新聞傳播媒介課件

1、新聞傳播媒介在現(xiàn)代漢語詞典中，媒介的含義是“使雙方（人或事物）發(fā)生關(guān)系的人或事物。例如，蒼蠅是傳染疾病的媒介”。在不同專業(yè)領(lǐng)域，“媒介”有其特定的含義。如在信息傳遞領(lǐng)域，媒介“指各種信息的傳輸手段”。在繪畫領(lǐng)域，媒介“指繪畫顏料的結(jié)合劑和溶解劑。如混合顏料的油（油畫顏料用）、膠水（膠質(zhì)顏料用）、蛋黃（蛋彩顏料用）等。用這些媒介還能使顏料與畫布、畫紙等相粘結(jié)?！?“新聞媒介”是在新聞傳播領(lǐng)域中對新聞傳播媒介的簡稱，主要指稱報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)這些用于傳播新聞的大眾傳播媒介。它是由硬性工具、軟性工具和中性工具組成的復(fù)合工具系統(tǒng)。例如，組成報紙媒介的硬性工具是版面，軟性工具包括采編、印制的程序、規(guī)

2、則和方法，中性工具就是語言文字等符號。對于電視來說，組成電視媒介的硬性工具是指錄制聲像的技術(shù)設(shè)備、發(fā)射臺和接收機(jī)等；軟性工具包括錄制聲像的技術(shù)和技巧、發(fā)射和接收的程序、規(guī)則和方法；中性工具就是語言文字、圖像等符號系統(tǒng)。 “媒體”的含義：（1）在通信中指通信介質(zhì)，是用于載送信號的媒介。在局域網(wǎng)中，一般是指同軸電纜、雙絞線和光纜等；在無線擴(kuò)頻網(wǎng)絡(luò)中，是指自由空間；在遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)中，通常是指同軸電纜、普通電纜、光纜以及傳播微波信號、衛(wèi)星通信信號和激光的自由空間等。（2）泛指承載信號的固定或可移動載體，如軟盤、光盤、磁帶、U盤等?！?媒體不管是從字面上理解，還是在實(shí)質(zhì)上，都比媒介更進(jìn)一步，它要成體系、成系

3、統(tǒng)。 “新聞媒體”是新聞傳播媒體的簡稱，主要指稱報社、廣播電臺、電視臺、網(wǎng)站、通訊社等從事新聞傳播活動的組織機(jī)構(gòu)。作為社會組織實(shí)體，新聞媒體的有形構(gòu)成要素是人、財、物。新聞媒體是被組織起來的社會群體，是為了達(dá)到某種共同的組織目標(biāo)將人們的行為聯(lián)合并協(xié)調(diào)起來形成的社會團(tuán)體。每個新聞媒體都有確定的組織目標(biāo)，其中的每個成員也有各自的目標(biāo)和任務(wù)；每個新聞媒體都有特定的組織系統(tǒng)、技術(shù)結(jié)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制；每個新聞媒體都要運(yùn)用權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)行為，依靠決策和溝通來推動新聞媒體的正常運(yùn)行和管理。新聞媒體無論是內(nèi)部運(yùn)行，還是與社會環(huán)境系統(tǒng)的交流，都是有結(jié)構(gòu)的整體性的組織機(jī)構(gòu)。 新聞媒介是新聞傳播的技術(shù)保障，而新聞媒體是新聞

4、傳播的機(jī)構(gòu)保障。新聞媒介只與技術(shù)相關(guān)，而新聞媒體所涵蓋的內(nèi)容要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于新聞媒介。它不僅要管理物，更重要的是還要管理人。新聞媒體要有其作為一個組織機(jī)構(gòu)的理念和立場。人民更是賦予新聞媒體輿論監(jiān)督的社會重任。 三次重大傳播技術(shù)革命與媒介發(fā)展 新聞傳播媒介的功能 印刷技術(shù) 報紙媒介 電波技術(shù) 廣電媒介 數(shù)字技術(shù) 數(shù)字媒介1946年，人類科學(xué)技術(shù)史上具有深遠(yuǎn)意義的一個新起點(diǎn)誕生。世界上第一臺真正意義上的通用電子計算機(jī)問世，它標(biāo)志著人類開始邁入數(shù)字技術(shù)時代。數(shù)字技術(shù)是一項與電子計算機(jī)相伴相生的科學(xué)技術(shù)，它是指借助一定的設(shè)備將各種信息包括圖、文、聲、像等，轉(zhuǎn)化為電子計算機(jī)能識別的二進(jìn)制數(shù)字“0”和“1”后進(jìn)

