2022年人教部編版語(yǔ)文八級(jí)下冊(cè)第六單元綜合性學(xué)習(xí)《以和為貴》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、以和為貴 統(tǒng)編語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第六單元綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo) 1學(xué)習(xí)中華“ 和” 文化，理解其深刻內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義。2合作探究學(xué)習(xí)“ 和” 文化，理解古今“ 和” 多樣化的思想內(nèi)涵。3弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，提高學(xué)生思想道德水平，促進(jìn)個(gè)人、家庭 和諧，構(gòu)建和諧環(huán)境。重難點(diǎn) 1學(xué)習(xí)中華“ 和” 文化，理解其深刻內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義。2合作探究學(xué)習(xí)“ 和” 文化，理解古今“ 和” 多樣化的思想內(nèi)涵。教學(xué)過(guò)程 一、師生互動(dòng)導(dǎo)入 播放 “ 和” 視頻。在北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上表演的活字印刷術(shù)中，三個(gè)不同字體“ 和 ”字荏苒千年，向全世界觀眾解讀了中華民族的文明歷史進(jìn)程，表達(dá)了 孔子 “ 和 ” 的人文理念?！?和 ”

2、嗎？同學(xué)們能向老師們說(shuō)一說(shuō)你所理解的設(shè)計(jì)意圖：視頻激趣，引發(fā)學(xué)生思考：“ 和 ” 到底是什么？對(duì)我們傳統(tǒng)文化的影響為何如此巨大？“ 和 ” 文化在今天又被賦予了怎樣的含義？二、經(jīng)典古籍中讀“ 和 ”（一）追尋字源：三角形是聚合的含義，意思是將聲音聚攏起來(lái)?！?禾 ”表示禾音，合起來(lái)愿意是吹奏排簫、吹奏音樂，也就是相互配合 的和諧狀態(tài)。通過(guò)對(duì) “和 ” 字起源的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，“ 和 ”與音樂密切相關(guān)。在現(xiàn)實(shí)生活中，真正的音樂不是一個(gè)聲音的簡(jiǎn)單重復(fù)，必然是不同聲調(diào)、音頻的有機(jī)結(jié)合。如此，人們對(duì)“和 ” 的理解也就由單純的樂器拓展開來(lái)， 意味著一種不同元素的協(xié)調(diào)、結(jié)合過(guò)程。（二）我來(lái)說(shuō)“ 和

3、”1. 小組討論、交流；2. 學(xué)生分組上臺(tái)展示：可以寫出有關(guān)“ 和 ” 的成語(yǔ)； 可以結(jié)合某一含有 ” 和 “ 字的名言，說(shuō)說(shuō)對(duì)“ 和 ” 的理解。成語(yǔ) :和氣致祥、和衷共濟(jì)、和顏悅色、和藹可親、和氣生財(cái)、和和美美、琴瑟和諧、家和萬(wàn)事興、人和百業(yè)旺。名句：親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧。 雨果幸福永遠(yuǎn)存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩(wěn) 定之中。 魯迅友誼是一種和諧的平等。 畢達(dá)哥拉斯美在和諧。赫拉克利特家庭和睦是人生最快樂的事。 歌德親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧。 雨果美的真諦應(yīng)該是和諧。這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人的美；表現(xiàn)在物上， 就造就了物的美；融匯在環(huán)境中， 就 造就了環(huán)境的美。

4、冰心各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。 費(fèi)孝通天時(shí)不如地利，地利不如人和。 孟子結(jié)合這些成語(yǔ)和名句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)（三）探 “ 和 ” 之義“ 和 ”進(jìn)一步的理解?？鬃釉疲?“君子和而不同， 小人同而不和。 ” 你們?nèi)绾卫斫馄渲械摹?和 而不同 ” 的思想呢？生自由回答。當(dāng)然，重視 “ 和 ” 的思想，對(duì) “ 和” 與“ 同 ” 內(nèi)涵的思考并不始于孔子，也不止于孔子。小組討論，理解下面的材料，小組討論：“ 和 ” 與 “同 ”有什么區(qū)別？云 “君子和而不同” 者，和，謂心不爭(zhēng)也；不同，謂立志各異也。君子之人千萬(wàn)，千萬(wàn)其心和如一，而所習(xí)立之志業(yè)不同也。云“ 小人同而不和 ” 者，小人為惡如一，故

