《辯證法總復(fù)習(xí)》PPT課件

1、辯證法總復(fù)習(xí)唯物論和辨證法的內(nèi)在聯(lián)系研究同一對(duì)象-客觀物質(zhì)世界說明世界的物質(zhì)性說明物質(zhì)世界的怎樣狀態(tài) 唯物論和辨證法不可分割。唯物論離開辨證法，就不是徹底唯物論；辯證法離開唯物論，就是唯心的辯證法?？傮w把握：練一練 例：“牽牛要牽牛鼻子。”這句成語(yǔ)說明的哲學(xué)道理：、善于抓住主要矛盾、意識(shí)是物質(zhì)的反映、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用、一切從實(shí)際出發(fā)（）唯物辯證法聯(lián)系發(fā)展矛盾聯(lián)系含義基本特征 普遍性運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 具體分析事物的聯(lián)系把握橫向、縱向聯(lián)系把握 因果聯(lián)系把握局部整體聯(lián)系客觀性承認(rèn)和 尊重聯(lián)系多樣性具體性條件性【基礎(chǔ)知識(shí)】 、基本概念 1聯(lián)系：指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制

2、約的關(guān)系。 要準(zhǔn)確把握聯(lián)系這一概念，應(yīng)注意：一方面，哲學(xué)上所講的聯(lián)系，是對(duì)世界上萬事萬 物普遍存在的相互影響、相互制約關(guān)系這一共同特性的概括和總結(jié)。因而，聯(lián)系就是互相影響、互相制約的關(guān)系。另一方面，聯(lián)系即概括事物之間的外部關(guān)系，也包括事物之間的內(nèi)部關(guān)系。 2因果聯(lián)系:任何現(xiàn)象都會(huì)引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是其他現(xiàn)象所引 起的。這種引起和被引起的關(guān)系，叫做因果聯(lián)系。 3整體:是指由事物的各內(nèi)在要素相互聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體及其發(fā)展的全過程 4部分：是指組成有機(jī)統(tǒng)一體的各個(gè)方面、要素及其發(fā)展的全過程的某一階段。 、基本原理及其方法論意義 1聯(lián)系的普遍性原理：任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素、環(huán)

3、節(jié)是相互聯(lián)系的。世界上 任何事物都與周圍的其它事物相互聯(lián)系著，孤立的事物是不存在的。整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體。 方法論意義：要求我們用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題。 2聯(lián)系的客觀性、多樣性、具體性、條件性原理 事物的聯(lián)系是本身固有的，它不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。人們既無法否定一事物與周 圍事物的客觀聯(lián)系，也無法割斷事物的昨天與今天、今天與明天的聯(lián)系，聯(lián)系是客觀的。事物聯(lián)系的內(nèi)容、形式、性質(zhì)隨條件的變化而變化，聯(lián)系具有具體性、條件性。 方法論意義：要求我們必須認(rèn)識(shí)和把握事物的真實(shí)聯(lián)系，必須具體地分析事物之間各 種不同的聯(lián)系，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。 3原因與結(jié)果的辯證關(guān)

4、系原理 原因與結(jié)果互相依賴、互相作用的。一方面，原因離不開結(jié)果，相對(duì)結(jié)果而言，原 因才成其為原因；另一方面，結(jié)果也離不開原因，沒有原因就沒有結(jié)果。原因與結(jié)果在一定條件下能互相轉(zhuǎn)化。 方法論意義：認(rèn)識(shí)和掌握客觀事物的因果聯(lián)系，對(duì)于我們科學(xué)地認(rèn)識(shí)事物和有效地進(jìn) 行實(shí)踐活動(dòng)，具有極其重要的意義。首先，承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認(rèn)識(shí)事物，進(jìn)行科學(xué)研究的前提。其次，正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性。 4整體與部分的辯證關(guān)系原理 整體和部分是不可分割的。整體由部分組成，沒有部分就無所謂整體。部分是整體 中的部分，沒有整體也無所謂部分。任何部分離開了整體，它就失去了原來

