從郭小川看中國新詩的探索和發(fā)展

1、從郭小川看中國新詩的探究和開展新詩的開展史，始終貫穿著一系列的探究和實驗。如何在深沉的傳統(tǒng)根底上開展新的藝術形式，如何使新的藝術形式在表現(xiàn)熾熱現(xiàn)實生活中發(fā)揮詩歌的獨特藝術魅力，郭小川為我們走出了一條值得關注的探究道路。上世紀50年代后期，全國曾進展一場旨在開展新詩的藝術形式大討論。然而在大量創(chuàng)作活動中，人們卻把在民歌和古典詩歌的根底上開展新詩的指導思想，衍變?yōu)閮H在當時的大躍進民歌和學習領袖詩詞根底上開展新詩。在那樣的時代氣氛中，郭小川新格律體詩的出現(xiàn)，無疑是一道耀眼的閃電。它不僅證明了新格律詩體仍有著強大的生命力，同時，也雄辯地證明：較之自由體，新格律體非但毫不遜色，而且亦不像某些批評者所云：

2、“束縛詩人的思想感情。提倡和理論新格律體詩的寫作，非但不是什么形式主義或唯美主義，而它卻恰恰標志著新詩在努力向詩的內(nèi)核做一種逼近，一種燭幽探微，一種對詩創(chuàng)作內(nèi)在藝術規(guī)律的開掘和探求。尚須說明的是，當時人們似乎已公認只有民歌體才是群眾喜聞樂見的形式，當郭小川體通過和電臺等傳媒刊布后，它便風起云涌激蕩在各種群眾的朗讀會上，深得廣闊讀者和聽眾的喜歡。這昭示人們：新格律體不僅同樣能產(chǎn)生優(yōu)秀詩作，乃至杰作，只要能純熟地加以運用，格律不但不是什么“束縛力，反而能推動詩思的運行，并幫助詩人迅速完成自己作品的藝術構思。同時，它還昭示出：出色的詩人，其作品必然具有多樣題材、體裁、手法及風格。而可以稱之為詩歌繁榮

3、開展的時期，那么必須是不同流派與不同風格的優(yōu)秀詩人輩出而且可以并存的；他們的作品異彩紛呈，而氣象萬千。郭小川體的出現(xiàn)，不僅使新格律體重新煥發(fā)青春，而且它鮮明地昭示出：只有在學習民歌和古典詩歌，學習外國詩歌和新詩自身優(yōu)良傳統(tǒng)的根底上來開展新詩，才是真正正確的道路。從宏觀上說，這些方面，哪一個方面不能有所偏廢。因此，郭小川體的產(chǎn)生和成熟，在當時的詩壇，無疑是異軍突起，因此有特殊的歷史意義。郭小川的詩在群眾中產(chǎn)生了廣泛而深化的影響，乃至逐步擴大到國外去。這一方面是因為詩歌開展的自身藝術規(guī)律所致；另一方面那么說明，郭小川絕非“孤芳自賞，他擁有眾多的讀者。每當我們?nèi)パ凶x郭小川的新格律體詩時，除深感它具有

4、濃重的歷史文化積淀外，還會深切體驗到，每次我們都在同詩人進展心靈的對話，靈魂的碰撞和袒露胸懷的交談。郭小川這類詩歌，雖然寫得格律謹嚴，卻又具有自由靈敏、臨風搖曳，猶如行云流水之態(tài)。它同樣兼有自由體詩之所長。而這恰恰是在詩美創(chuàng)造方面，極難到達的一種自然、質樸而又爐火純青的極致，一種造詣頗深而又卓絕的藝術境界。郭小川憑著自身堅實的文學素養(yǎng)、獨特的藝術個性與執(zhí)著甚至癡迷的藝術追求，卻舉重假設輕、駕輕就熟地完成了這一歷史使命。在郭小川手中，那些頗具蘇、辛風格的詞曲體，和那些渾厚凝重的新辭賦體相繼涌現(xiàn)，它們猶如絢麗的彩霞，裝點了中華詩園的天宇，使詩壇出現(xiàn)了恢宏雄麗的景觀。新格律體詩，在郭小川筆下得以成熟

