拿來主義公開課教（學(xué)）案

1、WORD14/14 容備 注課 題： 拿來主義教學(xué)目標(biāo)1.了解和學(xué)習(xí)魯迅先生對(duì)待外國文化的正確態(tài)度與方法，發(fā)揚(yáng)“拿來主義”精神，閱讀中外作品時(shí)注意吸取精華，剔除糟粕。2.理解本文在批判中立論的方法，領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論證論點(diǎn)的寫作特色。教學(xué)重點(diǎn)重點(diǎn)放在文章的后半部分，使學(xué)生弄清楚什么是“拿來主義”。教學(xué)難點(diǎn)文章前半部分是難點(diǎn)，著重使學(xué)生認(rèn)識(shí)“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害。教學(xué)方法：教師講授分析與引導(dǎo)提問相結(jié)合，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生理解課文。課時(shí)安排：2課時(shí)教學(xué)過程：第一課時(shí) 作家作品：魯迅（1881-1936），原名周樹人，字豫才，魯迅是筆名。 中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家

2、，新文學(xué)的奠基人。1898年離家到學(xué)習(xí)，1902年留學(xué)日本，1909年回國，1918年5月發(fā)表狂人日記，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。小說集：吶喊、彷徨、故事新編 散文集：朝花夕拾 散文詩集：野草雜文集:華蓋集、華蓋集續(xù)編、墳、南腔北調(diào)集、二心集、而已集、且介亭雜文。本文選自雜文集且介亭雜文魯迅最杰出的是雜文創(chuàng)作。其雜文“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢(shì)力”。二、背景介紹：世紀(jì)年代,國民黨政府奉行賣國主義政策,實(shí)行反革命文化“圍剿”,主“全盤西化”；在左翼文藝隊(duì)伍中,一些人反對(duì)繼承舊文化,反對(duì)吸收外國文化,主“全盤否定”；造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī)。 魯迅先生在這種情況下寫下了這篇雜文,批駁了錯(cuò)誤思潮,提

3、倡“拿來主義”。三、課文字詞：自詡（x） 殘羹（gng) 冷炙（zh)冠冕（gun min)堂皇 骨髓（su)吝嗇（ln s) 蹩（bi) 孱頭（cn)禮尚往來：崇尚，重視自詡：自我夸耀譬如（p)：比如。四、速讀文本，圍繞題目“拿來主義”，思考：1、什么是“拿來主義”？、所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！、他占有，挑選。、總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。2、“拿來主義”的觀點(diǎn)是在哪一段提出的？然后又是從哪一段開始詳細(xì)闡述的?明確：在第二段提出，直到第七段才開始正面闡述“拿來主義”這一主。3、課文的前半部分主要論述什么？和“拿來主義”有什么關(guān)系？明確：課文前半部分主要批判“

4、閉關(guān)主義”、“送去主義”，為正面提出“拿來主義”作出鋪墊。五、回顧全文，整理思路：第一部分（1-7）：揭露批判“送去主義” ,樹立自己的觀點(diǎn)(提出“拿來主義”的觀點(diǎn))。 第二部分（8- 9）：闡明“拿來主義” 的具體容。第三部分（10）：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來主義”的條件和意義。六、填表：閉關(guān)主義表 現(xiàn)：己不去，別人也不許來實(shí) 質(zhì)：懼外、排外后 果：大門被槍炮打破（鴉片戰(zhàn)爭）碰了一串釘子（割地賠款） 導(dǎo)致送去主義送去主義表現(xiàn)：只是送出去，送古董，送古畫新畫，送梅蘭芳實(shí)質(zhì)：媚外、賣國后果：禍延子（子淪為乞丐）送來主義表現(xiàn)：英國鴉片，德國廢槍炮，法國香粉，美國電影，日本小東西實(shí)質(zhì)：帝國主義向中國

5、傾銷剩余物資進(jìn)行文化經(jīng)濟(jì)侵略的政策（毒害、侵略）后果：大受其害，對(duì)外國文化一概排斥閉關(guān)主義盲目排外，抱殘守缺（破）送去主義投降賣國，媚外求寵（破）送來主義嗟來之食，強(qiáng)加侵略（破）拿來主義運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！ （立） 有思考、有鑒別、有選擇七、提問：說說“拋來”、“拋給”、“送來”“拿來”各指什么意思。 拋來：是隨意的,把無用的東西送人，是中性詞。拋給：是惡意的給予,意味著輕蔑,侮辱。送來：是特意的,是“拋給的冠冕的說法,即侵略者按其心意送來,懷有不良動(dòng)機(jī)。拿來：是主動(dòng)獲取?！澳脕怼钡氖墙?jīng)過挑選的有用的東西。拋來拋給 拋給送來 送來拿來八、合作探究：作者在批判“送去主義”之后,是怎樣論

