自己要走不一樣的路，不要走別人走過的。別人注意到我是因為他們覺得我的音樂與眾不同?！鼻榫皩?2向陽書屋u3向陽書屋u情景分析:1、你如何看待流行樂壇的“中國風”思潮？2、周杰倫、李玉剛的歌曲創(chuàng)造性地引用傳統(tǒng)文化給我們帶來什么啟示？文化在繼承中發(fā)展4向陽書屋u文化在繼承中發(fā)展5向陽書屋u1.什么

2、是文化繼承？ 2.什么是文化發(fā)展？ 3.二者有怎樣的關系？如何處理？ 4.影響文化發(fā)展的因素有哪些？ 5.教育在文化傳承中的地位和作用？自學導讀6向陽書屋u（一）文化的繼承與發(fā)展TEXTTEXT1、文化繼承的含義：文化繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要不斷有所淘汰、有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。即“取其精華，去其糟粕”。2、文化發(fā)展的含義：文化發(fā)展不是對舊文化的簡單否定，而是不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現時代精神的新文化，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。即：推陳出新，革故鼎新。7向陽書屋u 色白花青的錦鯉 躍然于碗底 臨摹宋體落款時 卻惦記著你 你隱藏在窯燒里 千年的秘密 極細膩猶如

3、繡花針落地 簾外芭蕉惹驟雨 門環(huán)惹銅綠 而我路過那江南小鎮(zhèn) 惹了你 在潑墨山水畫里 你從墨色深處被隱去8向陽書屋u（一）文化的繼承與發(fā)展TEXT3、文化繼承與文化發(fā)展的關系(2)聯系(1)區(qū)別繼承:發(fā)展:B.文化繼承與文化發(fā)展是同一過程的兩個方面，文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承A.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求取其精華,去其糟粕推陳出新,革故鼎新對待傳統(tǒng)文化，應先繼承，后發(fā)展。這個觀點對嗎？質疑：9向陽書屋u（一）文化的繼承與發(fā)展TEXT4、怎樣處理好文化繼承與發(fā)展的關系（1）在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。（2）批判的繼承傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕，批判繼

4、承，古為今用”。（繼承）（3）不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現時代精神的新文化，不斷“推陳出新，革故鼎新”。（發(fā)展）10向陽書屋u 1920年代，民國政府確定：男子禮服為中山裝，女子禮服是旗袍。 中國歷代封建王朝對服飾都有嚴格的等級標準。 建國初期，中國服飾受前蘇聯的影響最大。軍隊中的女干部穿著大翻領、偏襟、斜插口袋的列寧裝，與短發(fā)配合； 改革開放之后，服飾朝著多元化、個性化發(fā)展。社會制度影響文化發(fā)展（二）影響文化發(fā)展的重要因素11向陽書屋uTEXT1、生產力與生產關系的矛盾運動生產力的發(fā)展生產關系的調整社會制度的變革經濟、政治的變化文化形態(tài)的變化一定的文化是由一定的經濟、政治決定的引起

5、要求導致決定原理（根本因素）（二）影響文化發(fā)展的重要因素12向陽書屋u導演斯蒂文森說：“我沒有到過中國，所有關于中國的知識都是通過互聯網了解的，而且都查了兩遍?？梢哉f，我們的電影哪怕一幀一幀地放都不會找出任何錯誤?！?科學技術的進步，是推動文化發(fā)展的重要因素。13向陽書屋uTEXT馬克思說：“火藥、指南針、印刷術這是預告資產階級社會到來的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術則變成了新教的工具總的來說變成了科學復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿。” 科學技術的進步，是促進經濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。（二）影響文化發(fā)展

6、的重要因素2、科學技術14向陽書屋u 當代信息技術的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展。 （2013全國新課標卷材料）近年來，莫高窟游客逐年增長，2012年全年接待游客量達到80萬人次。旅游旺季時，平均每天游客量逾4000人次，最多時約7000人次，而其最佳游客承載量在3000人次以內。大量游客進入洞窟，二氧化碳長時間滯留，窟內空氣濕度增大，溫度上升，侵蝕壁畫和彩塑；加之長期的風化和氧化作用，莫高窟壁畫和彩塑正在緩慢退化。 為了更好地保護和利用莫高窟文化遺產，敦煌研究院聯合高校、研究機構、科技企業(yè)進行了一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防

7、治體系；研發(fā)了無線傳感環(huán)境檢測分析系統(tǒng)，開發(fā)了十億級像素數字相機系統(tǒng)，形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內的數字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁畫、彩塑等圖像采集取得進展。不久的將來，世界各國人民除了實地參觀莫高窟外，還能在互聯網上便捷地欣賞3D效果的“數字莫高窟”，隨時隨地地感受莫高窟文化藝術的無窮魅力。15向陽書屋u 探究：你能否根據所學歷史知識，談談百家爭鳴、新文化運動和“文藝復興”是如何促進文化發(fā)展的？（二）影響文化發(fā)展的因素16向陽書屋u孔 子老子墨子韓非子 在春秋戰(zhàn)國時期，儒、道、墨、法、諸家的思想觀點既互相對立，展開激烈辯論，