5、的意義。 整體和部分是相互影響的。整體的性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化；反之，部分也制約整體,甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。 方法論意義：辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。在整體和部分的關(guān)系中，整體 處于統(tǒng)帥的決定地位。因此，我們?cè)谝磺谢顒?dòng)中都應(yīng)該有全局觀念和整體觀念。它要求人們從整體出發(fā)，在整體與部分的互相聯(lián)系、互相制約中，綜合地考察對(duì)象，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，以求實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。在強(qiáng)調(diào)局部要服從整體的前提下，必須十分重視局部的作用，只有把局部搞好了，才能達(dá)到整體的功能大于局部功能之和的理想效果

6、。 、理論與實(shí)踐的聯(lián)系 1可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略 背景材料 材料一：可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就是合理利用資源、保護(hù)環(huán)境，以利于不間斷發(fā)展和能夠滿 足后代人需要的前提下，尋求滿足我們當(dāng)代人需要的發(fā)展途徑。走可持續(xù)發(fā)展之路，是從西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展走過的浪費(fèi)資源、破壞環(huán)境，給人類造成威脅的教訓(xùn)中得出得正確選擇。 材料二：江澤民同志指出：“經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須同人口、環(huán)境、資源統(tǒng)籌考慮，不僅要安排好當(dāng)前的發(fā)展，還要為子孫后代著想，為未來的發(fā)展創(chuàng)造更好的條件，決不能走浪費(fèi)資源，走先污染后治理的路子，更不能吃祖宗飯，斷子孫路?！?理論分析 唯物辯證法認(rèn)為，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的整體，一切事物都處在相互聯(lián)系中。這一原 理要求我們要堅(jiān)持

7、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，既要具體分析事物之間的相互制約、相互影響的關(guān)系，又要從整體著眼、顧全大局。實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，正是正確處理了經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系，把當(dāng)前利益同長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來，堅(jiān)持人與環(huán)境的協(xié)調(diào)和諧統(tǒng)一；同時(shí)，這也是一種著眼于整體、著眼于大局，把可持續(xù)發(fā)展作為關(guān)系社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的大問題來處理的觀點(diǎn)和方法。 典型題例 據(jù)報(bào)道，森林覆蓋率高達(dá)60%的某發(fā)達(dá)國(guó)家，為保護(hù)自己的森林資源，禁止企業(yè)使用本國(guó)木材生產(chǎn)的一次性衛(wèi)生筷。而森林覆蓋率不足20%的某發(fā)展中國(guó)家的一些企業(yè)，卻用本國(guó)原木制造一次性衛(wèi)生筷，競(jìng)相降價(jià)向發(fā)達(dá)國(guó)家出口。這從哲學(xué)上給我們的啟示是 A 利與弊、好處與壞處

8、是對(duì)立統(tǒng)一的 B 事物是普遍聯(lián)系的 C 眼前利益必須和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益相統(tǒng)一 D 事物的本質(zhì)總是通過事物的現(xiàn)象表現(xiàn)出來的 A、B、C、D【解題思路】：唯物辯證法認(rèn)為，世界上一切事物都是對(duì)立統(tǒng)一的。某發(fā)達(dá)國(guó)家禁止使用木材生產(chǎn)一次性衛(wèi)生筷的利（長(zhǎng)遠(yuǎn)看保護(hù)了國(guó)家資源，維護(hù)了生態(tài)平衡）與弊（眼前利益少）是一對(duì)矛盾，某發(fā)展中國(guó)家的利（眼前的暫時(shí)利益）與弊（長(zhǎng)遠(yuǎn)看損壞了森林資源，破壞了生態(tài)平衡）也是一對(duì)矛盾，所以要選A、C。而矛盾本身就是一種聯(lián)系，所以要選B。兩個(gè)不同發(fā)展程度的國(guó)家的做法（現(xiàn)象）背后反映的本質(zhì)自然不相同由表及里，所以要選D。因此此題的正確答案是A、B、C、D。通過對(duì)此題中某發(fā)達(dá)國(guó)家堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)