6、述“拿來主義”的主的?分組討論下列問題:(1). “大宅子”比喻什么?對(duì)待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?(2).“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?(3).文章結(jié)尾共有五個(gè)句子,如果這五句話是五個(gè)問題的答案,應(yīng)提哪五個(gè)問題?“拿來”的最終目的是為了什么?第二課時(shí)九、論方一角立論：議論文可以闡述自己的觀點(diǎn)，叫“立”，駁論：可以批駁別人的觀點(diǎn)， 叫“破”；本文先駁后立（先破后立）。說說本文批駁了什么？為什么要先駁？十、論證高招類比論證（第3段） 用同類事物相比較比喻論證（8、9段）用有相似點(diǎn)的事物打比方對(duì)比論證（8、9段）用性質(zhì)相反事物作比較。因果論證（因送去、送來都不好所以我們要拿來）十

7、一、中心思想批判國民黨反動(dòng)政府的賣國政策；批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度；闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確主；指出正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的必要性；十二、拿來主義容：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！ 態(tài)度：占有，挑選 方法：使用，存放，毀滅 條件：沉著，勇猛，有辨別，不自私 意義：人自成為新人，文藝自成為新文藝教學(xué)后記：橫向議論橫向展開議論，實(shí)際上就是要求學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維，即由一個(gè)中心話題引發(fā)出多種不同的思考點(diǎn)。在這種訓(xùn)練中，應(yīng)當(dāng)注意把握兩點(diǎn)：一是思考的輻射面要寬，各輻射點(diǎn)之間的關(guān)系是并列的，但又要有一定的跳躍性，每一個(gè)輻射點(diǎn)都應(yīng)該是可以獨(dú)立展開論述的分話題；二是思考要有一定的深刻性。 省2006年高考作文題目：談

8、意氣意氣，是白“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言；意氣，是“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷 人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅(jiān)固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的。 人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟?！拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，子有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見一斑?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉

9、杯邀明月，對(duì)影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？ 人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時(shí)挺身而出。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，武的一根竹杖，騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊(cè)，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們?cè)鯐?huì)有如此壯行？ 人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得舞臺(tái)上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，

10、雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅(jiān)持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋心的感覺，感動(dòng)中國，感動(dòng)你我。若無意氣，她怎會(huì)從不幸的底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰？ 意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實(shí)生活中缺乏意氣之人委實(shí)不少，他們?cè)跍厝岣毁F鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性凡此種種，我們要堅(jiān)決反對(duì)，打擊，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)掃清道路。 人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。找論點(diǎn)，初步接觸橫式結(jié)構(gòu)總?cè)艘幸鈿?，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)（中心論點(diǎn)） 分（并列分論點(diǎn)）人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。人有意氣，才能千古留名，流芳百世，才能在國家危難

11、之時(shí)挺身而出。人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。 總意氣，是成就人生所必需的。提煉分論點(diǎn)的方法學(xué)習(xí)因果分析法我們已經(jīng)知道橫向結(jié)構(gòu)本論部分由幾個(gè)并列分論點(diǎn)組成，那么我們?nèi)绾翁釤挿终擖c(diǎn)呢？從談意氣一文的分論點(diǎn)可以看出，它是定下中心論點(diǎn)后從“為什么”的角度提煉分論點(diǎn)。“人要有意氣”，為什么呢？“人有意氣，才能”，找出了三個(gè)原因。 明確：談意氣一文所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫“因果分析法”。這里的“因”是指分論點(diǎn)，“果”是指中心論點(diǎn)。就是在確立了中心論點(diǎn)（果）后，再來分析達(dá)成這個(gè)結(jié)果的原因。學(xué)習(xí)概念分析法“這山望著那山高”是指某些人永遠(yuǎn)不知足，得到了還指望另外更好的，永遠(yuǎn)沒有滿足的一天。

