古代漢語(yǔ)通論筆記(全)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)古代漢語(yǔ)通論第一單元 詞義一、古漢語(yǔ)常用工具書(shū)（一）工具書(shū)：是根據(jù)一定的社會(huì)需要，以特定的編排形式和檢索方法,為人們迅速提供某方面基本知識(shí)或數(shù)據(jù)線索，專供查閱的特定類型的圖書(shū)。（二）工具書(shū)的編排方式：1、按義序排列2、按部首、筆劃排列3、按號(hào)碼排列4、按音序排列關(guān)于字典和詞典字典：康熙字典中華大字典古漢語(yǔ)常用字字典漢語(yǔ)大字典新華字典詞（辭）典：辭源辭海漢語(yǔ)大詞典現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中國(guó)人名大辭典中國(guó)古今地名大詞典（三）古代的注音方法：1、譬況法 用打比方的辦法，通過(guò)描寫(xiě)性、說(shuō)明

2、性的敘述來(lái)指示發(fā)音。公羊傳：春秋伐者為客，伐者為主。東漢何休注：伐人者為客，讀伐長(zhǎng)言之，齊人語(yǔ)也，見(jiàn)伐者為主，讀伐短之。齊人語(yǔ)也。譬況法注音或?qū)β曇糸L(zhǎng)短進(jìn)行說(shuō)明，或描寫(xiě)其發(fā)音部位，或描寫(xiě)其發(fā)音方法，但都不是正式的注音方法。2、讀若法（也叫“讀如”） 用一個(gè)和被注字讀音相近的字來(lái)注音。禮記少儀：祭祀之美，齊齊皇皇。鄭玄注：“皇，讀如歸往之往”。讀若法仍是比況被釋字的讀音，只求近似，所標(biāo)的音仍不十分準(zhǔn)確?！白x若、讀如”也用于破假借字，如禮記：起居竟信其志。 鄭玄注：信，讀如屈伸之伸，假借字也3、直音法 漢代末年始用直音法注音。指用同音字注音，常見(jiàn)格式“某音某，某音某某之某，某音某某”。 盅，音古；

3、畢，音必；畔，音叛。 貫摜，關(guān)去。梧，從木吾聲。局限性：無(wú)同音字，如“蹭、糗、欸”。 同音字比較生僻，注之無(wú)意義。如 “然”的同音字“燃、蚺、髯”。4、反切注音 某某切，唐以前稱“某某反（或翻）”。利用漢語(yǔ)雙聲、迭韻原理，用兩個(gè)字注另一個(gè)字的音，反切上字與所切字的聲母相同，反切下字與所切字的韻母和聲調(diào)相同。 紅，胡籠切；毛，莫袍切；送，蘇弄切；東，德紅切從東漢末年到1918年注音字母公布，反切法一直被作為漢字注音的主要方法。5、注音字母 中國(guó)第一套法定的漢字形式的標(biāo)注漢字的拼音字母，又稱國(guó)音字母、注音符號(hào)、注音字符。1913年讀音統(tǒng)一會(huì)制定，1918年北洋政府教育部公布。19181958年在漢

4、語(yǔ)拼音方案公布前一直通行，對(duì)統(tǒng)一漢字讀音，推廣國(guó)語(yǔ)，普及拼音知識(shí)有很大貢獻(xiàn)。1930年南京國(guó)民政府曾把注音字母改名為注音符號(hào)。后臺(tái)灣改稱為國(guó)音符號(hào)。6、漢語(yǔ)拼音方案（四）工具書(shū)使用注意事項(xiàng)：1、先看序和出版年月，對(duì)編纂經(jīng)過(guò)、使用范圍和材料收集的起訖點(diǎn)有大致的認(rèn)識(shí)。2、細(xì)讀凡例，熟悉使用方法。3、注意書(shū)后補(bǔ)遺、勘誤、附錄之類。（五）工具書(shū)分類1、釋義為主的工具書(shū)爾雅中國(guó)古代最早的“詞典” 爾，通“邇”，近。作者不詳，從春秋時(shí)期到漢代初年，經(jīng)師們?yōu)榻庹f(shuō)經(jīng)典，多人收集典籍訓(xùn)詁注釋，遞相增益而成。 用通行的“雅正之言”解釋典籍中的古詞語(yǔ)、方言詞和俗語(yǔ)，保存了大量周秦時(shí)期的詞義解釋。爾雅在漢代和論語(yǔ)孟子

5、孝經(jīng)同列學(xué)官，是當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)儒家文獻(xiàn)的基本教科書(shū)。爾雅是十三經(jīng)之一，惟一被列于儒家經(jīng)典的小學(xué)著作，實(shí)際上卻是解讀經(jīng)書(shū)的工具。今本爾雅三卷19篇前三篇釋詁、釋言、釋訓(xùn)解釋普通詞語(yǔ)，相當(dāng)于現(xiàn)代的普通詞典，約占全書(shū)1/3。所釋詞語(yǔ)跟古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)密切，保存了大量的先秦詞語(yǔ)和古義古訓(xùn)，收錄4300多個(gè)詞，詞語(yǔ)來(lái)源于易經(jīng)詩(shī)經(jīng)尚書(shū)春秋三傳、國(guó)語(yǔ)論語(yǔ)，可幫助了解古代詞義、辨析同義詞，了解周秦詞匯的面貌，認(rèn)識(shí)古代詞匯的發(fā)展規(guī)律。后16篇按物類編排，分類解釋，專門(mén)解釋名物術(shù)語(yǔ)，相當(dāng)于現(xiàn)代的百科詞典，如： 釋親、釋宮、釋器、釋樂(lè)、釋天、釋地、釋丘、釋山、釋水、釋草、釋木、釋蟲(chóng)、釋魚(yú)、釋鳥(niǎo)、釋獸、釋畜。缺點(diǎn)：無(wú)檢字表，查檢

6、困難。注本：晉 郭璞爾雅注；宋 邢昺爾雅疏；清 邵晉涵爾雅正義；清 郝懿行爾雅義疏黃侃先生評(píng)價(jià)：“郝疏晚出，遂有駕邢軼邵之勢(shì)，今之治爾雅者，殆無(wú)不以為啟辟門(mén)戶之書(shū)。” 廣雅 三國(guó)時(shí)魏國(guó) 張揖 著，隋時(shí)曾改為博雅。以爾雅為本，又有所補(bǔ)充，篇目、次序同爾雅，增補(bǔ)了爾雅所無(wú)的詞語(yǔ)詞義，是繼爾雅之后詞語(yǔ)及詞義匯集最全的工具書(shū)，及時(shí)記錄了爾雅之后新產(chǎn)生的詞語(yǔ)及詞義，總結(jié)了秦漢至魏的詞匯現(xiàn)象。既收古訓(xùn)，又釋“今語(yǔ)”，且多以說(shuō)文方言及漢代學(xué)者的注釋為依據(jù)，眾多雅學(xué)著作中影響最大、成就最高的一部書(shū)。 經(jīng)籍纂詁（1798年出版，清阮元編）收錄唐以前經(jīng)、傳、子、史本文及諸家注解，廣收說(shuō)文爾雅釋名方言廣雅中的釋義，

7、采用古書(shū)100多種，按平上去入四聲分韻（106韻）編排，對(duì)閱讀唐以前的古書(shū)很有幫助。 缺點(diǎn)：查檢不便，需先知聲、韻，再查卷數(shù)，以韻找字。辭通 近人朱起鳳編撰 專門(mén)解釋古漢語(yǔ)中的雙音詞，11%為聯(lián)綿詞。將古籍中意義相同或相近但形體不同的詞語(yǔ)歸并，按經(jīng)史子集次序排列，援引書(shū)證，解釋詞義，并指出各形體之間的關(guān)系（假借、聲近義通、同聲通用、或形體訛誤、別體等）。漢語(yǔ)大詞典 一部大型的、歷史性的漢語(yǔ)語(yǔ)文辭典。 1986年11月第一卷出版，至1993年11月全書(shū)出齊。 1998年9月4日，漢語(yǔ)大詞典光盤(pán)問(wèn)世。迄今為止收錄漢語(yǔ)詞語(yǔ)最多的一部工具書(shū)，12卷，另附附錄索引卷，詞目37萬(wàn)條，五千余萬(wàn)字，全面收集從

