一勵精圖治的孝文帝改革(同名43)課件

1、北魏孝文帝改革專題三課標(biāo)要求： 1、了解北魏孝文帝改革的背景。 2、歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。 3、探討北魏孝文帝改革的歷史作用。北方南方魏蜀吳西晉東晉十六國北朝南朝東漢隋朝魏晉南北朝時期的歷史線索和時代特征1、歷史線索2、時代特征1)魏晉南北朝時期是我國歷史上長期分裂割據(jù)的時期。2)北方的割據(jù)勢力之間，民族之間，戰(zhàn)爭頻繁。3)江南相對穩(wěn)定，得到較好的開發(fā)，社會經(jīng)濟發(fā)展較快。4)北方少數(shù)民族和漢族依次向南遷徙、是民族大融合時期。一、改革的背景1、北魏崛起與統(tǒng)一黃河流域 2、社會矛盾和統(tǒng)治危機階級矛盾尖銳 一是在政治上實行宗主督護制二是在賦稅制度上的混亂賦稅制度 北魏前期征稅，分為“三等九品

2、”。九品是根據(jù)資產(chǎn)多少而規(guī)定的賦稅高低的品級，三等是按不同等第將稅送到不同地區(qū)?？墒菍嶋H在征稅時，并不按這個九品征收。一方面，這是由于世家大族已經(jīng)隱瞞了大量的田地和人口，在一定程度上造成了貧富莫辨的情況，另一方面，也由于官吏們畏于權(quán)勢，多與地主勾結(jié)，地主所交納的不多，而廣大勞動人民卻負擔(dān)沉重。 民族矛盾激化 階級矛盾尖銳 一是在政治上實行宗主督護制二是在賦稅制度上的混亂“每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬”:在戰(zhàn)爭時，往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人充當(dāng)步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏。 民族歧視和壓迫的政策導(dǎo)致民族矛盾激化每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬 在戰(zhàn)爭時，往往驅(qū)使?jié)h族和其他

3、各族的人充當(dāng)步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏。 民族歧視和民族壓迫民族矛盾激化 階級矛盾尖銳 一是在政治上實行宗主督護制二是在賦稅制度上的混亂人民起義不斷 民族歧視和民族壓迫北魏文成帝皇后文明皇后馮太后 魏孝文帝四歲即位，掌權(quán)的是其祖母馮太后。馮太后出身于漢族，她對孝文帝寄予很大希望，對他實施系統(tǒng)的漢文化教育，親自督促他自幼學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，恪守儒家的綱常禮儀，同時指導(dǎo)他閱讀諸子百家的著作和歷史典籍。馮太后對孝文帝管教很嚴，她要求孝文帝身旁的內(nèi)侍十天內(nèi)要匯報一次孝文帝的表現(xiàn)，不匯報則加以責(zé)罰。正是在馮太后的精心培養(yǎng)下，孝文帝對漢文化產(chǎn)生了濃厚興趣，對漢族文化傳統(tǒng)、習(xí)俗及其深邃豐

4、富的內(nèi)涵，十分敬佩和仰慕。 通過對漢文化和漢族發(fā)展史的了解及與本民族現(xiàn)狀的比較，孝文帝深刻意識到本民族及政權(quán)的落后性，堅定了他改變鮮卑舊俗、學(xué)習(xí)漢族先進文化的信念。這對他后來推行社會改革影響是深刻的。 背景1、北魏崛起與統(tǒng)一黃河流域 2、社會矛盾和統(tǒng)治危機3、馮太后和孝文帝的推動作用奠定基礎(chǔ)階級矛盾尖銳民族矛盾激化人民起義不斷宗主督護制賦稅制度民族歧視和民族壓迫二、改革的內(nèi)容1、前期2、中后期以遷都洛陽為界，分為兩個時期特點：馮太后主持，重點是創(chuàng)建新制度特點：實行漢制、移風(fēng)易俗（一）前期特點：馮太后主持，重點是創(chuàng)建新制度1、均田制(1)內(nèi)容：國家把控制的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交租，并承擔(dān)一

5、定的徭役和兵役。(2)前提：政府掌握大批無主荒地(3)影響：對統(tǒng)治階級對農(nóng)民對社會經(jīng)濟(4)性質(zhì)：均田制是封建國家土地所有制，并未觸動封建地主利益。桑田露田麻田國家所有農(nóng)民所有思考：政府分配的土地是不是全部歸農(nóng)民所有禁禁限農(nóng)民宗主北魏政權(quán)農(nóng)民北魏政權(quán)戰(zhàn)國以來,封建土地所有制的類型土地所有制類別特點備注國有土地所有制(官田)所有權(quán)屬于國家;北魏隋唐均田制不是主要類型,但一直存在；土地私有制君主土地私有制主要供君主私人開支地主土地私有制土地兼并成為擴大地產(chǎn)的主途徑從東漢起出現(xiàn)田莊;兼并引起動蕩自耕農(nóng)土地私有制擁有很少土地，或完全沒有土地北魏政權(quán)怎么知道多少農(nóng)民分到了土地，又怎么向他們征稅、征發(fā)徭役

