第二節(jié) 短 語(yǔ) - 北京師范大學(xué)

1、第二節(jié) 短 語(yǔ)一、名詞作狀語(yǔ) 1. 表示動(dòng)作進(jìn)行的狀態(tài)； 2. 表示對(duì)待動(dòng)作對(duì)象的態(tài)度； 3. 表示動(dòng)作發(fā)生或進(jìn)行的方位處所； 4. 表示動(dòng)作進(jìn)行的方式； 5. 表示動(dòng)作進(jìn)行的工具、憑借或依據(jù)。時(shí)間名詞“日、月、歲”作狀語(yǔ)： 每日、每月、每年； 一天天地 往日彼秦者，虜使其民。（戰(zhàn)國(guó)策趙策）操刀挾盾，猱進(jìn)鷙擊。（清稗類鈔馮婉貞勝英人于謝莊）孤與老賊勢(shì)不兩立。（資治通鑒卷五十六）及寡人之身，東敗于齊，西喪地于秦七百里，南辱于楚。（孟子梁惠王上）夫以秦王之威，而相如庭斥之。（史記廉頗藺相如列傳） 君王宜郊迎。（史記陸賈列傳）良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。（莊子養(yǎng)生主）乃病免家居。（史記陸賈列

2、傳）嫂蛇行匍伏。（戰(zhàn)國(guó)策秦策）少時(shí)，一狼逕去。其一犬坐于前。（聊齋志異狼）失期，法皆斬。（史記陳涉世家）庶民子來(lái)。（孟子梁惠王上）四人者年老矣，義不為漢臣。（史記留侯世家）潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。（柳宗元小石潭記）天下之士云合歸漢。（漢書梅福傳）徒多道亡。（漢書高帝紀(jì)） 吾日三省吾身。（論語(yǔ)學(xué)而）伍子胥橐載而出昭關(guān)。（戰(zhàn)國(guó)策秦策）項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍。（史記項(xiàng)羽本紀(jì)）學(xué)士皆師尊之。（漢書董仲舒?zhèn)鳎┮郧О倬捅M之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師。（韓愈張中丞傳后敘）余年少，父事張耳，兩人相與為刎頸之交。（史記張耳陳余列傳）二、動(dòng)詞的使動(dòng)用法及特殊動(dòng)賓關(guān)系動(dòng)詞的使動(dòng)用法操軍方連艦船，首尾相接，可燒而走也。夫

3、精誠(chéng)變天地，而信不諭兩主。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。買臣深怨（湯），常欲死之。能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之。魏其謝病，屏居藍(lán)天南山之下數(shù)月，諸賓客辨士說(shuō)之，莫能來(lái)。我能起死人。武丁朝諸侯，有天下，猶運(yùn)于掌。項(xiàng)伯殺人，臣活之。養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能病。于是信、張耳佯棄鼓旗，走水上軍。水上軍開(kāi)入之。 2. 復(fù)雜的動(dòng)賓關(guān)系古代漢語(yǔ)動(dòng)賓之間的語(yǔ)義關(guān)系確實(shí)是十分復(fù)雜的，我們認(rèn)為對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行分析歸納是很有必要的，但并不一定用“使動(dòng)”、“意動(dòng)”的格式去稱述。三、動(dòng)詞與賓語(yǔ)的語(yǔ)序賓語(yǔ)前置的四種情況： 1. 疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)； 2. 否定句代詞賓語(yǔ)； 3. 代詞“

4、之”、“是”、“焉”、“斯”復(fù)指； 4. 代詞“是”作賓語(yǔ) 伯夷叔齊不念舊惡，怨是用希。（論語(yǔ)公冶長(zhǎng)）唇亡齒寒，其斯之謂與。（谷梁傳僖公二年）姜氏何厭之有？（左傳隱公元年）吾有老父，身死莫之養(yǎng)也。 （韓非子五蠹）我周之東遷，晉鄭焉依。 （左傳隱公六年） 三歲貫女，莫我肯顧。 （詩(shī)魏風(fēng)碩鼠）死者若可作也，吾誰(shuí)與歸？ （國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)）楚君之惠，未之敢忘。（左傳僖公二十八年） 行仁政而王，莫之能御也。 （孟子公孫丑上）許子奚為不自織？ （孟子梁惠王上）諺曰：“誰(shuí)為為之？孰令聽(tīng)之？ （司馬遷報(bào)任安書）子是之學(xué)，亦為不善變矣。 （孟子）四、雙賓語(yǔ)（一）古今漢語(yǔ)一致者 1給予、賜予義動(dòng)詞 若以假人，與人政也。

5、（左成二） 2告知、教示義動(dòng)詞 后稷教民稼穡，樹(shù)藝五谷。（許行）（二）古代可以而現(xiàn)代不可以者 1“為”及“立”、“奪”等動(dòng)詞 欲見(jiàn)賢人而不以其道，猶欲其入而閉之門也。 （孟子萬(wàn)章下） 2古漢語(yǔ)中的使動(dòng)詞 國(guó)老皆賀子文，子文飲之酒。（城濮之戰(zhàn)）五、主謂之間加“之”的主謂短語(yǔ) 目前存在的分歧1 ： 關(guān)于“之”的詞性 助詞說(shuō)（王力、楊伯俊、中學(xué)課本、本教材）；連詞說(shuō)（楊樹(shù)達(dá)、呂淑湘、郭錫良、張之強(qiáng)）等。目前存在的分歧2 ： 關(guān)于“之”的作用 使主謂結(jié)構(gòu)變成偏正結(jié)構(gòu)（王力、朱德熙）；取消句子獨(dú)立性（馬氏文通、楊伯俊）；使主謂短語(yǔ)失去了獨(dú)立成句的資格（本教材）。第三節(jié) 句 子一、古代漢語(yǔ)的判斷句判斷句是

