讀后感寫作訓練

1、引議聯(lián)結 有感于讀-讀后感寫作訓練知識要點： 1、讀后感是讀了別人的文章或著作之后，把自己的感想、體會寫出來的一種文章形式。 2、讀后感通常包括兩個部分：讀和感?！白x”是基礎，“感”是由“讀”引發(fā)的，只有讀懂原文，才能有“感”可言。 3、讀后感有敘有議，以議為主，屬議論文范疇。教學目標讓學生了解讀后感的基本結構，把握讀后感的一般寫法教學步驟一、讀后感是讀書筆記的一種形式，有時也被稱作感想性議論文。日常生活中我們閱讀一本書、學習一篇文章或讀了一首詩之后，把所產生的感想、體會和收獲寫出來這就是讀后感。無疑“感”是核心，“感”可以是從書中領悟出來的真切道理或精湛的思想；也可以是受書中內容的啟發(fā)而引起

2、的思考與聯(lián)想；也可以是因讀書而激發(fā)出來的決心和理想；也可以是因讀書而引起的對社會上某些現(xiàn)象的感觸和評論。 二、讀后感的突出特點即“讀”是“感”的基礎，“感”是“讀”的結果，“感”因“讀”而來，所以首先得在“讀”上下功夫。第一步就要認真閱讀原文，力求融會貫通地掌握文章的思想內容，乃至語言文字表達上的特點。一般說來，我們可以從讀懂詞句了解內容入手，進而理解文章的難點、疑點，掌握文章的中心，理清文章的思路。同時，還可以把文中的內容同歷史的經驗、社會生活以及個人的實際聯(lián)系起來，認真思索廣泛聯(lián)想。這樣，讀書的感受才會豐富，才會深入具體，從而為寫好讀后感打下堅實的基礎。 切記：認真、仔細地讀是寫好讀后感的

3、前提！ 三、 讀后感寫作的一般結構是：引議聯(lián)結 1、引圍繞感點，引述材料?！白x是感”的基礎，寫“感”不能離開原文的內容，更不能從頭至尾沒有對原文的簡要介紹。如果不這樣做，“讀”和“感”就脫節(jié)了，“感”便成了無源之水。是不正確的。把原文中你覺得很好、很受感動的地方，你感受最深的那件事，引述到文中來?？梢灾苯诱牡闹攸c語句，然后寫感想；也可以間接敘述原文內容，點出感想是從何處產生的?？傊?，一定要交代清楚“感”的由來。但要記?。骸案小笔俏恼轮黧w，因此行文過程中內容安排上要注意“讀”和“感”的比例。課文內容引用不要太長、太細，否則會喧賓奪主。很多同學只有“讀”而無“感”，照抄原文，以引述代替感想的

4、寫法成了對書的內容介紹，從而使文章本末倒置。 2、議分析材料，提煉感點。在引出“讀”的內容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質，由個別到一般地作一番挖掘；對寓意深刻的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。注意一定要把自己真實的感受寫出來，還要寫得具體，這樣才能讓人信服。要抓住體會最深的一兩點，任何一篇文章，讀完后受到的觸動是多方面的，如果不加選擇，面面俱到，泛泛的談，那就根本什么也說不清楚，所以要選擇自己體會最深刻、有獨到見解的感受來寫。千萬不能“感”到哪里就寫到哪里。那么如何選擇感受的角度呢？注意以下兩點： （1）、選擇你能發(fā)

5、掘出深度的角度來寫，不可勉為其難。 （2）、感受點要有新意，切忌千人一面，所以寫作時要全面透徹地理解文章實質，緊扣原文中心同時從不同角度去想，就會有不同的感受和啟發(fā)。例如：孫權勸學一課，我們可以從呂蒙接受別人的意見角度來寫，也可以從孫權善于勸說引導來談，也可從學習的內因外因、魯肅重學識等角度來寫。 讀后感應力求入情入理、新鮮、活潑。有些同學寫讀后感或是板著面孔議論一番，或是痛心疾首自責一番，前者往往流于枯燥，后者則不大自然。要做到這一點，首要的是“言必由衷”，“情動于中而發(fā)于辭”，只有深受啟發(fā)，確有所得，才能以理服人，以情動人。 60.180.155.*22樓3、聯(lián)聯(lián)系實際，縱橫拓展。它有兩層