8、又是相互影響，相互汲取營養(yǎng)，促進我國古代學術文化的發(fā)展和繁榮。17向陽書屋u 新文化運動是中國近代史上規(guī)模最大、時間最長、影響最深的文化運動。它對近現代中國文化的轉型產生了深刻的影響,突出表現在它促使中國文化的外在表現形式與載體、內在核心文化和整體前進方向等三個方面發(fā)生了根本性變化。 18向陽書屋u 他們呼喚要用一種以人為中心的思想觀念對抗神學思想和經院哲學，以推動文學藝術和科學技術的發(fā)展，由此而形成了文藝復興運動。19向陽書屋u不同思想文化在思想運動中相互激蕩，催生著社會變革，也促進文化的發(fā)展。（二）影響文化發(fā)展的因素TEXT3、思想運動20向陽書屋u（1）教育是人類特有的傳承文化的能動性活

9、動（特點），具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。（二）影響文化發(fā)展的因素TEXT4、教育21向陽書屋u 上述教育方式各有什么特點？對文化傳承有哪些影響？私塾課堂教學網絡學習私塾教育 個別化教學，對文化傳承有一定的作用，但規(guī)模小，影響有限。課堂教學 按學生的年齡和知識編班，有固定教師按課程教學，大大提高了教學效率和教學質量，是文化傳承的主要途徑。網絡學習實現真正的共享和社會化，打破了時空界限，擴大了教育規(guī)模；使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展。22向陽書屋u（1）教育是人類特有的傳承文化的能動性活動（特點），具有選擇、傳遞

10、、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。（2）隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產生越來越大的影響。（二）影響文化發(fā)展的因素TEXT4、教育23向陽書屋u生產力與生產關系矛盾運動科學技術的進步思想運動教育外部因素自身因素自身因素自身因素（二）影響文化發(fā)展的因素24向陽書屋u文化繼承與文化發(fā)展的關系文化在繼承中發(fā)展文化的繼承文化的發(fā)展影響文化發(fā)展的因素生產力與生產關系的矛盾運動科學技術思想運動前提必然結果取其精華去其糟粕推陳出新革故鼎新教 育課堂小結25向陽書屋u思維整合1、怎樣正確對待傳統(tǒng)文化？（1）要繼承傳統(tǒng)文化 ，“取其精華，去其槽粕”，批判繼承，古為今用

11、。（2）在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。推陳出新 革故鼎新。（3）發(fā)揮科學技術和教育在文化傳承中的作用26向陽書屋u2、教育在文化生活中的作用。1、文化與經濟相互交融，教育對經濟發(fā)展的作用。P102、教育對文化傳播的作用。P353、教育在文化繼承與發(fā)展中的作用。P464、教育在社會主義精神文明建設中的作用。P10127向陽書屋u3、比較文化傳播與文化繼承文化傳播文化繼承區(qū)別側重橫向不同國家和地區(qū)之間縱向-同一國家 歷史與現實之間原因文化具有多樣性文化具有繼承性態(tài)度洋為中用對外推廣古為今用去粗取精共同點都能促進文化的發(fā)展；都存在精華與糟粕，要辯證分析；教育在其中都發(fā)揮著重要作用。28向陽

12、書屋u當堂練習1、（2013北京卷） “筆墨當隨時代”，繪畫藝術要有時代精神，就要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術的發(fā)展要() A正本清源，獨樹一幟 B海納百川，有容乃大 C薪火相傳，推陳出新 D各美其美，和而不同2、（2013北京卷） 為了保護和發(fā)展國家級非物質文化遺產“京西太平鼓”，北京有些中小學將這一古老的民間藝術納入學校教育。這表明() A教育的基本功能發(fā)生了改變 B教育具有選擇、傳遞文化的功能 C教育是文化創(chuàng)新的根本動力 D教育是文化交流融合的主要途徑CB29向陽書屋u3、（2013年福建卷）貼窗花，寫春聯，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢，闔家團圓；

13、發(fā)微信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年年。中國式過年魅力無窮，在于它() A涌動著人們對中華民族強烈的認同感 B引領著現代科技發(fā)展的最新潮流 C匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全 D展現各民族和睦相處的美好圖景4、【2013海南卷】某省舉辦“中國尋根之旅”活動，吸引了許多海外華裔青少年參加。他們考察祖籍地的發(fā)展成就，了解祖籍地的發(fā)展歷史，收集祖籍地的民間故事，體驗祖籍地的民風民俗，增加了對祖籍地文化的了解。舉辦這一活動有利于 促進中華文化的繼承和傳播 推動中華文化的現代化 擴大中華文化的國際影響 促進不同地域文化的融合 ABCDAB30向陽書屋u5、（2013山東高考）讀材料，回答問題

14、。 中華民族擁有豐富的文化遺產?！拔逶廓氉稹钡奶┥?、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢，氣無煙火”的昆曲許許多多的文化遺產帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向。 文化遺產可以在有效保護的基礎上合理開發(fā)。但有些地方開發(fā)方式單一，缺乏特色；有些地方片面追求經濟利益，打著“保護”的旗號過度開發(fā)，使其在“保護”中慢慢失去體溫，失去未來。 (1)運用文化傳承的知識，談談你對材料中“使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向”的理解。答案 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族獨特的文化基因，“使我們成為我們”。 文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能使我們在文化發(fā)展中保持正確方向。31向陽書屋u6（2013江蘇高考） 城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國。今天，中國的城鎮(zhèn)人口已經超過了農村人口，“農耕社會、鄉(xiāng)土中國”逐漸轉變?yōu)椤肮I(yè)社會、城市中國”。城鎮(zhèn)化加快了中國農村現代化的進程，一個全新的城市文明時代似乎正在悄然到來。 在城鎮(zhèn)化的浪潮中，大批村莊被合并，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失