8、古至今的詞語(yǔ)， 傳世古籍中的復(fù)音詞基本上都能查到，廣用例句反映詞語(yǔ)源流，體現(xiàn)詞義變化。中文大辭典（臺(tái)灣中國(guó)文化學(xué)院和中國(guó)文化研究所，1968年出版） 全書(shū)共四十冊(cè)，所收單字包括正字、異體、古字、略字、俗字、后起字，字頭之下列有甲骨、金文、篆、隸、楷、草諸體。所收詞語(yǔ)包括成語(yǔ)、術(shù)語(yǔ)、格言、人名、地名、年號(hào)、書(shū)名、職官、動(dòng)植物、名物制度等，釋義采用淺顯的文言。由于意識(shí)形態(tài)和歷史上的種種原因，該書(shū)的解說(shuō)存在著一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)或失實(shí)之處，另外引書(shū)和校對(duì)方面的錯(cuò)訛也較多?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典以記錄普通話語(yǔ)匯為主，收詞目5600余條。1956年開(kāi)始編寫(xiě)，1965年出試用本。解釋形義兼標(biāo)音的工具書(shū)說(shuō)文解字中國(guó)文字學(xué)的奠

9、基之作 東漢許慎（字叔重）撰，成書(shū)于121年， 我國(guó)第一系統(tǒng)完備的字典，以分析字形、說(shuō)解詞義、辨識(shí)聲讀為主。文與字獨(dú)體為文，合體為字。清代說(shuō)文四大家：段玉裁說(shuō)文解字注 朱駿聲說(shuō)文通訓(xùn)定聲 王筠說(shuō)文釋例說(shuō)文句讀 桂馥說(shuō)文解字義證缺點(diǎn)：檢字困難，部首無(wú)法確定。 許慎分析小篆形體，概括出540個(gè)偏旁作為部首，然后把九千多字分列各部，此法雖為首創(chuàng)，但部首排列沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。 篆文形體相近或相關(guān)的排在一起，如“三、王、玉、玨”“人、匕（化）、從、比、北； 同部首的字意義相近的排在一起，但此法本無(wú)法貫徹到底，許氏也沒(méi)有嚴(yán)格遵守。 釋本義多可靠，但亦有牽強(qiáng)附會(huì)之說(shuō)。玉篇 南朝梁陳顧野王編撰，分542部，收兩漢

10、、魏晉書(shū)籍及社會(huì)通行的用字16917個(gè)。 釋義與說(shuō)文有別，全面分析本義、引申義、假借義，已經(jīng)有了完備的解說(shuō)詞義的條例。每字先注反切，再釋詞義，于群書(shū)古訓(xùn)中援引例證，但所引書(shū)籍多已亡佚。玉篇僅存殘卷5卷?？滴踝值?張玉書(shū)、陳廷敬等奉旨編撰，康熙五十五年（1716）完成，在明代梅膺祚字匯和張自烈正字通的基礎(chǔ)上編成。 康熙稱其“可奉為典常而不易者”，后世被奉為圭臬。（圭臬：1.土圭和水臬。古代測(cè)日影、正四時(shí)和測(cè)度土地的儀器。 2.比喻典范；準(zhǔn)則。） 收字47035個(gè)，是清代以前收字最多的字典。214部按地支分12集，每集又分上中下。缺點(diǎn)：注音用反切，釋義用文言，造成理解困難。 在引文和釋義方面有很多

11、錯(cuò)誤，王引之作字典考證。中華大字典 為糾正康熙字典的錯(cuò)誤而編撰的現(xiàn)代辭書(shū)，1915年出版，收字48200多，按214個(gè)部首排列，還收了近代方言和翻譯字，可與康熙字典參照使用。 在新的大型字典出版以前，中華大字典還是一部比較好的字典，但缺點(diǎn)錯(cuò)誤也還不少，如任意刪節(jié)引文，沿用錯(cuò)誤舊解等。漢語(yǔ)大字典 （8卷 1990年出齊） 是一部以解釋漢字的形、音、義為主要任務(wù)的大型語(yǔ)文工具書(shū)，共收單字56000多個(gè)。單字條目下先列字頭，分列該字形體演變的軌跡，從甲骨文、金文、戰(zhàn)國(guó)文字、小篆、隸書(shū)到楷書(shū)，然后解說(shuō)字形，再注音（現(xiàn)代音、中古反切、上古韻部）釋義、引證。關(guān)于漢字部首：說(shuō)文解字分為540個(gè)部首。 明代正

12、字通簡(jiǎn)化為214個(gè)部首康熙字典沿用214部現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典有201新華字典有189部（舊版） 目前一般以201部為標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)音兼釋義的工具書(shū)切韻與廣韻韻書(shū)切韻隋代陸法言著，成于601年，收1.15萬(wàn)字，是現(xiàn)今可考的最早的韻書(shū)。 分193韻：平聲54韻，上聲51韻，去聲56韻，入聲32韻。唐代初年被定為官韻，原書(shū)已失傳，其所反映的語(yǔ)音系統(tǒng)因廣韻等增訂本而得以完整地流傳下來(lái)。廣韻是韻書(shū)，也是一部重要的工具書(shū)，彌補(bǔ)了切韻釋義過(guò)于簡(jiǎn)略的缺憾，按韻部收字，先釋義后注反切，也收錄了很多魏晉唐宋時(shí)的俗語(yǔ)詞。佩文韻府類書(shū) 清張玉書(shū)等奉敕而作，成書(shū)于1711年，書(shū)名源于康熙皇帝的書(shū)齋“佩文”，此書(shū)也是為當(dāng)時(shí)人寫(xiě)作詩(shī)詞曲

13、賦時(shí)押韻選詞而編，故名佩文韻府。 體例：?jiǎn)巫址辞嗅屃x以該單字為末字的二字、三字、四字詞語(yǔ)（逆序詞典）文獻(xiàn)用例。探尋語(yǔ)源的工具書(shū)釋名 東漢末年劉熙撰，借鑒爾雅的排列方法（義序），所收詞語(yǔ)范圍比爾雅廣，1502條詞語(yǔ)。劉熙自序云： 自古以來(lái)器物事類“名號(hào)雅俗，各方名殊夫名之于實(shí)各有義類，百姓日稱，而不知其所以之意，故撰天地、陰陽(yáng)、四時(shí)、邦國(guó)、都鄙、車(chē)服、喪紀(jì)，下及民庶應(yīng)用之器，論敘指歸，謂之釋名，凡二十七篇”。內(nèi)容：釋天，釋地，釋山，釋水，釋丘，釋道，釋州國(guó)，釋形體，釋姿容，釋長(zhǎng)幼，釋親屬，釋言語(yǔ)，釋飲食，釋采帛，釋首飾，釋衣服，釋宮室，釋床帳，釋書(shū)契，釋典藝，釋用器，釋樂(lè)器，釋兵，釋車(chē)，釋船，釋

14、疾病，釋喪制。劉熙為說(shuō)明事物命名的緣由，探尋“其所以之意”，首次大量、有意識(shí)地用音同或音近的字來(lái)解釋事物命名之由，因聲求義，即聲訓(xùn)，也叫音訓(xùn)。如：貪，探也，探取入他分也。光，晃也，晃晃然也。價(jià)值：釋名用聲訓(xùn)探求意義，對(duì)后世影響很大，釋名及后代類似的研究成為中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的分支，即“釋名派之訓(xùn)詁”。劉熙不拘泥于文字形體去探求意義，意識(shí)到聲音和意義之間的關(guān)系，為漢語(yǔ)研究開(kāi)辟了新的道路。但時(shí)有牽強(qiáng)附會(huì)之處，所求也不全是詞語(yǔ)最初的意義。同源字典 王力著，1982年，商務(wù)印書(shū)館。 根據(jù)詞語(yǔ)的音義關(guān)系探求詞與詞之間的同源關(guān)系。（所謂同源字，就是指同源詞，是詞匯中那些音義相同或相近由同一語(yǔ)源滋生出來(lái)的詞。）

15、收集原則：以古韻29部為綱，以聲紐為目。同源字必須雙聲兼迭韻，必須有古代訓(xùn)詁材料作依據(jù)。體例：辨聲韻關(guān)系分析意義上的聯(lián)系引用古訓(xùn)詁材料證明。皮、被、帔，兼、鳒、鶼、縑，背和負(fù)，麩和膚，洗和跣，煌和晃研究方言詞匯的工具書(shū)方言 全名輶軒使者絕代語(yǔ)釋別國(guó)方言西漢揚(yáng)雄，與司馬相如齊名，漢代最受推崇的經(jīng)學(xué)家、象數(shù)哲學(xué)家、文學(xué)家、天文學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家，世稱“揚(yáng)馬”。被當(dāng)時(shí)人譽(yù)為 “懸諸日月不刊之書(shū)”。 收9000多字，今人增補(bǔ)至11000多 字，歷時(shí)27年。 “方”，邦也。商周稱周邊為“土方”、“鬼方”?！胺窖浴奔窗钛裕皠e國(guó)方言”即指不同邦國(guó)之特色語(yǔ)詞。所涉及的方言區(qū)域：東起齊魯，西至秦、隴、涼州，北起燕

