讀懂詩(shī)歌學(xué)生版

1、PAGE PAGE 3讀懂古詩(shī)鑒賞的第一步詩(shī)歌鑒賞是高考必考的一項(xiàng)重要內(nèi)容，據(jù)考試大綱的明確要求，詩(shī)歌鑒賞考查的角度包括：一是鑒賞作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧必須要培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生具備詩(shī)歌鑒賞的三大能力能讀懂、會(huì)鑒賞、精表達(dá)的能力。而“能讀懂”是鑒賞分析詩(shī)歌語(yǔ)言、技巧，解讀作品思想情感的首要前提。因?yàn)?，只有讀懂了，才能分析鑒賞，因此詩(shī)歌鑒賞的第一步就是能讀懂詩(shī)歌。如何才能讀懂詩(shī)歌呢？下面筆者介紹幾種有助于我們讀懂詩(shī)歌的方法。一、看標(biāo)題，明大意標(biāo)題是文章的眼睛，詩(shī)歌的標(biāo)題往往富含諸多信息，如仔細(xì)研讀詩(shī)歌的標(biāo)題，往往能從中得到一些有關(guān)詩(shī)歌內(nèi)容主旨的提示。如：邯鄲冬至夜思家 白居易邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈

2、前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。 又如“送元二使安西”: “京口北固亭懷古”: 詠素牒詩(shī)： 二、看作者，悟主旨解讀、鑒賞詩(shī)歌，我們經(jīng)常說要“知人論世”，是指要了解作者的生平、思想、創(chuàng)作風(fēng)格，以有助于對(duì)其作品內(nèi)容的理解和把握。1、了解與掌握詩(shī)歌創(chuàng)作背景鑒賞古典詩(shī)歌，一般要聯(lián)系其寫作背景，才能從深層次準(zhǔn)確的而不是牽強(qiáng)地把握主題。古詩(shī)的創(chuàng)作背景，我們可以大致分為社會(huì)政治和作家個(gè)人境遇兩個(gè)方面。（1）社會(huì)背景知識(shí)概覽詩(shī)歌作為典型的文學(xué)樣式，其思想內(nèi)容不可能不打上時(shí)代的烙印?，F(xiàn)舉幾例加以說明：A、北朝詩(shī)歌多寫征戰(zhàn)尚武 北朝戰(zhàn)亂頻繁，加之北方少數(shù)民族性格粗獷彪悍，在詩(shī)歌中往往表現(xiàn)出尚武精神。木蘭

3、詩(shī)就是典型的女子“不愛紅裝愛武裝”的例子。 B、南朝詩(shī)歌多寫男女相思 C、唐詩(shī)題材豐富多彩有的文人從軍，自然要用詩(shī)歌反映建立軍功的愿望，敘寫邊塞的生活，表達(dá)思鄉(xiāng)的情懷；有的文人隱居山林四野，自然以詩(shī)歌寄情山水，歌詠田園;有的文人獻(xiàn)詩(shī)于權(quán)貴，希望得到引薦，干謁詩(shī)則應(yīng)運(yùn)而生。希望建立軍功，如楊炯的從軍行： 寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。反映邊塞生活，如王之渙涼州詞： 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。 羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。獻(xiàn)詩(shī)以求引薦，如孟浩然臨洞庭湖贈(zèng)張丞相：離別思鄉(xiāng)之作，如戎昱的移家別湖上亭：唐末憫農(nóng)憐民。唐末宦官專權(quán)，藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭，文人憐之，于此有憫農(nóng)憐民詩(shī)的興起，D、宋

