海南陵水新村鎮(zhèn)-D家漁排文化品牌建設(shè)淺析6500字

1、海南陵水新村鎮(zhèn)?D家漁排文化品牌建立淺析6500字 摘 要：海南陵水的新村鎮(zhèn)是海南?D家人的主要集聚地，其擁有海南獨(dú)特的?D家漁排文化，極具品牌開(kāi)發(fā)價(jià)值。其文化品牌建立方面既具有地域優(yōu)勢(shì)明顯、文化資源豐富的優(yōu)勢(shì)，也存在著有資源無(wú)品牌、規(guī)模檔次較低、人才稀缺影響小、語(yǔ)言存障溝通難、務(wù)工改行人四散的優(yōu)勢(shì)，但同時(shí)也應(yīng)當(dāng)看到機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，在此根底上將新村鎮(zhèn)?D家文化視作一個(gè)品牌，不斷提升品牌產(chǎn)品質(zhì)量，完善品牌識(shí)別系統(tǒng)，促進(jìn)品牌延伸，加強(qiáng)品牌宣傳力度。 關(guān)鍵詞：?D家文化；品牌建立；海南陵水一個(gè)城市的吸引力、凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力，始終是以其文化開(kāi)展形態(tài)所決定的。近年來(lái)，著力打造國(guó)際旅游島的海南，熱帶觀光占據(jù)

2、了城市宣傳的很大局部，而海南的城市文化卻處于被人們忽略的狀態(tài)，甚至有人認(rèn)為海南就是文化沙漠，殊不知，海南的文化資源非常豐富。?D家文化就是其璀璨文化寶庫(kù)中的一顆明珠，如何更好地挖掘和保護(hù)好這個(gè)明珠，讓其煥發(fā)出更耀眼的光輝，將極大地影響到海南城市品牌的建立，也關(guān)系到城市將來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)的精神文明建立與經(jīng)濟(jì)開(kāi)展，在此本文將以品牌建立的相關(guān)視角談?wù)勯_(kāi)發(fā)海南新村鎮(zhèn)?D家漁排文化的相關(guān)問(wèn)題。一、?D家漁排文化的特征?D家人，也被稱為水上人、龍人、龍戶、?D民、?D戶，等等，是古往今來(lái)廣東廣西以及海南等地對(duì)以船為家的漁民的統(tǒng)稱。他們以出海捕魚(yú)和采珠為生，被稱為?D家人。明末清初，廣東著名的學(xué)者屈大均在他的?廣東新

3、語(yǔ)?中對(duì)?D民的名稱這樣解釋道：“諸?D以艇為家，是曰?D家。據(jù)考證，海南的?D家人本來(lái)是生活在兩廣地區(qū)的水上人家，他們漂洋過(guò)海而來(lái)，尋覓至此。這樣一個(gè)特殊的群體，在歷經(jīng)千百年的滄海桑田后，因其獨(dú)特的生活方式和謀生手段，形成了別具一格的?D家文化。而海南陵水的新村鎮(zhèn)作為當(dāng)前海南?D家人的主要集聚地，其擁有海南獨(dú)特的?D家漁排文化，極具品牌開(kāi)發(fā)價(jià)值。1.水上阡陌造就獨(dú)特韻味漁排屬于近海養(yǎng)殖飼養(yǎng)的工具，而對(duì)于?D家人來(lái)說(shuō)，這既是工作的作坊，也是家的所在。在海南?D民集聚地新村港，筆者就眼見(jiàn)了這番獨(dú)屬于?D家的奇特景象，一塊塊木板拼成的木排縱橫交織，構(gòu)成了水上阡陌。此家的木板連接著彼家的木板，延伸開(kāi)

4、來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛如浮在海面上的一張宏大的網(wǎng)。在這些網(wǎng)格的中間，規(guī)律地拱起了一間間單層的小房子，也均是由木板拼成，靠著木板底下的泡沫塑料以及沉在海底的大鐵錨，被穩(wěn)穩(wěn)地固定在了海面上。整個(gè)漁排由兩局部組成，一局部是房子，即主人在海上居住的地方；另一局部那么是網(wǎng)箱養(yǎng)殖區(qū)，指在木排網(wǎng)格中間用漁網(wǎng)兜住的吊在水里的局部，這種半封閉狀的箱子海水仍然可以從中流動(dòng)，?D家人往往會(huì)在網(wǎng)箱中養(yǎng)殖各類的海產(chǎn)品。2.以船代步增添無(wú)限情趣由于生活環(huán)境的特殊性，?D家人家家戶戶都有船，除了捕魚(yú)的大船，還有自制的日常用的小船。為了方便?D民的出行，又出現(xiàn)了專門(mén)的“海上公交，乘坐的人只需繳納一元錢(qián)，就能搭載“公交船行至目的地。