6、意思：一是對原文進行材料分析、評論；二是要針對自己的感受聯(lián)系實際生活，這是很重要的一步。 對原文進行材料分析評論要略寫但卻不要不寫，與實際生活的聯(lián)系非常必要也非常重要。聯(lián)系實際才能使文章有可讀性、有價值。由原文推而廣之，使原文的內容得到充分發(fā)揮，同時自己對原文的體會也會更深刻?？梢月?lián)系自己的思想實際、工作實際、社會實際、現(xiàn)實生活及其他方面的實際，這一點是讀后感的重要特點之一，也是區(qū)別于其他文體的主要界限。當然，聯(lián)系實際并不是漫無邊際地去聯(lián)系，而也必須如寫議論文那樣有很強的針對性，也就是說要有的放矢，決不能泛泛而談，牽強附會，生拉硬扯，要自然，要和情和理。 聯(lián)系實際要注意以下幾點： （1）、聯(lián)系

7、自己個人生活，不要寫成自己某項成績的匯報，也不要寫成檢討書。 （2）、聯(lián)系社會生活實際，一定要實事求是，注意分寸，不說假話、大話、空話、。這樣才能不空洞，才能言中有物，深中肯綮。 （3）、聯(lián)系實際時還要力爭情理真切。情真才能感人；理切才有力量。切不可言不由衷，胡編亂造。 （4）聯(lián)系實際時，聯(lián)想要豐富。多關心國家大事、社會熱點、各個領域的突出表現(xiàn)的人和事，多選擇新近發(fā)生的新人新事，體現(xiàn)與時俱進的特點。 4、結總結全文，升華感點?？偨Y既可以回應前文，強調感點；也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采取哪種方式結尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“

8、讀”的內容，結尾也要恰當回扣“讀”的內容不放松。 總之，寫好一篇讀后感無論怎樣都不能只有引述沒有感想，也不能人云亦云的重復別人的觀點，應從文中提煉出新觀點，結合現(xiàn)實生活，從新的角度寫出內容較為深刻、又頗具新意的讀后感。根據(jù)下面的材料，自選取角度，自擬題目，寫一諞不少于800字的議論文。1814年，英國人史蒂芬遜制造出世界上第一輛蒸氣機車，當時有人駕著一國輛馬車和它賽跑。新生的火車丑陋笨重。走得很慢，漂亮的馬車驕傲地跑在彰面。而且火車由于沒裝彈簧，把路基都震壞了。然而斯蒂芬遜并沒因比賽失敗而灰心，他不斷改進機車，堅信火車具有馬車所無法媲美的前途。100多年過去了，馬車仍按原來的速度轉動著輪子，而

9、火車卻在飛速前進，高速火車每小時可達200公里，試驗性火車的速度更為驚人。這道題，要求就此寫一則讀后感，如何才能掌握讀后感的寫作方式呢？下面分析一篇文章，從中可以得到一些啟示。例文一 “失敗是成功之母”由世界上第一輛火車跑不過馬車談起當我看完了世上第一輛炎車和馬車賽跑，竟然遠遠落后于馬車的故事后，再看到現(xiàn)在高速成火車時速已達兩百公里，不由得想起了我國的一句名諺：失敗是成功之母。（引、揭。開篇概引材料，揭示中心：失敗是成功之母。文章抓住所供材料的重點有目的地引材，由材料到論點，簡潔恰當而又鮮明。）假如火車的發(fā)明者因為最初的火車頭跑不過馬車而灰心喪氣，不去找毛病，不去想辦法改進，那么也許直到今天，

