首飾學(xué)概論.總結(jié)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)名詞解釋1.透雕：在雕刻作品中，保留凸出的物像部分，將背面部分進(jìn)行局部鏤空的一種雕刻技法。2.頍：古人用貝殼、玉、石或繩子、皮條等編在一起箍于發(fā)際，不使頭發(fā)散亂的額帶或發(fā)箍。3.墜飾：是在串飾的正中間加一個(gè)不同于串珠的較為精致的飾件，或者直接用繩單獨(dú)懸掛一種飾件。4.觹：古人用以挑開衣扣的一種形似現(xiàn)代刮痧板的物品。5.擿：古代用于搔頭除頭垢的東西。6.勝：西王母頭上戴有的，佩戴有辟邪之意的頭飾。7.金博山：冠前高高凸起的牌飾。8.纓絡(luò)：又稱花鬘，實(shí)際上就是將項(xiàng)圈或項(xiàng)鏈以

2、及長(zhǎng)命鎖等頸飾融化為一體的一種飾物。9.蹀躞帶：帶間有帶環(huán)，用作佩掛各種隨身應(yīng)用的物件。跳脫：很多個(gè)環(huán)串在一起的手飾。10.飛天：佛教中佛陀的八部侍從中乾達(dá)婆與緊那羅的合稱。11.亸肩冠：在團(tuán)冠的基礎(chǔ)上發(fā)展的因四周冠飾下垂至肩的一種冠飾。12.團(tuán)冠：是宋代女子十分喜愛(ài)的頭冠，它最初是由竹 編成圓團(tuán)形，涂上綠色，因其形狀如團(tuán)而得名。13.玉環(huán)（玉環(huán)授）：有壓裙功能的飾品，有規(guī)范婦女行動(dòng)的寓意，故古人又名為“禁步”。14.海東青：滿洲族的最高圖騰，代表勇敢、智慧、堅(jiān)韌、正直、強(qiáng)大。15.頭箍：明代女子常用的一種頭上裝飾，也叫“箍?jī)骸啊?6.挑心：就是在發(fā)髻正面當(dāng)中的位置往上挑插一支單獨(dú)精美的發(fā)簪，

3、是一副首飾的領(lǐng)袖。17.掩鬢：又稱邊花、鬢花，一種用來(lái)壓鬢和掩飾鬢角、自下而上倒插在鬢邊的發(fā)簪。18.如意：古人用竹、玉、骨等制成的一種撓癢器具。19.帔：古代披在肩背上的服飾，大領(lǐng)對(duì)襟是它的一大特點(diǎn)，所以又稱為對(duì)襟長(zhǎng)袍。20.霞帔：古代婦女的一種披肩服飾或道家的一種貴重服裝。21.清代鈿子：滿族婦女帶的一種帽子。22.扁方：滿族婦女梳旗頭時(shí)所插飾的特殊大簪，均作扁平一字形，是用在大拉翅上的飾品。23領(lǐng)約：清代皇后、貴妃、妃和嬪套于頸間的飾物，用以區(qū)別身份。24.朝珠：清代朝服上佩帶的珠串，朝珠是清朝禮服的一種佩掛物。25.附蟬：金博山上裝飾的一種昆蟲“蟬”的紋飾，有提醒戴冠之人高潔清虛、適時(shí)

4、而動(dòng)之意。26.hercules結(jié)：“8”字結(jié)代表靈魂超越虛弱達(dá)到勝利，與力量相聯(lián)系。二工藝及工藝品簡(jiǎn)介1透雕工藝：在雕刻作品中，保留凸出的物像部分，將背面部分進(jìn)行局部鏤空，就稱為透雕。透雕是浮雕技法的延伸。2.蝕花工藝：是將一種野生植物的嫩莖和石堿倒入溶液。然后用筆蘸沾這種溶液將花紋描繪在已經(jīng)磨光的石髓之上。之后再進(jìn)行加熱，使溶液浸透在珠飾中。取出后用布一檫，便能得到形式各異的珠子的工藝。3.花絲工藝：在方寸飾片上，用金銀或銅絲制出不同的圖案。用不同型號(hào)的金銀或銅絲，經(jīng)過(guò)加工制成的。4.鑲嵌工藝：將珠寶翠鉆、精石美玉鑲在金銀飾品上，再把金銀、水晶。白玉和彩琉璃等組合在一起，鑲嵌到帶鉤、壺、樽