16、趙，南至沅湘九嶷，東北至北燕、朝鮮，西北至秦晉北鄙，東南至吳、越、東甌，西南至梁、益、蜀、漢，中原地區(qū)則幾近包羅無(wú)余。方言也包括部分外族語(yǔ)言，如東齊青徐方言包括夷語(yǔ)，南楚方言包括蠻語(yǔ)，西秦方言包括氐羌語(yǔ)，秦晉北方言包括狄語(yǔ)。體例：釋詞一般是先列舉一些不同方言的同義詞，然后用一個(gè)通行地區(qū)廣泛的詞來(lái)加以解釋，以下還要說(shuō)明某詞屬于某地方言，也有時(shí)先提出一個(gè)通名，然后說(shuō)明在不同方言中的不同名稱。方言體例仿?tīng)栄牛寰?，卷一、二、三釋語(yǔ)詞；卷四釋衣服；卷五釋器皿、家具、農(nóng)具等卷六、七釋語(yǔ)詞；卷八釋動(dòng)物；卷九釋車(chē)、船、兵器等；卷十一釋昆蟲(chóng)；卷十、十二、十三也釋語(yǔ)詞，大體與爾雅釋言相似。揚(yáng)雄提出多種術(shù)語(yǔ)：

17、 通語(yǔ)、凡語(yǔ)、凡通語(yǔ)、通名共同語(yǔ)；四方之通語(yǔ)、四方異語(yǔ)而通者、某地通語(yǔ)、某地與某地間通語(yǔ)通行區(qū)域較廣的方言； 轉(zhuǎn)語(yǔ)、語(yǔ)之轉(zhuǎn)、代語(yǔ)因時(shí)代地域變遷聲韻有別的方言詞； 古今語(yǔ)、古雅之別語(yǔ)古語(yǔ)詞或古代不同的方言詞。價(jià)值：第一次用個(gè)人力量進(jìn)行全國(guó)性方言詞匯調(diào)查的書(shū)，是中國(guó)乃至世界語(yǔ)言學(xué)史上第一部以活的語(yǔ)言作為研究對(duì)象的比較方言詞匯專著。 歐洲同類著作晚至十八世紀(jì)才問(wèn)世。解釋虛詞的工具書(shū)助字辨略 清劉淇著，成書(shū)于 1711年，此前有元代盧以緯語(yǔ)助（ 1324年），蓋為第一本專講虛詞的書(shū)，為啟悟童蒙所用，不足以言著述。助字辨略實(shí)是第一本有較高水平的研究古籍虛詞的書(shū) ，王引之經(jīng)傳釋詞成就超越劉淇，但其篳路藍(lán)縷

18、之功實(shí)不可沒(méi)。經(jīng)傳釋詞 清王引之著，成書(shū)于1798年。收周秦兩漢古書(shū)中的虛詞160個(gè)，按古聲母喉牙舌齒唇五音排列，注重分析虛詞的特殊用法，通常用法少論，所用術(shù)語(yǔ)與現(xiàn)代不同，初學(xué)者不易看懂。詞詮 近人楊樹(shù)達(dá)著，1928年商務(wù)印書(shū)館出版。 收錄530多個(gè)虛詞，按注音字母順序排列，可利用筆劃?rùn)z字，一方面訓(xùn)釋所收字的意義，一方面結(jié)合現(xiàn)代語(yǔ)法學(xué)，指出虛詞在詞句結(jié)構(gòu)中的作用。此書(shū)比較通俗，初學(xué)古漢語(yǔ)者適用。其它虛詞著作： 楊伯峻文言虛詞 呂叔湘文言虛字 何樂(lè)士古漢語(yǔ)虛詞通釋 王海棻古漢語(yǔ)虛詞詞典人名、地名及特殊詞語(yǔ)工具書(shū)中國(guó)人名大辭典 （1921年6月 商務(wù)印書(shū)館出版） 收錄自太古至清末四萬(wàn)多人的姓氏名號(hào)

19、，都是群經(jīng)典籍以及正史中出現(xiàn)的人物，也收錄不見(jiàn)于經(jīng)傳的名人。除記載姓名之外，還說(shuō)明每人的朝代、籍貫、生平事跡等。中國(guó)古今地名大辭典 （1929年 商務(wù)印書(shū)館出版） 收錄自上古至1929年的古今地名4萬(wàn)多條，對(duì)歷史地名的建制、沿革、變遷情況有詳細(xì)記錄，引證豐富，數(shù)據(jù)涉及經(jīng)史子集。詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋 張相 編著 1953年中華書(shū)局出版，收錄唐代以來(lái)流行在詩(shī)詞曲中的特殊語(yǔ)匯2000條左右。詩(shī)詞曲語(yǔ)辭例釋 王瑛 編著 補(bǔ)充匯釋未收300多條。現(xiàn)代綜合性工具書(shū)辭源 始編于1908年，正編初版于1915年，1939年出正編、續(xù)編合印本，1959年作修訂，1979年出修訂第一冊(cè)，1983年出齊。重在溯源，第一義

20、項(xiàng)多為本義，可解決讀古書(shū)的疑難問(wèn)題。 初“以語(yǔ)文為主，百科為副”，修訂后刪去初版中的現(xiàn)代自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和應(yīng)用技術(shù)方面的詞語(yǔ)，專收古漢語(yǔ)詞語(yǔ)，書(shū)后附拼音索引。辭海 初版于1936年，中華書(shū)局（辭海編輯委員會(huì)）1958年修訂，采用簡(jiǎn)化漢字編排，行文較辭源通俗，多出不少百科性條目，故新版改為百科全書(shū)性質(zhì)的書(shū)，一些百科性的古代詞語(yǔ)只有在辭海中才能查到。其它工具書(shū)古代漢語(yǔ)詞典 商務(wù)印書(shū)館 1999年古漢語(yǔ)常用字字典 商務(wù)印書(shū)館 1979王力古漢語(yǔ)字典 中華書(shū)局 2000年古漢語(yǔ)常用字字典（第二版）四川大學(xué)出版社 2004年版補(bǔ)充藝文類聚 唐歐陽(yáng)詢等編纂，成書(shū)于624年。將經(jīng)史子集的材料分門(mén)別類加以排

21、比，事類居前，詩(shī)文居后，開(kāi)創(chuàng)了類書(shū)“事”“文”合編的體例，保存了唐以前豐富的文獻(xiàn)資料，特別是大量詩(shī)文歌賦等文學(xué)作品的全篇或片段。唐以前的很多文學(xué)作品主要是依靠它才得以流傳至今。 十三經(jīng)索引葉圣陶編，開(kāi)明書(shū)店1934年版，是一部專門(mén)查找“十三經(jīng)”語(yǔ)句出處的工具書(shū)。四庫(kù)全書(shū)總目清代紀(jì)昀主編，共收錄書(shū)目10254條，按經(jīng)、史、子、集四部分類，每書(shū)名下均注明作者、內(nèi)容、版本沿革和簡(jiǎn)要評(píng)論。二十四史： 史記（漢司馬遷）漢書(shū)（漢班固）后漢書(shū)（南朝宋范曄）三國(guó)志（晉陳壽）晉書(shū)（唐房玄齡等）宋書(shū)（南朝梁沈約）南齊書(shū)（南朝梁蕭子顯）梁書(shū)（唐姚思廉）陳書(shū)（唐姚思廉）魏書(shū)（北齊魏收）北齊書(shū)（唐李百藥）周書(shū)（唐令狐德

22、棻等）隋書(shū)（唐魏征等）南史（唐李延壽）北史（唐李延壽）舊唐書(shū)（后晉劉昫等）新唐書(shū)（宋歐陽(yáng)修、宋祁）舊五代史（宋薛居正等）新五代史（宋歐陽(yáng)修）宋史（元脫脫等）遼史（元脫脫等）金史（元脫脫等）元史（明宋濂等）明史（清張廷玉等） 二十四史之外：清史稿 中華民國(guó)初年由北洋政府設(shè)館編修，記載清朝歷史的正史，主編趙爾巽“年齒之遲暮，再多慎重，恐不及待”。故1928年刊印，1929年發(fā)行。 子書(shū)漢書(shū)藝文志諸子略載：諸子計(jì)有189家，除去漢代的49家外，先秦諸子還有140家。清百子全書(shū)載：歷代子書(shū)包括儒、法、道、墨、兵、術(shù)數(shù)、小說(shuō)、雜家等類100種，先秦諸子類9種122家。 老子、 莊子、 荀子、 墨子、韓非