10、人們仍然坐在馬車上穿州過府，不知火車頭為何物呢！沒有第一次的失敗，又怎會有以后的成功呢！（析：緊扣原材料，闡明觀點。文章充分發(fā)揮原材料的論證作用，通過對材料略作分析，一方面揭示作者由材料到觀點的思維過程，另一方面又闡發(fā)了中心，可謂一箭雙雕。）但是有的人一講到“失敗”，便叭恐避之不及，總想自己不論干什么，都只有成功，沒有失敗挫折。其實只要我們回顧一下歷史便函會發(fā)現(xiàn)，真正有成就的人，都有是在經歷了失敗挫折后才取得偉大的成績的。清代文學家蒲松齡落第之后，憤而著書，才寫出聊齋志異；著名化學家歐立希經過了665次的失敗，才發(fā)明了藥物666；有“發(fā)明大王”之稱的愛迪生，一生發(fā)明了1000多件新產品，但每一

11、個新發(fā)明的誕生，他都有經歷過無數(shù)次失敗。在一次新發(fā)明的試驗過程中，共失敗了8000多次，但他仍然樂觀地說：“失敗也是我所需要的，8000次失敗，起碼使我知道了有8000個辦法行不通?！庇纱丝梢?，不經失敗，便沒有成功的果實，害怕失敗是完全沒有必要的?；蛟S今天的失敗，正預示你明天的成功呢！但事實上并不是每一個經歷過失敗后都有會取得成功的。能在經歷失敗走向成功的人是明智的，但世上有更多的庸人，在經歷過失敗之后，不思悔改。其中有的人是碰壁了，卻不懂轉變，吸是一而再，再而三地走著老路，結果是一再碰壁。有一類人，明明失敗了，卻又不承認。這種人是最危險的。我們不但要在學習上、工作上正確對待失敗，而且在國家建

12、設方面，也不應因為一點挫折而悲觀。如今，我們國家正處于社會主義初級階段，還有很多不完善的地方。和某些發(fā)達的資本主義國家相比，就像一部不夠完美的火車和一部漂亮的馬車一樣，而我們每人都是火車的設計師。假如我們因為這部火車跑不過馬車而對它失去信心，那么國家就沒有發(fā)展前途了。但如果我們像斯蒂芬遜一樣，不灰心，不氣餒。找出我們“車”上不夠完善的地方進行改進，終有一天，我們國家會像高速火車一樣，把資本主義國家遠遠地拋在身后。（聯(lián)。聯(lián)系實際，深化主題。此外所說的實際，不僅僅指個人實際（思想、學習、工作、生活實際），也指社會實際（自然界和人類社會的種種實際）。文章第三段聯(lián)系中外歷史上的三個事例，敘議結合，說明

13、“真正有成就的人，都是在經歷了失敗挫折后才取得偉大的成績的”。第四段用辯證的眼光來思考分析問題，和上文形成鮮明的對照，說明有些人經歷了失敗卻并沒有取得最終的成功，其原因一是不悔改，二是不承認。第五段進步聯(lián)系自身和社會國家，詳略有致，聯(lián)系自身，一句話稍帶即過，重點聯(lián)系國家建設，具有鮮明 針對性和現(xiàn)實性，合使文章的思想上升到了一定的例文二 讀簡愛有感 公元1846年，在英國北部一個偏僻的小山村里，一座牧師住宅二樓的窗前，坐著一個身材矮小，相貌平常的姑娘。在窗外，是一片了無微型機的墓地，墓地盡頭是一望無際的長滿石楠的荒原。窗前的姑娘正在奮筆疾書，用她的悲苦和怨憤、激情和想象，構建著一個既是內心也是外

14、界、既是微觀也是宏觀的獨特世界，敘述著一個樸實無華、真實感人的故事，塑造著一個生而不幸、歷盡艱辛、敢于奮力抗爭和頑強追求的少女。這位姑娘就是夏洛蒂勃朗特。 所有的本文經典小說中，我最喜歡的就是簡愛。暑假這幾日無聊，便又拿出來仔細讀了一遍，算是重溫。 小說平實的敘述，既不像昆德拉牢騷滿懷的議論，也沒有村上小說里徘徊的陰沉之氣。我的心情隨著主人翁在字里行間跌宕起伏讀完之后，感慨滿腹 很多的偶然，組成了人生的必然。人如浮萍般，隨波逐流。若說有內在的連貫性，那也只是人內在的修養(yǎng)喜好，對人生的態(tài)度、性格等等與外在客觀環(huán)境不斷磨合的本真。那是人之成為人的內存的決定，也是人性光輝的所在，是平凡里的閃光點。