5、、燈、車軸等器物上的工藝。5點(diǎn)翠工藝：它的制作工藝極為繁雜，制作時(shí)先將金、銀片按花形制作成一個(gè)底托，再用金絲沿著圖案花形的邊緣焊?jìng)€(gè)槽，在中間部分涂上適量的膠水，將翠鳥的羽毛巧妙地粘貼在金銀制成的金屬底托上，形成吉祥精美的圖案。這些圖案上一般還會(huì)鑲嵌珍珠、翡翠等寶玉石。6.指甲套：用一塊極薄的金片，按照指甲的長(zhǎng)短，剪成一個(gè)類似指甲的甲片，在甲片尾部留出一個(gè)長(zhǎng)條，然后將長(zhǎng)條彎曲成螺旋狀。使用時(shí)，可根據(jù)手指的粗細(xì)任意調(diào)節(jié)；不僅簡(jiǎn)易實(shí)用，而且有一定的裝飾效應(yīng)。7.人造花（燒制陶土、石頭、瀝青）：有一根莖桿，花萼由經(jīng)過(guò)燒制的陶土制成，八片花瓣由白粉色的石頭以及含瀝青的石灰?guī)r制成。屬于建筑裝飾。它的莖垂直

6、插入墻中頭浮于墻壁表面，被霍爾比喻為裝飾晚期烏魯克廟壇的眼睛。8.蜻蜓眼（戰(zhàn)國(guó)琉璃珠）：多以桃為胎，然后在桃胎上，用有色玻璃粉繪成圖案，再入窯燒制，所以并非全珠都是琉璃，但燒制出來(lái)的效果都非常美麗燦爛，戰(zhàn)國(guó)釉料中石英成分較多，所以珠子由于釉料較濃，稍有氣泡。琉璃珠大都是有淡綠色和淡藍(lán)色為主。紋飾豐富，人們佩戴主要是為了辟邪和防衛(wèi)。三各時(shí)期首飾特征1.原始社會(huì)：主要利用磨制技術(shù)，對(duì)石器進(jìn)行了更精細(xì)的加工，并經(jīng)過(guò)磨光，鉆孔并穿繩，大大增加了使用的功能。在制造過(guò)程中，人們已形成了直線與曲線，對(duì)稱與均衡，方與圓等一些基本的形式法則。進(jìn)一步應(yīng)用磨光和刻紋等技術(shù)，把石塊、海貝、獸骨等制成裝飾品，甚至還染成

7、紅色加工。2.商代：商代在造型與工藝上，紋飾造型極為豐富，異彩紛呈，有菱格紋，弦紋，折方紋，勾云紋，龍鱗紋等。紋飾的線型主要是雙鉤陰線紋，翹色技巧開始得到應(yīng)用。3.西周：西周早期玉佩飾的品種與雕琢特點(diǎn)與商代基本一致，西周崇尚鳳鳥，佩飾件上出現(xiàn)大量的鳳鳥紋飾。鳳鳥被夸張變形，形象向圖案化發(fā)展。走獸的形象則寫實(shí)傳神。西周后期紋飾布局漸趨繁復(fù)，比較流暢且富彈性的弧形線條為主。4.春秋戰(zhàn)國(guó)：藝術(shù)風(fēng)格細(xì)膩精美，在突出玉器禮儀功能的基礎(chǔ)上，更重視其裝飾性和審美性，成為這一時(shí)期的主流。春秋時(shí)玉器史上承前啟后的演變時(shí)代。出現(xiàn)了成對(duì)器物，布局講究對(duì)稱，紋飾在西周互相勾連的基礎(chǔ)上，開始卷曲相連，長(zhǎng)線條的運(yùn)用已趨于

8、成熟，器物表面紋飾繁密，幾乎不留空間。大量運(yùn)用卷云紋、勾云紋、S形紋等紋樣。5.魏晉南北朝：這個(gè)時(shí)期的金銀器數(shù)量較少。金銀器的社會(huì)功能進(jìn)一步擴(kuò)大。制作技術(shù)更加?jì)故?，器形圖案也不斷創(chuàng)新。具有外來(lái)色彩，反映了當(dāng)時(shí)與西方在經(jīng)濟(jì)文化上的交流。6.隋唐：唐代擺脫了魏晉時(shí)期的“空”、“無(wú)”的宗教理想境界，使首飾藝術(shù)重新回到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，設(shè)計(jì)內(nèi)容開始面向自然與生活。首飾中除了多以團(tuán)花為主題外，還流行莊重對(duì)稱的結(jié)構(gòu)。隋唐時(shí)期的首飾造型多樣，色彩絢麗、構(gòu)圖飽滿、華麗而清晰，“滿、艷、全”。7.明代：首飾上不僅繼承和發(fā)展宮廷首飾的種類和造型特點(diǎn)，與世俗民眾生活緊密相連的民間首飾也大大發(fā)展。區(qū)別于宮廷工藝的細(xì)巧嚴(yán)謹(jǐn)

9、，民間首飾表現(xiàn)出自由健康的精神面貌和濃厚的生活氣息。明代玉器造型復(fù)雜，風(fēng)格粗獷渾厚，多以日常多見的人物、動(dòng)植物。器物為主題。明代玉器裝飾藝術(shù)性大大增強(qiáng)，紋飾構(gòu)圖復(fù)雜豐富，出現(xiàn)帶有文人色彩的玉器紋飾，吉祥圖案裝飾極為盛行。8.清朝：金銀首飾越來(lái)越多地趨于華麗、濃艷、宮廷氣息也越來(lái)越重。造型隨制品的功能的多樣化而更加絢麗多彩，紋飾則以繁密瑰麗為特征，或格調(diào)高雅，或。金碧輝煌，清代加工特點(diǎn)可以用“精”、“細(xì)”二字概括。清代還出現(xiàn)了在金銀品上點(diǎn)燒透明琺瑯，或引進(jìn)插絲填燒琺瑯以及金胎畫琺瑯等新工藝。9西方史前：直接來(lái)源于自然的物質(zhì)形式。10希臘早期：以圓形為主題。11.埃及:以圖章或護(hù)身符為主題。12.

