第9課　中華文化的勃興（…3

1、中華文明的勃興（二）西寧一中歷史教師徐佳佳課題說明：本課承第6課“春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)”、第7課“大變革的時(shí)代”而來(lái)。在我國(guó)歷史上，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)從奴隸制向封建制過渡的時(shí)代，是一個(gè)稱霸爭(zhēng)雄的時(shí)代，是一個(gè)變革圖強(qiáng)的時(shí)代。這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)付諸于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，使得這一時(shí)期又成為一個(gè)百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代：各個(gè)思想家就大家共同關(guān)心的問題，站在各自的立場(chǎng)上各抒己見，彼此辯駁，從而帶來(lái)我國(guó)歷史上第一個(gè)思想大發(fā)展的黃金時(shí)代！課程標(biāo)準(zhǔn)：知道孔子，了解“百家爭(zhēng)鳴”的主要史實(shí)。標(biāo)準(zhǔn)解讀：1、怎樣認(rèn)識(shí)中國(guó)古代思想文化的重要性？相比之下，觀念的遺物比物的和生產(chǎn)生活方式的還要多的多，單從數(shù)量上，就不能忽視觀念遺產(chǎn)的重要性；

2、此外，三者又不可能是各自孤立的，事實(shí)上，他們是統(tǒng)一的，互相滲透，無(wú)法分開的。任何古代的文化遺產(chǎn)都不可能沒有觀念的影響和支配。從理論上說，思想文化與當(dāng)代的關(guān)系最為密切，因?yàn)樗侵袊?guó)古代社會(huì)留給現(xiàn)代的最豐富，最富有生命力的遺產(chǎn)，是今日中國(guó)文化的重要組成部分，是自覺地作為一個(gè)中國(guó)人所必須的修養(yǎng)。2、中國(guó)古代思想家為什么只單列孔子一人之名？孔子是中國(guó)古代著名的思想家、教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的學(xué)說代表了一種生活方式和觀念系統(tǒng)，在當(dāng)今的世界，這種生活方式和觀念系統(tǒng)的許多重要內(nèi)容仍有著頑強(qiáng)的生命力和深遠(yuǎn)的影響，而隨著世界形勢(shì)的發(fā)展，它的潛在價(jià)值將不斷地被重新發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和評(píng)估。誠(chéng)然，中國(guó)古代有著眾多的

3、思想家，但最能代表中國(guó)文化的，只有孔子，因此，他被公認(rèn)為是世界歷史文化名人之一。要了解中國(guó)思想，必須了解孔子3、“百家爭(zhēng)鳴的主要史實(shí)”指的是什么？“百家爭(zhēng)鳴”中的“百家”大概只是一個(gè)夸張的說法，沒有證據(jù)表明當(dāng)時(shí)的學(xué)派或?qū)W術(shù)流派有百家之多，所謂“百家爭(zhēng)鳴”，表示當(dāng)時(shí)流派的眾多和學(xué)說的紛爭(zhēng)。何謂“主要史實(shí)”？這可以從兩個(gè)方面來(lái)理解：一是要知道，除了儒家外，主要的還有道家、法家、墨家、陰陽(yáng)家、名家、兵家等，最好能知道各家重要的代表人物，如道家的老子、莊子，法家的商鞅、韓非，墨家的墨翟，陰陽(yáng)家的鄒衍，名家的惠施、公孫龍，兵家的孫武、孫臏，如有可能，最好講述與其中某些人有關(guān)的歷史故事，如，孫臏賽馬之類，

4、通過生動(dòng)形象的情節(jié)，加深對(duì)這些思想家的印象。二是初步了解，所謂“百家爭(zhēng)鳴”是“各家爭(zhēng)鳴”是各家學(xué)派相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成了中國(guó)思想文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：知道、了解孔子在思想教育文化方面的主要貢獻(xiàn)，知道“百家爭(zhēng)鳴”中的主要派別及代表人物。過程與方法：本課教學(xué)以學(xué)生活動(dòng)為主，通過靈活運(yùn)用隨堂小品、知識(shí)競(jìng)賽、故事會(huì)等形式，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性；通過分組活動(dòng)這一形式，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作性；通過假設(shè)歷史情境，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和探究能力，激發(fā)其歷史學(xué)習(xí)的興趣！情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解孔子的教育思想，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；了解老子的哲學(xué)思想，培養(yǎng)辨證看待事物的能力；學(xué)習(xí)諸子百家在社會(huì)大變革時(shí)期，

