世界古代史名詞解釋(大一年級上學(xué)期)

1、世界古代史名詞解釋（大一）1.士師時(shí)代士師時(shí)代是以色列猶太人氏族部落解體向國家過渡的時(shí)代?！笆繋煛笔且陨腥说南戎瑢?shí)際上是軍事民主制時(shí)期的“王”或“軍事首領(lǐng)”。該時(shí)代是以色列猶太人占領(lǐng)迦南的開始，到掃羅稱王為止。2.金字塔金字塔式古埃及法老和王后的的陵墓，是用巨大石塊修砌成的方錐形建筑，因形似漢子“金”字，故稱金字塔。古國王時(shí)期金字塔的建筑達(dá)到鼎盛。埃及迄今為止已發(fā)現(xiàn)大大小小的金字塔110座，大多建于古王朝時(shí)期。在埃及已發(fā)現(xiàn)的金字塔中最大最有名的是位于開羅西南面的吉薩高地上的祖孫三代金字塔。他們是胡夫金字塔，海夫拉金字塔，和門卡烏拉金字塔，與其周圍眾多大大小小的金字塔形成金字塔群，為埃及金字

2、塔的建造藝術(shù)的頂峰。3圖騰崇拜圖騰崇拜產(chǎn)生于舊石器時(shí)代晚期，那是人類由于不能正確認(rèn)識自然，于是將某種在經(jīng)濟(jì)上與自己有著密切關(guān)系的動(dòng)物或植物當(dāng)成自己的親屬，認(rèn)為這些動(dòng)物或植物和自己有著共同的血緣關(guān)系，或認(rèn)為氏族的全體成員均起源于某種動(dòng)物或植物，因而對這些動(dòng)植物加以崇拜。這種宗教崇拜即圖騰崇拜。4.漢謨拉比法典漢謨拉比法典是古代社會(huì)第一部比較玩真的法典，是古巴比倫國王漢莫拉比法典頒布的一部法典。法典全文用楔形文字銘刻，除序言結(jié)語外共282條，包括訴訟手續(xù)、損害賠償、債權(quán)債務(wù)、財(cái)產(chǎn)繼承、度奴隸的處罰等。被認(rèn)為是世界上最早的一部比較系統(tǒng)的法典，是俺就古巴比倫的重要文獻(xiàn)資料。5自然崇拜自然崇拜是最原始的

3、宗教信仰形式之一。由于生產(chǎn)力水平十分低下，原始人對河流、山岳、太陽、月亮等自然物和風(fēng)、雨、雷、電等自然力既有所依賴有有所畏懼，于是逐漸把這而這視為有生命、意志和能力的對象加以崇拜，即自然崇拜。在所有的崇拜中最流行太陽崇拜。米利都起義從公元前454年開始，波斯先后征服小亞細(xì)亞各希臘城邦，截?cái)嗔讼ＥD城邦與黑海的交通要塞，占領(lǐng)了色雷斯和黑海海峽，直接威脅到希臘半島諸城邦的安全和利益。公元前500年小亞細(xì)亞的希臘城邦米利都爆發(fā)反波斯起義，雅典等城邦相助。波斯帝國派重兵于公元前494年將起義鎮(zhèn)壓下去，米利都城被毀，同米利都一道舉兵起義的一些希臘城邦也遭到殘酷洗劫。波斯帝國早有西侵野心，于是借口雅典和埃雷

4、特里援助米利都，于公元前492年夏，發(fā)動(dòng)了對希臘的戰(zhàn)爭。荷馬史詩是古希臘史詩。相傳為古稀詩人（是個(gè)盲人）荷馬所作。包括伊利亞特和奧德賽兩部史詩。伊利昂記奧德修記都是洋洋萬言的史詩，前者長達(dá)15693行，后者亦有12110行，兩部史詩最初只有一些零散篇章，其依據(jù)是古代的傳說。由于樂師們在民間說唱得以流傳，荷馬應(yīng)該是初步將兩部實(shí)施定形的人，在藝術(shù)上，荷馬史詩內(nèi)容豐富，風(fēng)格古樸自然，節(jié)奏感很強(qiáng)。2000多年來，西方人終于認(rèn)為它是古代最偉大的史詩。馬略軍事改革格拉古兄弟改革失敗后，羅馬兵源危機(jī)日趨嚴(yán)重，馬略取消財(cái)產(chǎn)資格限制，推行以傭兵制取代公民兵制為主要內(nèi)容的改革,主要內(nèi)容是:以募兵制代替征兵制;延長