10、羅馬：以征服和炫耀為主題。以領(lǐng)袖頭像為載體。13.克爾特人：鄉(xiāng)村文化下的首飾主題特點(diǎn)。四補(bǔ)充1山頂洞人的項(xiàng)飾反映出最原始的美學(xué)觀念對(duì)稱美2綠松石的色彩藍(lán)的像天，綠的像海，如雨后的清新植物，象征著和平與生命。3周代龍紋玉玦已用龍麟紋表現(xiàn)，商代多用勾云紋。4.玉璜為弧狀，玉玩內(nèi)空心圓較玉環(huán)明顯小。5.玉組佩為周代典型器。6.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，南方藝術(shù)品特征充滿激情；北方特征古樸雄厚之美7獬豸冠有讓執(zhí)法者能夠公平的辨明是非曲直寓意。8.戰(zhàn)國(guó)時(shí)鳥形冠為巫師佩戴。9圣甲蟲象征著生育力，蛇象征著完美，治病，耗費(fèi)能量使死去的人復(fù)活。10.隋唐時(shí)期從兩晉以來(lái)，用于安插發(fā)髻的釵大致有五種形式其中四種都是不同種類的“U”

11、形發(fā)釵。第一種是早期的“U”形釵，一般較為短粗，兩股之間的距離分得很開。第二種是釵首作出各種形狀花朵，尤其是在中晚唐以后更加顯著，是這一時(shí)期的一個(gè)特點(diǎn)。第三種是比較華貴的“U”形釵，多在釵梁的一部分做成一段鏤空的裝飾花樣，有很美的裝飾效果。第四種是以纖細(xì)的金銀絲制成的極長(zhǎng)樣式的發(fā)釵，釵首很少再裝飾花樣，只是在釵梁上刻有紋飾。還有一種環(huán)釵是當(dāng)時(shí)婦女墊發(fā)髻的飾品。11.鈿，是用金銀珠翠和寶石等做成花朵形，所以又叫花鈿，也可以看成是一朵朵單獨(dú)的假花飾物。魏晉時(shí)期金鈿很流行，大致有兩種形式：一種是在金花的背面裝有釵梁，使用時(shí)可以直接插在頭發(fā)上作為裝飾。另一種是金鈿的背后沒(méi)有棒狀物，而在花蕊部分留有小孔

12、，用時(shí)才以簪釵固定在發(fā)髻。五步搖漢代時(shí)步搖有兩種形式，其中皇后戴的有山形基座，基座上有用串了珠子的金絲或銀彎曲成的樹枝狀的花枝，還有在上面綴花形飾等，步行時(shí)，金枝搖顫。晉代的步搖名為“珠松”，或稱為“慕容”。這一時(shí)期的步搖，在中原和北方民族，特別是鮮卑族中均十分流行。這時(shí)的步搖有兩種形式。一種呈花枝狀，屬于單件的首飾，使用時(shí)直接插在發(fā)髻上，是中原女子喜愛(ài)的飾物，它纖細(xì)的金枝糾結(jié)呈樹枝狀，有的上飾有鳥雀，走路時(shí)金枝與鳥雀隨步而搖，現(xiàn)在稱它為“金雀步搖”；另一種叫步搖冠，鮮卑族的步搖冠，它上呈樹狀、蔓狀金花，兩枝為一組，下有山形基座，其上金枝糾結(jié)，枝上掛著用金片或金箔剪成葉狀的步搖花。將這種步搖花加在冠頂，即步搖冠。隋唐五代的步搖使用極為普遍。從其式樣和插戴方式來(lái)看大概分為三種。第一種是以單支的步搖斜插于發(fā)髻之前。這種步搖的形式多樣，而以鳳鳥口銜珠串較為多見；第二種步搖成對(duì)的出現(xiàn)，左右對(duì)稱的插戴在發(fā)髻或冠上。一般是以金玉制成鳥或鳳凰、荷花等形狀。在鳳鳥口中，掛銜珠串；第三種則是把步搖冠插在額前的發(fā)髻中，這類步搖一般用金銀絲制成，梁多為釵。書是我們時(shí)代的生命別林斯基書籍是巨大的力量列寧書是人類進(jìn)步的階梯高爾基書籍是人類知識(shí)的總統(tǒng)莎士比亞書籍是人類思想的寶庫(kù)烏申斯基書籍舉世之寶梭羅好的書籍是最