12　我有一個(gè)夢(mèng)想3 (2)

1、【教學(xué)目標(biāo)】一、教學(xué)目標(biāo)1.了解演講的背景及主要內(nèi)容，把握演講詞的特點(diǎn)。2.在反復(fù)誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用，提高誦讀水平。3.體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn),并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫(xiě)作中去,提高語(yǔ)言表達(dá)能力。4.體悟馬丁路德.金的那種生命不息、為人民請(qǐng)命不止的崇高獻(xiàn)身精神5.體會(huì)作者傾注在所述夢(mèng)想中的真切情感和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的堅(jiān)定信念【教學(xué)重點(diǎn)】結(jié)合語(yǔ)境,聯(lián)系時(shí)代背景,揣摩重點(diǎn)語(yǔ)段和詞語(yǔ)的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩，并通過(guò)誦讀體現(xiàn)出來(lái)，從而把握演講詞的特點(diǎn)。【教學(xué)難點(diǎn)】 體會(huì)演講詞的語(yǔ)言特點(diǎn)，并嘗試寫(xiě)演講詞?！窘虒W(xué)方法】1.誦讀法。在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上,感悟體會(huì)重點(diǎn)句段，從更好地理解全文。2.

2、問(wèn)答與拓展。在設(shè)疑的前提下，點(diǎn)撥、解答難題【教具準(zhǔn)備】多媒體【課時(shí)安排】1課時(shí)【教學(xué)步驟】一課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)互聯(lián)網(wǎng)上的風(fēng)云人物馬云曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“第一，有夢(mèng)想。一個(gè)人最富有的時(shí)候是有夢(mèng)想，有夢(mèng)想是最開(kāi)心的。第二，要堅(jiān)持自己的夢(mèng)想。有夢(mèng)想的人非常多，但能夠堅(jiān)持的人卻非常少。阿里巴巴能夠成功的原因是因?yàn)槲覀儓?jiān)持下來(lái)。在互聯(lián)網(wǎng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境里，我們還在，是因?yàn)槲覀儓?jiān)持”，同學(xué)們你們此時(shí)此刻正心存夢(mèng)想嗎？在追夢(mèng)的路上你們像馬云等成功人士，像演講大師馬丁路德金那樣執(zhí)著而堅(jiān)定嗎？二、作者與背景介紹教師組織學(xué)生課前看練習(xí)冊(cè)，資料內(nèi)容如下：1馬丁路德金（19291968），是美國(guó)一位重要的政

3、治領(lǐng)袖。曾獲1964年諾貝爾和平獎(jiǎng)。他為美國(guó)黑人的政治權(quán)利而斗爭(zhēng)，從而為世界其他地區(qū)樹(shù)立了榜樣。他帶給人們的啟示是黑人不應(yīng)該被隔離，而應(yīng)受到像其他人一樣的待遇，而且應(yīng)該受到完全的尊重。他政治主張的核心是非暴力主義。1929年，馬丁路德金誕生于美國(guó)東南部的佐治亞洲的亞特蘭大市。他是一位基教牧師的兒子。小時(shí)候他喜歡打籃球網(wǎng)球，特別喜歡踢足球。他把大量時(shí)間用來(lái)讀書(shū)。為了賺點(diǎn)錢，他還送報(bào)紙。他喜歡廣交朋友，而不喜歡任何形式的打斗。15歲時(shí)他獲得入學(xué)成績(jī)優(yōu)秀獎(jiǎng)而進(jìn)入某州的一所大學(xué)深造。黑人在那里享有平等的權(quán)利，可以像他們所希望的那樣自由地生活、學(xué)習(xí)和工作。1948年他大學(xué)畢業(yè)，擔(dān)任教會(huì)的牧師。當(dāng)時(shí)在南部

4、各州.黑人還沒(méi)有受到平等的公民待遇。雖然美國(guó)在1865年結(jié)束了奴隸制，然而南部各州通過(guò)了它們自已的法律，繼續(xù)把白人和黑人分開(kāi)。法律禁止黑人和白人通婚。在商店、飯店、醫(yī)院、公共汽車和火車?yán)锒加袨楹谌嗽O(shè)置的隔離區(qū)。黑人兒童在單獨(dú)為黑人開(kāi)設(shè)的學(xué)校上學(xué)、花在黑人兒童身上的教育經(jīng)費(fèi)只及白人兒童的四分之一。南部各州的黑人沒(méi)有選舉權(quán)，如果他們想要參加選舉，就得通過(guò)一項(xiàng)閱讀測(cè)驗(yàn)。 1948年到1951年間，馬丁路德金在美國(guó)東海岸的費(fèi)城繼續(xù)深造。他畢業(yè)生相信，如果黑人們得不到民權(quán)，那么要求社會(huì)變革則是正確的，也是必要的，他認(rèn)為，可以通過(guò)和平革命達(dá)到社會(huì)變革的目的，而不通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮，在他的一生中，他迫使政府解放