9、略，而某發(fā)展中國(guó)家卻違背可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的不同思想、不同做法的分析，告誡我們?cè)诜治鰡栴}和解決問題時(shí)要堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn),要透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。 典型題例 1999年6月17日，江澤民同志在西北五省區(qū)國(guó)有企業(yè)改革與發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，加快開發(fā)西部地區(qū)，對(duì)于推進(jìn)全國(guó)的改革和建設(shè)，對(duì)于保持國(guó)家的長(zhǎng)治久安，是一個(gè)全局性的發(fā)展戰(zhàn)略，不僅具有重大的經(jīng)濟(jì)意義，而且具有重大的政治和社會(huì)意義。這段話說明 A整體的功能小于各個(gè)局部功能之和 B整體與部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系 C部分制約整體，甚至在一定條件下,關(guān)鍵部分的性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定用 D整體的性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的性能及其變化

10、c 【重、難點(diǎn)分析】 1普遍聯(lián)系的觀點(diǎn) 普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的重要觀點(diǎn)，是唯物辯證法的一個(gè)總特征，是唯物 辯證法理論體系的邏輯起點(diǎn)。普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)是用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題的方法論的理論基礎(chǔ)，只有從理論上懂得事物聯(lián)系的普遍，才能自覺地堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待和分析問題。 正確理解事物聯(lián)系的普遍性，應(yīng)把握以下幾個(gè)方面： 哲學(xué)上聯(lián)系概念是對(duì)世界上萬事萬物的相互影響、相互制約關(guān)系這一共同屬性的概括和總結(jié)，它是一個(gè)高度抽象的辯證法的范疇。 事物的聯(lián)系具有普遍性。所謂聯(lián)系的普遍性有兩方面的含義： 每一事物都處在普遍聯(lián)系之中。從內(nèi)部構(gòu)成要素看，是普遍聯(lián)系的；從與周圍其他事物的聯(lián)系看也是普遍的；從事物發(fā)展的

11、歷史和趨勢(shì)看，該事物與過去和將來的聯(lián)系也是普遍的。 聯(lián)系這種關(guān)系在世界萬事萬物中都普遍存在的，因而具有普遍性。但一定要注意，不能把普遍聯(lián)系理解為任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系。 2整體與局部的關(guān)系 區(qū)別： 在同一事物中，整體和部分有嚴(yán)格的界限。整體是由部分構(gòu)成的，它不能同時(shí)又是部分。部分是整體中的不同“元件”，它不能同時(shí)又是整體，二者不能混淆。 二者的地位和功能是不同的。整體具有部分根本沒有的功能；整體的功能大于各個(gè)部分功能之和；整體的功能小于各個(gè)部分功能之和。 聯(lián)系： 二者不可分割。整體由部分組成，沒有部分就無所謂整體。部分是整體中的 部分，沒有整體也無所謂部分。任何部分離開了整體，它就失去了原來

12、的意義。 二者相互影響的。整體的性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化；反之，部分也制約整體,甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。 3原因和結(jié)果的辯證關(guān)系 原因與結(jié)果的區(qū)別：、含義不同：引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象，叫做原因；被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象，叫做結(jié)果。、先后順序不同：在每一事物的具體因果聯(lián)系中，原因和結(jié)果有嚴(yán)格的區(qū)別。如果混淆二者，就會(huì)發(fā)生倒因?yàn)楣⒌构麨橐虻腻e(cuò)誤。、地位不同：前者處主動(dòng)地位；后者處被動(dòng)地位。 二者是相互依賴的，原因離不開結(jié)果，相對(duì)結(jié)果而言，原因才成其為原因。結(jié)果也離不開原因，沒有原因就沒有結(jié)果。 二者在一定條件下能互相轉(zhuǎn)化。轉(zhuǎn)化有兩種情形：一