23、子管子、呂氏春秋、列子、商君書(shū)等。集 歷代作家一人或多人的散文、駢文、詩(shī)、詞、散曲等的集子和文學(xué)評(píng)論、戲曲等著作，分為楚辭、別集、詩(shī)文評(píng)、詩(shī)詞五類。二、詞匯（一）古今詞義的異同古今詞義異同的幾種情況：古今詞義基本相同此類古今詞義相同的多數(shù)基本詞匯，如身體部位名稱、親屬稱謂及自然現(xiàn)象名稱等。耳，說(shuō)文：主聽(tīng)也。 現(xiàn)漢：耳朵（聽(tīng)覺(jué)器官）。雨，說(shuō)文：水從云下也。 現(xiàn)漢：從云層中降向地面的水。泉，說(shuō)文：水原也，象水流出成川形。 現(xiàn)漢：泉水；泉眼?！半u、牛、大、小、笑”等，雖少，卻是詞匯的重要組成部分，也是語(yǔ)言繼承性、穩(wěn)固性的重要表現(xiàn)之一。古今詞義差異很大此類情況在漢語(yǔ)中更占少數(shù)。如“儺，驅(qū)逐疫鬼?！鼻尚?/p>

24、倩兮，美目盼兮。（詩(shī)衛(wèi)風(fēng)碩人）盼，眼睛黑白分明貌，一本作“盻”。毛傳：“盻，白黑分。招具該備，永嘯呼些?；曩鈿w來(lái)!反故 居些。（宋玉招魂）王逸注：該，亦備也。說(shuō)文：該，軍中約也。古今詞義同中有異、異中有同國(guó)人皆勸，父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫。（國(guó)語(yǔ)越語(yǔ)上） 勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。（漢魏以后義 王維送元二使安西）黃帝退，捐天下，筑特室，席白茅，閑居三月。（莊子在宥）說(shuō)文手部：捐，棄也。今無(wú)故捐宗廟，棄皇陵，恐百姓驚動(dòng)。三國(guó)演義第六回）古今詞義相異古今多義詞的義位（義項(xiàng)）不完全對(duì)應(yīng)某些義位古有今無(wú)閱讀困難不憤不啟，不悱不發(fā)。（論語(yǔ)述而）憤，郁結(jié)于心；憋悶。朱熹集注：“憤者，心求通而未得

25、之意?！笔侨战詧?bào)殺四百余人 。（史記酷吏列傳）報(bào)，根據(jù)犯罪者罪行的輕重大小，依法判處相應(yīng)的刑罰。斷獄為報(bào)。某些義位古無(wú)今有某些義位古今都有，但古常用，今不常用，或古不常用，今常用。枉道而事人，何必去父母之邦？（論語(yǔ)微子）今詞“去世、去職、去留”古今詞義變化的幾種類型：詞義范圍不同A詞義擴(kuò)大河：黃河河流 響：回聲聲響 洗：洗腳洗 （洗，盥，沐，?。┎?，說(shuō)文艸部：菜，草之可食者。禮記學(xué)記：大學(xué)始教，皮弁祭菜。注：菜，謂芹藻之屬?！背鹛┤粚?duì)一幕僚說(shuō)：“某為太守，居常不敢食肉，只是吃菜；公為小官，乃敢食肉，定非廉士?！保ㄋ未_大經(jīng)鶴林玉露）B詞義縮小瓦：指陶器的總名泥土燒制的紡錘說(shuō)文瓦部：土器已燒之總

26、名。今專指一種建筑材料。詩(shī)經(jīng)小雅斯干：乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。 乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。無(wú)非無(wú)儀，唯酒食是議，無(wú)父母詒罹。臭：氣味難聞的氣味同心之言，其臭如蘭。（易系辭上）所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色。 （禮記大學(xué)）惡：一切不好的事物和行為不好的品行色惡不食，臭惡不食。 （論語(yǔ)鄉(xiāng)黨）今子美而我惡，以子為我上客，千乘之君也。 （韓非子說(shuō)林上）其它如“蟲(chóng)、金、子、禽、吃、宮”等。C詞義轉(zhuǎn)移見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。 （論語(yǔ)季氏）小大之獄，雖不能察，必以情。（左傳曹劌論戰(zhàn)）李廣暫騰而上胡兒馬。（史記李將軍列傳）突，犬從穴中暫

27、出也。（說(shuō)文穴部） 孟孫才其母死，哭泣無(wú)涕，中心不戚。（莊子大宗師） 上古“鼻涕”用“泗、洟”來(lái)表示。詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)澤陂：涕泗滂沱。毛亨傳：自目曰涕，自鼻曰泗。寺，古指官署。今指寺院。官顯職閑，而府寺寬敞。 （后漢書(shū)劉般傳）漢代有鴻臚寺，東漢明帝年間，印度高僧先住鴻臚寺，后居白馬寺。說(shuō)文艸部：“葷，辛菜也?！逼渌纭氨?、城、羹、管”等。詞義的側(cè)重點(diǎn)不同 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（孟子盡心上）諺曰：“書(shū)三寫(xiě)，魚(yú)成魯，虛成虎?！保〞x 葛洪抱樸子遐覽）詞義的輕重不同古義重今義輕或古義輕今義重。 繆公之怨此三人入于骨髓。（史記秦始皇本紀(jì)）我與你前日無(wú)怨，往日無(wú)仇，如何下此毒手，害我性命！”（醒世恒言）

28、人恨不用公叔坐之言也。（史記商君列傳） 今語(yǔ)“相見(jiàn)恨晚”“恨鐵不成鋼”。注意：“古”“今”含義分析古今詞義異同，“古”與“今”是歷史概念。先秦為古，兩漢則為今；兩漢為古，則六朝是今。詞義所指名物制度不同布，古指麻葛織品，與“帛”相對(duì)，故有“布衣”，有棉之后，多指棉織品。半斤八兩，古制一斤十六兩。坐，兩膝著席，臀部壓在腳后跟上。古今詞義感情色彩不同 (詞義構(gòu)成：理性詞匯意義，語(yǔ)法意義，色彩意義） 將軍者，國(guó)之爪牙也。（漢書(shū)李廣傳）且負(fù)下未易居，下流多謗議。（報(bào)任安書(shū)）下流之人，眾毀所歸。（報(bào)孫會(huì)宗書(shū)）（二）單音詞和復(fù)音詞古代以單音詞為主（今以復(fù)音詞為主）原因：（1）漢字是形、音、義的結(jié)合體，具有

29、極大的獨(dú)立性，為單音詞的產(chǎn)生提供了極為便利的條件。（2）書(shū)寫(xiě)條件等社會(huì)因素的制約。（3）口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)分離重要原因。漢語(yǔ)詞復(fù)音化的原因及方式復(fù)音化的原因 內(nèi)因新詞累增，單音詞義位過(guò)多。同音同形詞增多，表義模糊，影響信息的有效傳遞。 外因語(yǔ)音系統(tǒng)簡(jiǎn)化，同音字增多，使用復(fù)音詞區(qū)別詞義。上古漢語(yǔ)音節(jié)結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜陰聲韻指沒(méi)有韻尾或以元音為韻尾的韻。陽(yáng)聲韻指以鼻音m、n、ng為韻尾的韻。 入聲韻指以塞音p、t、k為韻尾的韻。 唐代實(shí)際用112韻，宋代用108韻，金元時(shí)合并為106韻，漢語(yǔ)拼音35個(gè)韻母復(fù)輔音聲母（bl、pl、kl等）； 語(yǔ)音的劇烈變化，必然影響交際。密，形狀象堂屋的山。爾雅釋山：“山如堂者

30、，密?！?隱秘、慎密、嚴(yán)密、緊密、精密、周密、稠密、親密、秘密、密封古代單音詞變?yōu)閺?fù)音詞的方式單音詞 復(fù)音詞結(jié)構(gòu)方式：聯(lián)綿詞 迭音詞（一語(yǔ)素或兩語(yǔ)素） 合成詞（兩語(yǔ)素） 復(fù)合詞（） 派生詞原語(yǔ)素與添加語(yǔ)素意義上的聯(lián)合、偏正、動(dòng)賓、主謂、動(dòng)補(bǔ)等關(guān)系構(gòu)成復(fù)合詞。時(shí)：時(shí)間、時(shí)候、時(shí)辰、時(shí)機(jī)、時(shí)代、時(shí)勢(shì)、當(dāng)時(shí)、及時(shí)、時(shí)常厚：厚重、深厚、寬厚、醇厚、濃厚、優(yōu)厚、厚度、厚道疑：疑惑、疑難、嫌疑、疑心、懷疑、猜疑用原單音詞之外的另兩個(gè)單音詞作語(yǔ)素構(gòu)成新的復(fù)合詞。術(shù)：道路、途徑、方法、手段、技藝、學(xué)說(shuō)與參加 師軍隊(duì)原單音詞之前或之后附加詞綴（派生詞）鼻鼻子 石石頭 鼠老鼠竟竟然 偶偶爾 蓋蓋子憐可憐 苦苦頭