5、敢于獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造性探索的勇氣和精神，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：孔子的政治主張和教育成就難點(diǎn)：通俗講解各位思想家的主張課前準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)教材本課內(nèi)容，閱讀相關(guān)課外知識(shí)評(píng)價(jià)方式：觀察評(píng)價(jià)法、調(diào)查評(píng)價(jià)法教學(xué)過程新課導(dǎo)入（概述）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)：在我國(guó)歷史上，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)從奴隸制向封建制過渡的時(shí)代，是一個(gè)稱霸爭(zhēng)雄的時(shí)代，是一個(gè)變革圖強(qiáng)的時(shí)代。這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)付諸于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，使得這一時(shí)期又成為一個(gè)百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代：各個(gè)思想家就大家共同關(guān)心的問題，站在各自的立場(chǎng)上各抒己見，彼此辯駁，從而帶來(lái)我國(guó)歷史上第一個(gè)思想大發(fā)展的黃金時(shí)代?。ㄟ^渡說明）本課側(cè)重介紹了當(dāng)時(shí)5個(gè)主要

6、的思想學(xué)派和9位代表人物，我們將這9位代表人物與8個(gè)縱向小組分別對(duì)應(yīng)起來(lái)。（對(duì)應(yīng)見下）新課講授（分組閱讀）每個(gè)同學(xué)分別找到自己組對(duì)應(yīng)人物的相關(guān)介紹加以閱讀，最好能與自己的課外所了解的相關(guān)知識(shí)相結(jié)合。第1、2小組孔子（儒）學(xué)生活動(dòng)1如果我們要為孔子制作一張名片的話，該如何介紹呢？簡(jiǎn)介孔子的生平（通過假設(shè)這一歷史情境，激發(fā)學(xué)生的想象力和學(xué)習(xí)興趣，而達(dá)到了解孔子的目的）（備注）名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國(guó)古代著名的思想家和教育家，中國(guó)思想文化的主要代表人，世界歷史文化名人之一。孔子三歲喪父，幼年生活貧困。曾做過委吏（管理倉(cāng)庫(kù)）和乘田（放牧牛羊）這樣的小官。由于他發(fā)憤為學(xué)，博學(xué)

7、多能，三十歲后便開始開辦私學(xué)，廣收門徒，成為文化傳播的使者。51歲時(shí)任魯國(guó)中都宰，卓有政績(jī)。后先后任小司空，大司寇。54歲時(shí)因魯君不聽朝政，便離開魯國(guó)，開始周游列國(guó)。他帶著弟子到過7個(gè)國(guó)家，但未能得到任用。14年后回到魯國(guó)，專心從事古代文獻(xiàn)的整理與傳播工作。5年后逝世。學(xué)生活動(dòng)2隨堂小品：因材施教（參考）教材p44上的文字材料（補(bǔ)充）學(xué)生公西華的詢問與孔子的答復(fù)（提醒）注意表演時(shí)的人物性格和神情（引申）孔子的教育思想：學(xué)“習(xí)”、學(xué)“問”（說明）子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎；敏而好學(xué)，不恥下問。此外，有：知之為知之，不知為不知，是知也”等（聯(lián)系）語(yǔ)文教學(xué)“論語(yǔ)十則”（從進(jìn)度上看，初一語(yǔ)文教學(xué)剛好教

8、到論語(yǔ)十則這一課，可與歷史教學(xué)實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，在歷史教學(xué)中，我們常常可以發(fā)現(xiàn)歷史學(xué)與其他學(xué)科相通之處，如下面提到的周國(guó)平人生寓言等，這與歷史課向歷史與社會(huì)課的改革也是一致的）（啟發(fā)思考）1、孔子的教學(xué)思想給你的學(xué)習(xí)狀態(tài)有什么啟發(fā)么？2、可能你已經(jīng)理解并記住了這些言論，但落實(shí)到行動(dòng)中了么？（子曰：“君子引而不發(fā)，躍如也?！比绾胃玫膶?shí)現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)，做好這樣的“君子”，是教學(xué)課程改革一個(gè)重要的內(nèi)容。）（簡(jiǎn)介）孔子的政治思想：“仁”最高的道德準(zhǔn)則（說明）“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”；“克己復(fù)禮為仁”、“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”；“苛政猛于虎”，要求統(tǒng)

