2016年金秋公開課課件《從師夷長技到維新變法》李樹全

1、第21課 西學(xué)東漸岳麓版歷史必修 李樹全 西安市第八十九中學(xué)英國國王喬治三世致函乾隆皇帝 在皇帝陛下的統(tǒng)治下，貴國國家興盛，為周圍各國所敬仰。如今我們國家同世界各國和睦相處，本國王認(rèn)為正是謀求我們兩大文明帝國友好往來的好時機(jī)。本國臣民曾經(jīng)常到貴國經(jīng)商，無疑雙方都能因此受益。但雙方往來需要行為規(guī)矩而不至于違反對方國家的法律和風(fēng)俗。希望我的臣民不會在外生事，當(dāng)然，我們也希望他們不會受委屈。故此希望特派一位有權(quán)柄之人常駐貴國，管束我國臣民的行為，有委屈也可以保護(hù)他們。這樣的辦法可保諸事平安。 摘自1793 乾隆英使覲見記 咨爾國王，遠(yuǎn)在重洋， 傾心向化。朕披閱表文， 詞意盹懇，具見爾國王恭 順之誠，

2、深為嘉許。 爾國王表內(nèi)懇請派一 爾國之人住居天朝，照管 爾國買賣。此則與天朝體制不合，斷不可行。其實天朝德威無被，萬國來王，種種貴重之物，梯航畢集，無所不有。然從不貴奇巧，并無更需爾國制辦物件。 摘編自清實錄等 乾隆皇帝回復(fù)英國國王喬治三世魏源（1794-1857)林則徐（1785-1850）“開眼看世界第一人”“師夷長技以制夷”一本“新書” 海國圖志的主要內(nèi)容第一部分：籌海篇，討論鴉片戰(zhàn)爭之得失；第二部分：地圖冊，展示完整的世界概念；第三部分：各國地理、沿革、政治、物產(chǎn)；第四部分：表，各國教門、歷法、紀(jì)年；第五部分：各國資料匯編；第六部分：西洋船、炮、機(jī)械圖說；第七部分：地球天文合論。一本“

3、新書” 然則欲制外夷者，必先悉夷情始；欲悉夷情者，必先立譯館，翻夷書始。 魏源海國圖志議戰(zhàn) 未款之前，則宜以夷攻夷；即款之后，是宜師夷長技以制夷。夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。 魏源海國圖志議戰(zhàn) 是書何以作？曰：為以夷攻夷而制，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。 魏源海國圖志原敘 一本“新書” 實支配百年之人心，直至今日，猶未脫離凈盡，則其在歷史上關(guān)系，不得謂細(xì)也。 中國士大夫之稍有世界地理知識，實自此始。 梁啟超觀念轉(zhuǎn)變是艱難的，學(xué)習(xí)西方不會一帆風(fēng)順一本“新書”中國自己修建的第一條鐵路中國第一批留學(xué)生一條“馬路” 肆習(xí)西學(xué)，仍兼中學(xué)，課以孝經(jīng)、小學(xué)、五經(jīng)及國朝律例等書，以示

4、尊君親上之誼，不至于囿于西學(xué)。一條“馬路” 外國猖獗至此，不亟亟焉求富強(qiáng)，中國將何以自立焉！千古變局，庸妄人不知，而秉鈞執(zhí)政亦不知，豈甘視其沉胥耶！ 重讀李鴻章 中國以后若不稍變成法，徒恃筆舌與人爭，正恐長受欺侮。 重讀李鴻章 中國文物制度，時事遠(yuǎn)出西人之上，獨火器萬不能及。中國欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器，欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器，師其法而不必盡用其人。 江蘇巡撫李鴻章致總理衙門原函 今誠取西人器數(shù)之學(xué)，以衛(wèi)吾堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔之道，俾西人不敢蔑視中華。 薛福成籌詳芻議變法 如以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)，不更善之善者哉？ 馮桂芬校廬抗議采西學(xué)議 “中體西用”為

