本科《西方經(jīng)濟學(xué)》課件NO1

1、第一章西方經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論知識目標(biāo)第一章西方經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論了解經(jīng)濟學(xué)的含義和西方經(jīng)濟學(xué)的基本問題；理解微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的定義要點和基本內(nèi)容；了解幾種基本經(jīng)濟制度的概念及特征；熟悉西方經(jīng)濟學(xué)的研究方法；了解西方經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展過程。一、 經(jīng)濟學(xué)的含義 什么是經(jīng)濟學(xué)?這個問題在學(xué)術(shù)界存在很大爭議。迄今為止，在經(jīng)濟學(xué)界還沒有一個被普遍接受的定義。一般認為，經(jīng)濟學(xué)根源于人類欲望的無限性、資源的稀缺性以及所產(chǎn)生的行為選擇。經(jīng)濟學(xué)之所以會產(chǎn)生和存在，是由于物質(zhì)客觀上的稀缺性及由此所引起的選擇上的需要。第一節(jié)經(jīng)濟學(xué)知識概述 人類消費各種物品的欲望是無窮的，而滿足人們欲望的物品以及生產(chǎn)它們所需的資源總是不足的。欲望是

2、指人們心理上具有的一種缺乏與不滿足的感覺以及求得滿足的愿望。1. 欲望的無限性第一節(jié)經(jīng)濟學(xué)知識概述 人類的欲望是多種多樣的，并且可分為許多不同層面的需求，從人的生理本能、生活質(zhì)量、衣食住行、安全等生存方面，到自然環(huán)境、社會決定或歷史形成等（如交友或歸屬感、社會榮譽、自身價值實現(xiàn)等），都體現(xiàn)了人們不同層面的需求。1. 欲望的無限性第一節(jié)經(jīng)濟學(xué)知識概述 人們的欲望表現(xiàn)為對物品和勞務(wù)的不斷需求。在獲取人們所需的物品上存在著一種自然的限制，稱為稀缺性。關(guān)于稀缺性有相對稀缺性和絕對稀缺性兩種認識。當(dāng)稀缺不是就資源和物品的絕對數(shù)量而言，而是就有限的資源和物品相對于人類無限的欲望而言，就稱為相對的稀缺性。2

3、. 資源的稀缺性第一節(jié)經(jīng)濟學(xué)知識概述 當(dāng)稀缺是相對于資源和物品的絕對數(shù)量和物理限制而言時，它可以存在于人類社會的任何時期和任何地方，如陽光、空氣和水最終也將會被耗盡，稀缺便成為人類社會面臨的永恒的普遍現(xiàn)象，這就稱為絕對稀缺性或物理稀缺性。2. 資源的稀缺性第一節(jié)經(jīng)濟學(xué)知識概述 所謂經(jīng)濟品，是指用稀缺資源生產(chǎn)出來的物品。為了滿足人們的欲望，人們必須將資源轉(zhuǎn)化為人們需要的物品和勞務(wù)。這種轉(zhuǎn)化過程被稱為生產(chǎn)過程。而生產(chǎn)過程中投入的各種資源被稱為生產(chǎn)要素。經(jīng)濟學(xué)中常把生產(chǎn)要素歸結(jié)為土地、資本、勞動和企業(yè)家才能四大要素。當(dāng)討論土地、資本、勞動等市場要素的有效利用時，實際上就是在討論資源的有效利用問題。3

4、. 經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生第一節(jié)經(jīng)濟學(xué)知識概述二、 西方經(jīng)濟學(xué)的基本問題第一節(jié)經(jīng)濟學(xué)知識概述生產(chǎn)多少即生產(chǎn)產(chǎn)品和勞務(wù)的數(shù)量問題，生產(chǎn)多了會造成資源與經(jīng)濟物品的浪費，生產(chǎn)少了又會造成產(chǎn)品和勞務(wù)供給不足，因而必須確定合理的生產(chǎn)數(shù)量。1. “生產(chǎn)什么”和“生產(chǎn)多少”的問題第一節(jié)經(jīng)濟學(xué)知識概述由于經(jīng)濟生活中的每種生產(chǎn)要素都是多用途的，而且各種生產(chǎn)要素之間是存在著可替代關(guān)系的，因此，生產(chǎn)同一種產(chǎn)品有很多不同的方法。例如，法拉利汽車的真皮座椅既可以手工縫制，也可以用機器縫制，但是，很明顯，兩種做法的效率不同。經(jīng)濟社會必須在每一種可供選擇的資源組合中，選取效率最高而成本較低的生產(chǎn)方式。2. “如何生產(chǎn)”的問題第一節(jié)經(jīng)