5、，并展現(xiàn)出它的輝煌，可以說大大縮短了探究者們所需要的漫長時間，從而為探究者贏得了更豐厚的時間財富。從一般的規(guī)律上說，一種新詩體的形成，往往都是先有詩人們(當然包括民間的)的創(chuàng)作出現(xiàn)，再經(jīng)詩歌理論家們從理論上加以總結和完善，以致到達為更多的人所公認并加以運用。這個過程是漫長的，它往往需要幾十年，乃至幾百年的時間。中國詩歌中的五言、七言、近體律絕及詞、曲等藝術形式的形成，就經(jīng)歷過這種漫長的時間歷程。以聞一多、徐志摩、朱湘為代表的新月派諸君，以及以何其芳為代表的現(xiàn)代格律詩派，他們都注重句型，即“詩行的構建；雖然也強調過“節(jié)的勻稱和詩節(jié)的行數(shù)應有規(guī)律性，但出發(fā)點那么都是根據(jù)詩應有“比較整齊比較鮮明的節(jié)

6、奏和韻律。因此，其建行、建節(jié)的美學原那么，都可以說是“平衡的美。郭小川那么不僅在他的創(chuàng)作理論中，注重句型即詩行建立，與眾人迥然有異的是，他把自己的目光，投向了詩節(jié)的構建，乃至整個篇章構造。他神工鬼斧般地創(chuàng)造了以“句組、“句群為“節(jié)奏單位的新格律要素和格律化運行機制，而且運用得那樣得心應手，卓有成效!除了在建行、建節(jié)上講究“平衡美的美學原那么外，他還引入融進了“參差美的美學特征。從總體上看，郭小川詩呈現(xiàn)出一種參差與平衡交并的美。它拓寬了新格律詩的領域，開闊了新格律體詩人的視野與胸襟。就形象思維構造和感情構造形態(tài)在詩中的外化與物化而言，格律體詩側重于語言文字的外部構造，自由體詩那么側重于內(nèi)在(或隱

7、形)構造。同時，它們表如今節(jié)奏感和旋律感的形成與運行方面，一個注重“節(jié)奏單位有規(guī)律的組合與變幻；一個那么注意節(jié)奏的自由舒展，“臨風作態(tài)，隨物賦形，“如同行云流水。就是說，格律體詩和自由體詩之間最根本的區(qū)別，僅是形象思維構造和詩人感情構造的“側重點和“落腳點的不同?！肮〈w在其逐步形成的過程中，形成了豐富多彩的新格律體詩的“定型化的藝術體式。這不能不引起詩歌理論研究者和詩作者，從更深的層面上，去思索和重新審視自己的某些理論及人們共同關心的某些問題。諸如，詩歌的藝術本質終究是什么?終究什么是新格律體詩?構成新格律的要素終究是什么?“郭小川體極為鮮明地告訴我們：真正優(yōu)秀的詩作，無不是詩人生命深層底

8、蘊及內(nèi)涵的外射。千變?nèi)f化的詩歌體式和無窮無盡的詩歌構造形態(tài)，本來就是詩人生命底蘊，通過形象思維和感情構造的形態(tài)，經(jīng)由語言文字的定型，而外射、而物化的結果?！肮〈w的誕生和成熟，給當今詩歌創(chuàng)作者以有益的啟示：一是不能再局限于詩行字數(shù)的一致，或音頓的均齊。二是不單單需要押韻，并講究韻的設置；某些特殊的“韻式，本身就能構成某種特殊的“律體。三是新格律體自身，可以形成諸多定型化、標準化的藝術體式，但其構造形態(tài)又是無限豐富的。切忌僅僅局限于建立“一套或“幾套新格律體的思維形式!四是新格律的最主要的內(nèi)核，就是“節(jié)奏單元的設置和有規(guī)律的排列組合(它包括在詩行、詩節(jié)、詩章乃至整首詩中的設置與組合)。五是格律體和自由體之間，絕不是水火不容、勢不兩立的關系，它們既各自獨立，又互相交融；既相生相伴，又相輔相成。二者本來就是詩人形象思維運行不可或缺的兩翼；就是詩人感情盤旋流瀉的兩種不同形態(tài)的渠道或河床。以郭小川為出色代表的新格律體詩人及其