5、“公交船往往較為簡(jiǎn)陋，除了一個(gè)棚蓋，就只剩下兩條長(zhǎng)板凳。既沒(méi)有固定的航行線路，也沒(méi)有固定的班次，隨叫隨停，在港內(nèi)任意穿梭。出門(mén)即行船，船來(lái)船往，已成為?D家港內(nèi)的一道獨(dú)特風(fēng)景線。3.新穎食材打造絕味美食就在這看似簡(jiǎn)陋的漁排上，衍生出的美食文化也非常豐富。漁排獨(dú)特的地理位置保證了食材來(lái)源的新穎程度，現(xiàn)捕現(xiàn)撈現(xiàn)加工，再配上習(xí)習(xí)海風(fēng)，讓人陶醉不已，因此?D家的漁排海鮮尤為有名，各類海鮮煲、海鮮燒烤美味非凡。除此之外，混合了魚(yú)片、海蜇、魷魚(yú)、花生仁、浮皮等，熬制而成的?D家艇仔粥爽口滑嫩、芳香四溢；而?D家炒魚(yú)餅、蓮藕爽、煎馬鮫魚(yú)等小吃也同樣獨(dú)具風(fēng)味。4.多樣傳統(tǒng)點(diǎn)綴繽紛生活從簡(jiǎn)約古樸的?D家服飾、悠

6、揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的咸水歌，到熱鬧非凡的水上婚禮、莊嚴(yán)莊嚴(yán)的祭海儀式，?D家人的漁排生活可謂是多姿多彩，多樣的傳統(tǒng)風(fēng)俗也演繹了這個(gè)獨(dú)特族群的智慧與風(fēng)采。原生態(tài)的?D家服飾以象征藍(lán)天和大海的藍(lán)色為基調(diào)。男女都穿著短而寬、窄袖的上衫，寬短的褲子及于足踝之上。一年四季都會(huì)戴著既可以遮陽(yáng)又可以擋雨的“海笠：男的戴小草帽，女的戴竹帽。因常年生活在海上，為了排解海上生活的寂寞，?D家人自創(chuàng)了獨(dú)屬于他們的海上民歌“咸水歌，將生活百態(tài)唱入了歌曲中。不管是出海捕魚(yú)，還是逢年過(guò)節(jié)，亦或是紅白喜事，?D家人都會(huì)借咸水歌來(lái)抒發(fā)自己的感情。另外值得一提的是?D家人的水上婚禮，“花船送餅，“搖船接親，“哭嫁，“敬獻(xiàn)檳榔等禮儀尤為講究

7、，每凡舉行傳統(tǒng)的?D家婚禮，定是如同隆重節(jié)日一般熱熱鬧鬧。在祭祀傳統(tǒng)方面，?D家人極其重視龍王海神，每凡出海前都要燒香燃燭，祈求平安。元宵節(jié)時(shí)，會(huì)舉行浩大的“游公活動(dòng)，將龍王廟中的龍王神位抬出游行。而在農(nóng)歷四月初八龍王生日之時(shí)，又會(huì)為龍王廟奉上大量祭品，同時(shí)祈福。二、海南新村鎮(zhèn)?D家漁排文化品牌建立的swot分析1.strength：新村鎮(zhèn)?D家漁排文化的品牌建立優(yōu)勢(shì)1地域優(yōu)勢(shì)明顯新村鎮(zhèn)位于海南陵水黎族自治縣東南部，南瀕南海，鎮(zhèn)域擁有一個(gè)可包容1000多艘漁船停泊的天然良港新村港，是國(guó)家級(jí)中心漁港。新村鎮(zhèn)政府所在地間隔 縣城12公里、距三亞市50公里、距環(huán)島東線高速公路英州出入口13公里，海榆