31、馬馬匹原單音詞重迭，變?yōu)榈粼~時(shí)時(shí)時(shí) 常常常 漸漸漸稍稍稍 偏偏偏 伯伯伯古代漢語(yǔ)里的復(fù)音詞偏義復(fù)詞、轉(zhuǎn)義復(fù)詞、聯(lián)綿詞、 偏義復(fù)詞:兩個(gè)單音近義詞或反義詞作為詞素構(gòu)成復(fù)音詞，其中一個(gè)詞素的意義承載復(fù)音詞的意義，另一個(gè)起陪襯作用。詞義偏落于前無(wú)羽毛以御寒暑。（列子楊朱）世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。（賈誼論積貯疏）詞義偏落于后大夫種勇而善謀，將還玩吳國(guó)于股掌之上，以得其志。（國(guó)語(yǔ)吳語(yǔ)）趨走不足以逃利害。（列子楊朱）多人，不能無(wú)生得失，生得失則語(yǔ)泄。（史記刺客列傳）先帝嘗與太后不快，幾至成敗。（后漢書(shū)何進(jìn)傳）偏義復(fù)詞并不科學(xué)，結(jié)構(gòu)不固定，只是在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，其中一個(gè)語(yǔ)素不起作用，顯示出偏

32、義性，有的則仍是兩個(gè)單音詞。今詞“國(guó)家、動(dòng)靜、妻子、窗戶、兄弟、好歹、忘記、安危、質(zhì)量、教學(xué)”以九職任萬(wàn)民， 一曰三農(nóng)，生九谷；二曰園圃，毓草木。（周禮天官冢宰 ）寒暑易節(jié)，始一反焉。（愚公移山）結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。（飲酒）轉(zhuǎn)義復(fù)詞：由兩個(gè)意義相對(duì)或相反的單音節(jié)語(yǔ)素合成，復(fù)合詞義既不同于兩個(gè)語(yǔ)素中的任何一個(gè)，也不是兩個(gè)語(yǔ)素義的簡(jiǎn)單相加，出現(xiàn)詞義轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象。 春秋教以禮樂(lè)，冬夏教以詩(shī)書(shū)。（禮記王制） 及其亂也，諸侯貪冒，侵欲不忌，爭(zhēng)尋常以盡其民。（左傳成公十二年）杜預(yù)注：“言爭(zhēng)尺丈之地，以相攻伐。”楊伯峻注：“尋常意謂尺寸之地?！甭?lián)綿詞（單純?cè)~）雙聲疊韻聯(lián)綿詞字僅代表復(fù)音詞的兩個(gè)音節(jié)，不能拆

33、開(kāi)解釋。A、雙聲參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。（詩(shī)經(jīng)關(guān)雎）一之日觱發(fā)，二之日粟烈。（詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月）B、疊韻陟彼崔嵬 ，我馬虺隤。（詩(shī)經(jīng)卷耳）于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。（莊子秋水）應(yīng)風(fēng)披靡，吐芳揚(yáng)烈。（司馬相如上林賦）C、雙聲兼疊韻求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉 ，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。（詩(shī)經(jīng)關(guān)雎）無(wú)從詭隨，以謹(jǐn)繾綣。（詩(shī)經(jīng)民勞）綿蠻黃鳥(niǎo)，止于丘阿。（詩(shī)經(jīng)綿蠻）D、既非雙聲又非疊韻滂沱 噫嘻 吁嗟常見(jiàn)聯(lián)綿詞還有“逡巡、徘徊、逍遙、抑郁、造次、忸怩、倜儻、仿佛、彳亍、匍匐”等。（聯(lián)綿詞）注意：語(yǔ)音是古音匍匐廣韻：匍并母模韻 匐并母屋韻逶迤廣韻：逶影母支韻 迤喻母支韻常借別字表示，書(shū)寫(xiě)形式多樣

34、。望洋望羊 盳洋委蛇逶迤 委迤 逶移匍匐蒲服 匐伏 蒲伏 扶服仿佛彷佛 髣髴 方物 放物 放茀倘佯常羊 尚羊 尚陽(yáng) 尚佯 相佯 相翔 猖羊 襄陽(yáng)疊音詞：由兩個(gè)相同的音節(jié)重迭成詞，古也叫“重言”，迭音詞或摹聲，或狀物。 兩音節(jié)只包含一個(gè)語(yǔ)素。多數(shù)迭音詞的單一音節(jié)在該迭音詞中并不表示意義。詩(shī)經(jīng)：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。 昔我往矣，楊柳依依。歸去來(lái)兮辭：木欣欣以向榮。 兩個(gè)相同單音詞的重迭，其詞義與單獨(dú)一個(gè)音節(jié)所表示的意義相同，詞與字在意義上是一致的。詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)伯兮：其雨其雨，杲杲出日。說(shuō)文：杲，明也。 杲杲，日出明亮貌。詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)風(fēng)雨：風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈。喈，鳴叫。清李漁意中緣

35、沉奸：兩意諧相憐愛(ài)，雙鳳喈聲和靄。古代為語(yǔ)素組合，今為復(fù)音詞，但意義差異很大。于是荀首佐中軍矣，故楚人許之。（左傳成公三年）荃（通“ 筌 ”，捕魚(yú)器）者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！”（莊子外物）滕君，則誠(chéng)賢君也。雖然，未聞道也。（孟子滕文公上）玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。（禮記學(xué)記）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。（三國(guó)志蜀志諸葛亮傳）黨親連體，根據(jù)于朝廷。（漢書(shū)霍光傳）注意：閱讀古籍，要正確分清詞與短語(yǔ)的界限。同義詞的臨時(shí)組合同義詞的自由組合，詞序可顛倒（同素逆序詞），也可單獨(dú)成詞?？治嶂磷桦U(xiǎn)而還。（史

36、記淮陰侯列傳）馬陵道陜，而旁多阻隘。（史記孫子吳起列傳）逾越險(xiǎn)阻。（左傳成公十三年）路幽昧以險(xiǎn)隘。（離騷）每個(gè)詞素，往往保存著一定的獨(dú)立性，可以獨(dú)立成為一個(gè)單音詞。左傳僖公二十二年：“隘而不列”“阻而鼓之” 齊王聞之，君臣恐懼。（戰(zhàn)國(guó)策齊策）君子不憂不懼。（論語(yǔ)顏淵）民不畏死,奈何以死懼之 。（道德經(jīng)）吾甚恐。（孟子梁惠王下）泛指，段玉裁叫“渾言”，特指也叫“析言”。渾言則同，析言有別。同義詞連用時(shí)，是泛指義；同義詞對(duì)舉時(shí)，是特指義。稼穡：春種曰稼；秋斂曰穡。倉(cāng)廩：谷藏曰倉(cāng)；米藏曰廩。桎梏：在足曰桎；在手曰梏。變化：自有而無(wú)謂之變；自無(wú)而有謂之化。衣裳：上曰衣，下曰裳。事業(yè)： 所營(yíng)謂之事，事成

37、謂之業(yè)。困乏：行而無(wú)資謂之乏；居而無(wú)食謂之困嫉妒：害賢曰嫉；害色曰妒?；橐觯簨D家為婚，婿家為姻。（三）同義詞同義詞的類別同義詞只須某一義項(xiàng)相同。既要明其“同”，更要求其“異”。貧、窮“生活困苦” ，具同義關(guān)系。貧，本義是缺少錢(qián)財(cái)，說(shuō)文：“貧，財(cái)分少也。窮，本義是極、盡，常用以指仕途不得志。左傳昭公四年：分貧振窮。從詞的本義和引申義角度分類：本義相同的同義詞徒步 本義皆為“步行”。舍車(chē)而徒。周易賁卦夫子步亦步，夫子趨亦趨。（莊子田子方）后漢書(shū)徐穉傳：穉嘗為太尉黃瓊所辟，不就。及瓊卒歸葬，穉乃負(fù)糧徒步到江夏赴之?！巴健币隇椤安奖?、門(mén)徒”，“步”引申為“腳步”。頂顛 本義都指“頭頂” 說(shuō)文頁(yè)部：頂