5、濟學(xué)知識概述何時生產(chǎn)即生產(chǎn)時機的選擇問題，時機選擇得當(dāng)，可以很好地滿足人們的相關(guān)需要；相反，如果生產(chǎn)的時機選擇不當(dāng)，則會造成資源的浪費。在哪里生產(chǎn)也是經(jīng)濟學(xué)需要研究的問題。經(jīng)濟學(xué)中的“在哪里生產(chǎn)”是資源配置不可回避的問題。3. “何時生產(chǎn)”和“在哪里生產(chǎn)”的問題第一節(jié)經(jīng)濟學(xué)知識概述由于資源的稀缺性，不可能每個人都能獲得所需求的一切，為誰生產(chǎn)的問題就是解決被生產(chǎn)出來的產(chǎn)品如何在社會成員之間進行分配，即收入分配問題。它主要確定生產(chǎn)出來的產(chǎn)品和收入按什么原則進行分配、社會各階級與各成員應(yīng)獲得多少收入等。4. “為誰生產(chǎn)”的問題第一節(jié)經(jīng)濟學(xué)知識概述經(jīng)濟學(xué)所研究的對象是由稀缺性資源而引起的選擇問題，或是

6、資源配置問題。但資源稀缺性不僅引發(fā)資源配置問題，而且還引發(fā)關(guān)于資源利用效率的問題。資源利用就是人類社會如何更好地利用現(xiàn)有的稀缺性資源生產(chǎn)出更多的物品。在現(xiàn)實生活中資源使用效率的問題主要涉及以下三個方面：4. “為誰生產(chǎn)”的問題第一節(jié)經(jīng)濟學(xué)知識概述（1） 稀缺性資源是否得到充分利用的問題，即充分就業(yè)的問題。（2） 在資源既定的情況下為什么產(chǎn)量會有變動的問題，即產(chǎn)量不能始終保持在生產(chǎn)可能性曲線上的問題，也就是經(jīng)濟周期與經(jīng)濟增長的問題。（3） 貨幣穩(wěn)定性的問題，即通貨膨脹與通貨緊縮的問題。4. “為誰生產(chǎn)”的問題三、 西方經(jīng)濟學(xué)的研究內(nèi)容第一節(jié)經(jīng)濟學(xué)知識概述1. 微觀經(jīng)濟學(xué)（1） 微觀經(jīng)濟學(xué)的定義。

7、微觀經(jīng)濟學(xué)主要以單個經(jīng)濟單位為考察對象，研究單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為以及相應(yīng)的經(jīng)濟變量的單項數(shù)值如何決定。這個定義包含以下四個要點：第一節(jié)經(jīng)濟學(xué)知識概述 研究對象是單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為。 要解決的是資源配置問題。 核心理論是價格理論。 研究方法是個量分析。第一節(jié)經(jīng)濟學(xué)知識概述（2） 微觀經(jīng)濟學(xué)的基本假設(shè)。 完全理性假設(shè)。 市場出清假設(shè)。 完全信息假設(shè)。第一節(jié)經(jīng)濟學(xué)知識概述（3） 微觀經(jīng)濟學(xué)的研究內(nèi)容。 均衡價格理論。 消費者行為理論。 生產(chǎn)者行為理論。 分配理論。 一般均衡理論與福利經(jīng)濟學(xué)。 市場失靈與微觀經(jīng)濟政策。第一節(jié)經(jīng)濟學(xué)知識概述2. 宏觀經(jīng)濟學(xué)（1） 宏觀經(jīng)濟學(xué)的定義。宏觀經(jīng)濟學(xué)以整個

