課件設(shè)計(jì)-趙國(guó)棟_高中語(yǔ)文-拿來(lái)主義

1、拿來(lái)主義魯迅?jìng)ゴ蟮奈膶W(xué)家、思想家、革命家。原名周樹(shù)人，字豫才，魯迅是筆名。1918年5月發(fā)表狂人日記，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。魯迅（18811936）主要作品有： 小說(shuō)集：吶喊、彷徨 歷史小說(shuō)集：故事新編散文集：朝花夕拾散文詩(shī)集：野草 雜文集： 且介亭雜文 、南腔北調(diào)集、墳、熱風(fēng)等十五部 這是魯迅先生于二十世紀(jì)三十年代所寫(xiě)的一篇關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題的雜文。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)派在對(duì)革命根據(jù)地進(jìn)行軍事圍剿的同時(shí)實(shí)行反革命的文化圍剿，各種錯(cuò)誤思潮也隨之泛濫，一些封建遺老遺少叫嚷復(fù)古主義，賣(mài)國(guó)求榮的“全盤(pán)西化”論甚囂塵上，左翼文藝隊(duì)伍中對(duì)要不要繼承文化遺產(chǎn)的問(wèn)題也思想混亂，頗多分歧。面對(duì)如此背景，魯迅先生

2、寫(xiě)下了這篇雜文，闡明了馬克思主義關(guān)于批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，旗幟鮮明地提倡“拿來(lái)主義”，反對(duì)“閉關(guān)主義”和“送去主義”，主張從文化遺產(chǎn)中吸取精華、剔除糟粕。這與毛澤東同志后來(lái)提倡的“古為今用、洋為中用”的精神是完全一致的。課文題解學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解和學(xué)習(xí)魯迅先生對(duì)待外國(guó)文化的正確態(tài)度和方法。2、品味幽默諷刺、形象化的論證語(yǔ)言。3、體會(huì)魯迅先生的愛(ài)國(guó)精神，學(xué)習(xí)批判地繼承文化遺產(chǎn)。第一段開(kāi)頭指出“送去主義”和“閉關(guān)主義”一脈相承，這有什么作用？ 送去主義是閉關(guān)主義在新形勢(shì)下的表現(xiàn)。從閉關(guān)鎖國(guó)到投降賣(mài)國(guó),從對(duì)舊文化的抱殘守舊到對(duì)進(jìn)步文化的深閉固拒，都是與中華民族新文化的創(chuàng)造和發(fā)展不相容的，文章

3、一開(kāi)始就把問(wèn)題放到歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中去考察。 本段最后一句“活人代替了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，其中“進(jìn)步”一詞用了什么修辭方法？表達(dá)作者什么樣的感情？ 這是反語(yǔ)，表現(xiàn)了作者對(duì)“送去主義”的嘲諷。 讀第3、4兩段，想想“送去”是什么意思？一味送出去究竟有什么壞處？ 送去：指國(guó)民黨政府所奉行的媚外賣(mài)國(guó)政策和出賣(mài)領(lǐng)土主權(quán)等種種罪惡行徑。尼采；只是給與，不想取得；沒(méi)有好結(jié)果，發(fā)了瘋。送去主義；只想送去，不想拿來(lái)；中國(guó)永遠(yuǎn)貧窮落后。 第3段從什么角度，用什么方法批判送去主義？本段用將“送去主義”與尼采進(jìn)行類(lèi)比的方法指出“送去主義”的危害。這是類(lèi)比論證。第3段開(kāi)頭意思緊承第1段，聯(lián)系第1

4、段的內(nèi)容應(yīng)怎樣理解“豐富”、“大度”、“不算壞事情”？這里是對(duì)“送去主義”的諷刺，不是“豐富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求寵。一味地送出去，當(dāng)然是壞事情。 說(shuō)說(shuō)“拋來(lái)”、“拋給”、“送來(lái)”各指什么意思?！皰伣o”、“送來(lái)”：指帝國(guó)主義為了進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化侵略，向中國(guó)傾銷(xiāo)剩余物資，傳播資本主義腐朽文化的陰謀罪惡?！皰亖?lái)”是指把無(wú)用的東西拋棄掉，或無(wú)代價(jià)的送人或施舍。一句不要誤解為“拋來(lái)”的東西，把“拋來(lái)”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚。 請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)3、4兩段和第六段的意思。3、4兩段通過(guò)揭露“送去主義”的危害來(lái)批判“送去主義”，第6段揭示“送來(lái)”產(chǎn)生的禍患，說(shuō)明“拿來(lái)”的必要。閉關(guān)主

5、義送去主義拿來(lái)主義特點(diǎn)不送不拿只送不拿送去之外還得拿來(lái)實(shí)質(zhì)懼外、排外媚外、賣(mài)國(guó)愛(ài)國(guó)和平交往利弊喪權(quán)辱國(guó)割地賠款導(dǎo)致送去主義文化墮落主權(quán)喪盡貽害子孫人自成為新人文藝自成為新文藝對(duì)照表一第7段的“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”怎么理解?“運(yùn)用腦髓”指用腦筋獨(dú)立思考，有主見(jiàn)；“放出眼光”指要看得清，有辨別力；“自己來(lái)拿”指要有選擇，自己拿。 怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門(mén)害怕繼承拒絕借鑒的逃避主義者 對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第一種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類(lèi)人？孱頭勃然大怒放一把火燒光盲目排斥的虛無(wú)主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第二種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類(lèi)人？昏蛋欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片崇洋媚外全盤(pán)西化的投降主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)