8、東線公路貫穿全境，交通非常便利。依托當(dāng)前較為成熟的三亞旅游經(jīng)濟(jì)圈，以及鎮(zhèn)內(nèi)的4A級(jí)景區(qū)“南灣猴島，客流量也較大，受關(guān)注度較高，新村鎮(zhèn)極容易利用集群效應(yīng)帶動(dòng)?D家品牌建立的開(kāi)展。2文化資源豐富海南的?D家漁排文化作為一種海上文化，對(duì)于長(zhǎng)期居于內(nèi)陸的人們來(lái)說(shuō)本身就是一種吸引。漁排景觀、飲食特色、?D家服飾、咸水歌、祭海舞，節(jié)慶傳統(tǒng)等都是珍貴的文化資源。作為一個(gè)具有悠久歷史的水上居住的傳奇，海南?D家文化具有很高的品牌建立價(jià)值，它的開(kāi)發(fā)無(wú)疑會(huì)給一向以自然景觀著稱的海南增添上一抹人文景觀的色彩。 2.weakness：當(dāng)前開(kāi)發(fā)新村鎮(zhèn)?D家漁排文化過(guò)程中的問(wèn)題1有資源無(wú)品牌新村的?D家文化資源相當(dāng)豐富，

9、從歌舞到文物再到傳統(tǒng)節(jié)慶，種類繁多。但由于缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃與管理，并沒(méi)有形成品牌效應(yīng)，只局限于海南島內(nèi)沿海地帶的傳播，而沒(méi)有產(chǎn)生更大范圍內(nèi)的流傳。2規(guī)模檔次較低由于受資金和技術(shù)所限，開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)者只是對(duì)?D家文化旅游資源進(jìn)展低層次的開(kāi)發(fā)。據(jù)筆者實(shí)地考察理解到，當(dāng)前新村鎮(zhèn)中的?D家文化開(kāi)發(fā)只局限于海邊的漁排餐廳，經(jīng)營(yíng)者以外地人或者本地的非?D家人為主。而在現(xiàn)有的漁排餐廳當(dāng)中，大多數(shù)環(huán)境簡(jiǎn)陋，店家質(zhì)量良莠不齊，以?D家為招牌卻尋覓不到半點(diǎn)?D家的風(fēng)情。除了漁排餐廳之外，盡管也有對(duì)?D家漁排進(jìn)展一系列的改造晉級(jí)，但也只是為了更好地襯托周邊的南灣猴島，改造的工程局限于統(tǒng)一了太陽(yáng)能的紅色屋頂以及為每家每戶安裝

10、了燈籠，增強(qiáng)了高空纜車觀看的視覺(jué)效果。并沒(méi)有充分挖掘?D家漁排文化的內(nèi)涵，致使大多數(shù)旅游者無(wú)法全面、準(zhǔn)確地感受?D家文化。當(dāng)前開(kāi)發(fā)規(guī)模的檔次較低直接導(dǎo)致了新村?D家的文化產(chǎn)品沒(méi)能形成合力以對(duì)更多的休閑度假旅游者產(chǎn)生應(yīng)有的吸引力，從而無(wú)法到達(dá)應(yīng)有的品牌綜合效益。3人才稀缺影響小受地域所限和歷史原因的影響，海南?D家人民的文化程度普遍相對(duì)落后。從筆者采訪的陵水新村港的局部?D民們可知，當(dāng)前年輕一輩的?D家人大多數(shù)仍是初中級(jí)別的文化程度。因此，在?D家文化品牌化建立的過(guò)程當(dāng)中當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c度不高，缺少了當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c的品牌建立，難免在對(duì)文化資源的甄選上會(huì)存在一定的偏頗。開(kāi)發(fā)商開(kāi)發(fā)出的產(chǎn)品充滿著濃重的商業(yè)

11、味，致使?D家文化的品牌建立在一定程度上失去了應(yīng)有的真實(shí)性。再加上由于?D家人的文字記載才能較差，歷來(lái)靠?D民們純粹的口耳相傳進(jìn)展文化傳承，導(dǎo)致一些珍貴的民俗無(wú)本可源。像一些獨(dú)具特色的咸水歌，找不到曲譜，沒(méi)有詞本，隨著吟唱咸水歌的人越來(lái)越少，很多咸水歌面臨著銷聲匿跡的危險(xiǎn)。這也從另一方面加重了品牌開(kāi)發(fā)的難度。另外，?D家人民也缺乏一些影響力較大的領(lǐng)軍人物，仍以咸水歌為例，雖說(shuō)?D家咸水歌獨(dú)具特色，但并沒(méi)有培養(yǎng)出像蒙古族騰格爾那樣引起人們廣泛共鳴的的人物來(lái)助力咸水歌發(fā)揚(yáng)光大。相反，咸水歌被越來(lái)越多的?D家年輕人所遺忘。4語(yǔ)言存障溝通難由于海南?D民的祖先大多是從廣東地區(qū)漂洋過(guò)海而來(lái)，語(yǔ)言習(xí)慣仍然