8、國民經(jīng)濟活動為考察對象，研究社會總體經(jīng)濟問題和相應(yīng)的經(jīng)濟變量的總量如何決定及其相互關(guān)系。其中，總體經(jīng)濟問題包括經(jīng)濟波動、經(jīng)濟增長、就業(yè)、通貨膨脹、國家財政收支、進出口貿(mào)易與國際收支等。經(jīng)濟總量包括國民收入、就業(yè)量、消費、儲蓄、投資、物價水平、利息率、匯率以及這些變量的變動率等。第一節(jié)經(jīng)濟學(xué)知識概述宏觀經(jīng)濟學(xué)的定義中包含以下幾個要點： 研究對象是整個國民經(jīng)濟。 要解決的是資源利用問題。 宏觀經(jīng)濟學(xué)的核心理論是國民收入決定理論 宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究方法是總量分析。第一節(jié)經(jīng)濟學(xué)知識概述（2） 宏觀經(jīng)濟學(xué)的基本內(nèi)容。宏觀經(jīng)濟學(xué)的基本內(nèi)容主要包括以下幾個方面：國民收入核算與國民收入決定理論。產(chǎn)品市場和貨幣市

9、場的一般均衡。宏觀經(jīng)濟政策?？傂枨罂偣┙o模型。失業(yè)與通貨膨脹。經(jīng)濟周期與經(jīng)濟增長理論。開放經(jīng)濟理論。第一節(jié)經(jīng)濟學(xué)知識概述3. 微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系（1） 微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)的差別。微觀經(jīng)濟學(xué)研究經(jīng)濟中個體的行為，宏觀經(jīng)濟學(xué)研究經(jīng)濟中的總量，它們之間的差別表現(xiàn)在以下幾個方面： 研究的對象不同。 要解決的問題不同。 中心理論不同。 研究方法不同。第一節(jié)經(jīng)濟學(xué)知識概述（2） 微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)的聯(lián)系。盡管微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)有不同，但作為經(jīng)濟學(xué)的兩個組成部分，它們之間并不是割裂的，而是相互關(guān)聯(lián)的。 微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)是相互補充的。 微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)都采用了實證分析法，屬于

10、實證經(jīng)濟學(xué)。第一節(jié)經(jīng)濟學(xué)知識概述 微觀經(jīng)濟學(xué)與實證經(jīng)濟學(xué)都以市場經(jīng)濟制度為背景。 微觀經(jīng)濟學(xué)是宏觀經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)。四、 基本經(jīng)濟制度第一節(jié)經(jīng)濟學(xué)知識概述1. 自然經(jīng)濟制度所謂自然經(jīng)濟制度，是指生產(chǎn)目的不是交換而是直接滿足生產(chǎn)者或經(jīng)濟單位需要的一種經(jīng)濟制度。它的特征為：沒有社會分工，沒有交換；每個家庭利用自己的經(jīng)濟條件生產(chǎn)自己所需的絕大部分物品；資源配置和利用是由每個家庭的直接消費所決定的；生產(chǎn)力水平十分低下，經(jīng)濟效率也不高。歷史上，自然經(jīng)濟在原始社會、奴隸社會和封建社會占統(tǒng)治地位。第一節(jié)經(jīng)濟學(xué)知識概述2. 計劃經(jīng)濟制度計劃經(jīng)濟制度是指中央當(dāng)局或機構(gòu)決定生產(chǎn)計劃、確定生產(chǎn)目標(biāo)和生產(chǎn)方式，并制定分配

11、規(guī)則的經(jīng)濟制度。它的特征是：生產(chǎn)資料歸政府所有；一個國家類似一個單一的大公司；政府用計劃或指令來解決資源配置和利用問題；經(jīng)濟物品的數(shù)量、品種、價格、分配，以及工人的就業(yè)和工資水平等均由中央當(dāng)局的指令性計劃來決定。第一節(jié)經(jīng)濟學(xué)知識概述例如，蘇聯(lián)和東歐社會主義國家的經(jīng)濟制度和我國未改革開放前的經(jīng)濟制度均屬于這種類型。在現(xiàn)實中，由于這種制度很難解決信息的傳遞問題和經(jīng)濟主體的激勵問題，因而其效率不高。大多數(shù)實行計劃經(jīng)濟的國家自20世紀80年代后期開始了經(jīng)濟體制改革，以實現(xiàn)從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)軌。第一節(jié)經(jīng)濟學(xué)知識概述3. 市場經(jīng)濟制度自由的市場經(jīng)濟制度是指完全沒有政府干預(yù)而由企業(yè)和個人自主決策的市場