6、的三種錯(cuò)誤態(tài)度第三種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類(lèi)人？廢物對(duì)待外來(lái)文化的錯(cuò)誤態(tài)度種類(lèi)表現(xiàn)實(shí)質(zhì)孱頭怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門(mén)害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義昏蛋勃然大怒放一把火燒光盲目排斥，虛無(wú)主義，左派幼稚病患者廢物欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片崇洋媚外全盤(pán)西化，投降主義思考？“大宅子”實(shí)指什么?對(duì)待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?文中是怎樣說(shuō)理的?文化遺產(chǎn)形象的比喻論證:繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”逃避害怕全盤(pán)否定全盤(pán)肯定不敢進(jìn)門(mén)放火燒光接受一切大宅子“拿來(lái)主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?文中是怎樣說(shuō)理的?姨 太 太大宅子里的遺產(chǎn)吃掉送藥房 送,毀掉走 散喻文化精華喻精華糟粕并存的文化喻文化糟粕喻腐朽淫糜的封建文化一

7、言以敝之,“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)是:比喻說(shuō)理:吸取精華,剔除糟粕!形象、具體、淺顯生動(dòng)。魚(yú) 翅 鴉 片 煙槍煙燈思考？喻體魚(yú)翅鴉片煙槍和煙燈姨太太本體外國(guó)文化中的精華部分外國(guó)文化中精華和糟粕共存的部分外國(guó)文化中沒(méi)有使用價(jià)值但適當(dāng)保存一點(diǎn)可以作反面教材的部分外國(guó)文化中反動(dòng)腐朽應(yīng)該完全摒棄的部分“拿來(lái)主義”的具體內(nèi)容包括哪些方面？在本文中，作者把批判繼承文化遺產(chǎn)這個(gè)重大問(wèn)題，精當(dāng)?shù)馗爬椤澳脕?lái)主義”?！罢加小?，即“不管三七二十一，拿來(lái)！”作者批判了那種在舊的遺產(chǎn)面前嚇破了膽無(wú)所措手足的“孱頭”，也批判了那種為自己的“左”而故意毀壞遺產(chǎn)的“昏蛋”，為正確地批判繼承文化遺產(chǎn)掃除障礙?！疤暨x”，即“

8、運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”作者認(rèn)為，文化遺產(chǎn)可分為三種：有益無(wú)害（即“魚(yú)翅”）的要“拿來(lái)”，而且“使用”；既有毒素又有用處的（即“鴉片”），要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“煙槍”“煙燈”和“姨太太”）原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）?？傊鶕?jù)人民的利益，“或使用，或存放，或毀滅”。對(duì)于那種“接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”的“廢物”，即那種“全盤(pán)繼承”論者，作者投以蔑視和厭惡。創(chuàng)新，即“主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子”?！罢加小?、“挑選”，是為了推陳出新創(chuàng)造出新文藝。要推陳出新，就必須勇于批判繼承。作者說(shuō):“沒(méi)有拿來(lái)，人不能自成為新

9、人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝”。思考： 文章結(jié)尾共有五個(gè)句子組成,如果這五句話(huà)是五個(gè)問(wèn)題的答案,應(yīng)提哪五個(gè)問(wèn)題?“拿來(lái)”的最終目的是為了什么?問(wèn)題設(shè)計(jì):().對(duì)待文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該怎么辦?().怎樣“拿來(lái)”?().“拿來(lái)”有何意義?().怎樣才能“拿來(lái)”?().“拿來(lái)”的最終目的是什么?要“拿來(lái)”!或使用,或存放,或毀滅建設(shè)民族新文化沉著,勇猛,有辨別,不自私創(chuàng)新閉關(guān)主義（排外）送去主義（媚外）拿來(lái)主義破先破后立有破有立，破立結(jié)合1舉例論證（1）2比喻論證（8、9） 用有相似點(diǎn)的事物打比方3類(lèi)比論證（3） 用同類(lèi)事物相比較4對(duì)比論證（8、9） 用性質(zhì)相反的事物作比較本文的論證藝術(shù)：文章寫(xiě)作特點(diǎn)：有破有立，破立結(jié)合，以立為主。廣用比喻，生動(dòng)形象。嬉笑怒罵，犀利幽默。本文的語(yǔ)言藝術(shù) 諷刺辛辣，妙趣橫生詼諧中見(jiàn)譏諷，憎惡溢于言表反語(yǔ)：“活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯示一點(diǎn)進(jìn)步了?！薄澳軌蛑皇撬腿?，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。” 諷刺：幾位“大師”，“捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲一路地掛過(guò)去，”叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”語(yǔ)言揣摩分析下列語(yǔ)句，體會(huì)本文的語(yǔ)言特色。1、活人代替了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)