6、根據(jù)謂語(yǔ)同主語(yǔ)之間的表達(dá)關(guān)系給句子分類得出的一種句類，判斷句的謂語(yǔ)一般是對(duì)主語(yǔ)表達(dá)的人或事物進(jìn)行分類，判斷主語(yǔ)表達(dá)的人或事物屬于哪一類人或事物，或不屬于哪一類人或事物。古今判斷句的差異 古代漢語(yǔ)的判斷句與現(xiàn)代漢語(yǔ)很不相同，一般不用判斷動(dòng)詞，而是基本上用名詞性成分作謂語(yǔ)，用判斷句式本身來(lái)表達(dá)判斷，并且多用句末語(yǔ)氣詞“也”來(lái)協(xié)助表達(dá)判斷。 古代漢語(yǔ)判斷句的基本形式（6種）：1 “主語(yǔ)+謂語(yǔ)+也”。例如： 虢，虞之表也。（左傳僖公五年） 2 “主語(yǔ)+者+謂語(yǔ)+也” 。例如： 兵者，兇器也。（韓非子存韓） 3 “主語(yǔ)+者+謂語(yǔ)”。例如： 兵者，兇器。（史記酷吏列傳）4 “主語(yǔ)+謂語(yǔ)”。例如： 是炎帝之

7、少女。（山海經(jīng)北山經(jīng)） 5 “主語(yǔ)+副詞+謂語(yǔ)+（也）”。例如： 身非木石，獨(dú)與法吏為伍。（司馬遷報(bào)任安書） 6 “主語(yǔ)+是+賓語(yǔ)”。 此必是豫讓也。（史記刺客列傳） 古代漢語(yǔ)判斷句的表達(dá)功能（5種）1 表示類屬關(guān)系 陳勝者，陽(yáng)城人也。（史記陳涉世家） 2 表示等同關(guān)系 梁父即楚將項(xiàng)燕。（史記項(xiàng)羽本紀(jì)） （以上為古今相同者）3 表示比喻關(guān)系 君者，舟也；庶人者，水也。（荀子王制） 4 表示主語(yǔ)同謂語(yǔ)之間某種復(fù)雜的語(yǔ)義關(guān)系 百乘，顯使也。（戰(zhàn)國(guó)策齊策） 5 謂語(yǔ)表示造成某種結(jié)果的原因 井蛙不可語(yǔ)于海者，拘于虛也。（莊子秋水） 二、古代漢語(yǔ)的被動(dòng)表示法古代漢語(yǔ)的被動(dòng)表示法有兩種情況，一種是不帶標(biāo)記

8、的，另一種是帶有形式標(biāo)記的。 1)鹿禽。（粹953）2)故不能推車而及。（左傳成公二年）3)文王拘而演周易，屈原放逐，乃賦離騷。 （司馬遷報(bào)任安書 ）可以從三個(gè)方面去考察和識(shí)別一個(gè)沒(méi)有被動(dòng)標(biāo)記句子是主動(dòng)意義還是被動(dòng)意義（但并不是絕對(duì)的）：（1）謂語(yǔ)動(dòng)詞如果是表示人的動(dòng)作，而主語(yǔ)卻是一個(gè)非指人的名詞，那么這個(gè)句子是被動(dòng)句。如 “草猶不可除” 。（2）謂語(yǔ)是及物動(dòng)詞，從表面上看主語(yǔ)也可以認(rèn)為是這個(gè)及物動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為的發(fā)出者，但是謂語(yǔ)動(dòng)詞后沒(méi)有賓語(yǔ)，并且也無(wú)法補(bǔ)出賓語(yǔ)，在這種情況下，句子是被動(dòng)意義。如 “文王拘”“屈原放逐” 。（3）在主動(dòng)賓完備的句子里，如果賓語(yǔ)所表達(dá)的事物屬于主語(yǔ)所表達(dá)事物自身的一部分，動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為又是對(duì)主語(yǔ)不利的，句子一般也是表示被動(dòng)意義的。如 “孫子臏腳，兵法修列” 。有標(biāo)記的被動(dòng)句的基本句型 （4種）1 “及物動(dòng)詞+于+施事者”。例如： （楚懷王）內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（史記屈原賈生列傳）2 “見(jiàn)+及物動(dòng)詞” 人皆以見(jiàn)侮為辱。（荀子正論） 變式： “見(jiàn)+及物動(dòng)詞+于+施事者” 以四百里之地見(jiàn)信于天下。（呂氏春秋貴信） 3“為+施事者+及物動(dòng)詞” 吾子，白帝子也，化為蛇。當(dāng)?shù)?，今為赤帝子斬之。（史記高祖本紀(jì)） 變式：“為（+施事者）+所+及物動(dòng)詞” 4“被+（施事者）+及物動(dòng)詞”介詞“于”引介施事與引介處所的辨別 百里奚舉