5、云同也；好斗爭(zhēng)，故云不和也。 皇侃論語(yǔ)集解義疏和者，無(wú)乖戾之心；同者，有阿比之意。 朱熹四書章句集注明確：通俗地說(shuō)，“ 和而不同 ” 就是能包容尊重一切不同的觀點(diǎn)的博大胸懷，在討論中能各抒己見，私下里能互相尊重與理解，道義一致、內(nèi)心平和；“ 同而不和 ”就是在討論時(shí)隨波逐流，人云亦云，而暗地里卻不服氣，內(nèi)心排斥、不認(rèn)同。設(shè)計(jì)意圖：從 “和 ”字的起源入手， 讓學(xué)生明白這個(gè)“和” 的原意就是一種協(xié)調(diào)、結(jié)合。探究“和 ”的本義和衍變的過(guò)程；從積累、交流有關(guān)“和 ”的成語(yǔ)和名句中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探究并歸納“ 和 ”含義的豐富；從古文中探“ 和 ”之義： “和” 以不同為前提，沒有不同就沒有 的均衡統(tǒng)

6、一，沒有多樣性事物的均衡，就達(dá)不到“ 和 ”?！?和而不同 ”是事物多樣性“和 ”的境地。不強(qiáng)求一致，不重復(fù)別人。只有在大目標(biāo)不沖突的前提下，承認(rèn)差異，包容差異，乃至 尊重差異，才能化解矛盾，共存共榮。三、歷史故事中悟“ 和 ”諸子論 “ 和 ”中有子曰 “ 禮之用，和為貴。先王之道，斯為美” ，也就是說(shuō) “ 禮之用、和為貴” 是古代帝王治國(guó)之道，這是美好可貴的事。課本中 “ 六尺巷 ”的故事，就是“和為貴 ” 原則在生活中的體現(xiàn)。1.學(xué)生自由讀故事，說(shuō)說(shuō) 豁達(dá)），成就了一段佳話；“ 和 ” 在這里表現(xiàn)為什么？（謙讓、寬容、2.你還知道哪些體現(xiàn)了“ 和為貴 ” 的故事嗎？結(jié)合故事，說(shuō)說(shuō)“ 和

7、”在故事中的具體表現(xiàn)。例將相和、羅威飼犢、司馬徽讓豬、楊翥 (zh )賣 驢、于令儀寬偷. 總結(jié) “ 和” 的含義：寬容、容忍、體諒、美德、團(tuán)結(jié)、平和、文明、為對(duì)方著想 這一個(gè)個(gè)故事反映出中國(guó)人和諧、和平、和融的文化 理念，這 “ 貴” 呈現(xiàn)的是 “ 真” 、宣揚(yáng)的是 “ 善 ” ，彰顯的是 “美 ”。（完成板 書）設(shè)計(jì)意圖：這一個(gè)環(huán)節(jié)，從“ 歷史故事 ” 著手，理解 “ 和 ” 內(nèi)容之博大、意蘊(yùn)之豐富。在在人與人、人與自然的關(guān)系上，中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)主張平衡和諧，“ 以和為貴 ” 是中國(guó)文化的根本特征和基本價(jià)值取向?！?和” ，更表現(xiàn)在“貴” 。四、現(xiàn)實(shí)生活中論“ 和 ”“ 以和為貴 ” 不僅

8、體現(xiàn)在自古以來(lái)，“ 和” 已經(jīng)滲入中國(guó)人的生活中，成為中國(guó)人重要的信仰和思想觀念，人與人之間講“和氣致祥 ” ?？墒亲罱W(wǎng)絡(luò)上熱搜的“ 西安奔馳女 ” 事件，卻在社會(huì)上引起了軒然大波。的始末。（投影）讓我們一起來(lái)還原事件一名西安女研究生在4S 店花費(fèi)66 萬(wàn)購(gòu)買一臺(tái)奔馳轎車并付款之后，還沒開出 4S 店就發(fā)生了發(fā)動(dòng)機(jī)漏油的故障，此后，車就一直放在店里。退錢、換車、換發(fā)動(dòng)機(jī)，面對(duì)“ 和顏悅色 ” 的女車主，西安奔馳利之星4S店不斷出爾反爾，反復(fù)推翻過(guò)去的承諾和解決方案，只同意換發(fā)動(dòng)機(jī)。奔馳女車主最終選擇了不講道理的 的解決。網(wǎng)友 1：馬丁 路德金曾說(shuō)過(guò)，“ 潑婦 ” 方式，事情反而最終得到了圓滿