12、經(jīng)濟，即完全由市場經(jīng)濟體制安排企業(yè)和個人經(jīng)濟行為的一種經(jīng)濟制度。這種經(jīng)濟制度的基本特征是：產(chǎn)權(quán)明晰，決策結(jié)構(gòu)為分散決策，每個人或經(jīng)濟單位被賦予追逐個人利益的動機，信息是通過價格漲落來傳遞的，政府不干預(yù)企業(yè)和個人的經(jīng)濟行為。第一節(jié)經(jīng)濟學(xué)知識概述4. 混合經(jīng)濟制度混合經(jīng)濟制度是指既有市場調(diào)節(jié)，又有政府干預(yù)的經(jīng)濟制度?；旌辖?jīng)濟制度的基本特征是生產(chǎn)資料的私人所有和國家所有相結(jié)合，自由競爭和政府干預(yù)相結(jié)合，因而也是壟斷和競爭相混合的制度。在這種制度下，市場機制和政府干預(yù)互相協(xié)調(diào)，取長補短，能夠較好地解決資源配置和資源利用的問題。一、 規(guī)范分析與實證分析 在方法論上，經(jīng)濟學(xué)有規(guī)范分析和實證分析的區(qū)別。規(guī)范

13、分析主要研究經(jīng)濟活動“應(yīng)該是什么”或社會經(jīng)濟問題“應(yīng)該怎樣解決”。這種方法依據(jù)對經(jīng)濟事物的社會價值判斷，來規(guī)范經(jīng)濟政策措施和經(jīng)濟行為后果的可取性。當(dāng)經(jīng)濟理論將因果分析與價值判斷結(jié)合一起時，這種理論就稱為規(guī)范經(jīng)濟學(xué)。規(guī)范經(jīng)濟學(xué)試圖回答另一類問題，即經(jīng)濟體（或其一部分）應(yīng)該如何運轉(zhuǎn)。第二節(jié)西方經(jīng)濟學(xué)的研究方法 它指出稀有資源在某一經(jīng)濟或經(jīng)濟活動中應(yīng)該如何分配，這樣就不可避免地涉及經(jīng)濟學(xué)家個人的價值觀念。實證分析則主要說明經(jīng)濟現(xiàn)象“是什么”，以及社會經(jīng)濟問題“實際上是如何解決的”。運用這種方法時，首先要提出能解釋經(jīng)濟現(xiàn)象的理論，然后用事實來驗證該理論，并依據(jù)該理論對未來發(fā)展做出預(yù)測。當(dāng)經(jīng)濟理論將自己

14、局限于表述經(jīng)濟活動的原因、第二節(jié)西方經(jīng)濟學(xué)的研究方法 結(jié)果及各經(jīng)濟變量的函數(shù)關(guān)系時，這種理論就稱為實證經(jīng)濟學(xué)。實證經(jīng)濟學(xué)意在回答“經(jīng)濟體（或其一部分）究竟是如何運轉(zhuǎn)的”。實證經(jīng)濟學(xué)試圖如實地描述經(jīng)濟活動并揭示其客觀規(guī)律，它可以分析一個國家教育經(jīng)費的來源、分配及使用，并估算教育對國民經(jīng)濟發(fā)展的貢獻；還可以分析如果教育經(jīng)費增加，教師、學(xué)生將如何改變行為，并測算這一措施的社會成本和社會效益。第二節(jié)西方經(jīng)濟學(xué)的研究方法 在計劃經(jīng)濟制度下，規(guī)范分析用得較多，經(jīng)濟學(xué)不需要考慮消費者偏好和投資者意愿，它常常告訴政府“應(yīng)該做什么”。市場經(jīng)濟制度下，個人和家庭消費什么、怎樣消費都時刻在發(fā)生變化，隨機因素和不確定