38、，顛也。顛，頂也。過(guò)涉滅頂，兇，無(wú)咎。 周易太過(guò)有車(chē)鄰鄰，有馬白顛。詩(shī)秦風(fēng)車(chē)鄰本義和引申義相同的同義詞官吏 “官”本指“官署”，即政府辦公和收藏文書(shū)的地方，后來(lái)引申指“官員”，與“吏”同義?！袄簟北玖x“官員”。明主之國(guó)，官不敢枉法，吏不敢為私。（韓非子八說(shuō)）樹(shù)木： 樹(shù)，本義種植；木，本義樹(shù)木，后“樹(shù)”引申為“樹(shù)木”后，兩者同義。引申義相同形成的同義詞治理 治，本義治水；理，本義理玉。禹之治水也，水之道也。（孟子告上） 使玉人理其璞而得寶焉。 （韓和氏）徐慢 徐，本義慢走， 慢，本義怠慢，傲慢。引申出“緩慢”義后互為同義詞。同義詞的時(shí)代性有些詞從古到今一直同義，如“至、到”、“恐、懼”。有些詞在

39、上古原本同義，后來(lái)不同義。勸勉 上古都有“勉勵(lì)”義， “勸、勉”可連用。 “勸”中古常用為“勸告”“勸說(shuō)”，與“勉”不同義。杜秋娘金縷衣：勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。有些詞在上古本不同義，到了中古或近代成為同義詞。偽假 偽，本義人為的，引申為虛偽的、不是真的。乃偽游云夢(mèng)，會(huì)諸侯于陳。（史記高祖本紀(jì)） 道惡乎隱而有真?zhèn)?？（莊子齊物論）上古“假”主要表“借”義，漢代后表“虛假的、不是真的”義，與“偽”成為同義詞。等候 等，上古有“相同、等級(jí)、次序”義，無(wú)“等待”義。上古表“等待”義，一般用“俟”“待”?！昂颉庇小笆赝?、放哨、偵察、問(wèn)候”義。陳書(shū)后主沈皇后傳論：（張貴妃）才辯強(qiáng)記，善候人主顏色。

40、中古以后，“等”“候”都有“等待”義，成為同義詞。父老年年等駕回。（范成大州橋） 其無(wú)宿根者，即候苗成而有花時(shí)采。（夢(mèng)溪筆談藥議）同義詞的差別及辨析理性（詞匯）意義上的差別柴薪 都指燒火用的木柴，但大、小有別。禮記月令：“大者可析謂之薪，小者合束謂之柴?！闭f(shuō)文木部：“柴，小木散柴。” “薪”是粗大的木柴。伐薪燒炭南山中。（賣(mài)炭翁） 載燥荻、枯柴，灌油其中。（赤壁之戰(zhàn)）墳?zāi)?都指埋葬死人的地方，但形狀不同。筑土隆起的叫“墳”，穴地而平的叫“墓”。禮記檀弓上：“古也墓而不墳。” 鄭玄注：“古謂殷時(shí)也。土之高者曰墳。” “墓”是埋葬死人時(shí)都有的，“墳”則不一定，可以“墓而不墳。”史記文帝本紀(jì)：“不治

41、墳，欲為省。”模型 都指用來(lái)制造事物的“模子”“模型”，但所用材料不同，用泥土做的叫“型”，有木做的叫“?！?。段玉裁說(shuō)文解字注：“以木曰模，以金曰镕，以土曰型，以竹曰范。”府庫(kù) 都指藏放東西的地方，但用途不同說(shuō)文：“府，文書(shū)所藏也。庫(kù)，兵車(chē)所藏也。” “府”還可收藏財(cái)物。勛在王室，藏于盟府。（左傳僖公五年） 倉(cāng)無(wú)陳粟，府無(wú)余財(cái)。（韓非子外右上）城郭 都指城墻，但有內(nèi)外之分，內(nèi)城曰城，外城曰郭。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。 （孟子公下）完備 都表“全”，但側(cè)面點(diǎn)不同，“完”著眼于形體的完整、完好，沒(méi)有殘缺。有孫母未去，出入無(wú)完裙。（ 石壕吏）“備”著眼于數(shù)量上的齊全、齊備，沒(méi)有缺漏。此則

42、岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。（岳陽(yáng)樓記）今城郭不完，兵甲不備，不可以待不虞。（韓非子外左上）“體無(wú)完膚” “金無(wú)足赤，人無(wú)完人” “德才兼?zhèn)洹弊分?都有“追趕”義，側(cè)重點(diǎn)不同?！白贰眰?cè)重于把追趕的東西、對(duì)象追回。往者不可諫，來(lái)者猶可追。（論語(yǔ)微子） 楚子使賴人追之，不及。（左桓13）“逐”側(cè)重把追趕的對(duì)象趕跑或驅(qū)散，有“放逐、驅(qū)逐”義。非秦者去，為客者逐。 （諫逐客書(shū)） 吾嘗三仕而三見(jiàn)逐于君。（史記管晏列傳）語(yǔ)法意義上的差別恥辱 敏而也學(xué)，不恥下問(wèn)。 （論語(yǔ)公冶長(zhǎng)） 使于四方，不辱君命。 （論語(yǔ)子路）畏懼 民不畏死，奈何以死懼之。（老子） 附加意義（色彩義等）上的差別比周 都表“與人親近”，

43、但感情色彩不一，“比”含貶義，是“勾結(jié)”義，“周”含褒義，“團(tuán)結(jié)”義。君子周而不比，小人比而不周。（論語(yǔ)為政） 孔安國(guó)注：忠信為周，阿黨為比。征伐 都表“軍事進(jìn)攻”“征”用于上伐下、有道伐無(wú)道，褒義詞。 “伐”指公開(kāi)宣戰(zhàn)，有鐘鼓，中性詞。征者，上伐下也，敵國(guó)不相征也。孟子盡心下 庫(kù)無(wú)備兵，雖有義不能征無(wú)義。墨子七患十年春，齊師伐我。左傳莊公十年 凡師有鐘鼓曰伐，無(wú)曰侵，輕曰襲。（左傳莊公二十九年）（四）詞的本義和引申義詞（字）的本義 是從字形方面分析出來(lái)的、有古代文獻(xiàn)做參證的、最早的意義，引申義的源頭。 詞的原始意義漢語(yǔ)發(fā)生時(shí)代的意義。 當(dāng)一個(gè)詞有兩個(gè)以上的意義時(shí)，其中應(yīng)該有一個(gè)是本義，另外一

44、個(gè)或一些是引申義。益 本義是水漫出來(lái)，后作“ 溢 ”。呂氏春秋察今:雍水暴益。戒 警也。從廾戈，持戈以戒不虞。易萃：君子以除戎器，戒不虞。理說(shuō)文：治玉也。從玉，里聲。韓非子和氏：王乃使玉人理其璞而得寳焉，遂命曰：“和氏之璧”。戰(zhàn)國(guó)策秦策三：“鄭人謂玉未理者璞。向 本義為向北的窗戶。說(shuō)文：向，北出牗也。詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月: 塞向墐戶。引申為“朝著，對(duì)著”。如何探求字的本義 分析字形，以形索義說(shuō)文小篆字形；甲骨文，1899年，安陽(yáng)，王懿榮，4600多個(gè)單字，辨識(shí)1700多個(gè)；金文象形字 州：甲骨文、小篆都是象水中有島。說(shuō)文：水中可屬曰州。本義即水中陸地。指事字 本，伐木不自其本，必復(fù)生。本義樹(shù)根。 會(huì)意

45、字糞：甲文字形為 ，堂上不糞，則郊草不蕓。戰(zhàn)國(guó)策秦策五：負(fù)秦之日，太子為糞矣。 吳師道補(bǔ)正：糞，棄除也。禮記曲禮上：凡為長(zhǎng)者糞之禮，必加帚于箕上，以袂拘而退，其塵不及長(zhǎng)者?！?陳澔集說(shuō)：“糞，除穢也?！?漢趙曄吳越春秋勾踐入臣外傳：今者臣竊嘗大王之糞。形聲字 據(jù)形（義）符求本義。適 之也。從辵，“帝口”聲造 孟子：不幸有疾，不能造朝。 登峰造極、造訪防 說(shuō)文：堤也。從阜方聲。 周禮：以防止水。 右文說(shuō)（據(jù)聲符求義類）A 晴（日之無(wú)障蔽）、清（水之無(wú)混濁）、睛（目之能明見(jiàn)者）、精（米之去粗皮）。B 淺、賤、踐、棧、餞、錢(qián)、殘C 濃（露多也）、醲（酒厚也）、襛（衣厚 貌）、膿、秾、噥、燶D 湍、喘