12、請(qǐng)以“這山望著那山高”新解為題寫一篇議論文。 顯然，此文的中心論點(diǎn)是提倡“這山望著那山高”的精神，那么，這是一種什么精神呢？請(qǐng)大家依此思路用橫向結(jié)構(gòu)列出分論點(diǎn)。 明確：分論點(diǎn)（并列）這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；這山望著那山高，是一種精益求精的精神；這山望著那山高，是一種進(jìn)取開拓的精神；這山望著那山高，是一種力爭上游的精神。 小結(jié)：“這山望著那山高”新解一文所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫“概念分析法”。這里的“概念”指的是文章中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵語句，對(duì)這些語句加以分析，明確其涵和外延，有助于我們對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分解。從“是什么”的角度闡釋涵，提煉分論點(diǎn) 板書：概念分析法。學(xué)習(xí)條件分析法 引導(dǎo)：

13、我們?cè)賮砜匆坏雷魑念}。 做人和處事，如果凡事追求圓滿，事事工于算計(jì)，互不相讓，人與人之間的關(guān)系就會(huì)緊，就會(huì)裂變。留一道縫隙，給自己，給他人，給社會(huì)留一個(gè)可供吻合的人際空間。以“留一道縫隙”為話題，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，寫一篇議論文。 材料告訴我們，在生活中應(yīng)該留一道縫隙，那么，應(yīng)該怎么去留縫隙呢？請(qǐng)同學(xué)們依此思路用橫向結(jié)構(gòu)寫出作文的提綱。 明確：給生活留一道縫隙 總給生活留一道縫隙。 分（并列）給自己留一道縫隙，輕松快樂的生活。給理想留一道縫隙，坦然面對(duì)失去。給子女留一條縫隙，使自己和孩子獲取快樂。給他人留一道縫隙，建立和諧的人際關(guān)系。 總給生活留一道縫隙。 小結(jié)：我們?cè)谶@里所使用的提煉分論點(diǎn)的方

14、法叫“條件分析法”。這里的中心論點(diǎn)是指結(jié)果，而分論點(diǎn)是指滿足結(jié)果的“條件”。此種類型主要從“怎么辦”的角度來設(shè)立分論點(diǎn)。板書：條件分析法。七、橫向結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn) 明確：首先，能使文章思路清晰，條理分明。議論文重在闡明道理，而要說明某個(gè)問題，如能分成幾個(gè)方面來進(jìn)行論述，往往可以使議論顯得有條不紊，多而不亂。 其次，從議論的力度和效果來看，采用橫向結(jié)構(gòu)往往能使議論氣韻酣暢，有如重浪排闊，給讀者造成強(qiáng)烈印象，從而增強(qiáng)了議論的說服力。 再次，議論時(shí)恰當(dāng)合理地采用橫向結(jié)構(gòu)，能顯示出作者在特定的思維圍的不同指向的深度開掘，體現(xiàn)出作者思維的深刻程度。 可以說，橫向結(jié)構(gòu)是應(yīng)試作文寫作中快速成文的有效方法之一。九、

15、佳作賞析珍惜時(shí)間（譚小麗）魯迅曾說過“浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺”，又曾說過“時(shí)間就像海綿里的水，只要肯擠，總是有的”。這些至理名言，都是告訴我們要珍惜時(shí)間，只有這樣我們的生命才是充實(shí)的。 珍惜時(shí)間，可以讓我們?cè)谟邢薜纳铽@得永恒的快樂。感動(dòng)中國的黃舸，一個(gè)少年，面對(duì)時(shí)間一分分的流走，他知道自己的生命也在慢慢的流逝，但他并沒有讓這些時(shí)間白白流走，而是將這一分一秒的時(shí)間都牢牢抓住，用自己的笑聲、用自己的感恩之心使它們跳躍起來，變成一曲優(yōu)美動(dòng)聽的歌。黃舸讓時(shí)間隨著他的輪椅流淌，讓快樂永遠(yuǎn)伴在他和他人的左右。試問，一個(gè)不珍惜時(shí)間的人，他會(huì)在這么短的時(shí)間里體味到什么？我想

16、，不過是和豬八戒吃人參果一樣，一口吞下，不知道是什么滋味，那么哪還有快樂可言？ 珍惜時(shí)間，可以讓我們的生命在空中畫出一道優(yōu)美的弧線。邰麗華，一位容貌出眾的女子，不幸的是，她卻是一個(gè)聾啞人。但她并沒有因?yàn)檫@樣而放棄自己的人生，放棄上天賜給自己的時(shí)間，相反，她卻是爭分奪秒的練習(xí)舞蹈，練到膀子腫了、腳趾腫了依舊繼續(xù)的跳。要不然她怎會(huì)有如此出眾的成就？要不然“千手觀音”怎會(huì)打感千千萬萬人的心？邰麗華將時(shí)間變成了臺(tái)階，讓她一步一步往上走，走到頂峰。試問，一個(gè)不珍惜時(shí)間的人，他會(huì)讓時(shí)間把他的生命構(gòu)繪成一條完美的弧線嗎？我想，只不過是一條平平的直線，沒有起伏。 珍惜時(shí)間，可以讓我們的生命變得更加輝煌。翔，亞