13、種是在這一關(guān)系中是原因，在另一種關(guān)系中則是結(jié)果，反之亦然；另一種情形是在同一關(guān)系中，兩種現(xiàn)象互為因果。 這里要特別注意，原因與結(jié)果在一定條件下能“相互轉(zhuǎn)化”，但并不是說任何事物在任何時(shí)候都能轉(zhuǎn)化，必須是互為因果關(guān)系的事物之間才行。而在事物的因果聯(lián)系中，只有一部分事物的因果才能構(gòu)成互為因果的關(guān)系，在互為因果的關(guān)系中，也是從關(guān)系雙方的互相作用中才能理解互為因果的關(guān)系。 【歷年高考試題分析】 例11995年春節(jié)晚會(huì)上，有一個(gè)看看母親河的節(jié)目，把沿黃河不同河段去來的99瓶水排列成一幅黃河走向示意圖，描繪了黃河水的顏色由青灰淡黃醬黃灰藍(lán)的變化。示意生動(dòng)地說明 A 事物都有前后相繼的發(fā)展過程 B 事物內(nèi)部

14、矛盾著的兩個(gè)方面既互相對(duì)立，又互相依賴 C 事物都是同它周圍的事物相聯(lián)系的 D 事物是由它的各個(gè)局部構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的整體 【解題思路】：此題是1995年全國(guó)高考試題，從命題意圖上來看是要求考生首先要理 解材料中的示意圖，然后在此基礎(chǔ)上分析該示意圖的哲學(xué)寓意。從四各選項(xiàng)來看：我們?nèi)粽驹邳S河水的整個(gè)歷史發(fā)展角度看，應(yīng)選A，即事物都有前后相繼發(fā)展的過程；若站在黃河水顏色不同變化的角度看，應(yīng)選C，即事物都是同它周圍的事物相聯(lián)系的；若站在從不同河段取來的水樣，看黃河灰被污染程度的變化角度看，應(yīng)選D，即事物是由它的各個(gè)局部構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的整體。而B與題干要求的規(guī)定性不符，所以不選。 例2假如一只水桶的桶邊

15、由長(zhǎng)短不一的多塊木板拼合而成，其容量只能取決于最低的那塊木板。若要增加水桶的容量，首先必須加高最低的那塊木板。這說明 A 外因是事物變化發(fā)展的條件 B 量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變 C 全局是矛盾的主要方面，局部是矛盾的次要方面 D 全局和局部是相互依賴，不可分割的 【解題思路】：此題是1999年全國(guó)高考的一道單選試題，它通過水桶與構(gòu)成水桶的木 板之間的關(guān)系來考察考生對(duì)哲學(xué)上整體與局部的關(guān)系的理解和把握的程度。由長(zhǎng)短不一的木板所構(gòu)成的水桶的容量取決于最低的那塊構(gòu)成木板的長(zhǎng)短，這正體現(xiàn)了整體與局部的關(guān)系二者不可分割、相互影響，所以選D。水桶與木板的關(guān)系不是內(nèi)外因關(guān)系，所以不選A；雖然材料提到構(gòu)成

16、水桶的最短的那塊木板，它的長(zhǎng)短變化問題，似乎應(yīng)該屬于量變與質(zhì)變的關(guān)系問題，但從整個(gè)材料所反映的主題來看，是在說明這塊最短的木板與水桶之間的關(guān)系，所以D選項(xiàng)更符合材料的主題要求。而C選項(xiàng)把全局和局部的關(guān)系歸結(jié)為主次矛盾的關(guān)系是不恰當(dāng)?shù)摹?【專題訓(xùn)練】 基礎(chǔ)篇 1下列選項(xiàng)中關(guān)于聯(lián)系的理解正確的是 A任何兩個(gè)事物之間都存在著直接聯(lián)系 B任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著 C有的事物與其他事物之間存在聯(lián)系，有的事物則不存在聯(lián)系 D聯(lián)系有普遍性，但沒有直接性 2實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展證明，不僅自然界內(nèi)部各種事物之間、人類社會(huì)的各種現(xiàn)象之間、 思維意識(shí)之間是相互影響、相互制約的，而且自然界和人類社會(huì)、客觀世界