9、治者體察民情，減輕剝削，主張行德政，省刑罰，反對(duì)暴政虐民。（對(duì)初一的學(xué)生而言，過多直接引用古語(yǔ)加以說明，會(huì)使學(xué)生不知所云，一一加以解釋，又不為時(shí)間所允許，故而在授課過程中只選擇具典型意義的言論加以解釋，下同）第3小組孟子、荀子（儒）學(xué)生活動(dòng)3知識(shí)競(jìng)賽（搶答/備注）三教/儒教、道教、佛教四書/論語(yǔ)、孟子、大學(xué)、中庸五經(jīng)/詩(shī)經(jīng)、尚書、禮經(jīng)、易經(jīng)、春秋六藝/禮（禮節(jié)）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）、書（認(rèn)字寫字）、數(shù)（算術(shù)）明清時(shí)期以四書五經(jīng)為題的文章叫什么/八股九流/儒家、道家、墨家、法家、名家、雜家、農(nóng)家、縱橫家、陰陽(yáng)家（通過知識(shí)搶答這一方式促使學(xué)生多接觸這方面的課外知識(shí)，實(shí)現(xiàn)探究性學(xué)習(xí)，

10、同時(shí)通過題目所涉及的知識(shí)對(duì)本課內(nèi)容加以補(bǔ)充）（小結(jié)）孟子的生平：名軻，戰(zhàn)國(guó)中期鄒國(guó)人，受業(yè)于子思之門人，曾游歷數(shù)國(guó)，闡述其政治主張，還曾在齊為卿。晚年退而著書，傳世有孟子七篇。戰(zhàn)國(guó)中期儒家的代表。思想：“仁政”“制民恒產(chǎn)”、“勿奪農(nóng)時(shí)”、“省刑罰，薄賦稅”、民貴君輕（“民為貴，社稷次之，君為輕”）其他：“勞心者治人，勞力者治于人”“舍生取義”（簡(jiǎn)介）荀子：名況，趙國(guó)人。在多年的游歷中，他接觸到各種學(xué)派的人物，研究了各派的學(xué)說思想，總結(jié)了各派學(xué)說的成就，吸收其中的積極因素，成為儒學(xué)大師和杰出的唯物主義思想家（說明）斗轉(zhuǎn)星移、暑往秋來(lái)都是自然現(xiàn)象，人們能夠認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律（“天行有常，不為堯存，

11、不為桀亡”、“制天命而用之”“天地官而萬(wàn)物役”）第4小組老子（道）（簡(jiǎn)介）老子生平：即老聃，姓李名耳，字伯陽(yáng)，楚國(guó)人。曾做過周朝管理藏書的史官、道家創(chuàng)始人思想：1、“道”萬(wàn)物的本原，宇宙的最高準(zhǔn)則“無(wú)”無(wú)為而治，反對(duì)法治和禮治2、樸素的辨證法：一切事物都有正反兩面的對(duì)立，雙方相互依存，相反相成（有無(wú)相生、難易相成、長(zhǎng)短相形、高下相傾、音聲相和、前后相隨），而對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化（禍兮福所倚，福兮禍所伏）。（結(jié)合）教材p45“動(dòng)腦筋”以柔克剛（說明）貌似強(qiáng)大的人可能會(huì)被弱者打敗，看起來(lái)聰明的人可能一生無(wú)所作為，平凡的人由于努力可能回做出驚天動(dòng)地的大事業(yè)學(xué)生活動(dòng)4找出你所知道的事物對(duì)立面相互轉(zhuǎn)化

12、的事例或理論（備注）大智若愚、大巧若拙、大勇若怯、苦盡甘來(lái)、否極泰來(lái)、塞翁失馬，焉知非福、孔子、韓非子、李連杰、施瓦辛格、周杰倫、丑小鴨、周國(guó)平寓言兩則（通過這一活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想思維方式，帶給學(xué)生關(guān)于成長(zhǎng)的一些啟示）第5小組莊子（道）（簡(jiǎn)介）莊子生平：名周，宋國(guó)蒙人，曾在家鄉(xiāng)做過漆園吏，不久即歸隱。著有莊子一書。思想：繼承了老子的思想，但更加消極。（無(wú)為、無(wú)己、絕圣棄智）學(xué)生活動(dòng)5小調(diào)查：你讀過莊子這本書么，你能給大家講述其中的寓言故事么？（備注）朝三暮四、庖丁解牛、望洋興嘆、吐故納新、貽笑大方、邯鄲學(xué)步（說明）本活動(dòng)與下節(jié)歷史活動(dòng)課“莊子成語(yǔ)故事會(huì)”結(jié)合進(jìn)行（從某種角度而言，歷史本身即是