17、洲飛人，他用12.88秒的時(shí)間打破了世界紀(jì)錄，讓世人為他驕傲，為中國驕傲，如果不是他平時(shí)在訓(xùn)練中珍惜時(shí)間，秒秒必爭，現(xiàn)在何以能取得如此大的成就，怎么能讓全世界為他歡呼，為他鼓掌？翔將時(shí)間變成他手中的王牌，在最短的時(shí)間里發(fā)出王牌，贏得勝利。試問，一個(gè)不珍惜時(shí)間的人，他懂得出示這王牌嗎？只可能隨意發(fā)牌，被別人的王牌重重的壓在下面。 時(shí)間，就是生命，珍惜時(shí)間吧，讓我們的生命唱起來，讓我們的生命舞起來，讓我們的生命亮起來！ 簡評(píng)：本文采用橫向結(jié)構(gòu)：引論、結(jié)論均點(diǎn)題，相互呼應(yīng)；本論部分三個(gè)并列的分論點(diǎn)是使用“因果分析法”從“為什么”的角度提煉的。作者從近三年CCTV“感動(dòng)中國”中各選一位人物作論據(jù)，有說

18、服力，有時(shí)代氣息。而且文中有反問句、有感嘆句，句式靈活。只是文章標(biāo)題偏于直白，若能在這方面有所創(chuàng)新則更好。時(shí)間的厚度（譚錦）我們不能增加時(shí)間的長度，但能增加時(shí)間的厚度。題記大漠孤煙，長河落日，虎嘯深山，駝走大漠，這些雄渾開闊的場(chǎng)景讓人醉；帝王將相，功過是非，鐘鳴鼎食，瓊樓玉宇，這些光芒四射的字眼讓人目眩。但山河依舊，昔人已去，他們都已被時(shí)間滌蕩得無影無蹤。面對(duì)這，我們不要感喟人生易逝，歲月難留，我們要能把握時(shí)間，增加時(shí)間的厚度，讓自己的人生厚重有分量。要增加時(shí)間的厚度，就不要哀嘆生命的短暫，要打造精彩的人生。民族英雄岳飛被害風(fēng)波亭，年僅39歲，正當(dāng)壯年，上天留給他的時(shí)間實(shí)在太少。但他在金人入侵

19、、朝廷偏安的多事之秋，刺上“精忠報(bào)國”，寫下“還我河山”，高聲吟唱著“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，決心要直搗黃龍府，打得金人驚嘆“撼山易，撼岳家軍難”！岳飛如一朵開得正艷的花被狂風(fēng)吹落，短短的生命卻是濃縮的精華，較之碌碌無為空活百年的人，其時(shí)間豈只厚百倍！ 要增加時(shí)間的厚度，就要敢于憧憬未來，不斷挑戰(zhàn)自我。年少的班超由于家境貧寒，只能替官府抄寫文書，維持生計(jì)。面對(duì)歲月的流逝，他開始思考：什么樣的人生才是我該擁有的，人生縱使沒有大志也不該整天只抄抄寫寫。于是他將筆重重一擲，說：“大丈夫應(yīng)當(dāng)像騫那樣到塞外去立功，怎么能老死在書房里呢。”便演繹出了出使西域的傳奇人生。而他所做的，就是時(shí)時(shí)刻刻把握著

20、時(shí)間，憧憬著未來。試想，倘使沒有那千鈞一力的一擲，歷史便少了一段傳奇，而班超縱使長命百歲，也只會(huì)一輩子哀嘆人生無味的。 要增加時(shí)間的厚度，就要能夠勇敢面對(duì)坎坷，向認(rèn)定的目的地前進(jìn)。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！边@是蒲松齡對(duì)生命的理解，對(duì)人生價(jià)值的理解。蒲松齡的一生，確實(shí)很苦，他屢試不中，生活貧苦，始終在貧困線上掙扎，面對(duì)一次次打擊，蒲松齡從沒放棄書寫聊齋志異。好友勸他不要寫小說，全心全意考功名，但他相信自己的選擇，要證實(shí)自己的價(jià)值。于是，我國文言短篇小說的顛峰之作問世了。于是，一個(gè)失意文人終于懂得了怎樣去把握人生，呈現(xiàn)生命的價(jià)值。 上天賜