17、和主觀世界之間也是相互影響、相互制約的。這體現(xiàn)了 A聯(lián)系的客觀性 B聯(lián)系的多樣性 C聯(lián)系的普遍性 D聯(lián)系的有條件性 BC 3要真正把握唯物辯證法的總特征，就要正確理解 A物質(zhì)的唯一特征 B矛盾的觀點(diǎn) C聯(lián)系的觀點(diǎn) D發(fā)展的觀點(diǎn) 4事物之間的因果聯(lián)系是指 A事物之間的先行后續(xù)的關(guān)系，先行的是原因，后續(xù)的是結(jié)果 B事物之間存在的一種固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系 C事物之間存在的一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀聯(lián)系 D事物之間先行的現(xiàn)象引起后續(xù)的現(xiàn)象的一種必然聯(lián)系 5學(xué)習(xí)利用唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)觀察和處理問題時(shí)要注意 A事物前后相繼的歷史聯(lián)系 B著眼于整體聯(lián)系，局部應(yīng)服從整體 C一事物和周圍其他事物之間的聯(lián)系

18、 D在整體聯(lián)系的觀點(diǎn)指導(dǎo)下，去觀察處理局部聯(lián)系，重視發(fā)揮各個(gè)局部的作用 CDDABCD 6據(jù)統(tǒng)計(jì)，不少人在購(gòu)買汽車后，十分在意給自己的汽車選中一個(gè)“靚”車牌號(hào)。不 少人特別忌諱“4444”這一類的號(hào)碼，而特別喜歡“8888”這一類的號(hào)碼。這種認(rèn)識(shí)是 A無視聯(lián)系的客觀性，是毫無根據(jù)的猜測(cè) B人們主觀臆斷的聯(lián)系 C全面地把握了事物之間的內(nèi)在聯(lián)系 D對(duì)聯(lián)系多樣性的科學(xué)認(rèn)識(shí) 7下列選項(xiàng)中屬于因果聯(lián)系的是 晝夜更替 業(yè)精于勤荒于嬉 無風(fēng)不起浪，有水才行船 月暈而風(fēng)， 礎(chǔ)潤(rùn)而雨 虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后 牽一發(fā)而動(dòng)全身 A B C D ABB9辨析題：事物是普遍聯(lián)系的，世界上的任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)

19、系。 唯物辯證法認(rèn)為，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，世界上根本沒有不依賴于周圍其他事物而孤立存在的事物。所以觀點(diǎn)“事物是普遍聯(lián)系的”是正確的，看到了聯(lián)系的普遍性。事物是普遍聯(lián)系的，是指任何一個(gè)事物都和周圍的其他事物有條件地聯(lián)系著，孤立的事物是不存在的。但不能認(rèn)為任何事物之間都存在著聯(lián)系，而應(yīng)當(dāng)從事物普遍聯(lián)系的客觀實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，來把握事物的真實(shí)聯(lián)系。所以認(rèn)為“世界上的任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，它忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性。提高篇 1目前，國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展很快，人們足不出戶就可以在網(wǎng)上閱讀報(bào)刊、網(wǎng)上購(gòu)物，并能在網(wǎng)上和遠(yuǎn)隔千里之外的網(wǎng)友就一些問題展開討論，各述已見

20、。這說明 A世界上的任何兩個(gè)事物都存在著聯(lián)系 B人們可以改變事物之間的聯(lián)系 C人們可以改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系 D事物的聯(lián)系復(fù)雜多樣，人們無法具體把握 C2近年來一些江河湖泊的嚴(yán)重污染越來越引起全國(guó)人民的關(guān)注，為此，國(guó)務(wù)院規(guī)定，云南滇池流域在1999年5月1日前，工業(yè)廢水要達(dá)到國(guó)家規(guī)定的排放標(biāo)準(zhǔn)，凡不符合排放標(biāo)準(zhǔn)的污染企業(yè)一律關(guān)停。國(guó)務(wù)院的這一規(guī)定，體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是 A矛盾雙方互相依存，相互轉(zhuǎn)化 B矛盾具有普遍性 C聯(lián)系的普遍性和客觀性 D內(nèi)因和外因相結(jié)合 3下列判斷體現(xiàn)了因果聯(lián)系的有 A 城門失火，殃及池魚 B仇人相見，分外眼紅 C斬草除根、釜底抽薪 D一葉障目，不見泰山 CA體現(xiàn)了

