新課程背景下以人為本師德觀的教育探究

1、新課程背景下以人為本師德觀的教育探究【關(guān)鍵詞】以人為本師德觀師德教育各行各業(yè)都有對(duì)其職業(yè)的道德要求，教師職業(yè)也一樣。教師工作具有特殊的示范性特征，教師本身既是勞動(dòng)者，又是勞動(dòng)工具，同時(shí)構(gòu)成了教育的內(nèi)容，這使得教師的職業(yè)道德有了特殊的教育價(jià)值。因此它成為教師職業(yè)素質(zhì)的核心內(nèi)容，是教師工作的精髓。我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，是對(duì)知識(shí)本位課程觀的反思與批判，課程觀念發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，對(duì)師生關(guān)系的要求也發(fā)生了極大的變化。新課程要求教師樹(shù)立以人為本的師德觀。一、以人為本師德觀的內(nèi)容隨著社會(huì)的發(fā)展及新課程的實(shí)施，人們對(duì)教師的道德修養(yǎng)提出了更高的要求。當(dāng)代人們推崇以人為本的師德觀，以人為本是新時(shí)代師德本質(zhì)精

2、神的集中體現(xiàn)。它體現(xiàn)在以下幾方面：（一）尊重和關(guān)愛(ài)學(xué)生受尊重是人的基本需要，受關(guān)愛(ài)是處于發(fā)展中的學(xué)生成長(zhǎng)的需要，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的尊重就沒(méi)有教育的文明，沒(méi)有愛(ài)教育就沒(méi)有實(shí)效性。學(xué)生是有主觀意識(shí)和人格尊嚴(yán)的學(xué)習(xí)主體。尊重學(xué)生，意味著平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的差異，贊許學(xué)生的長(zhǎng)處，包容理解學(xué)生的不足；尊重學(xué)生，就必須承認(rèn)學(xué)生的主體地位并弘揚(yáng)學(xué)生的主體精神，給予學(xué)生心靈和思想的自由，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性、特長(zhǎng)充分發(fā)展。愛(ài)學(xué)生是教師的天職和美德，同時(shí)也是一種強(qiáng)大的教育力量，它能提高教育教學(xué)的效果，促進(jìn)學(xué)生的成人和成才。關(guān)愛(ài)學(xué)生，體現(xiàn)在教育中應(yīng)該是教師對(duì)所有的學(xué)生一視同仁，不能以個(gè)人的喜惡，對(duì)學(xué)生厚此薄彼。（

3、二）培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性教師的職責(zé)不僅僅是向?qū)W生傳授知識(shí)，更重要的是育人，把學(xué)生培養(yǎng)成有思想、有情感、有德行的獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)者與探索者。在教育過(guò)程中，教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生成為知識(shí)的積極追求者，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析解決問(wèn)題的能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，善于用自己的頭腦去思索，去判斷。（三）建立民主平等、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的師生關(guān)系新課程注重知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的統(tǒng)一，這將使師生關(guān)系發(fā)生巨大的變化。現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為教學(xué)的實(shí)質(zhì)是師生的交往，課堂是師生平等對(duì)話的場(chǎng)所，師生關(guān)系是對(duì)話交往的關(guān)系。對(duì)話的前提是平等，課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是教師和學(xué)生雙主體交互作用”形成的學(xué)習(xí)共同體”共

4、同發(fā)展的過(guò)程。教師在這種師生關(guān)系中必須調(diào)整自己的角色，去掉教育中的強(qiáng)者尊嚴(yán)、權(quán)威意識(shí)，只有這樣教師才能讓課堂教學(xué)煥發(fā)出生命的活力，讓課堂成為充滿智慧的地方，成為師生追求、發(fā)現(xiàn)和分享真理的地方。二、以人為本師德觀的意義新課程的實(shí)施對(duì)教師職業(yè)道德提出了亠切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的要求，體現(xiàn)了新時(shí)代以人為本、以學(xué)生為本的師德本質(zhì)。（一）以人為本的師德觀是實(shí)施素質(zhì)教育的重要保證教師是實(shí)施素質(zhì)教育的主力軍，是新課程的實(shí)施者。全面推進(jìn)素質(zhì)教育不僅需要教師更新知識(shí)，轉(zhuǎn)變教育思想和觀念，更需要教師具備體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的職業(yè)道德，這樣才能保證素質(zhì)教育落實(shí)到教師的教育教學(xué)行為上。以人為本的師德觀使培