12、以粵語(yǔ)為主，受地方的影響，也會(huì)說(shuō)一些海南地方方言。但大多數(shù)人的普通話都不是很好，與外地游客溝通時(shí)，難免阻礙重重。5務(wù)工改行人四散隨著城市化進(jìn)程的加快，加上受現(xiàn)代生活的影響，越來(lái)越多的?D家人選擇上岸務(wù)工。以筆者采訪的黎氏?D民為例，其三兄弟唯有其一家仍在從事漁業(yè)，居住于海上。其余的均上岸打工謀職，定居岸上。再加上開(kāi)發(fā)商的商業(yè)改造，很多的?D民集聚區(qū)域被建成了商業(yè)廣場(chǎng)工程，致使原聚居而住的?D民逐漸四散。分散后的?D民文化向心力不再，難免會(huì)使族群文化不斷流失。3.opportunity and threat：機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存當(dāng)前正值海南國(guó)際旅游島開(kāi)發(fā)之際，文化作為旅游的靈魂，越來(lái)越受到政府與社會(huì)群

13、眾的重視。開(kāi)發(fā)保護(hù)新村?D家文化，不僅能更加凸顯海南旅游的地域特色，豐富海南旅游的產(chǎn)品類型及文化內(nèi)涵，增強(qiáng)海南旅游的競(jìng)爭(zhēng)力，還能在一定程度上搶救和保護(hù)地方原生態(tài)文化。而目前，在海南省省委宣傳部的帶著指導(dǎo)下，以保護(hù)、傳承和促進(jìn)?D家文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)展為目的，已經(jīng)于2022年10月27日宣告成立了?D家文化協(xié)會(huì)。同時(shí)又以“千年遺韻，秘境?D家為主題，在2022年6月舉行了首屆?D家文化節(jié)，第一次以如此隆重的方式向人們展示了?D家的文化風(fēng)俗，吸引了人們的廣泛關(guān)注。但同時(shí)我們也應(yīng)該看到，?D家人畢竟人數(shù)較少，作為一種原生態(tài)文化，在現(xiàn)代文明的沖擊之下，其生存環(huán)境已逐漸陷入了逼仄境地。而在文化日益多樣性的今天，

14、要為海南?D家建立一個(gè)良好的品牌，無(wú)疑又會(huì)受到了來(lái)自其他民族不同文化的挑戰(zhàn)。三、海南新村鎮(zhèn)?D家漁排文化品牌建立的相關(guān)建議對(duì)于品牌的定義，奧格威認(rèn)為：“品牌是一種錯(cuò)綜復(fù)雜的象征，它是品牌屬性，名稱，包裝，歷史聲譽(yù)，廣告方式的綜合。品牌不僅僅是一種識(shí)別標(biāo)示，更是一種價(jià)值理念表達(dá)，是精神識(shí)別的象征。加強(qiáng)對(duì)新村鎮(zhèn)的?D家漁排文化的品牌建立，也就是不斷彰顯海南?D家文化特色，讓更多的人理解并對(duì)海南?D家文化產(chǎn)生興趣的一個(gè)過(guò)程。針對(duì)于此，筆者有以下幾點(diǎn)建議。1.提升品牌產(chǎn)品質(zhì)量1加強(qiáng)管理，統(tǒng)籌規(guī)劃要改變當(dāng)前新村鎮(zhèn)?D家文化開(kāi)發(fā)過(guò)程中的檔次質(zhì)量較低、秩序混亂的狀況，在產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)規(guī)劃中，應(yīng)該堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)，

15、完善相關(guān)的政策法規(guī)，對(duì)新村?D家文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)加以統(tǒng)籌規(guī)劃。值得注意的一點(diǎn)是，政府在宣傳和采取優(yōu)惠政策鼓勵(lì)開(kāi)發(fā)商投資?D家文化旅游工程的同時(shí)，更需要以制度的形式確保當(dāng)?shù)鼐用駬碛休^高的在資源開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)管理上的參與權(quán)，這樣可以讓更多的?D家原住民在產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)中獲益，提升其生活程度，減少原住民迫于生存生活壓力離船上岸流失的狀況。2促進(jìn)民族人才培養(yǎng)要為?D家文化創(chuàng)新研究和產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)提供人才保障，政府還應(yīng)在專業(yè)人才培養(yǎng)上進(jìn)一步加大政策及經(jīng)濟(jì)支持。這不僅有利于?D家文化的傳承和創(chuàng)新開(kāi)展，更有利于豐富海南旅游的文化內(nèi)涵。3加快?D家文化的創(chuàng)新平臺(tái)的建立由政府牽頭，通過(guò)采取各種優(yōu)惠鼓勵(lì)政策措施，吸引更多的人參與到新