9、“ 最大的悲劇不是壞人的囂張，而是好人的過(guò)度沉默 ” 。我們的前輩教導(dǎo)我們“ 忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空” ，害的我們有時(shí)做了助紂為虐的推動(dòng)者。網(wǎng)友 2： 一萬(wàn)個(gè)佩服西安奔馳女郎，有理有據(jù)有膽量，有智有策有情商，強(qiáng)強(qiáng)強(qiáng)！網(wǎng)友 :3：那位女碩士不做潑婦，去法院起訴，會(huì)是什么結(jié)果呢？也許這才 是問題的關(guān)鍵。根據(jù)你們對(duì)“ 和” 的理解，來(lái)談?wù)勀銓?duì)看待這件事情的看法？可以 從 4s 店或女車主角度都可以?？偨Y(jié)：我們應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)“ 以和為貴 ” 的文化傳統(tǒng)，但這并不意味著我們毫無(wú)原則的忍讓和退步。為了達(dá)到“ 和” ，有時(shí)我們要采取并 不那么溫和的方式來(lái)維護(hù)自己的權(quán)益。當(dāng)然，我們有理由相信，我們 的

10、社會(huì)一定會(huì)越來(lái)越美好的。設(shè)計(jì)意圖：打通文本與生活，聯(lián)系熱點(diǎn)事件，在現(xiàn)實(shí)生活中談“ 和” 。讓學(xué)生明白 “ 和” 并不意味著我們毫無(wú)原則的忍讓和退步。小到普通百姓的權(quán)益，大到國(guó)家主權(quán)的捍衛(wèi)都是如此。同學(xué)們，通過(guò)本節(jié)課的“經(jīng)典尋和 ” 、 “歷史悟和 ” 、 “生活論和 ” 。我們知道了，所謂“ 以和為貴 ” 就是言行一致、情志和諧（板書），“ 以和為貴 ” 不僅是為人處世的準(zhǔn)繩，也是從政治國(guó)的法寶、是處理國(guó)際關(guān)系的原則，是中國(guó)乃至當(dāng)今世界最先進(jìn)的思想文化，是創(chuàng)建和諧社會(huì)的前提條件。其實(shí)我們生活中的“ 和 ”文化還有很多，比如蘇州文化中的“ 和 ” 元素（古典與現(xiàn)代的融合）、中國(guó)影視作品中的“ 和

11、 ” 文化現(xiàn)象（大團(tuán)圓的結(jié)局）等等。大家課后有興趣可以進(jìn)行進(jìn)一步的思考和探究。設(shè)計(jì)意圖：對(duì)這節(jié)課的教學(xué)思路進(jìn)行總結(jié)，提升“ 和” 的內(nèi)涵、拓展“ 和 ”的意義： “ 和” 是中國(guó)乃至當(dāng)今世界最先進(jìn)的思想文化，是創(chuàng)建和諧社會(huì)的前提條件；并進(jìn)而讓學(xué)生從生活中去關(guān)注、探究更多的“和 ” 現(xiàn)象。教學(xué)反思：以和為貴是統(tǒng)編教材八年級(jí)第六單元的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，這 節(jié)課的目標(biāo)我定位于：探究“ 和 ” 的內(nèi)涵和作用；探尋“ 和為貴 ”的真諦。對(duì)于這種綜合性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，我們平時(shí)都要用 2-3 課時(shí)才能完成，課前會(huì)布置學(xué)生結(jié)合研究的主題收集大量的材料，小組進(jìn)行組合、探 究，而且課堂的呈現(xiàn)形式也應(yīng)是學(xué)生的小組展示為主

12、。所以在 24 小時(shí) 內(nèi)完成重新的備課整合，40 分鐘內(nèi)完成 “ 綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)” 這種課型的 授課，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)挑戰(zhàn)。我想對(duì)于語(yǔ)文的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，還是應(yīng)該有它獨(dú)有的語(yǔ)文味；也就是說(shuō)努力做到在語(yǔ)文中進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)，在綜合性學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)語(yǔ) 文，所以在這節(jié)課中我力爭(zhēng)做到：1.著眼綜合：在“ 經(jīng)典古籍中讀“ 和” 、在歷史故事中悟“ 和 ” ，在現(xiàn)實(shí)生活中論“和 ” ；2.注重實(shí)踐：打通文本與生活、就是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的激 活，用這一個(gè)當(dāng)今社會(huì)上的焦點(diǎn)熱點(diǎn)，讓學(xué)生進(jìn)行一個(gè)思辨的過(guò)程，明白 “ 和 ”不是一味的妥協(xié)和退讓，為了達(dá)到“ 和 ” ，有時(shí)我們也不得不用一些不那么溫和的方式來(lái)捍衛(wèi)自己的權(quán)益；3.突出活動(dòng)： 以學(xué)生活動(dòng)為主，引導(dǎo)學(xué)生探究