5、養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，發(fā)展學(xué)生個(gè)性有了人文氛圍上的保證。（二）以人為本的師德觀是教師提升教育實(shí)效的前提在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展背景下，我國(guó)的中小學(xué)生興趣廣泛，能力和素質(zhì)表現(xiàn)出多樣性，自主意識(shí)和獨(dú)立人格較早確立，心理較開(kāi)放。學(xué)生在心理上很難再接受傳統(tǒng)的體現(xiàn)教師知識(shí)權(quán)威的灌輸式教育。教師要提升教育的效果必須以學(xué)生為本，這樣才能真正做到用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，尊重學(xué)生的人格以及他們追求進(jìn)步與發(fā)展的權(quán)利，使學(xué)校真正成為實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我價(jià)值的場(chǎng)所。（三）確立以人為本的師德觀是教師自身發(fā)展的需要以人為本的師德觀以人本主義心理學(xué)為基礎(chǔ)，重視人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)關(guān)愛(ài)、自主性、創(chuàng)造性、責(zé)任心等心理品質(zhì)和人格特征的培育，追求人的個(gè)

6、性、潛能的發(fā)展。新課程對(duì)教師提出了更高的要求，只有以人為本，才能最大限度地喚醒、激發(fā)教師發(fā)展的潛能，全面提高教師的素質(zhì)。三、當(dāng)前師德教育存在的問(wèn)題教師職業(yè)道德水平的高低，直接關(guān)系到教育質(zhì)量的好壞。師德問(wèn)題一直受到社會(huì)的關(guān)注，教育界也一直開(kāi)展著不同形式的師德教育活動(dòng)，然而當(dāng)前師德教育中還存在著一些問(wèn)題，具體表現(xiàn)在：（一）教育觀念上缺乏以人為本的意識(shí)不管是教師的職前培養(yǎng)還是職后培訓(xùn)缺乏對(duì)教師主體的認(rèn)識(shí)，沒(méi)能從教師本身的需要和教師的發(fā)展出發(fā)，常常把師德作為一種外在的力量，強(qiáng)調(diào)它對(duì)教師教育教學(xué)行為的約束和對(duì)教師思想態(tài)度與人格的馴化。這種觀念上的偏差導(dǎo)致師德教育被看成是道德知識(shí)灌輸，師德教育的思想性和情

7、感性缺乏，往往把政治上的要求等同師德要求，師德教育出現(xiàn)泛政治化傾向。在師德教育過(guò)程中忽略了引導(dǎo)教師自己在復(fù)雜的具體的教育實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)識(shí)、感悟和選擇道德，使師德教育難以植根于教師的內(nèi)心，也就難以轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。（二）師德教育缺乏強(qiáng)有力的社會(huì)支持師德教育對(duì)于任何一個(gè)國(guó)家和地區(qū)來(lái)說(shuō)，都不是一種單純的教育行為，它受到本國(guó)特定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素制約。我國(guó)已進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期中人們的道德價(jià)值取向是多樣性的，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的目標(biāo)價(jià)值體系，常常陷入自相矛盾的窘境。我國(guó)傳統(tǒng)的道德體系在利益追求的沖擊下正在瓦解，新的、適合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德體系尚未確立，這必然造成社會(huì)輿論監(jiān)督的削弱。在我國(guó)目前就業(yè)難的狀

8、況下，愿意進(jìn)入教師行業(yè)的人數(shù)很多，其中把從事教育僅看作是謀生手段的不少。要使人職后的教師不斷提高專(zhuān)業(yè)能力和職業(yè)道德水平，則缺失了必要的社會(huì)道德約束力，從而使得師德教育的實(shí)效性降低。（三）師德教育的管理與監(jiān)督制度不完善管理與監(jiān)督制度的完善是建立師德教育長(zhǎng)效機(jī)制的保障。目前我國(guó)教師的人職考查和職后考核都缺乏科學(xué)、合理、系統(tǒng)、全面而且能夠操作的師德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及師德監(jiān)督監(jiān)察工作制度。雖然國(guó)家有教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見(jiàn)和中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范等文件，各級(jí)教育管理部門(mén)也有師德方面的學(xué)習(xí)制度、培訓(xùn)制度、責(zé)任追究和獎(jiǎng)懲制度、考核制度及標(biāo)準(zhǔn)等，但往往只有文字上的制度，缺乏可操作意義，而且沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的