13、由一個(gè)個(gè)故事組合而成，在歷史教學(xué)過程中，利用故事會(huì)這一形式，可以很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣）第6小組墨子（墨）（簡(jiǎn)介）墨子生平：名翟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人。墨家創(chuàng)始人。墨子后學(xué)克服了墨子學(xué)說中的宗教迷信成分，對(duì)認(rèn)識(shí)論，邏輯學(xué)，自然科學(xué)中的力學(xué)、光學(xué)和幾何學(xué)等都有一定的研究和貢獻(xiàn)。墨者組成具嚴(yán)格紀(jì)律的團(tuán)體，服從其領(lǐng)袖“鉅子”的指揮，過著簡(jiǎn)樸的生活。西漢后墨學(xué)漸趨衰微。思想：兼愛（“兼相愛，交相利”）、非攻、節(jié)用、節(jié)葬學(xué)生活動(dòng)6簡(jiǎn)介墨子和公輸班的故事（備注）公輸班為楚國(guó)造云梯準(zhǔn)備攻宋。墨子趕到楚國(guó)，希望說服公輸班和楚王不要以大國(guó)欺侮小國(guó)，墨子與公輸班在楚王面前設(shè)置沙盤，演習(xí)攻防。公輸班用九種方法攻擊，墨翟

14、用九種方法防御。公輸班不能取勝，最后，公輸班說，“我還有最后的一著，但我不說出來(lái)?！蹦哉f：“我知道你還有最后的一著，但我也不說出來(lái)?！背趼牪欢麄兊膯≈i，墨翟說：“公輸班不過以為殺了我就可以解決問題，但我的三百余門徒已進(jìn)入宋國(guó)，登城協(xié)防，等待作戰(zhàn)?！背跤谑侨∠诉@次軍事行動(dòng)。第7小組韓非子（法）學(xué)生活動(dòng)7簡(jiǎn)介韓非子和李斯的故事（備注）韓非子是戰(zhàn)國(guó)后期韓國(guó)人，他和李斯都是荀子的弟子。當(dāng)時(shí)韓國(guó)很弱，常受鄰國(guó)的欺凌，他多次向韓王提出富強(qiáng)的計(jì)策，但未被韓王采納。他寫了孤憤等文章，集為韓非子一書，這些文章為秦王嬴政讀到，極為贊賞。當(dāng)韓非作為韓國(guó)的使臣來(lái)到秦國(guó)時(shí)，李斯妒忌其才能，加以陷害，韓非逼迫服

15、毒自殺。（簡(jiǎn)介）韓非子的思想：1、歷史是不斷進(jìn)步的（“世異事異，事異備變”、“不期修古，不法?？伞保?、君主專制的中央集權(quán)理論，主張改革和實(shí)行法治，只有實(shí)行嚴(yán)刑重罰，統(tǒng)治才能鞏固（說明）秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后采取的許多政治措施，就是韓非理論的應(yīng)用和發(fā)展。第8小組孫武、孫臏（兵）（簡(jiǎn)介）孫武：春秋晚期人，被吳王闔閭?cè)蚊鼮閷ⅲ受姽テ瞥?guó)。代表作孫子兵法孫臏：前以介紹，此略，代表作孫臏兵法學(xué)生活動(dòng)8你能給大家介紹孫子兵法中有哪些著名的觀點(diǎn)？（備注）“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、“以十擊一，以眾擊寡”、“出其不意，攻其不備”、“避實(shí)就虛”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”（聯(lián)系）對(duì)商業(yè)，學(xué)習(xí)的啟發(fā)有哪些18個(gè)小組學(xué)生活動(dòng)9比

16、較各學(xué)派間的異同（備注）如治國(guó)：儒：仁政，后退的，希望回到西周時(shí)期道：無(wú)為而治，消極保守的，希望回到小國(guó)寡民的原始時(shí)期法：法治，以向前的，發(fā)展的眼光看問題戰(zhàn)爭(zhēng)觀：儒：春秋無(wú)義戰(zhàn)，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)/墨：反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)（通過比較，可以使學(xué)生更好的了解各學(xué)派間的異同，從而為思考下面的問題打下基礎(chǔ)）新課小結(jié)思考一個(gè)問題同學(xué)們的觀點(diǎn)可謂是仁者見仁，智者見智。辯論相當(dāng)精彩，非常有創(chuàng)意。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各家各派相互辯駁又相互影響，從而出現(xiàn)了學(xué)術(shù)繁榮的局面。同學(xué)們，在戰(zhàn)亂年代，我認(rèn)為：法治的思想更為重要。（拓展延伸）我國(guó)現(xiàn)在倡導(dǎo)把以法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)，建設(shè)我們更加富強(qiáng)、民主、文明的祖國(guó)。體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。教案說明本課屬于思想史內(nèi)容，理論性較強(qiáng)。故而教學(xué)的關(guān)鍵在于通俗易懂、深入淺出的講述，及通過多樣