4、人注重禮議宋人喜歡議論連寫記敘性的文章也如此，如王安石的游褒禪山記、蘇軾的石鐘山記，名曰山水游記，其實(shí)均有一半以上的篇幅是議理。此風(fēng)侵染詩(shī)歌，因而宋人的哲理詩(shī)就成為我國(guó)詩(shī)歌史上的一道風(fēng)景線。E、南宋抒發(fā)愛國(guó)情懷南宋偏安江南，中原淪于敵手，愛國(guó)之士“位卑未敢忘國(guó)憂”。這一期間的憂國(guó)愛國(guó)題材就成為當(dāng)時(shí)詩(shī)詞中的時(shí)代強(qiáng)音，涌現(xiàn)出了像辛棄疾、陸游等一批杰出的愛國(guó)作家。他們把自己的終生追求與國(guó)家的命運(yùn)完全融為一體，而他們的作品就是這種融合的結(jié)晶。如 醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生。又如陸游的十

5、一月四日風(fēng)雨大作： 僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。 夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。陸游至死不忘收復(fù)失地，著名的示兒詩(shī)成為他臨終的唯一囑咐： 死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。 王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。F、宋明注重忠義 南宋末年以及明朝末年的漢族愛國(guó)使人面臨異族入主中原，紛紛表現(xiàn)出時(shí)危顯臣節(jié)的氣勢(shì)，組織義軍奮起反抗。他們一手拿劍在戰(zhàn)場(chǎng)上與敵軍兵戎相見，一手拿筆，以詩(shī)歌的形式忠實(shí)記錄他們驚天地泣鬼神的義舉，表現(xiàn)出了視死如歸的民族氣節(jié)。這類愛國(guó)詩(shī)篇只有在這種特定的社會(huì)政治背景下才會(huì)產(chǎn)生出來。這些愛國(guó)詩(shī)人中最突出的代表有南宋末年的文天祥，明朝的張煌言、夏元淳等。這首詩(shī)抒寫了國(guó)破家亡之痛，結(jié)語(yǔ)

6、自明志在必死，尤為深摯，飽和著愛國(guó)的感情。又如他的正氣歌在不厭其煩的一一列舉了前賢的忠貞氣節(jié)之后說：“哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔?！北硎厩按邑懼勘M管已經(jīng)逝去，但他們堅(jiān)持節(jié)操的風(fēng)范與我朝夕相隨，表現(xiàn)了自己一定能經(jīng)受住血與火的生死考驗(yàn)，隨時(shí)準(zhǔn)備為國(guó)捐軀的精神。2、了解詩(shī)人生平及創(chuàng)作風(fēng)格（1）詩(shī)人自身際遇及個(gè)性展示詩(shī)人自身的經(jīng)歷與境遇雖然離不開社會(huì)政治背景，但在同一社會(huì)背景下，詩(shī)人的不同際遇也會(huì)在詩(shī)歌中有不同的反映，這就表現(xiàn)出詩(shī)人的經(jīng)歷與境遇所決定的詩(shī)歌的特殊主題?，F(xiàn)舉幾例說明。A、陶淵明的脫俗與田園情結(jié) 陶淵明不為五斗米折腰而辭官歸隱，由于生活無(wú)保障只好披星戴月躬耕南畝。他與謝靈運(yùn)、后世的王維同樣

7、寄情山水田園，但由于他自身的特殊境遇，在其作品中也就表現(xiàn)出獨(dú)特的主題來。B、李白的大氣豪放 C、王維的田園詩(shī)D、李清照的閑適與愁苦李清照是我國(guó)文學(xué)史上最負(fù)盛名的女詞人。她的人生道路以南渡為界，可以分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期生活優(yōu)裕，妻唱夫和，甚為相得。其作品內(nèi)容充滿了上流女子的閑適。夫喪與兵災(zāi)改變了她的人生，南渡之后生活孤苦，這就決定了其后期作品必然充滿了滿腹愁緒。生活道路的改變使其作品的題材與主題的前后判若兩樣。同是浪漫主義詩(shī)人。屈原常以香花芳草托物言志，以表達(dá)自己的高風(fēng)亮節(jié)；李白則以名山大川來抒懷述志，以張揚(yáng)自己孤傲不馴的思想個(gè)性和清新飄逸的語(yǔ)言風(fēng)格。同是田園詩(shī)作，陶潛的質(zhì)樸自然，樂中蘊(yùn)含不滿