5、美國(guó)黑人，給他們平等到的權(quán)利。 1964年他獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。他將全部獎(jiǎng)金（54，600美元）獻(xiàn)給了自由運(yùn)動(dòng)。1964年通過(guò)了新的民權(quán)法案，規(guī)定凡是接受美國(guó)政府資助的組織都必須平等地對(duì)待黑人。1965年一項(xiàng)新的選舉權(quán)法案成這法律。從那以后，所有黑人都享有選舉權(quán)。由于馬丁路德金從事黑人解放運(yùn)動(dòng)的工作，所以樹(shù)敵眾多。有一次，一枚炸彈爆炸,毀了他的房屋。1968年4月18日一個(gè)永遠(yuǎn)值得被所有人記住的日子，馬丁路德金在田納西州孟菲斯城被種族主義者刺殺身亡。2背景簡(jiǎn)介1955年12月1日,一位名叫羅莎帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車，坐到“白人專坐”的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動(dòng)座位，而被警察帶走。于是成立

6、了一個(gè)組織，在求公共汽車公司改變這種不公正的做法，馬丁路德金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。他們?cè)谑袃?nèi)散發(fā)了好多傳單，傳單說(shuō)：“你去上班時(shí)，請(qǐng)乘公租車去，或搭別人的車去，或步行。”整整一年里，黑人拒絕乘坐市內(nèi)公共汽車。馬丁路德金號(hào)召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭(zhēng)。他的房子被子人毀壞了，有段時(shí)間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說(shuō)，公共汽車公司無(wú)權(quán)在車上把黑人和白人公開(kāi)。1963年，馬丁路德金晉見(jiàn)了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過(guò)新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)新的革命。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機(jī)會(huì)極少，而且只有25的黑人有選舉權(quán)。馬丁路德金被子關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他說(shuō)：

7、“我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等了三十年！”斗爭(zhēng)在繼續(xù)，一周后所有的監(jiān)獄都有關(guān)滿了人。黑人的革命贏得了全國(guó)的支持，最后，公共場(chǎng)所都有對(duì)黑人開(kāi)放，所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。 1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬(wàn)人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁路德金向成千上萬(wàn)的黑人發(fā)表了一篇演說(shuō)，這篇演說(shuō)詞立即舉世聞名。他講話沒(méi)有講話稿，他把自已對(duì)前途的看法用充滿激情的語(yǔ)言告訴了云集的聽(tīng)眾，這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想”。三、以標(biāo)題作為切入點(diǎn)去把握文章內(nèi)容，迅速瀏覽課文思考1、馬丁路德金的夢(mèng)想是什么？在課文中找出相關(guān)段落讀一讀，然后用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括他的夢(mèng)想。具體內(nèi)容：18段：美國(guó)真正實(shí)現(xiàn)“人人生而平等”。1

8、9段：消除種族歧視和隔離。20段：美國(guó)變成自由和正義的綠洲。21段：美國(guó)成為不以膚色來(lái)定優(yōu)劣的國(guó)家。23段：黑人和白人能和睦共處，親如兄弟。25段：以后的美國(guó)能成為真正的人間樂(lè)園。（注：可引導(dǎo)學(xué)生先分說(shuō)，后概括。）2、馬丁路德金為什么會(huì)有這樣的夢(mèng)想？具體內(nèi)容：黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，美國(guó)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)百年前自由的諾言，今天討回權(quán)利已是迫不及待的事，如若不能實(shí)現(xiàn)，美國(guó)將出現(xiàn)叛亂。(1-5集會(huì)的原因和目的。)3、馬丁路德金主張?jiān)鯓尤?shí)現(xiàn)夢(mèng)想（ 6-16段）斗爭(zhēng)的方式：采用非暴力手段、斗爭(zhēng)的手段：團(tuán)結(jié)白人、長(zhǎng)期堅(jiān)持以徹底達(dá)到目的斗爭(zhēng)的態(tài)度：堅(jiān)決、毫不退縮、徹底。四、一代演講大師馬丁路德金是他所

