《愛蓮說》讀后心得3篇

1、Word - 5 -愛蓮說讀后心得3篇愛蓮說讀后心得1 “人品甚高，胸中灑落，如光月霽風(fēng)，短于取名陋于稀世，而尚有千古”。 周敦頤，這樣一個(gè)高尚、清廉的人，即是北宋理學(xué)鼻祖，又是一個(gè)剛正不阿的好官員，今日，我們來觀賞他的傳世之作愛蓮說。 周敦頤以兩個(gè)典例開頭：“晉陶淵明獨(dú)愛菊”、“世人甚愛牡丹”，既承接了“可愛者甚番”又引起了下文“矛獨(dú)愛蓮”，且，這背后也代表著兩種人生的價(jià)值追求。 菊花開放在百花凋零之后的秋季，不與百花爭(zhēng)艷，但可迎霜斗爭(zhēng)，這樣的隱忍與傲然，既表達(dá)了陶淵明渴望居江湖之遠(yuǎn)，安享“采菊東籬下，悠閑見南山”的田園逸趣，也蘊(yùn)含著他“不為五斗米折腰”的傲骨。 而牡丹在唐朝，乃是達(dá)官顯貴之

2、人的象征，誰(shuí)家庭院那牡丹飽滿明麗，定是個(gè)大戶?！笆廊松鯋勰档ぁ保舶岛蠹铱释麡s華富貴的這樣一種人生價(jià)值追求。 下面，“主菜”上桌了?！坝瑾?dú)愛蓮之出淤泥而不染香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉”。這幾句話，幾乎涵蓋了蓮花全部特點(diǎn)，極為高雅且美麗，它們也各自代表著不同的品行。 總結(jié)在一起，就是代表著二字：君子。蓮花集真善美于一體，象征著圣潔與美妙，也正像君子一般：光明磊落、胸懷坦蕩、獨(dú)自且令人鄙視。周敦頤這樣寫，也正是表達(dá)了自己的人生價(jià)值追求：做一個(gè)君子。 “天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”君子，是孔子心中抱負(fù)的人格示范，是言行的標(biāo)準(zhǔn)，有著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的

3、擔(dān)當(dāng)，也有著“得志，與民由之;不得志，獨(dú)行其道”的堅(jiān)決 之后，周敦頤對(duì)三種花進(jìn)行了比較，“菊，花之隱逸者;牡丹，花之富貴者;蓮，花之君子者”，這里，他就較為清楚的闡述了三種人生價(jià)值追去：隱士、富豪、君子。緊隨其后，周敦頤又寫下了“菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，亦乎眾矣。這不也是在感慨眾人目光的淺顯，在哀嘆自己“孤掌難鳴”，像自己一樣的人少之又少嗎? 為何不直接表達(dá)自己的情感?這里需要遇到一個(gè)詞：托物言志。周敦頤將內(nèi)心情感寄予于蓮花，將自己的感情委婉卻又劇烈的表達(dá)出來了。 通過對(duì)蓮花的喜愛與寵愛，也表達(dá)了自己對(duì)于高遠(yuǎn)的人生價(jià)值追求。 愛蓮說讀后心得2 前二天偶然讀到一篇古文，

4、是宋代大哲學(xué)家周敦頤寫的愛蓮說。雖然有個(gè)別地方不太懂，但我還是能體會(huì)到對(duì)蓮花的寵愛之情。 大家都見過蓮花，可又有幾個(gè)能體會(huì)出蓮花的高潔，蓮花的君子氣概呢?在文中，用動(dòng)聽的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)蓮花的贊美之情。文中寫道“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”。漂亮的蓮花不正像所描寫的那樣嗎? 開放的蓮花朵朵芳香，打著骨朵的蓮花含苞欲放，楚楚動(dòng)人。早上的蓮花精神抖擻，朝氣蓬勃;晚上的蓮花，若隱若現(xiàn)，朵朵幽芳。近看蓮花，像一個(gè)安靜素雅的少女;遠(yuǎn)看蓮花，似乎許多身穿紗裙的女孩在舞蹈?？傊徎ň褪墙o人一種身心清爽舒服的感覺。 雖寫的是蓮花，但他卻是借蓮花來說做人的道理?！?/p>

5、蓮，花之君子者也”。把蓮花比作君子，君子就是道德高尚，品行正直的人。文中說：“出淤泥而不染”。這句話讓我想起了凄慘世界里的仆人公冉阿讓，他不就是一朵“出淤泥而不染的蓮花嗎?”他生活在那么一個(gè)凄慘黑暗的社會(huì)里，處處布滿著陰謀與哄騙，可他卻始終保持著自己的和善人品，不被那些“淤泥”污染。這不正是我們所需要的品行嗎? 我信任，假如人人都像蓮花那樣正直和善，世界的明天就會(huì)更美妙! 愛蓮說讀后心得3 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也

6、;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣! 以前讀愛蓮說，中通外直不枝不蔓我不會(huì)太在意。如今，突然覺得很有意思。做人真的需要這樣。而要達(dá)到這個(gè)境界，其實(shí)就是要心思單純，想法和欲望不要太多。只有做到中通外直不枝不蔓，餐能出淤泥而不染。中通外直是因，不染才是果。我們只記得果，卻忘了種因。本末倒置的事，好像做了太多了。 周敦頤，把三種花比作三種人，菊花喻為隱士，牡丹喻為追求富貴之人，蓮花喻為君子，介于菊花與牡丹之間。君子他不避世，也不追求榮華富貴者，而是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的人生態(tài)度。 重讀周敦頤的愛蓮說，不禁想起近日來在劍英公園欣賞的荷花：紅綠相映接天際，高潔清芬輝日月，葉花子藕澤萬(wàn)家，在炎炎烈日中自帶一份清潤(rùn);想起楊萬(wàn)里的詩(shī)：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅;想起了朱自清的荷塘月色：正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷芳香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。歷來文人雅士無不在歷經(jīng)喧囂翻滾后，查找著心中的清凈，而蓮青，蓮清，心清也。賞荷，應(yīng)當(dāng)就是找心，假如找到荷花真實(shí)的心，我們的心自會(huì)回歸最初的平和簡(jiǎn)潔，便能反觀到明凈的自性，就能“竹密無妨水過，山高不礙云飛”，就能在山高的林間，聽微風(fēng)吹動(dòng)幽微的松樹，遠(yuǎn)聽，近聞，都是那樣的美妙。亦能于滾滾紅塵中觀賞一顰一笑，一舉一動(dòng)，自然煩憂盡釋，獨(dú)留美妙