8、；王維的詩(shī)中有畫，清新富含哲理。同是豪放派詩(shī)人，蘇軾的詞氣勢(shì)磅礴，雖感壯志未酬但不乏樂觀曠達(dá)；稼軒的詞沉郁頓挫，雖述報(bào)國(guó)大志但常帶幾許憤懣酸楚（2）同一作家風(fēng)格有的也不相同，舉幾例說明：A、王維是盛唐時(shí)期典型的山水詩(shī)人，但他也有邊塞題材的力作傳世，如使至塞上：這些作品無(wú)論是題材還是風(fēng)格都迥異于他的山水田園詩(shī)歌。B、李清照是南渡時(shí)期著名的婉約派詞人，但她的詩(shī)歌也有怒目金剛的作品，如南渡之后的夏日絕句：這首詩(shī)的風(fēng)格與她在同一時(shí)期的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”之類形成了強(qiáng)烈的反差。C、蘇軾是豪放派作家，但也不排除婉約之作。請(qǐng)看他的兩首江城子。兩首江城子的風(fēng)格判若兩樣，前者叱咤風(fēng)云，充滿壯志豪

9、情，后者低回婉約，通篇如訴如泣。 D、辛棄疾一生抗金，收復(fù)中原，這成了他的作品的主旋律。但他也有充滿生活氣息的田園閑適之作，如他的清平樂*村居：F、陸游是南宋偉大的愛國(guó)詩(shī)人，一生“位卑未敢忘憂國(guó)”，直到臨終所想到的都是收復(fù)中原失地，其示兒成為其愛國(guó)詩(shī)篇的絕唱。除了愛國(guó)題材外，詩(shī)人也有反映個(gè)人生活的作品傳世，如釵頭鳳詞和兩首沈園詩(shī)就是詩(shī)人的另類作品。因?yàn)樵?shī)人的身世、境遇、抱負(fù)、人生觀及所處的時(shí)代，往往決定了詩(shī)作的思想感情。屈原憤世疾俗，陶潛厭惡官場(chǎng)，杜甫憂國(guó)憂民，李煜感時(shí)傷世他們的詩(shī)歌里都打上了鮮明的時(shí)代烙印，彰顯出鮮明的思想特征。另外，詩(shī)人們都有著各自不同的審美習(xí)慣和審美情趣，其詩(shī)作都有各自不

10、同的語(yǔ)言風(fēng)格和創(chuàng)作原則解讀詩(shī)歌時(shí)，務(wù)必聯(lián)系詩(shī)人的經(jīng)歷與境遇，了解其創(chuàng)作的時(shí)代背景、語(yǔ)言風(fēng)格和常用創(chuàng)作手法，以利于盡快讀懂、準(zhǔn)確地分析詩(shī)歌。如： 東波 蘇軾雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲?！咀ⅰ?這首詩(shī)是蘇軾貶謫黃州后所作，題目中的“東坡”既是他勞動(dòng)與生活的處所，也是他的號(hào)的來源。.犖確：山石大而多的樣子。問：有人認(rèn)為蘇軾在定風(fēng)波“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”中流露出的心態(tài)與本詩(shī)相近。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這是一種怎樣的心態(tài)？解析： 三、借注釋，除障礙一般來說，高考的詩(shī)歌鑒賞題如果涉及較難的文化常識(shí)、典故或生僻字詞，都會(huì)加上一些注釋。面對(duì)詩(shī)歌鑒賞題，一些學(xué)生往往忽視題面上關(guān)于詩(shī)歌的注釋。我們不可小視這些注釋，它們有的交待該詩(shī)的寫作背景，有的交待相關(guān)的古代文化常識(shí)，有的解說生僻字詞因字音異讀顯示出的特定含義。因此，借助這些注釋可消除閱讀障礙，當(dāng)作解題的拐杖。如：湖州歌（其六） 南宋-汪元量北望煙云不盡頭， 大江東去水悠悠。夕陽(yáng)一片寒鴉外， 目斷東西四百州。注此詩(shī)是元滅