9、處的那個(gè)時(shí)代造就的，他的演講之所以獲得巨大的成功與他的人類應(yīng)當(dāng)和平共處的思想以及他善用修辭是分不開(kāi)的，他的非暴力抗議的思想在恐怖主義盛行，地區(qū)、種族、民族沖突不斷的今天有積極意義， 他的演講帶著某種直指人心的魔力，他有飽滿的戰(zhàn)斗激情，他是在用心演講，用生命呼喚，每每使得群情激昂。接下來(lái)讓我們同學(xué)以照讀試演講方式演繹當(dāng)時(shí)當(dāng)年馬丁路德金當(dāng)時(shí)的風(fēng)采，去體會(huì)大師演講的魅力。請(qǐng)同學(xué)注意情感的分配.語(yǔ)調(diào)的高低，語(yǔ)音的輕重，節(jié)奏的快慢。分小組試讀.2、3自然段，10到14段，18到25段（第一遍默讀，然后誦讀指導(dǎo)，第二遍自讀，第三遍展示） （1）提示：第2自然段是作者揭示黑人的現(xiàn)今生活的，同時(shí)又是演講的開(kāi)始

10、，因此讀時(shí)既要充滿激情，又要沉痛有力。本段中前邊有三個(gè)相連的“今天”，這三個(gè)“今天”在讀時(shí)既要一氣呵成，又需要每一次的語(yǔ)調(diào)都比前有所抬升需要重讀的詞有“必須正視”“隔離”“歧視”“窮困”“萎縮”“自已”“故土家園”。第三自然段在讀時(shí)整體語(yǔ)調(diào)可略和緩一點(diǎn)，但重點(diǎn)詞語(yǔ)依然要注意，如：“每一個(gè)美國(guó)人”“所有的人”“生存” “自由”“追求幸福”“權(quán)利”。（2）提示：1014自然段可以說(shuō)是一段答言。針對(duì)“熱心人”的質(zhì)問(wèn)，面對(duì)黑人的現(xiàn)狀，作者定會(huì)義憤膺，怒不可遏，一串條件式（只要就）排比句，如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風(fēng)掃云。鏗鏘有力，擲地有聲。這一段正義逼人、豪氣沖天的誓言，無(wú)疑極大地鼓舞了

11、人們的斗志，表明了黑人斗爭(zhēng)的決心。但同時(shí)不失理智，這一點(diǎn)我們要十分注意：情感的放縱，決不是無(wú)限制的。因?yàn)樽髡咴谥v述的過(guò)程中是按了一定的順序的，即由生存到政治權(quán)利。好演講一定要煽情，但如何把握好一個(gè)度，這是一門藝術(shù)。重讀的詞如“滿足”“只要”等，節(jié)奏要快一點(diǎn)，并且要讀得堅(jiān)定。(3)明確：本段快要接近演講的尾部，從內(nèi)容上講是對(duì)末來(lái)的展望與描繪，和前邊一段相比,應(yīng)舒緩一些。是魚(yú)躍大海，鷹擊長(zhǎng)空，是星垂平野，月涌大江。作者馳騁想像，放縱而又不失中心，舒緩而又富于感召。設(shè)喻精巧，令人向往，親情貫注，給人光明無(wú)限的憧憬，美好的末來(lái)，無(wú)不在作者的演講中淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。他就是這樣一次次把演講推向高潮，也一

12、次次恰到好處地調(diào)動(dòng)著聽(tīng)眾的情緒。語(yǔ)氣應(yīng)該是舒緩的，節(jié)奏放慢下來(lái)，給人以想象的空間。小組展示五、教師總結(jié)。通過(guò)我們剛才的讀和悟，想必同學(xué)們對(duì)本文有了更深刻的認(rèn)識(shí)，接下來(lái)我們一起總結(jié)歸納演講詞的特點(diǎn)，學(xué)生思考，自由發(fā)言。明確(1)語(yǔ)言方面：演講詞為了增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，提高感召力，使感情更加充沛，它有“三多”，即多用整句，多用短句，多用修辭，用整句.如本文中“現(xiàn)在是.時(shí)候”構(gòu)成排比，氣勢(shì)強(qiáng)大，情感撲面而來(lái)。多用短句，呼喚語(yǔ)等，富于感召力，極具煽情性。多用比喻、排比、反問(wèn)，增加感染力。如本文中“一百年后的今天，黑人仍生活要物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上”“我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡。壓迫成