21、事物之間引起與被引起的關(guān)系；B體現(xiàn)的是現(xiàn)象和本質(zhì)之間的辯證關(guān)系，說明現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)；C體現(xiàn)的是因果聯(lián)系原理的方法論意義，即只有正確把握事物的因果聯(lián)系，才能找到從根本上解決問題的方法；D體現(xiàn)的是違背了整體和部分的關(guān)系，辦事情未能做到從整體著眼，未能使整體功能得到最大發(fā)揮。所以，正確答案應(yīng)為A、C。 4北京開關(guān)廠大門口有塊巨幅宣傳牌“99+1=0”，其意是說雖然生產(chǎn)了99件合格產(chǎn)品，但只要有一件不合格，就意味著不合格。因?yàn)橐患缓细癞a(chǎn)品在產(chǎn)生者手中的概率雖然只有1%，可是在用戶手中的概率卻是100%。“99+1=0”的宣傳口號(hào)體現(xiàn)了 A客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的關(guān)系 B整體與部分的關(guān)系 B 運(yùn)動(dòng)和

22、靜止的關(guān)系 D原因和結(jié)果的關(guān)系51999年3月13日舉行的中央人口、資源、環(huán)境工作座談會(huì)上江澤民總書記主持會(huì) 議并發(fā)表重要講話。他指出，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，必須在保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，控制人口增長(zhǎng)，保護(hù)自然資源，保持良好的生態(tài)環(huán)境。這是根據(jù)我國(guó)國(guó)情和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)而確定的基本國(guó)策。實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)跨世紀(jì)發(fā)展目標(biāo)，必須始終注意處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。上述材料所體現(xiàn)的哲理有 A事物的聯(lián)系事普遍的、客觀的 B辦事情要從整體著眼，尋求最佳方案 C我國(guó)面臨著嚴(yán)峻的人口、資源、環(huán)境形勢(shì)，必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略 D只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能集中人民的意志，形成正確的主張和政策，實(shí)現(xiàn)對(duì)

23、國(guó)家和社會(huì) 主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo) AD 6俗話說：“花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲?！边@句話的哲學(xué)寓意是 A 普遍性寓于特殊性之中 B 局部的性質(zhì)和意義的體現(xiàn)離不開整體 C 整體對(duì)局部起決定作用 D 事物的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 BAB 材料一、珠江三角洲在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，水資源也遭到了嚴(yán)重污染。1997年 全區(qū)工業(yè)廢水7.9億噸，而排放達(dá)標(biāo)的率只有60%；城市生活污水19.4億噸，處理率只有18%。這種狀況直接危害人們的身體健康，也對(duì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展造成不利影響。為此，廣東省人大制定了廣東省珠江三角洲水質(zhì)保護(hù)條例劃定了水環(huán)境保護(hù)區(qū)，禁止在區(qū)內(nèi)建設(shè)污染嚴(yán)重的小型化學(xué)、制漿造紙、

24、指革、電鍍等企業(yè)，并實(shí)行水質(zhì)控制目標(biāo)管理。 材料二：廣東省某市沒有走“先污染，后治理”的老路。“八五”期間，有2000個(gè)新建項(xiàng)目基本做到了主體工程與環(huán)保同時(shí)設(shè)計(jì)、施工、投產(chǎn)。此外，該市還采取各種有力措施，抓好原有企業(yè)的污染治理。1991-1997年，全市完成污染治理項(xiàng)目428個(gè)，投入治理資金1.5億元，新增治理廢氣65.5萬標(biāo)立方米/時(shí)，其中工業(yè)廢氣治理率提高了18.8個(gè)百分點(diǎn)，達(dá)到86.8%，市區(qū)空氣的檢測(cè)質(zhì)量為優(yōu)。由此該市形成了較為良好的生活和投資環(huán)境。 上述材料是如何體現(xiàn)唯物辯證法普遍聯(lián)系思想的？ 答案：事物是普遍聯(lián)系的。一事物不僅與周圍事物之間存在著橫向聯(lián)系，它自身也存在著前后相繼的縱向聯(lián)系。