21、給我們的時(shí)間是多少？不知道，也不需要知道。只要珍惜時(shí)間，讓每一天過得有意義，勇于挑戰(zhàn)，不畏挫折，以此來增加屬于自己的時(shí)間的厚度。那么我們的人生就不會(huì)是過眼云煙，我們將會(huì)抒寫出人生的傳奇！ 簡評(píng)： 此文標(biāo)題新穎，有涵，行文中多處點(diǎn)題，緊扣中心。作者在第一段就點(diǎn)明中心論點(diǎn)，然后使用“條件分析法”從“怎么辦”的角度提煉出并列的三個(gè)分論點(diǎn)，結(jié)尾再次點(diǎn)明主旨，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。是一篇典型的橫向結(jié)構(gòu)議論文。類別一我有一雙隱形的翅膀紀(jì)伯倫說，沒有實(shí)現(xiàn)不了的愿望。的確，只要我們相信自己，哪怕現(xiàn)在眼前一片黑暗，哪怕前路暗淡迷茫，自信這一雙隱形的翅膀都會(huì)帶著我們飛向夢(mèng)想中的遠(yuǎn)方。 自信是成功者邁出的第一步。從前有一個(gè)潦倒

22、的青年，他四處求職卻屢屢碰壁。最后他只好到一個(gè)朋友的朋友那里尋求幫助。那個(gè)人問青年，你會(huì)打字嗎？青年低下頭。你有什么特長嗎？青年羞赧地?fù)u了搖頭。最后那人讓青年留下自己的聯(lián)系方式。青年匆忙地寫下自己的地址，轉(zhuǎn)身正要離開卻被一把拽住了。那人笑著說，年輕人，你有個(gè)優(yōu)點(diǎn)，你的字寫得很漂亮嗎。青年一愣，字寫得漂亮也是優(yōu)點(diǎn)？希望的火光在年輕人的眼中閃動(dòng)，那雙隱形的翅膀正在慢慢開。堅(jiān)信自己必將有所作為，青年開始努力工作，終于成就了一番事業(yè)。他就是大仲馬。如果不是自信，文藝界將會(huì)失去一位偉大的作家，失去一個(gè)敏感而真實(shí)的靈魂。正是憑借著自信這雙隱形的翅膀，大仲馬攀上了藝術(shù)的巔峰，創(chuàng)造了人生的輝煌。 自信是使平凡

23、蛻變成偉大的金鑰匙。美國歷史上最偉大的汽車推銷員喬吉拉德至今保持著一天賣出6輛汽車的驚人紀(jì)錄。當(dāng)被問與成功的秘訣時(shí)，他仰起充滿自信笑容的臉，因?yàn)槲蚁嘈牛沂亲畎舻模≌且驗(yàn)榧滦闹凶孕诺幕鸢岩恢毙苄苋紵?，于是他大把地向世人拋出名片，推銷自己，傾聽他人，饋贈(zèng)微笑，最終自信這雙隱形的翅膀承載著他的夢(mèng)想，伴他飛向了成功的金字塔頂。 美國前第一夫人埃莉諾羅斯福曾說：“沒有得到你的同意，任何人都無法讓你感到自慚形穢?！毙凶咴谕ㄍ魈斓钠閸缰飞?，我們沒理由不相信自己會(huì)創(chuàng)造奇跡。只有當(dāng)你自己首先肯定了自己，你才可能點(diǎn)亮希望，放飛夢(mèng)想。 自信是一種不在乎失敗的勇敢，一種不理會(huì)排擠的微笑，一種對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻

24、安之若素的從容，一種洗刷了偏激的淡定，一種催人奮進(jìn)的力量。 或許，這種偉大的信仰還蜷縮在你身體的某個(gè)角落沉睡。那么，趁現(xiàn)在喚醒它吧。背起你的行囊，開這雙有力的隱形翅膀，啟航，飛翔！ 這一雙隱形的翅膀，載著我的、你的、所有人的夢(mèng)想，穿越湍急的溪流，橫渡荒蕪的沙漠，乘風(fēng)破浪，飛向心中的夢(mèng)想之地，那未知的遠(yuǎn)方！ 相信自己！相信我有一雙隱形的翅膀！ 開雙臂選擇博愛 人生在世，說長，悠悠數(shù)萬日，遙遙無期；說短，匆匆?guī)资?，彈指一揮間。人生長河里，我們常常需要作出選擇，我們要讓人過得充實(shí)而有意義。開雙臂，我選擇博愛一生無悔。選擇博愛，就是選擇用一顆充滿愛的心去關(guān)心身邊的人和事物，就是選擇把自己的整顆心，用