13、風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲”。由此可見(jiàn)，演講詞是頗講究藝術(shù)性的。(2)內(nèi)容方面：演講詞有針對(duì)性、邏輯性、思想性、可講性和鼓動(dòng)性。演講需要真情，演講無(wú)需作秀。誰(shuí)順應(yīng)時(shí)代，誰(shuí)代表大眾的心聲，誰(shuí)就是講壇上的主宰者。危急關(guān)頭，想民所想，講民所不敢講，乃是演講的第一要義，是演講的生命之源。舍此則為緣木求魚(yú)。悟到這一點(diǎn)很重要，愿同學(xué)們多想一想，多悟一悟。六、展示在校園“ 經(jīng)典在我心，共圓中國(guó)夢(mèng)”朗誦比賽中的獲獎(jiǎng)?wù)呶野嗔核嫉ね瑢W(xué)的中國(guó)夢(mèng)我的夢(mèng)七、針對(duì)現(xiàn)在手機(jī)對(duì)高中生的負(fù)面影響，請(qǐng)學(xué)生準(zhǔn)備5分鐘演講并展示。六、課堂小結(jié)七、布置作業(yè)：寫(xiě)一篇演講詞讓我們的同學(xué)放下手機(jī)，留下更多的時(shí)間來(lái)讀書(shū)。八

14、、板書(shū)設(shè)計(jì)演講詞語(yǔ)言方面有“三多” 多用整句 多用短句 多用修辭 用整句.內(nèi)容方面針對(duì)性 邏輯性 思想性 需要真情九、課后反思。在正式演講前，我想先提兩個(gè)問(wèn)題：請(qǐng)問(wèn)在座有沒(méi)有手機(jī)的嗎？請(qǐng)舉手。那有沒(méi)有隨身攜帶的呢？（有，很少：看來(lái)還是有幾個(gè)不太正常的嘛，開(kāi)個(gè)玩笑哈；沒(méi)有：看來(lái)大家都是我的托兒?。┻@結(jié)果還是很符合我的猜想，由此可見(jiàn)，手機(jī)對(duì)于我們的重要性啊。眾所周知，手機(jī)的發(fā)展歷史十分短暫，從磚頭般的大哥大到手掌厚的智能機(jī)，僅用了30幾年，其功能的強(qiáng)大簡(jiǎn)直令人咋舌，什么電話短信、QQ微信、小說(shuō)電視、字典游戲、時(shí)鐘日歷等等等等，真要數(shù)，還真有點(diǎn)根本停不下來(lái)的感覺(jué)。是的，不可否認(rèn)，我們已經(jīng)離不開(kāi)手機(jī)了

15、，它就是我們的好朋友、賢內(nèi)助，夸張一點(diǎn)的說(shuō)，它甚至已經(jīng)成為我們身體的一部分了。據(jù)調(diào)查表明，如今大多數(shù)的人出門必帶三件物件（你們要不要猜猜），鑰匙、錢包以及手機(jī)，而且在調(diào)查中，居然有很多人是寧愿丟錢包也不愿丟手機(jī)的（當(dāng)然，這是相對(duì)來(lái)說(shuō)的）。不知道你們有沒(méi)有看過(guò)一則新聞，說(shuō)的是溫州某大學(xué)發(fā)起了“暫別手機(jī)24小時(shí)”活動(dòng)，有30名同學(xué)參加，可是有29名同學(xué)自我禁錮沒(méi)有超過(guò)3小時(shí)，這結(jié)果真是讓人難以置信，要是換做是我.我覺(jué)得我肯定和他們也差不了多少。其實(shí)手機(jī)對(duì)于我們是有很多危害的，就像輻射啊、細(xì)菌啊、不良信息等等，可總歸是利大于弊的，所以才讓我們欲罷不能，但是我們應(yīng)該明白，手機(jī)只是一個(gè)工具，并不真是你身上的一塊肉，沒(méi)必要時(shí)刻與它形影不離，而是應(yīng)該放下它。當(dāng)然，我所說(shuō)的放下并不是說(shuō)讓你和它永別，因?yàn)槟愀咀霾坏铰?，是不，反正我是做不到的，只是希望你能在某些時(shí)候暫時(shí)放下它，與它小別而已。比如現(xiàn)在，大家是不是就應(yīng)該放下手機(jī)，認(rèn)真傾聽(tīng)呢，即使我講的還真是屁話。（大家就應(yīng)該繼續(xù)保持這種認(rèn)真傾聽(tīng)狀態(tài)）不過(guò)這才更能表現(xiàn)出大家對(duì)他人的尊重以及自我的高素質(zhì)呀。比如上廁所，在調(diào)查中，有很多人都有帶著手機(jī)入廁的習(xí)慣，如此只能讓本來(lái)十分鐘搞定的出恭，變?yōu)榕c馬桶奮戰(zhàn)的馬拉松，這不僅對(duì)自己的健康不利，如果在公共場(chǎng)所也影響他