46、、踹、瑞E 泡、飽、跑、庖、炮、胞、袍注意：(1)詞的本義不一定是詞的原始義。而 說(shuō)文：“頗毛也”。本義絡(luò)腮胡子，借用作虛詞后，連詞成了常用意義。(2)詞的本義也不一定是常用義，同基本義有區(qū)別，跟假借造詞也要區(qū)別開(kāi)。叔 拾取。詩(shī)豳風(fēng)七月：九月叔苴，采荼薪樗。毛傳：“叔，拾也?！弊?說(shuō)文：“乳也?！北玖x生孩子，文字的“字”和名字的“字”都是引申義。(3)注意字形的訛變，必須依據(jù)古文字形體，如莫 、射 等。臣，說(shuō)文：牽也（聲訓(xùn)）。事君者也。象屈服之形。解，判也，從刀判牛角，庖丁解牛 分解、溶解、解說(shuō)皆為引申義。里，說(shuō)文：居也。從田從土，會(huì)意。鄉(xiāng)村的廬舍、宅院。后泛指鄉(xiāng)村居民聚落詩(shī)鄭風(fēng)將仲子：“將仲

47、子兮，無(wú)踰我里?！泵珎鳎骸袄铮右??！备吆?注：“里，廬也，即宅院。”本義與字形無(wú)關(guān)。未知本義。引申義 直接引申義 直接從本義派生出來(lái)的意義。與本義關(guān)系很近，產(chǎn)生的時(shí)間較早，易辨認(rèn)。月，月亮表時(shí)間 城，城墻城市間接引申義 由本義輾轉(zhuǎn)再引申而來(lái)的意朝，早晨（旦也） 上朝、朝見(jiàn)朝廷、朝堂朝代 有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。（水經(jīng)注）盛服將朝。（左傳宣公二年）使婦人載以過(guò)朝。（左傳宣公二年）漢朝陵墓對(duì)南山。（杜甫諸將）任，說(shuō)文：保也。即抱。詩(shī)經(jīng)大雅生民：是任是負(fù)。擔(dān)東西 A 所擔(dān)的東西責(zé)任、義務(wù)委用、任用聽(tīng)?wèi){ B 擔(dān)當(dāng)擔(dān)保信任鄙，邊邑質(zhì)樸，厚道。 淺陋，庸俗鄙夷，看不起。 貪吝。四鄙之萌人。焚符破璽，而民

48、樸鄙。肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。今之爭(zhēng)奪，非鄙也，財(cái)寡也。我皆有禮，夫猶鄙我。本義與引申義的關(guān)系相似斗，本指酒斗，因形狀相似，引申為星斗。關(guān)，本指門(mén)閂，因功能作用相似，引申為關(guān)卡，均有控制出入的作用。奮，本指鳥(niǎo)奮飛，因方式情態(tài)相似，后指馬、牛奮蹄。老牛自知夕陽(yáng)晚，不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄。 漢荀悅 漢紀(jì)高祖紀(jì)四：高祖起于布衣之中，奮劍而取天下。相關(guān)齒，本指門(mén)牙，牛馬幼小者，歲生一齒，因以齒計(jì)其歲數(shù)，后表示年齡。金董解元西廂記諸宮調(diào)：“生因問(wèn)鶯齒，夫人曰：十七歲矣?！?姝，本指女子貌美，以性狀代人，后指美貌女子。官，本指官署，以方位處所指人，后指官員。相因 引申義間有因果條件關(guān)系。危，本指高，后指危險(xiǎn)。 危樓高

49、百尺，手可摘星辰。 正襟危坐詞義引申方式連鎖式引申要，金文作 、，說(shuō)文：要，身中也。腰（人體的中間部分），后作“腰”。中間（事物的中間部分）攔截（迫使他人中途停止前進(jìn)）要挾（迫使他人改變意向，滿足自己的欲望）求得（請(qǐng)求他人滿足自己的欲望）需要（期待某種欲望得到滿足） 昔楚靈王好細(xì)要。（墨子經(jīng)說(shuō)）是王之地一經(jīng)兩海，要絕天下也。（戰(zhàn)國(guó)策秦策）吳人要而擊之，獲鄧廖。（左傳襄公三年）雖曰不要君，吾不信也。（論語(yǔ)憲問(wèn)）非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也。（孟子公孫丑）地不知寒人要暖，莫把人衣做地衣。（白居易紅線毯）防，說(shuō)文：“防，堤（堤）也。”堤壩（堵水所用的建筑）堵水、防止水患（堤壩的作用是堵水）禁止、防備、防止

50、（泛指堵塞禁阻）約束（對(duì)人的行為進(jìn)行約束）規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)（有約束而形成的行為規(guī)范） 巨防容螻而漂邑殺人。（呂氏春秋慎小）防民之口，甚于防川。（國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)）吾聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。（左傳襄公三十一年） 防備、防止是以王者崇本退末，以禮義防民欲，實(shí)菽粟貨財(cái)。 （鹽鐵論本議） 約束君子行有防表。（荀子儒效）輻射式引申節(jié)，說(shuō)文：節(jié)，竹約也。 木節(jié)、草節(jié)（用于草木） 關(guān)節(jié)（用于動(dòng)物） 季節(jié)、節(jié)氣（用于時(shí)日）竹節(jié) 節(jié)奏、節(jié)拍（用于音樂(lè)） 氣節(jié)、節(jié)操（用于道德） 禮節(jié)（用于社會(huì)） 節(jié)約（用于用度） 旌節(jié)、節(jié)杖（用于外交）竹則筍苞抽節(jié)。（左思吳都賦）其于木也，為堅(jiān)多節(jié)。（周易說(shuō)卦） 風(fēng)斷蒲草節(jié)，霜埋翠竹根。

51、（杜甫建都十二郎）彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚。（莊子養(yǎng)生主）寒暑易節(jié)，始一反焉。（列子湯問(wèn)）每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)起舞。（蒲松齡促織）時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)。（文天祥正氣歌）長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也。（論語(yǔ)微子）強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。（荀子天論（蘇武）杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)毛盡落。（漢書(shū)蘇建傳）旌節(jié)、節(jié)杖綜合式引申信，說(shuō)文：誠(chéng)也。 誠(chéng)信言語(yǔ)真實(shí) 相信 的確 信物 信使 音信 書(shū)信信言不美，美言不信。（老子）與朋友交，能不信乎？（論語(yǔ)學(xué)而）人謂子產(chǎn)不仁，吾不信也。（左傳襄公三十一年）舜其信仁乎？（韓非子難一）用為符信，上書(shū)自陳。（史記外戚世家）詩(shī)好幾時(shí)見(jiàn)？書(shū)成無(wú)信將。（杜甫詩(shī)）自可斷來(lái)信，徐徐更謂之。（孔雀東南飛

52、）不忍拈將等閑用，半封京信半題詩(shī)。（元稹書(shū)樂(lè)天紙）詞義引申的一般規(guī)律由具體的、個(gè)別的引申為一般的、抽象的；由實(shí)詞引申為虛詞。 道，本義指道路（達(dá)到某一目的的）抽象的途徑、方法抽象的規(guī)律、道理。周道如砥，其直如矢。（詩(shī)經(jīng)小雅大東）交鄰國(guó)，有道乎？（孟子梁惠王上）臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。（莊子養(yǎng)生主）雄、雌，本義指雄鳥(niǎo)和雌鳥(niǎo)，專指鳥(niǎo)類而言。泛指所有動(dòng)物說(shuō)文：雄，鳥(niǎo)父也。雌，鳥(niǎo)母也。誰(shuí)知鳥(niǎo)之雌雄。（詩(shī)經(jīng)小雅正月）雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？（木蘭辭）引申義需要注意的問(wèn)題：詞義的引申與詞義的更替要區(qū)別開(kāi)。詞義的更替（轉(zhuǎn)移）指某詞在產(chǎn)生新的意義的時(shí)候同時(shí)排斥了舊的意義。如“腳”本指“小腿”（脛也），后