25、于對(duì)生活的熱愛和對(duì)世界的感恩。 選擇博愛，就是選擇對(duì)情感的珍視。人生一路，處處關(guān)情。親情、友情、愛情，無不讓生命充滿感動(dòng)與絢麗?！按饶甘种芯€，游子身上衣”是親情的關(guān)愛；“海存知己，天涯若比鄰”是友情的牽掛；“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”是戀情的思念。每一個(gè)生命都走不出情感的射程，是那些情感，讓人們好好生活，好好工作，好好珍惜屬于自己的分分秒秒。珍視情感，讓生命多些感動(dòng)與回味。 選擇博愛，就是選擇對(duì)萬物的眷戀。時(shí)光在飛快地流逝，我們眼前的一切無不如白駒過隙，成為往事，我們要珍惜啊牎當(dāng)清晨的第一縷射進(jìn)瞳孔，當(dāng)水石相搏，一滴水珠親吻我的臉龐，當(dāng)微風(fēng)過處，樹葉的那一絲微微的顫動(dòng)飄入眼簾我的心中無不

26、升騰起一股柔情，那是對(duì)萬物的景仰和對(duì)生命的熱愛啊牎我們那么想讓時(shí)光慢些流轉(zhuǎn)，就讓我們珍惜生命的機(jī)緣吧牎從此時(shí)，從此地。這樣，我們多年后回味人生時(shí)，就可以自豪地說：我一直都在珍惜，我無悔牎選擇博愛，就是選擇高遠(yuǎn)的人生志向。明朝學(xué)者王守仁說：“志不立，天下無可成之事。”確定志向，就是定位人生；為志向而奮斗，就是充實(shí)人生；實(shí)現(xiàn)志向，就是升華人生。人生就是在奮斗中一天天走向圓滿。有的人為了享樂，天天爭分奪秒，歲歲年華虛度，到頭來發(fā)現(xiàn)一輩子真短，怎么能不短呢牽沒有用博愛的心對(duì)待生活。 是的，我們一直在選擇，謹(jǐn)慎地選擇。架起溝通的橋梁 生命如大海上的一座座孤島，架起溝通的橋梁，他們便成為一體。生命的橋梁如

27、同彩虹，它可以給人生增加絢麗的色彩。有了一座座連通心靈的橋梁，也就有了人與人之間的尊重、信任與理解。 真心，是架起溝通的橋梁。遠(yuǎn)山連綿，溪水流淌，夕陽的金輝灑在一片幽靜的山林中，似乎萬物都在靜待著忽然一首悠揚(yáng)的琴曲聲打破了山林的寂靜，阻遏了天上的行云，也阻住了一個(gè)人的腳步。他高聲贊嘆：巍巍在高山，浩浩乎江河！從此，中國歷史上便留下了這一段“知音”的佳話。我想“知音”換成知心更合適。因?yàn)橛岵朗怯眯脑趶棧娮悠谟眯脑诼?，?dāng)心與心交融溝通成一體時(shí)，人與人之間也就消除了隔膜，沒有距離。撥動(dòng)你的心靈之弦，敞開你的心靈之窗，此時(shí)你已搭成一座溝通的橋梁，直通心靈的彼岸。 誠心與虛心，是架起溝通的橋梁。

28、“朝廷之臣莫不畏王，宮婦左右莫不私王，四境之莫不求于王，由此觀之，王之蔽甚矣?！霸绯?，鄒忌娓娓道來，齊王正襟危坐，側(cè)耳聆聽，文武百官點(diǎn)頭頷首。終于，王一句“善”。于是齊國上下，百官進(jìn)諫，無所不言，君臣一條心。這樣，一座溝通軍民的橋梁建成了，一個(gè)君臣相得的帝國興起了。錚錚的歷史事實(shí)告訴我們，誠心與虛心是建成溝通之橋的必備材料。 愛心，是架起溝通的橋梁。水緩緩?fù)苿?dòng)一雙稚嫩小手，這顆幼小的心靈正在認(rèn)真地體驗(yàn)著每個(gè)人都習(xí)以為常的水，迷惑而興奮，她看不到水，也聽不到水聲，只能感受到它是如此的溫和柔軟，就像站在一旁的老師?！皐ater”，老師在她手上寫上了這幾個(gè)字母，但換來的只是沉默，老師重復(fù)地寫下“w

