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1、題西林壁(宋)蘇軾廬山風(fēng)光廬山風(fēng)光廬山瀑布廬山西林寺西林寺壁題西林壁 (宋)蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。 蘇軾(1037年1101年),字子瞻,號(hào)東坡居士,四川眉山人。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。豪放派詩(shī)詞的開(kāi)創(chuàng)者,為唐宋八大家之一。蘇軾少負(fù)才名,博通經(jīng)史。宋嘉佑二年(1057年)進(jìn)士,曾官禮部尚書(shū),翰林學(xué)士等職。 蘇軾在宋神宗時(shí)曾受重用,然因反對(duì)變法,屢遭貶抑,出任杭州等地方官;又因作詩(shī)“訕謗朝政”,被人構(gòu)陷入獄。出獄后貶黃州,再貶惠州、瓊州,一直遠(yuǎn)放到儋州 。這首詩(shī)正是在他由黃州貶汝州團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)廬山而作。背景資料: 在官場(chǎng)歷經(jīng)坎坷的蘇軾,卻是著名的散

2、文家,為唐宋八大家之一,其文學(xué)作品標(biāo)志著北宋文學(xué)創(chuàng)作的最高成就;他是著名詩(shī)人,他同黃庭堅(jiān)并稱(chēng)為“蘇黃”;他是杰出的詞人,開(kāi)辟了豪放詞風(fēng),他同辛棄疾并稱(chēng)為“蘇辛;他是著名的書(shū)法家,還是著名的畫(huà)家。在水利、教育、音樂(lè)、數(shù)學(xué)等很多方面也都取得了重要的成就。他講自己書(shū)法創(chuàng)作過(guò)程時(shí)說(shuō):“作字之法,識(shí)淺見(jiàn)狹學(xué)不足,三者終不能盡妙,我則心目手俱得之矣?!?、自由讀詩(shī)歌,說(shuō)說(shuō)你從詩(shī)中讀懂了什么?2、互相說(shuō)說(shuō)對(duì)詩(shī)句的理解。緣:因?yàn)榇耍哼@此山:這座山詩(shī)中哪部分是寫(xiě)詩(shī)人看到的?哪部分是詩(shī)人所感受的?題西林壁 (宋)蘇軾 橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。 不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。思考詩(shī)人的觀察角度有哪些?1、

3、正面、側(cè)面2、遠(yuǎn)處、近處3、俯瞰、仰視4、以上都有“不識(shí)廬山真面目”與下面哪句相近呢?1、當(dāng)局者迷,旁觀者清2、千里之行,始于足下作者為什么說(shuō)自己“不識(shí)廬山真面目”呢?聯(lián)系生活想一想,填一填不識(shí) 真面目,只緣 ;不識(shí) 真面目,只緣 。 這兩首詩(shī)有何相同? 登飛來(lái)峰 (宋)王安石飛來(lái)峰上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。 題西林壁 (宋)蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。兩首詩(shī)都是寫(xiě)游山,都是借景議理。都是前兩句寫(xiě)景,后兩句議論。結(jié)句都用“緣”字引導(dǎo)主題。你從“身在最高層”和“身在此山中”分別領(lǐng)悟到了什么??jī)墒自?shī)中,詩(shī)人從不同的觀察角度描寫(xiě)了不同的景致,不同的景致使我們有了不同的感受。因此,我們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)可以抓住詩(shī)中的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí),體會(huì)作者所

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