15、我個在許多假設，假設簡不是在那樣的家庭環(huán)境中遭遇到種種不幸，假設她在所受教育期間的困難使她屈服倒地，假設她不是在羅徹斯特家當家庭教師，或者出走之后永不回頭，那又如何？這許多的不確定，組成了簡的一生，而從中我們看到了什么？ 在課堂上，教師總會教育我們要用自己的雙手去創(chuàng)造美好的人生可是現(xiàn)實生活中，一些大人對待生活的態(tài)度卻又是如此的簡單聽天由命，順其自然。但是，有沒有人這么想過，人生的道路是不平坦的，有著無數(shù)的困難和無數(shù)的岔路口，面對這些岔路口，每一個人都得做出自己的選擇，當你選擇一個的同時，又剛好錯過了另一個，甚至是無數(shù)個，任何人對未來是未知的，所以，你只能保證自己的選擇是適合自己的，卻不能確定這

16、是不是完美的。生命歷程的選擇其實是無所謂的，因為怎么走都是一生。所以，簡愛吸引我的不是簡做出了怎樣的選擇，而是她在歷經生命的過程中熠熠灼目的人格魅力。 對正義的執(zhí)著，含著堅韌的倔強，這是簡生命力的一種表現(xiàn)；對于朋友與親人，尤其是愛情，一種含蓄的熱烈，執(zhí)著而不偏執(zhí)的溫和，把更多人性的關懷和對生命的熱愛融入愛的體驗中，這是簡對善良和愛的理解。我慶幸簡遇到的羅徹斯特是言行刻板卻不失淳樸之人，否則，他們的愛情肯定走樣，這僅僅是我的見解。 60.180.155.*簡愛這個孤苦伶仃、無財無貌的小人物，依靠自己的艱苦奮斗，終于克服了貧窮、苦難、習俗、榮辱、金錢、“神恩”等等阻礙，追求到自己心目中的幸福生活。

17、文章最后，簡愛已從一個弱者變成了強者，已是一個獨立自主的人了，和經過自責懺悔的羅徹斯特，在心靈上已經完全平等。在財力上，特別是體力上，雙方的強弱地位已經發(fā)生互換，籠中鷹得請麻雀覓食，現(xiàn)在那個大男人得依靠這個小女人了，這也是作者對男女平權的一種愿望和奢求。顯而易見，這決不是一般意義上的大團圓，這是艱苦奮斗、頑強追求的結果，也是人性取得勝利的果實。讀完之后，我感到了一種心靈上的滿足。 想來此類經典的小說，像安娜卡列尼娜，像德伯家的苔絲，讓后世所緬懷的，感動的，除了故事本身，突出的都是人性的光輝。那是對愛的執(zhí)著追求，對生命的熱愛，對生活美好的憧憬和實踐，而這些也正是我們這個時代最缺乏也最容易忽視的。

18、 我愿意像簡愛那樣生活著。 點評：寫讀后感，首先要真正讀懂原作，才能真正有所感。作者先說為什么“最喜歡的就是簡愛?！保@后引發(fā)“感慨滿腹”。作者的感慨緣于小說中人物，他們的性格和命運，更由這些引發(fā)了作者的思考而作了一系列“假設”，之后又不囿于原作而與自己的現(xiàn)實生活相貫通，作品中人性的光輝照亮了自己的人生之途。全文所“感”真切自然而內容層次豐富，而且有現(xiàn)實的針對性，“那是對愛的執(zhí)著追求，對生命的熱愛，對生活美好的憧憬和實踐，而這些也正是我們這個時代最缺乏也最容易忽視的”。從而更增強了文章的感染力。 例文三 讀書破萬卷，下筆如有神 閱讀讓我飛翔有感 鳥兒有了翅膀，可以在長空飛翔；飛機有了翅膀，可以