29、ater”，一遍又一遍，直到女孩臉上露出了驚喜的笑容海倫凱勒和她的老師就這樣為我們譜出了一個(gè)文學(xué)史上的奇跡。不，說得準(zhǔn)確些，是生命的奇跡！而這奇跡又是建立在一座溝通心靈的橋梁之上，這座橋的名字叫“愛”。 點(diǎn)數(shù)著這些優(yōu)美的名字：真心，誠心，虛心，愛心朋友，你有什么收獲了嗎？你有沒有一種沖動(dòng)我要將這些橋與我身邊的人連通。類別二（為什么）細(xì)節(jié)的魅力 有一句頗為流行的話：看歷史要看大勢(shì)，看形勢(shì)要看主流，看人物要看大節(jié)。這自然沒錯(cuò)。但小事、細(xì)節(jié)也以其生動(dòng)、直觀、真實(shí)的特點(diǎn)而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂見，津津樂道，而且也可由小見大，見微知著。 細(xì)節(jié)可定勝負(fù)。中日甲午海戰(zhàn)前，日本間諜化裝到中國軍艦上

30、偵察。當(dāng)時(shí)，中國的軍艦在噸位、數(shù)量、火力上都勝于日本，舉國上下一片醉，以為中日海戰(zhàn)，中方必勝無疑?？墒侵袊娕灥呐谒暇尤粰M七豎八晾著短褲、襪子，日本間諜就把這個(gè)細(xì)節(jié)寫在情報(bào)中，并分析道：這是一支紀(jì)律松弛，管理混亂的軍隊(duì)，不會(huì)有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。正如此人所料，海戰(zhàn)一開，中方慘敗，幾乎全軍覆沒，先進(jìn)的軍艦也都成了日軍的戰(zhàn)利品，勝負(fù)在戰(zhàn)前的細(xì)節(jié)中其實(shí)已顯露無遺。 細(xì)節(jié)可知興衰?？谷諔?zhàn)爭期間，華僑領(lǐng)袖嘉庚率團(tuán)到國訪問，他先到國統(tǒng)區(qū)，國民黨用一頓800大洋的盛宴來款待；他后到，則用幾元錢的家常便飯為他接風(fēng)。一奢一簡，使他看清了國民黨“前方吃緊，后方緊吃”不可挽回的腐敗墮落，看清了共產(chǎn)黨同仇敵愾、艱苦抗戰(zhàn)的勃

31、勃生機(jī)。從此，他認(rèn)定中國的前途就寄托在中國共產(chǎn)黨身上，于是，就堅(jiān)定不移地站在中國共產(chǎn)黨一邊，成為中國共產(chǎn)黨的朋友和中國革命勝利的見證者。 細(xì)節(jié)可現(xiàn)操守。魯迅先生在參加被國民黨特務(wù)暗殺的杏佛追悼會(huì)前，曾接到裝著子彈的恫嚇信，大家都勸先生不要與會(huì)了，但先生義無反顧，執(zhí)意要去。先生臨行前并無什么“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”之類的豪言壯語，只是順手把房門銀匙扔了。先生的視死如歸，大義凜然，就體現(xiàn)在這個(gè)小小的細(xì)節(jié)上了。而明末的洪承疇，兵敗被俘后，不吃不喝不言不動(dòng)，好像真地要寧死不屈一樣。舊友文程去看他回來后對(duì)多爾袞說：“他肯定不是一個(gè)死節(jié)之臣，我和他閑聊時(shí)，房梁上掉下一點(diǎn)灰絮落在衣服上，他趕忙彈掉了。一件衣服都舍

32、不得，他肯舍掉性命嗎？”果不其然，找了個(gè)美人去勸，洪大人也就順坡下驢，當(dāng)了大清朝的“開國元?jiǎng)住薄椔涞粼谝路系幕覊m，只是很小的細(xì)節(jié)，但卻反映出了深層次的問題，小中也有大。 細(xì)節(jié)是華美樂章的一個(gè)音符，細(xì)節(jié)是宏篇巨制的一個(gè)單詞，細(xì)節(jié)是萬頃波濤中的一朵浪花，細(xì)節(jié)是萬仞高山上的一個(gè)石子?！耙坏嗡捎吵鎏x”，欣賞細(xì)節(jié)，把玩細(xì)節(jié)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，小小細(xì)節(jié)，魅力無窮。 捍衛(wèi)母語 近些年來, 外來文化的沖擊已經(jīng)波與漢語, 于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的, 有見面就“哈羅”而不知說“您好”的, 有懂得鐳射而不知何謂激光的 母語, 迫切需要我們捍衛(wèi)了。 開頭段：引出論點(diǎn) 捍衛(wèi)母語, 珍愛母語，是我們的責(zé)任。有人說