5、行運(yùn)算、加工、存儲、傳送、傳播、還原的技術(shù)。 數(shù)字技術(shù)的特點(diǎn)：海量、分眾、互動、多媒體尼葛洛龐帝（Negroponte）：數(shù)字化生存 （1995）數(shù)字媒介：一方面，傳統(tǒng)新聞媒介進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型。報紙媒介領(lǐng)域，數(shù)碼相機(jī)、數(shù)字錄音筆、網(wǎng)絡(luò)采訪等數(shù)字采集方式成為新聞采集的重要方式，數(shù)字排版、數(shù)字制版和數(shù)字印刷廣泛應(yīng)用于報紙的印制流程。電子媒介領(lǐng)域，數(shù)字?jǐn)z像機(jī)、衛(wèi)星數(shù)字?jǐn)z影等數(shù)字采攝方式成為主流，虛擬演播室、虛擬錄音棚、非線性編輯系統(tǒng)等數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用極大提高了節(jié)目制作的效率和質(zhì)量，數(shù)字壓縮技術(shù)、數(shù)字傳輸系統(tǒng)、數(shù)字播控系統(tǒng)等技術(shù)為節(jié)目播出的大容量、準(zhǔn)確性、實(shí)時性和高質(zhì)量提供了保障。數(shù)字媒介：網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)是最

6、早且最典型的數(shù)字媒介形式。同時，網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)又成為更多新數(shù)字媒介誕生的平臺。例如，傳統(tǒng)大眾媒介在數(shù)字化轉(zhuǎn)型的過程中利用網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)，誕生了網(wǎng)絡(luò)報紙、手機(jī)報紙、IPTV等媒介形態(tài)；以網(wǎng)絡(luò)為平臺誕生的網(wǎng)絡(luò)電視以及博客、播客、微博等個人媒介也成為深受網(wǎng)民喜愛的媒介傳播形態(tài)；還有樓宇液晶電視、移動車載電視、賣場視頻等覆蓋細(xì)分受眾的數(shù)字媒介成為備受廣告主青睞的理想廣告媒介。 關(guān)注一個問題：數(shù)字媒介的融合例如，通過手機(jī)，我們可以語音通話、視頻聊天、發(fā)短信、看報紙、看電視、聽廣播、拍照、錄像、發(fā)郵件、寫微博、上網(wǎng)下載、GPS衛(wèi)星定位等等。這些以前要利用多種媒介載體才能分別完成的活動，現(xiàn)在只要通過一部手機(jī)就統(tǒng)統(tǒng)能

7、夠?qū)崿F(xiàn)。IPTV 三網(wǎng)合一的電視IPTV（Internet Protocol Television）是利用寬帶有線電視網(wǎng)的基礎(chǔ)設(shè)施，以家用電視機(jī)或電腦作為主要接收終端，通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)協(xié)議來提供包括電視節(jié)目在內(nèi)的多種數(shù)字媒體服務(wù)。 拉斯韋爾和賴特的正面論述監(jiān)視環(huán)境聯(lián)系社會傳承社會文化娛樂監(jiān)視環(huán)境功能，指媒介向受眾提供信息、告知情況。這是媒介的基本功能。監(jiān)視有時表現(xiàn)為向受眾提供與政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活密切相關(guān)的重要新聞，有時表現(xiàn)為預(yù)警，即向人們發(fā)出危險來臨的警報，如自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭等。聯(lián)系社會表現(xiàn)為媒介對社會環(huán)境信息的選擇和解釋。媒介常常通過傳遞信息，告知或暗示人們?nèi)绾螌χ車l(fā)生的事件作出反應(yīng)，也時常對

8、偏差行為進(jìn)行曝光和批評，以強(qiáng)化社會規(guī)范，幫助全社會達(dá)成共識。即發(fā)揮輿論引導(dǎo)的功能。兩個理論：1、議程設(shè)置（the agenda-setting function）2、沉默的螺旋（the spiral of silence）媒介的議程設(shè)置功能，就是指媒介通過反復(fù)播出某類新聞報道，強(qiáng)化該話題在公眾心目中的重要程度?？贫鞯拿裕骸霸诙鄶?shù)時間，報界在告訴人們該怎樣想時可能并不成功，但是它在告訴讀者該想些什么時，卻是驚人地成功?！丙湈炷匪购托?1972年 大眾傳播的議程設(shè)置功能議程設(shè)置理論展現(xiàn)了大眾媒介影響社會的一種方式，是媒介進(jìn)行輿論引導(dǎo)的理論依據(jù)。沉默的螺旋，由德國社會學(xué)家諾埃勒-諾依曼（Noell