15、性隨時在影響經(jīng)濟變量的變化方向，僅僅根據(jù)邏輯推演所得的結(jié)論來告訴政府“應(yīng)該做什么”在很大程度上是靠不住的，此時應(yīng)將規(guī)范分析與實證分析相結(jié)合。第二節(jié)西方經(jīng)濟學(xué)的研究方法 此外，如果重視數(shù)量關(guān)系和實證分析，就要注意調(diào)查，包括統(tǒng)計調(diào)查、問卷調(diào)查、典型案例調(diào)查和訪問調(diào)查等。經(jīng)濟學(xué)家的統(tǒng)計調(diào)查不同于一般的統(tǒng)計，它是指對統(tǒng)計數(shù)字進行系統(tǒng)收集、閱讀和分析。經(jīng)濟學(xué)研究中的統(tǒng)計數(shù)據(jù)是很重要的，如果沒有這些數(shù)據(jù)，就無法揭示復(fù)雜的經(jīng)濟過程的數(shù)量關(guān)系。第二節(jié)西方經(jīng)濟學(xué)的研究方法二、 均衡分析 均衡分析是指經(jīng)濟體系中各種相互對立或相互聯(lián)系的力量在變動中處于相對平衡而不再變化的狀態(tài)；或經(jīng)濟體系內(nèi)各有關(guān)變量的變動都恰好相互

16、抵消，沒有引起經(jīng)濟變量發(fā)生變動的力量的狀態(tài)。均衡分析分為局部均衡分析和一般均衡分析兩種。第二節(jié)西方經(jīng)濟學(xué)的研究方法 局部均衡分析是假定在其他條件不變的情況下來分析某一時間、某一市場的某種商品（或生產(chǎn)要素）的供給與需求達到均衡時的價格決定。所謂其他條件不變，是指這一市場的某一商品的供求和價格等對這一市場其他商品的供求和價格等不發(fā)生影響，而這一市場其他商品的供求和價格以及其他所有市場商品的供求及價格等對這一市場的該商品的供求和價格等也不發(fā)生影響。（1） 局部均衡分析。第二節(jié)西方經(jīng)濟學(xué)的研究方法 一般均衡分析是指在各種商品和生產(chǎn)要素的供給、需求、價格相互影響的條件下來分析所有商品和生產(chǎn)要素的供給和需

17、求同時達到均衡時所有商品的價格如何被決定。它將整個經(jīng)濟體系視為一個整體，從市場上所有商品的價格、供給和需求是互相影響、互相依存的前提出發(fā)，考察各種商品的價格、供給和需求同時達到均衡狀態(tài)下的價格決定。（2） 一般均衡分析。第二節(jié)西方經(jīng)濟學(xué)的研究方法三、 邊際分析第二節(jié)西方經(jīng)濟學(xué)的研究方法邊際分析是指運用邊際概念對經(jīng)濟現(xiàn)象的發(fā)展變化及其相互關(guān)系進行分析研究的方法。所謂邊際，是指自變量發(fā)生微小變動時因變量的變化率，即增量與增量之比。運用邊際分析研究經(jīng)濟問題可從靜態(tài)分析進入動態(tài)分析、從常量分析進入變量分析、從一般的總量分析進入增量分析，從而能從發(fā)展變化中更加深刻地認識經(jīng)濟現(xiàn)象的本質(zhì)。第二節(jié)西方經(jīng)濟學(xué)的

18、研究方法邊際分析是經(jīng)濟學(xué)的基本研究方法之一，并成為微觀經(jīng)濟學(xué)尋找均衡的最根本分析方法，尤其在引入數(shù)學(xué)中的拉格朗日條件極值求解公式后更是如此。可以說，邊際分析貫穿于微觀經(jīng)濟學(xué)最優(yōu)分析的全過程。例如，在產(chǎn)品市場中，邊際收益等于邊際成本時廠商的利潤達到最大化的均衡狀態(tài)。四、 靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動態(tài)分析第二節(jié)西方經(jīng)濟學(xué)的研究方法1. 靜態(tài)分析靜態(tài)分析主要分析經(jīng)濟現(xiàn)象的均衡狀態(tài)以及有關(guān)經(jīng)濟變量達到均衡狀態(tài)所必須具備的條件。它完全抽掉了時間因素和具體變化的過程，是一種靜止地、孤立地考察某些經(jīng)濟事物的方法。在具體分析時，它通常假定資本數(shù)量、技術(shù)水平、人口規(guī)模、生產(chǎn)組織和制度體制等因素固定不變。第二節(jié)西方經(jīng)濟學(xué)的研究方法2. 比較靜態(tài)分析比較靜態(tài)分析不考慮經(jīng)濟變化