53、來(lái)指“足”。詞義的引申指某詞產(chǎn)生了新的意義以后，并不排除原始意義。如“道”，“路”的意義一直使用。這既使語(yǔ)言穩(wěn)固，也使語(yǔ)言豐富。當(dāng)引申義距離較遠(yuǎn)時(shí)，為求區(qū)別，又另造新字來(lái)表示，兩字音形上常有近似關(guān)系。要腰 責(zé)債 解解散懈（懈怠、松懈） 樹(shù)樹(shù)立豎正確辨識(shí)假借義，與本義不相關(guān)。朱駿聲體例：本義轉(zhuǎn)注（引申義）假借（本無(wú)其意，依聲讬字）“解”例p99錯(cuò)，本義用金銀嵌飾，假借為“措”。 離，本為鳥(niǎo)名，假借為“罹”（五）考求詞語(yǔ)古義（本義、引申義）的方法通過(guò)分析字形探求古義造字之初，漢字形體與所表詞義有一定關(guān)系。誅，從言，本指言語(yǔ)批評(píng)。論語(yǔ)公冶長(zhǎng)：宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也；于予與何

54、誅？”通觀上下文推求古義侵，說(shuō)文：侵，漸進(jìn)也。韓非子難一：歷山之農(nóng)者侵畔，舜往耕焉，期年甽畝正。蘇軾 詩(shī)：農(nóng)事未休侵小雪，佛燈初上報(bào)黃昏。杜甫 詩(shī)：“年侵腰腳衰，未便陰崖秋。從容，史記淮陰侯列傳：上常從容與信言諸將能不，各有差。上問(wèn)曰：“如我能將幾何？”信曰:“陛下不過(guò)能將十萬(wàn)?！鄙显唬骸坝诰稳?？”曰：“臣多多而益善耳?！睆牟⒘袕?fù)合詞的語(yǔ)素義推求詞語(yǔ)古義易，孫臏兵法十問(wèn)：故易則利車(chē)，險(xiǎn)則利徒。戰(zhàn)國(guó)策秦策二：自殽塞 、 溪谷 ，地形險(xiǎn)易盡知之?；茨献颖杂?xùn)：易則用車(chē)，險(xiǎn)則用騎。利用對(duì)文分析古義古文講求整齊對(duì)稱，結(jié)構(gòu)相同的句式，對(duì)句相應(yīng)的位置，多出現(xiàn)成對(duì)的同義詞或反義詞。墨子尚賢：不黨父兄，不偏

55、富貴。沈約謝靈運(yùn)傳論：一簡(jiǎn)之內(nèi)，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異。荀子天論：應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。通過(guò)成語(yǔ)和諺語(yǔ)推求古義墨子公孟：勸于善言而葬。已葬，而責(zé)酒于其四弟。 求全責(zé)備李斯諫逐客書(shū)：河海不擇細(xì)流，故能就其深。 高不成，低不就史記田單列傳：令甲卒皆伏，使老弱女子乘城。 守口如瓶，防意如城通過(guò)詞語(yǔ)的同族關(guān)系推求古義蓐，左傳文公七年：訓(xùn)卒利兵秣馬蓐食。 杜預(yù)注：蓐食，早食于寢蓐也。漢書(shū)韓信傳：亭長(zhǎng)妻晨炊蓐食。 張宴注：未起而床蓐中食。 說(shuō)文：蓐，陳草復(fù)生也。 縟，繁采飾也。王念孫廣雅疏證釋詁：“蓐”和“縟”為同族詞，皆寓厚義。第二單元 漢字一、漢字的構(gòu)造（一）漢字與字體發(fā)展脈絡(luò)關(guān)于甲骨文王

56、懿榮（1845-1900）字正孺，號(hào)廉生，福山古現(xiàn)村人，我國(guó)著名的金石文字學(xué)家。鑒定出商代龜甲獸骨文字的第一人。劉鶚 鐵云藏龜（1902年出版）甲骨文字最早之拓本，第一部甲骨文著錄書(shū)。是“研究甲骨文字的許多著作的開(kāi)路先鋒”。共六冊(cè)，拓印了甲骨1058片。 “知其所重而定為殷人之物者劉氏也，拓墨付印以廣其傳者亦劉氏也”。甲骨四堂 郭董羅王：羅振玉-雪堂 首先弄清楚了甲骨的出土地點(diǎn)武乙之都。 王國(guó)維-觀堂 古文字學(xué)與古代史一起研究。 董作賓-彥堂 創(chuàng)立了甲骨斷代學(xué) 郭沫若-鼎堂 甲骨文合集收入41956片甲骨 唐蘭曾評(píng)價(jià)他們的殷墟卜辭研究“自雪堂導(dǎo)夫甲骨文 4500多單字，已認(rèn)識(shí)2000左右。圖畫(huà)

57、性很強(qiáng)，象形字、會(huì)意字居多，形聲字占27%左右。 于省吾甲骨文字詁林 徐中舒甲骨文字典 特點(diǎn)：部分字有多種寫(xiě)法（異體字多），缺乏統(tǒng)一、固定的樣式；因以銳器刻就，筆劃細(xì)瘦，方折筆居多；字體大小不一，筆劃多的字大，少的字小。漢字字體演變 甲骨文 金文 周代金石文、籀文、大篆 戰(zhàn)國(guó)文字 言語(yǔ)異聲，文字異形，俗體流行，齊燕晉楚秦各系文字特點(diǎn)不一 小篆 秦官方字體，經(jīng)過(guò)整理，規(guī)范，異體字減少 隸書(shū) 秦古隸用于處理政務(wù)、日常工作； 漢今隸，形成現(xiàn)代漢字格局，書(shū)寫(xiě)方便，筆畫(huà)簡(jiǎn)單?？瑫?shū) 東漢末年，真正意義上的方塊漢字 南北朝全面應(yīng)用，因書(shū)寫(xiě)材料固定、印刷手段推廣、科舉考試的規(guī)范等，此后漢字字體不再出現(xiàn)大的變化

58、 楷書(shū)四大家：顏真卿（盛唐709-785） 歐陽(yáng)洵（唐初） 柳公權(quán)（唐778-865） 趙孟俯（元1254-1322）（二）漢字形體分析“六書(shū)”“六書(shū)”的來(lái)源周朝“六書(shū)”為六藝之一。 周禮地官保氏：保氏掌諫王惡而養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝：一曰五禮（吉、嘉、賓、軍、兇等方面的禮儀），二曰六樂(lè)（黃帝、堯、舜、禹、湯、周武王之樂(lè)），三曰五射（舉行射箭禮時(shí)的五種射法），四曰五馭（駕馭車(chē)馬的五種方法），五曰六書(shū)，六曰九數(shù)（九類數(shù)學(xué)問(wèn)題的解法）。古者八歲入小學(xué)。故周官保氏掌養(yǎng)國(guó)子，教之六書(shū)，謂象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借。班固漢書(shū)藝文志象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借。漢班固漢書(shū)藝文志 象形、會(huì)意、

59、轉(zhuǎn)注、處事、假借、諧聲。漢鄭眾周禮注 指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借 。漢許慎說(shuō)文解字?jǐn)?清代以后論六書(shū)一般采用許慎的名稱，班固的次序，即象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也； 指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，上下是也； 會(huì)意者，比類合誼，以見(jiàn)指揮，武信是也； 形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也； 轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相授，考老是也； 假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也?！傲鶗?shū)”的內(nèi)容 文與字：倉(cāng)頡之初作書(shū)，蓋依類象形，故謂之文，其后形聲相益，即謂之字。字者，言孳乳而浸多也。說(shuō)文解字?jǐn)?“文”構(gòu)形單一的獨(dú)體字，如象形、指事。 “字”兩個(gè)或兩個(gè)以上獨(dú)體字組成的合體字，如會(huì)意、形聲。象形者，

60、畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也。象形是文字創(chuàng)造初期所用的基本方法，占漢字總量的5% 用簡(jiǎn)單線條表現(xiàn)事物的特征。 與圖畫(huà)的區(qū)別：象形字線條簡(jiǎn)略，成為形象化的符號(hào)；能夠表示固定的概念；有一定的讀音；跟語(yǔ)言里的詞發(fā)生了聯(lián)系。 優(yōu)點(diǎn)：一目了然，清楚表達(dá)具體事物的形貌。 局限：形體往往不統(tǒng)一，書(shū)寫(xiě)麻煩； 難以表達(dá)抽象概念象形字與象形文字： 象形字是六書(shū)之一； 象形文字是世界各種文字中的一個(gè)類型。 埃及文字 距今5000多年前。 瑪雅文字 850字，認(rèn)識(shí)三分之一。 納西象形文字 也叫東巴文，是麗江納西族的文字，大約產(chǎn)生于公元11世紀(jì)以前，屬于象形表意文字類型，包括象形、會(huì)意、指事、形聲等字體。文字總數(shù)約16