9、e-Neumann）提出，是一種考察大眾傳播與社會輿論的關(guān)系的理論，說明輿論是如何形成的。（1974）輿論的形成受到三股力量的作用：大眾媒介 人際交往 從眾意識當(dāng)一種觀點(diǎn)得到大眾媒介的支持時，由于從眾意識的支配，持相反觀點(diǎn)者就陷入沉默，有些最終放棄己見而追隨公眾看法，而且此類人會越來越多，像螺旋般擴(kuò)展，導(dǎo)致輿論的形成。傳承社會文化，就是將一些特定的信息、價值觀和社會文化規(guī)范一代代地在社會成員中傳遞下去。對于受眾個體來說，媒介的這一功能是其社會化過程；對于社會來說，媒介的這一功能能加強(qiáng)社會的凝聚力，減少社會的無序性及個人對社會的生疏感。娛樂功能由社會學(xué)家賴特1959年在大眾傳播：功能的探討一問文

10、中提出。媒介的娛樂功能旨在使人們從每天的工作和生活壓力中獲得喘息的機(jī)會和輕松的時間。拉扎斯菲爾德的負(fù)面分析把人變成順從現(xiàn)狀的單面人導(dǎo)致審美情趣及文化素養(yǎng)的普遍平庸化占用人的自由與時間，誘發(fā)個人無限的欲望麻醉精神大眾媒介通過堅持不懈地宣傳現(xiàn)存社會制度，使得人們完全喪失辨別力，從而不假思索地順從現(xiàn)狀。社會順從不僅通過媒介的表述表達(dá)出來，更重要的是，通過媒介沒有說出的東西表達(dá)出來，因?yàn)槊浇椤拔茨芴岢鲇嘘P(guān)社會結(jié)構(gòu)的基本問題”?！皞鹘y(tǒng)的知識分子以理性方式影響社會的情景，正由歌星、影星、體育明星和政治活動家取代。傳統(tǒng)的名著和價值觀念無人顧及和關(guān)注?！本⑽幕ǜ哐牛┮炎呦蛑袊幕枧_的邊緣，而大眾文化（通

11、俗）成為主流?！岸嗌俅詠恚藗?yōu)闋幦「嗟淖杂蓵r間而進(jìn)行斗爭，但是現(xiàn)在他們在自由時間里跟哥倫比亞廣播公司的節(jié)目打交道，而不是跟哥倫比亞大學(xué)打交道。”“很多人認(rèn)識到電視本身就是一種毒品，它不斷地向那些精神空虛、生活蒼白的人施以實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)的誘惑，但很少能夠辦到?！比绻粋€人接受了過多信息，便可能陷入一種對信息漠不關(guān)心或被動消極的狀態(tài)。麻醉作用表現(xiàn)讓人沉醉在虛幻的滿足中，以此取代真正的行動?！叭藗兣c現(xiàn)實(shí)政治生活只有間接的聯(lián)系，他們只是閱讀、收聽和思考，卻以為這可以代替決斷和行動。他漸漸地誤以為對當(dāng)代的種種問題做些了解也就是為這些問題采取了行動。但是，當(dāng)他進(jìn)完晚餐，聽完他最喜歡的廣播節(jié)目并看完當(dāng)天的第二份報紙，上床睡覺的時間也該到了。”麥克盧漢的媒介理論媒介延伸論媒介即訊息媒介冷熱論麥克盧漢：媒介通論：人體的延伸觀點(diǎn)：媒介是人體的延伸。任何媒介都不外乎人的感覺和感官的擴(kuò)展或延伸。如：印刷媒介是眼睛的延伸，廣播是耳朵的延伸，衣服是皮膚的延伸，車輪是腿腳的延伸等等。每一種延伸都改變?nèi)藗兏兄澜绲姆绞剑瑥亩淖內(nèi)藗兊纳娣绞?，影響社會結(jié)構(gòu)。麥克盧漢強(qiáng)調(diào)的是作為工具和技術(shù)手段的媒介對人類社會和歷史發(fā)展的巨大作用，而這種作用同媒介所傳播的具體信息即內(nèi)容的關(guān)系不大。媒介本身才是真正有意義的訊息。媒介是區(qū)分