19、翱翔九天；我也有那飛翔的翅膀，可以在書的世界中遨游 5歲時，爸爸送我一本連環(huán)畫西游記。這是我獨立閱讀的第一本書，從此我便與書結下了不解之緣。 隨著年齡的增長，連環(huán)畫再也滿足不了我日益增長的求知欲望。于是我開始閱讀古今中外名著。從沙翁到泰戈爾，從老子到魯迅，數(shù)不清的作家?guī)е麄兊拿鴱臅苌习徇M了我的腦海。書中的世界是如此絢麗多彩、鮮活生動，引得我或捧腹大笑，或垂淚，或茶飯不思，或浮想聯(lián)翩。閱讀，讓我長上了飛翔的翅膀。 六年級那年暑假，我意外地在一個小書店發(fā)現(xiàn)了奧斯特洛夫斯基的鋼鐵是怎樣煉成的。這本書我早就想讀了，一直沒找到，這意外的收獲使我欣喜若狂。沒想到店主告訴我，這本書有人訂下了，一個星期

20、后來取，惟一的方法便是天天跑到書店來看。我毫不猶豫地決定了 從此，我每天騎半個小時的車來書店，找個地方靠著看書，有時一看就是半天。中午吃點自帶的面包，渴了喝幾口帶來的白開水。遇到警句或不懂的地方，便記在案閱讀隨筆上本上，回到家再細細啄磨。我就這樣“面包加清水”看了三天，店主十分感動，竟破例讓我坐到柜臺邊去看。我便可以不再受手酸腳麻之苦。 第五天，驕陽似火，陽光炙熱地烤著大地。朋友找我去游泳，這種天氣，若泡在游泳池里是何等的愜意！可我沒有工夫去享受，眼看“期限”將至，可我還有好幾十頁沒看完呢！朋友看我戴上遮陽帽，騎著車匆匆出門，不解地問：“你是不是走火入魔啦？”我愉快地說：“是本值得我一口氣看完

21、的書?！闭f著，跳上車向書店奔去。 到了書店，我已經像從水里撈出來的一樣，渾身濕透了?？晌翌櫜坏貌梁梗跗饡妥x，直到夕陽西下，我才讀完了這本厚厚的書，還收集了一本讀書筆記。雖然累點，但我無怨無悔。 書中沒有顏如玉，書中沒有黃金屋，有的只是豐富的知識和閱讀帶來的無窮的樂趣。讀一本好書，就是在與一位高尚的人說話。-不是嗎?能有這樣和高人的說話的機會難道不是一件令人興奮和激動的事情嗎?我是有一種飄然若飛的快感的哦。 例文四 讀庖丁解牛有感世界上的事情紛繁復雜，處理不當無形中會給人帶來煩惱，如何擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢？就得象庖丁解牛一樣，牛是復雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀

22、刀到位，輕松簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復雜，都是有規(guī)律可循的，充分認識和掌握事情的內在規(guī)律，處理起來就游刃有余了。庖丁順利解牛后“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”是一種悠然自得的人生境界；也是一種對于追求充滿自信的境界。這也是人生希冀的境界。如何能夠達到這種境界呢？就得象庖丁一樣學會用“刀”。“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。會用刀，刀常新，就活的灑脫。如果不會用刀，砍壞了刀子，就失去了生存的武器，就會陷入苦惱的泥潭不能自拔。那么如何掌握這用刀的生存技能呢？就得研究“?！钡慕Y構，摸準牛結構的肌理，牛結構的肌理也就是事物的內在規(guī)律。做到有牛又無牛，也就是有

23、事也不妨，化繁為簡，輕松自如解決問題。那么如何能夠掌握好這把灑脫之刀呢？世界上的事情雖然千差萬別，不盡相同，但是對于每個人每件事，都有規(guī)律可循。就得善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律疏導，遇到難解的節(jié)設法繞道溝通。避免違背它的規(guī)律硬砍硬崩。如果不按規(guī)律辦事，不知道拐彎，拼著力氣砍壞了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入尷尬而沒有回旋的余地。那么如何研究牛的結構掌握其規(guī)律呢？“始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。”這就是說，不管對于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎上，首先要找到門和路，也就是說要知道從那進，從那走，從那拐彎。比如學習，比如處理人事關