5、西學(xué)在中國傳播打開了的通道。洋務(wù)派：學(xué)習(xí)西學(xué)，維護(hù)中學(xué)。頑固派：反對西學(xué)，維護(hù)中學(xué)。一條“馬路” 咸豐初元，國家方諱言洋務(wù)，若于官場言及之，必以為其人非喪心病狂必不至是，以是雖有其說而不敢質(zhì)之于人，不謂不及十年而其局大變也。今則幾于人人皆知洋務(wù)矣。 洋務(wù)運(yùn)動第一冊 崇尚西學(xué)、仿效西法，漸知以商力浚利源，與西商并駕齊驅(qū)而潛奪其權(quán)。 王韜：弢園文錄外編卷一 沖擊了國人根深蒂固的傳統(tǒng)觀念。 知其治亂之源，富強(qiáng)之本，不盡在船堅炮利，而在議院上下同心，教養(yǎng)得法。育才于堂堂，論政于議院，君民一體，上下同心，務(wù)實而戒虛，謀定而后動，此其體也。輪船火炮，無論竭蹶步趨，常不相及。就令鐵艦成行，鐵路四達(dá)，果足恃歟

6、！ 鄭觀應(yīng)盛世危言自序 體用者，即一物而言之也，有牛之體則有負(fù)重之用、有馬之體則有致遠(yuǎn)之用，未聞以牛為體、以馬為用者也。故中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之則兩亡。 嚴(yán)復(fù)與外交報主人書 為早期維新思想的傳播做了準(zhǔn)備。 榮 祿：“祖宗之法不能變?！?康有為：“祖宗之法，以治祖宗之地也，今祖宗之地不能守，何有于祖宗之法乎？即如此地為外交之署，亦非祖宗之法所有也。因時制宜，誠非得已?！?廖壽恒：“宜如何變法？” 康有為：“宜變法律，官制為先?！?李鴻章：“然則六部盡撤，則倒盡棄乎？” 康有為：“今為列國并立之時，非復(fù)一統(tǒng)之世，今之法律制，皆一統(tǒng)之法，弱亡中國，皆此物也，誠宜盡撤，即

7、一進(jìn)不能盡去，亦當(dāng)斟酌改定，新政乃推行?！?樓宇烈整理康南海自編年譜 一場“辯論” 地點：中南海西花廳 伊藤博文說：“十年前在天津時，敝人曾向中堂進(jìn)言，貴國之現(xiàn)狀，實有改進(jìn)之必要。但爾后貴國晏然依舊，不圖改進(jìn)，以至今日，實深感遺憾。 李鴻章嘆道：“我國之事，囿于習(xí)俗，未能如愿以償。今轉(zhuǎn)瞬十年，依然如故，本大臣自慚心有余力不足。貴國兵將，悉照西法訓(xùn)練，甚精；各項政治，日新月盛。此次本大臣進(jìn)京與士大夫談?wù)?，也深知我國必須改變方能自立?！崩铠櫿屡c伊藤博文的一段對話一場“辯論” 至清國有今日之?dāng)≌撸史蔷嘁患褐?，其墨守常?jīng)不諳通變之所由致也。 夫取士必由考試，考試必由文藝，于是乎執(zhí)政之大臣，必由文

8、藝以相升擢；文藝乃為顯榮之階梯耳，其足濟(jì)夫?qū)嵭?？前三十載，我日本國事，遭若何之辛酸，當(dāng)此之時，我國實以急去舊制，因時制宜，更張新政，以為國可存立之一大要圖。今貴國亦不可以不去舊謀為當(dāng)務(wù)之急，亟從更張。茍其遵之，則國可相安；不然，豈能免于敗亡之?dāng)?shù)乎？ 伊東佑亨致丁日昌勸降書一場“辯論” “下詔鼓天下之氣”“遷都定天下之本”“練兵強(qiáng)天下之勢”“變法成天下之治” 公車上書 一場“辯論” 孔子改制考新學(xué)偽經(jīng)考 吾國行專制政體，一君與大臣數(shù)人共治其國，國安得不弱？今變行新法，固為治強(qiáng)之計，然臣竊聞謂政有本末，不先定其本而徒從事于其末，無當(dāng)也。立行憲法，大開國會，以庶政與國民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國之治強(qiáng)，可計日待也。 康有為請定立憲開國會折 一場“辯論” 吾今一言一蔽之曰，變法之本在育人才；人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制。 變法通議 一場“辯論” 中國需要制度