9、師德監(jiān)督制度和具體的師德監(jiān)督機(jī)構(gòu)，導(dǎo)致出現(xiàn)把學(xué)生的考試成績(jī)與任課教師的師德畫(huà)等號(hào)，以及不少教師不向課堂要質(zhì)量，而向課后家教要經(jīng)濟(jì)效益等現(xiàn)象。四、以人為本師德觀的教育策略加強(qiáng)以人為本師德觀的教育是提高當(dāng)代教師師德修養(yǎng)，推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的必然要求。其具體策略如下：（一）樹(shù)立以人為本的師德觀念觀念左右人們的行為和活動(dòng)，樹(shù)立以人為本的觀念是提高師德教育實(shí)效性的前提和基礎(chǔ)，是師德教育工作的價(jià)值取向，應(yīng)貫穿師德教育始終。觀念是人們通過(guò)觀察、學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐而獲得的認(rèn)識(shí)成果。堅(jiān)持以人為本”是中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆三中全會(huì)提出的一個(gè)新要求。以人為本成為我國(guó)的時(shí)代精神，為樹(shù)立以人為本師德觀念營(yíng)造了良好的社會(huì)背景。師德

10、教育應(yīng)抓住這一契機(jī)，強(qiáng)化教育理論和優(yōu)秀教師先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，注重教育實(shí)踐的反思。（二）師德教育與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展相結(jié)合師德教育必須與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來(lái)。高尚的師德是教師不斷提高專(zhuān)業(yè)能力的前提，高超的專(zhuān)業(yè)能力是實(shí)踐師德的基礎(chǔ)，兩者相輔相成，相互促進(jìn)。新課程對(duì)教師是一個(gè)全新的挑戰(zhàn)，需要教師全方位重塑自我，在新課程中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。這個(gè)發(fā)展過(guò)程既需要專(zhuān)業(yè)能力作支撐，又需要職業(yè)道德作保證。從專(zhuān)業(yè)能力看，教師要實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能”過(guò)程與方法”情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)方面的教學(xué)目標(biāo)，必須由單一的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的共同學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和生活的顧問(wèn)、教育教學(xué)專(zhuān)家等。角色的轉(zhuǎn)變要求教師不斷提高自身的素質(zhì)，具備過(guò)硬

11、的業(yè)務(wù)能力，這樣才能出色地完成本職工作。從師德的角度看，新課程改革引起了教育職業(yè)活動(dòng)中各種利益關(guān)系如師生、生生關(guān)系等的深刻變化，從而要求教師在傳統(tǒng)師德的基礎(chǔ)上，更新教師職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)適應(yīng)教育改革需要的新型師德品質(zhì)，為教師專(zhuān)業(yè)能力的全面施展提供人倫、人情的動(dòng)力保障。（三）整合師德教育的內(nèi)容，將師德教育與教師生活態(tài)度、狀態(tài)相聯(lián)系人的道德根植于人的現(xiàn)實(shí)生活，師德教育不能脫離教師的生活。要提高師德教育的效果，就必須整合師德教育的內(nèi)容，關(guān)注教師的生活，關(guān)注教師的內(nèi)在需求。教師職業(yè)是需要情感、思想、個(gè)性投入的工作，教師的生活態(tài)度和狀況是其心理、思想健康和諧發(fā)展的文化資源。師德教育只有貼近教師生活，直面教師生活的問(wèn)題與困惑，將師德問(wèn)題同解決教師的實(shí)際困難結(jié)合起來(lái)，注重教師解決心理困惑的智慧技能培養(yǎng)，把提高教師生活質(zhì)量與提升師德修養(yǎng)相結(jié)合，才能為師德教育提供源源不斷