24、系，都是這樣的?！俺家陨裼龆灰阅恳暎僦苟裼?。”這里說得是熟悉，熟悉到心領神會，而不是盯住不放。盯住不放會使牛引起錯覺，好像在下套。知道下套，牛就會反感不配合，而這種套子也會把解牛的人套住，不知如何下手。比如要化解人事關系的矛盾，也是這樣的，盯住對方不放不但自己沒有回旋的余地，而且會給別人造成一種下套的錯覺，引起反感，要知道任何人都不愿意被人套住。正確的方法是順著對方的思路迂回引導，這就是“官知止而神欲行。”其實感官的間隙距離溝通，比物碰物的溝通更有效。對于人事來說就是心有靈犀一點通。那么遇到筋結和股骨怎么辦呢？“依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然?！边@就是庖丁解牛的技術關鍵，沿著牛體

25、內的空隙走刀。對于人事來說，這就叫繞開障礙走路，繞開障礙走路，比跨越障礙省力而且順暢，即使使對方割愛也不會覺的疼痛。繞開障礙走路既是解決問題的捷徑，也是解決問題效果最佳的方法?！凹冀浛萧熘磭L，而況大軱乎？”解決問題不要在硬節(jié)上碰，硬碰不但自己費力喪氣，更糟糕的是容易擊到對方的最痛處，致使對方痛的對你不可饒?。荒菢硬坏鉀Q不了問題，還會在合作的關鍵的門路上打上難以解開的死結。所以，做事要象“庖丁解?！币粯?，既不能把自己刀子的鋒芒磨損，還要把牛順利解開。達到一種躊躇滿志不敗的境界。對于人事就是要善于掌握規(guī)律，運用規(guī)律。運用規(guī)律辦事就順利，辦事順利心情就愉快，這也就掌握了養(yǎng)生之道了。示例五、閱讀下

26、列材料 山石對卵石說：我才是真正的石頭。你看我體膚糙礪，棱角分明，血性方剛，我們才能構成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。 卵石對山石說：經年累月，水蝕砂磨，我體膚平滑，肌理瑩潤，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機會走進人間，裝點人們的生活。 要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 例文五： 玉汝于成 讀罷此段，我不禁掩卷沉思，卵石的話語不斷在耳邊回響。一塊頑石，是要不加雕琢、體膚糙礪，還是要水蝕砂磨、肌理瑩潤？是要任其發(fā)展、不加束縛，還是要千 磨萬擊、歷經磨難？還是要放蕩不羈、埋作他山之石，還

27、是要動心忍性、終能脫胎換骨？卵石的話就是最好的回答：艱難困苦，玉汝于成。 即使像卵石那樣生活中有太多風霜雨雪有太多暗礁險灘，旅途中有太多大風大浪有太多叢生荊棘，那畢竟是一段足以銘記的生命時光。黃庭堅曾贊蘇軾“嬉笑怒罵皆 成文章”，的確，蘇軾的光輝成就在北宋文壇上獨樹奇葩，然而那樣的光輝確是用貶謫流放的困苦換來的。蘇子生性豪放、言語無心卻才氣逼人，確為一塊不加雕琢 的頑石，卻終有一日被流放，他也曾經痛苦曾經彷徨卻依舊桀驁揀盡寒枝不肯棲，然經千磨萬擊，終有一刻思想脫胎換骨，傳下流光溢彩的赤壁賦，“蓋將 自其變者而觀之，則天地曾不能一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！彼枷氲某撟屘K軾終成一塊

28、美玉，不僅作為文學家更作為思想家獨立人間千年。 是有一種生活，遠離了唾手可得的輕松，可它還是會跟你一起邂逅幸福；是有一種視野，洗盡鉛華度盡劫波后的視野，讓人大氣地活著寵辱不驚，亦如卵石一般。 2007年當選韓國總統(tǒng)的李明博亦是這樣一塊卵石。李明博并非富豪之后，亦無權勢之門支撐，僅靠自己成為當今政壇奇人。他生于日本，后為避難定居韓國，初 到韓國衣食無著，年幼時還須靠兜售火柴維持家庭生計，但這樣的困苦并沒有壓垮他，他勤奮努力贏得老板賞識并積累資金，在十年前闖入政壇競選漢城市長一度落 敗并未灰心，二度競選成功，再度搏擊總統(tǒng)，終在07年底競選成功，他的競選口號是“不做當權者，而要做首席執(zhí)行官”！李明博