16、村?D家文化研究與創(chuàng)新的活動(dòng)中來(lái)，向所有的公民提供?D家文化的創(chuàng)造時(shí)機(jī)，以促進(jìn)?D家文化的繁榮，并進(jìn)步?D家文化產(chǎn)品的創(chuàng)作質(zhì)量。已經(jīng)成立的?D家文化協(xié)會(huì)開(kāi)啟了一個(gè)很好的頭，但要想創(chuàng)造出更多的?D家文化精品，不應(yīng)當(dāng)僅僅局限于協(xié)會(huì)中的專家學(xué)者，唯有帶動(dòng)社會(huì)中更多的人參加到?D家文化建立的隊(duì)伍中來(lái)，才能為?D家文化吸引到更多的關(guān)注目光。 2.完善品牌識(shí)別系統(tǒng)“復(fù)原特色，保持傳統(tǒng)應(yīng)當(dāng)是我們?cè)谖幕放平⒅械暮诵乃?。但反觀當(dāng)前新村?D家漁排的旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，其對(duì)于傳統(tǒng)生活風(fēng)俗并沒(méi)有很好地繼承。以漁排飲食為例，當(dāng)?shù)靥貏e流行一種名叫“打邊爐的火鍋，雖然底料很清淡，但配以剛剛撈上來(lái)的海鮮與新穎的蔬菜，能很好地

17、保存鮮嫩海鮮的原汁原味。傳統(tǒng)的?D家人在“打邊爐時(shí)往往是席地而坐，席地而吃，沒(méi)有桌椅，講究的是自由不受拘謹(jǐn)。但筆者在陵水新村港考察時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)氐?D家漁排餐廳上的“打邊爐，不再主張“地板文化，而是和大多數(shù)的大陸大排檔一樣，配以大紅塑料桌椅，這在一方面大大減弱了?D家“打邊爐的飲食風(fēng)味。要加強(qiáng)品牌的識(shí)別度，就應(yīng)當(dāng)盡量保持和復(fù)原傳統(tǒng)文化特色，讓游客實(shí)現(xiàn)真正的“入鄉(xiāng)隨俗。除了應(yīng)當(dāng)保存?D家人的“地板文化，還可以讓?D家漁排餐廳當(dāng)中的效勞員也都身著傳統(tǒng)的?D家服飾。同時(shí)充分利用起當(dāng)?shù)氐摹皾O村歌唱會(huì)，讓游客在品味?D家漁排海鮮的同時(shí)可以欣賞到傳統(tǒng)的海南?D家咸水歌。3.促進(jìn)品牌延伸當(dāng)前?D家漁排文化品牌

18、建立最大的問(wèn)題在于過(guò)于單一，沒(méi)有形成規(guī)模產(chǎn)業(yè)化，適當(dāng)?shù)卮龠M(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈的延伸，可以在一定程度上豐富?D家文化品牌的內(nèi)涵，彰顯其特色。在東莞的沙田鎮(zhèn)，就已經(jīng)在投資建立?D家文化產(chǎn)業(yè)園，其以“濱水畫(huà)廊?D家為設(shè)計(jì)理念，以自然生態(tài)為主，挖掘展示?D家文化，作為東莞市重點(diǎn)打造的特色工程之一，引起了廣泛的關(guān)注。同樣地，要想真正地推出海南的?D家漁排文化，也不應(yīng)當(dāng)只局限于餐廳開(kāi)展，可以考慮開(kāi)展全方位式的“海上農(nóng)家樂(lè)，讓更多的人可以親身體驗(yàn)到這種獨(dú)特的海上居住的生活方式。從鼓勵(lì)開(kāi)展?D民的民宿業(yè)入手，打造一套集?D家吃穿住行于一體的文化產(chǎn)品，即游客可以入住體驗(yàn)正宗的漁排?D民房，在漁排上進(jìn)展自主捕魚(yú)養(yǎng)魚(yú)喂魚(yú)，在?D民房中展出?D家斗笠、?D家服飾等?D家手工藝品，并提供購(gòu)置渠道。4.加強(qiáng)品牌宣傳力度近年來(lái)海南的旅游業(yè)一直呈高速開(kāi)展的態(tài)勢(shì)，隨著三亞、陵水等城市受關(guān)注度越來(lái)越高，政府應(yīng)順勢(shì)將新村?D家納入