33、: “一個(gè)民族的語言就是它的歷史?！钡拇_, 作為文化主要載體的語言, 一旦喪失, 就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語種之一, 它的強(qiáng)大生命力本身就是對(duì)其價(jià)值的最好證明。漢語之于我們, 更是一種感情一種精神。它連接起中華民族, 是每一個(gè)華人血管里流淌的血液。面對(duì)國高校重英語輕漢語的怪現(xiàn)象, 不少專家人士表示憂慮。而國外逐漸興起的漢學(xué)熱, 只能讓我們深刻反思。一個(gè)沒有語言的民族是不幸的, 而一個(gè)有語言卻弄丟了的民族是可悲的。 分論點(diǎn)一+道理論證+舉例論證 發(fā)展國語, 凈化母語, 是我們的使命。 毋庸置疑, 漢語必然而且應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。漢語只有在不斷的發(fā)展變化中, 注入時(shí)代的

34、新鮮血液才能永葆生機(jī)。我們要做的是如何掌握漢語發(fā)展方向的問題。徐壽當(dāng)年引進(jìn)西方科學(xué), 特別是引進(jìn)化學(xué)的時(shí)候, 系統(tǒng)地整理出一套元素命名, 至今仍使我們受益無窮。相比之下, 當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。時(shí)?？梢娍茖W(xué)文獻(xiàn)中出現(xiàn)連串的英文字母, 而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV”的就更加令人發(fā)指。所謂“恐龍”、“粉 絲”、“PK”,其實(shí)只是幼稚與淺薄, 而非時(shí)尚 。這是對(duì)漢語的褻瀆。捍衛(wèi)母語 ,必須從還母語純潔開始。 分論點(diǎn)二+道理論證+舉例論證 弘揚(yáng)母語, 傳承母語, 是我們的榮耀。 漢語要在世界語林立足, 需要華人的共同努力。在這一點(diǎn)上, 堅(jiān)持講漢語的振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的

35、國江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化流失之嚴(yán)重, 不知下一場(chǎng)文化侵略的矛 頭是否會(huì)指向漢語? 分論點(diǎn)三+道理論證+舉例論證 “關(guān)關(guān)雎鳩, 在河之洲。”漢語從遠(yuǎn)古之河一路流來, 浸入我們的血液里。昨夜夢(mèng)魂里有詩人吟唱, 血脈里翻滾著長江黃河的波濤。 結(jié)尾段：針對(duì)論題或觀點(diǎn)總結(jié)類別三（怎么辦）干事業(yè)需要激情 向劍君 激情是吹動(dòng)船帆的風(fēng)，沒有風(fēng)船就不能行駛；激情是火箭的推進(jìn)劑，沒有推進(jìn)劑，火箭就難以飛向。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術(shù)，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無成。因此，我們對(duì)待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進(jìn)行。(提出中心論點(diǎn)) 對(duì)待

36、工作的激情不是心血來潮、興之所至，而是一種覺悟、追求和境界。在實(shí)際工作中，有許多胸懷大志、奮發(fā)向上，開拓進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏，只爭朝夕、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。 高昂的激情來自崇高的理想。(分論點(diǎn)一)沒有理想，人就會(huì)失魂落魄。(過渡)一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無用處。同樣，一個(gè)人無論怎樣學(xué)富五車，也不管多么健壯高大，如果對(duì)工作毫無激情，甚至連熱情都不足，生命就會(huì)黯然失色。(引用反面材料)昆蟲學(xué)家法布爾正是因?yàn)橛蝎I(xiàn)身昆蟲學(xué)的崇高理想，正是因由于對(duì)事業(yè)有著火熱的激情和滿腔的熱忱，才創(chuàng)造出了驕人的成就。(引用正面材料) 高昂的激情來自強(qiáng)烈的責(zé)任感。(分論點(diǎn)二)責(zé)任感是對(duì)黨和人民事業(yè)的忠誠和熱情。一個(gè)具有高度責(zé)任感的人，會(huì)把工作看成追求和奉獻(xiàn)，而把名利看得輕如鴻毛