29、的奮斗史也是血淚史，但那足以 明澄他內心高處的陽光。倉促回眸時，惟見生命的杯盞中滿盛了密密的不幸和疏疏的快樂，卵石裝點人間的快樂是用水蝕砂磨的不幸換來的，蘇軾思想超脫的快了是用貶謫流放的不幸換來 的，李明博競選成功的快樂是用生活貧苦的不幸換來的。一言以蔽之：艱難困苦，玉汝于成。例文六 做顆不被磨圓的石子 山腳下有一條林蔭小道，道上鋪滿著光滑整潔的鵝卵石；登上山頂，俯身而望，四周的山石奇絕突兀，棱角分明。同處一山，同為石頭，山石與卵石，你會如何選 擇？ 我的回答是：做一顆不被磨圓的石子。 也許你會說卵石溫潤圓滑，有什么不好？是，卵石經受磨練，收斂鋒芒沒什么不好?？墒巧绞哪欠N粗獷不羈，血性方剛才

30、是生命該有的張力。 李白的一句“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”毫不掩飾的吐露了他的心聲：他不會向任何人屈服，不會被磨難磨圓。的確，他的身邊時時都有鋒芒，他能讓高力 士脫靴，就連皇帝天子，他都不放在眼里，他的周身都是刺，他學不會向俗世低頭。倘若李白摧眉折腰去侍權貴，你還能看到他李謫仙的風采嗎？ 李白之后的劉禹錫也是如此。一篇陋室銘讓我們看到了他的甘于貧窮，可這背后還透著一股倔勁。他無論身居何處，不論境況如何都能自得其樂，不向困境低 頭。劉禹錫一生屢遭貶謫，在終于結束了十二年貶謫生涯后，他回到長安城吟了句：“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來?！边@句略帶解嘲的詩讓我看到了一個歷經 沉浮后雖無原先桀驁

31、但仍舊未收起棱角的劉禹錫。他始終是塊山石，學不會順從。 做一顆不被磨圓的石子吧。我們不應當去學一代詞帝李煜的順從。也許你會說那是大丈夫的能屈能伸?？墒且越綋Q來的茍活，于人于己又有什么意義？ 在磨難面前，我們不能像那些奸佞小人一樣卑躬屈膝，我們應該像老人與海中的桑迪亞哥，無論多大的風浪，無論筋疲力盡，都不向困難屈服，不被失敗磨圓的 信念便是夢中鼓舞我們的獅子。我們應該像屈原屈原那樣，有著寧為玉碎不為瓦全的決絕，生命有時需要決絕。 卵石圓滑瑩潤，可是它沒有我要的鋒利。 珍珠溫厚貴重，可是它沒有我要的剛烈。 青花瓷細膩優(yōu)雅，可是它沒有我要的剛強。我要的，是像山石那樣，棱角分明，即便是永遠在山頭風餐

32、露宿、默默無名，也不被磨圓。 例文七 尊嚴和愛讀簡愛有感 在文學史上，有許多的經典名著永垂不朽，但能夠像簡愛這樣深入人心的，為數(shù)可不多。它以一種不可抗拒的力量吸引了無數(shù)的讀者，影響著人們的精神世界。 簡愛是一部自傳體長篇小說，通過閱讀這本小說，我歸納出這樣一個主題：人的價值=尊嚴+愛。 作者描寫的主人公簡是一位身材矮小，容貌平凡的女人，但是她有著極其強烈的自尊心，堅定不移地去追求一種光明、圣潔、美好的生活。她生活在一個父母雙亡， 寄人籬下的環(huán)境中，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的唾棄；表姐的蔑視和冷漠；表哥的侮辱和毒打，這是對一個孩子尊嚴的無情踐踏。但也許正是因為 這一切，換回了簡無限