6、兵役呢？一、前期特點：馮太后主持，重點是創(chuàng)建新制度1.均田制2.三長制內(nèi)容：設(shè)鄰、里、黨三長，直屬州郡。影響：許多農(nóng)戶成為國家直接掌握的編戶， 地方政權(quán)掌握在國家手中，有利于中央集權(quán)， 有利于國家征收賦稅和徭役。一、前期特點：馮太后主持，重點是創(chuàng)建新制度1.均田制2.三長制3.整頓吏治內(nèi)容：俸祿制；考核官吏決定任期。影響：吏治得到改善，農(nóng)民安心從事生產(chǎn)， 北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速發(fā)展。(二)中后期特點：孝文帝主持 ,實行漢制、移風(fēng)易俗1、遷都洛陽目的： 意義： 推動改革的深化，加強對黃河流域的統(tǒng)治。洛陽再次成為北方的政治經(jīng)濟中心；保證了孝文帝改革的深入，促進了胡漢民族融合。洛陽保守勢力強大，不利于

7、改革從平城方面看政治經(jīng)濟軍事文化從洛陽方面看有利于爭取漢族地主的合作氣候惡劣，交通不便，生產(chǎn)不能滿足需要地處黃河之南，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達易受強敵“柔然”威脅，不利于控制中原利于控制中原，并舉兵南下征服較弱的“南齊”落后的少數(shù)民族文化先進的漢族文化，數(shù)個朝代之都 遷都洛陽的原因2.革除舊俗措施：穿漢服，改漢姓，說漢語，與漢人通婚 廢鮮卑舊制，改行漢人的典章制度意義：三、改革的影響1、推動了北方經(jīng)濟的復(fù)蘇和繁榮2、加速了北魏政權(quán)的封建化進程。3、促進北方民族大融合，為結(jié)束長期分裂局面， 重新走向國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。鮮卑族逐漸漢化，漢族的風(fēng)俗習(xí)慣成為整個社會風(fēng)俗 習(xí)慣的主體。鮮卑的文化精華融入漢族文化之中

8、。農(nóng)業(yè)商業(yè)洛陽北魏政權(quán)的封建化的表現(xiàn):1)尊儒崇經(jīng),興辦學(xué)校2)恢復(fù)漢族禮樂制度3)采納漢族封建統(tǒng)治制度性質(zhì)和認識性質(zhì);北方少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族經(jīng)濟政治制度和文化的一場封建化的過程.認識： 1）、先進必然戰(zhàn)勝落后；2）、民族融合與孝文帝改革互為因果關(guān)系；3）、改革必須符合歷史發(fā)展的潮流 有人認為：“以往對孝文帝改革的描述和評價有不妥之處，孝文帝的漢化不值得肯定，拋棄了他們民族原來的特長，他的文化路線是一條加速北魏國家和拓跋民族衰亡的路線。”試評述這種史學(xué)觀點。 這種觀點是根本錯誤的。 評價孝文帝改革應(yīng)以是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢，促進歷史前進，是否有利于整個中華民族的進步為標(biāo)準(zhǔn)，而不能某一少數(shù)民族的“衰

9、亡”論道。 基于這樣的認識，北魏孝文帝的改革，加強了北方民族大融合，拓跋族匯進了以漢族為主體的中華民族的整體中，這是歷史的進步。因此，孝文帝改革應(yīng)該充分肯定，孝文帝也因此成為我國古代杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。 1、下列各項為北魏孝文帝改革奠定基礎(chǔ)的是 北魏統(tǒng)一北方民族融合先進文化的吸引 民族矛盾尖銳 A、 B、 C、 D、2、孝文帝改革的阻力主要來自于（ ）A、北方各族的上層人物 B、鮮卑貴族C、地主階級的守舊勢力 D、漢族地主階級訓(xùn)練設(shè)計3、孝文帝改革措施中具有開創(chuàng)性的是A、整頓吏治 B、遷都C、漢化政策 D、頒布均田令4、北魏孝文帝頒布均田令是為： A、接受漢族先進文化 B、促進北方民

10、族融合 C、保證政府的財政收入D、恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟、北魏孝文帝改革中為進行其它方面的改革提供了一個比較有利的政治局面的是：、均田制B、宗主督護制 C、三長制D、整頓吏治、北魏孝文帝遷都洛陽的主要目的是： 、學(xué)習(xí)漢族的先進制度 B、加強對黃河流域的統(tǒng)治C、避免北方少數(shù)民族的進攻D、減少變法的阻力、北魏孝文帝主動推行漢化政策的實質(zhì)是：、適應(yīng)農(nóng)耕文化的需要 B、提高少數(shù)民族的素質(zhì) C、緩和與漢族地主的沖突 D、抵御北方游牧民族侵擾、下列關(guān)于孝文帝改革作用的表述不正確的是：、加速北方各族封建化的進程 B、促進了黃河流域的統(tǒng)一 C、促進了北方民族的大融合 D、使北方經(jīng)濟得到了恢復(fù)與發(fā)展9閱讀下列材料：材料一 (太和)十有八年十二月革衣服之制。十有九年詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者免所居官。詔遷洛之民死葬河南，不得還北。于是代人南遷者，悉為河南洛陽人。九月庚午，六宮及文武盡遷洛陽。十有二月甲子，引見群臣于光極堂，班賜冠服(即按官位高低不同賜給漢宮服裝)。 引自魏書高帝紀下 材料二 魏主下詔，以為：“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也，宜改姓元氏。諸功臣自代(按：代，郡名，今山西省東北、河北