33、的信心和堅強不屈的精神，一種不可戰(zhàn)勝的人格力量。在她的愛人羅切斯特面前，她也從不因為自己是一位地位低賤的家庭教師而感 到自卑，認為人與人之間的地位是平等的，也正因為她的正直、高尚、純潔的心靈沒有受到世俗的污染，使得這位牧師深深地愛上了她，但當她得知羅切斯特已有妻 子時，她毅然選擇了離開。在美好富裕生活的誘惑下，她依然要堅持自己的個人尊嚴，這是簡最具有個人魅力的地方。 小說的結尾是圓滿幸福的，雖然羅切斯特的莊園被他的瘋妻燒毀了，他的眼睛也瞎了，成了一個殘疾人，但正是這樣一個狀況，使簡不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同 時獲得了幸福。 小說告訴我們，人最美好的生活是尊嚴加愛，雖然有時我會覺得結局過于完美

34、，甚至有點不太真實。但是我依然被這份真情所感動著。在當今社會，人們都似乎位了 金錢和地位而淹沒了愛情，很少有人會像簡那樣為了愛情，為了人格而拋棄所有。 簡愛是一種返樸歸真，是不計較得失的純真愛情，它猶如一杯冰水，凈化著我的心靈，使我深深地愛上這本小說，一起強烈的共鳴。 “不不簡。你肯定不能離開。不我已經摸到你了，聽到你說話了，感覺到你對我的慰藉你甜美的安慰。我無法拋棄這些快樂，因為我已經一無所有 了我必須得到你。世界人會譏笑我會說我荒謬，自私自利可這些都無關緊要。我的靈魂在請求你，期望得以實現(xiàn)?！?例文八 人生自是有情癡-讀納蘭性德詞有感納蘭性德，字容若，是清代一位重要的詞人。他的詞風纏綿婉約

35、，雖題材比較狹窄，只是反映其個人的感情和經歷，但是，讀起來情真意切，感人至深。愛 情，作為一個永恒的話題，古往今來有許多作家都歌頌過它，納蘭性德的愛情詞更是風格獨立，正如一首寫初遇時的小詞如夢令：正是轆轤金井，滿砌落花紅冷，募地一相逢，心事眼波難定，誰省？誰?。繌拇苏旨y燈影。這首詞把男女暮然相遇，一見鐘情的情 景，通過暮春時節(jié)石階上的片片落花，喻示了愛情只不過是一場虛夢。在封建社會中這樣的事情比比皆是，詞人希望得到幸福的生活，渴望能和真心相愛的人雙宿雙 飛，但是很無奈，在他們之間橫亙著一道難以逾越的鴻溝。詞人只好在內心感嘆道：一生一代一雙人，爭教兩處銷魂，相思想望不想親，天為誰春？漿成藍橋易乞

36、，藥成碧海難奔，若容相訪飲牛津，相對忘貧。這其中 下闕引用的典故有裴航藍橋遇云英，常娥偷藥奔月宮，由此可以理解為心靈相通，兩情相知雖易，若要有情人相聚，在當時是很難的。于是在的三個典故中，納蘭性 德想到要能象牛郎和織女一樣在天上相見，得遂所愿，甘心舍棄功名利祿，清貧相守。在我們現(xiàn)在這種物欲橫流的社會里，有多少人能夠做到，何況是位當時的高干 子弟和“太子黨”成員，他這種對愛情的真摯態(tài)度，又怎能不令感動？人生的季節(jié)本應是絢麗多彩的，可納蘭性德在他短暫的三十一 年里，過多的表現(xiàn)了灰色的情調：誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立斜陽。 被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。有些東西擁有時并不在意，好比“入芝蘭之室久而不聞其香”是因為習慣了它 的氣味，淡漠了它的存在，不珍惜它帶給你的每一縷溫馨，只有當你失去了的時候，才感到它的重要和美好。人往往重復著許多汪洋補牢的事情，感慨著許多曾經擁 有的遺憾。歲月如風，生命之樹常青。王國維對他的評價是“直追后主（李煜）”納蘭性德把內心的生活真切地展現(xiàn)出來，使人能通 過琦麗的衣裝，感受詞人“自然之情，赤子之心”，通過他細膩的筆觸，感覺詞人“柔情一縷，感人回腸”。正所謂：人生自是有情 癡，此恨不關風與月。 例文九 荷塘月色讀后感我走近寫字臺放著CD，聽著悠悠的小提琴曲，琴聲的柔美，樂曲的