5、士兵服役期限為16年,服役期滿后可以從國家分的一分地;實(shí)行固定的軍餉報(bào)酬;改革軍隊(duì)編制調(diào)整戰(zhàn)術(shù)隊(duì)形;統(tǒng)一武器裝備;整頓軍紀(jì)加強(qiáng)訓(xùn)練。9提洛同盟希波戰(zhàn)爭期間，公元前478年，以雅典為首的一些希臘城邦結(jié)成的軍事同盟，因盟址與金庫設(shè)在提洛島而得名，也稱第一次雅典海上同盟。最初的目的是為了繼續(xù)對付波斯聯(lián)合作戰(zhàn)，后來演變成為雅典控制和剝削同盟國的工具，隨著希波戰(zhàn)爭的結(jié)束轉(zhuǎn)化為雅典帝國。公元前404年由于伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗，雅典被迫解散提羅亞同盟。10.僭主政治僭主政治即獨(dú)裁統(tǒng)治，是早期希臘從貴族政治向民主政治過渡時(shí)期的一種政體形式。僭主指希臘城邦政治中依仗武力和非法手段僭越奪權(quán)的專制首領(lǐng)，他們握有終身獨(dú)

6、裁大權(quán)，還可將僭主傳與子孫。公元前7世紀(jì)中期到公元前6世紀(jì)早期，早期僭主政治比較盛行，阿哥斯、科林斯、麥加拉等城邦都曾出現(xiàn)過。早期僭主政治客觀上有一定的進(jìn)步作用，促成氏族貴族帥位并推動(dòng)了工商業(yè)的發(fā)展。11.希羅多德希羅多德生于小亞細(xì)亞，被西方人士稱為“史學(xué)之父”。著有歷史，是以希波戰(zhàn)爭為主軸的通史般的巨著。希羅多德述史注重探究核實(shí)。力求歷史的真實(shí)性與已實(shí)性的完美結(jié)合。歷史是在西方最受歡迎的史書。12.布匿戰(zhàn)爭公元前264年公元前146年，古羅馬與迦太基之間的三次戰(zhàn)爭。羅馬人稱迦太基人為“布匿”故名：布匿戰(zhàn)爭。第一次是在公元前264公園全241年，爭奪西西里島，迦太基戰(zhàn)敗求和，西西里島變成羅馬的

7、一個(gè)行省，后來羅馬趁迦太基雇傭兵和奴隸暴動(dòng)之機(jī)，強(qiáng)占了沙丁島和科西嘉島，也置為羅馬行省。第二次是公元前218年，羅馬兵分兩路進(jìn)軍迦太基和西班牙，漢拔尼幾乎全殲羅馬軍隊(duì)，公元前202年，漢拔尼被打敗，加他及失去獨(dú)立地位，羅馬確立西地中海霸權(quán)。第三次是羅馬進(jìn)軍迦太基，迦太基死戰(zhàn)失敗，迦太基城被毀，羅馬見阿非利加省，羅馬完全控制西地中海地區(qū)。第一二次是雙方爭奪霸權(quán)的戰(zhàn)爭，第三次是羅馬勢強(qiáng)凌弱的侵略戰(zhàn)爭。13.斯巴達(dá)克起義斯巴達(dá)克領(lǐng)導(dǎo)的古代羅馬規(guī)模最大的一次奴隸起義。斯巴達(dá)克原是色雷斯人，在一次反抗羅馬的戰(zhàn)爭中被俘，賣到卡普亞的一個(gè)角斗訓(xùn)練所當(dāng)角斗奴隸。公元前73年，斯巴達(dá)克和他的伙伴們不堪忍受角斗士

8、的悲慘境地，決定起義。他們沖出角斗訓(xùn)練所，先到達(dá)維蘇威火山，附近奴隸和破產(chǎn)農(nóng)民紛紛前來投奔，起義人數(shù)增加到1萬人。羅馬政府派大軍包圍維蘇威火山，斯巴達(dá)克帶領(lǐng)大家用野葡萄藤編成繩梯，趁黑夜縋下懸崖，繞到敵后，襲擊敵人，羅馬軍隊(duì)驚慌而逃，起義隊(duì)伍不斷壯大，到公元前72年已發(fā)展到12萬人，起義軍有嚴(yán)格的紀(jì)律，深得人民的擁護(hù)，起義隊(duì)伍越戰(zhàn)越強(qiáng)。斯巴達(dá)克決定向北進(jìn)軍，但越過阿爾卑斯山卻有不少困難，只得揮師南下。當(dāng)斯巴達(dá)克由北方回軍時(shí)，羅馬統(tǒng)治者任命大奴隸主克拉蘇募集大軍，全力應(yīng)付起義軍，但屢次失敗。斯巴達(dá)克到達(dá)半島南端，準(zhǔn)備渡海去西西里島同那里的起義軍匯合，克拉蘇尾隨而至，在半島南端最狹窄處挖溝筑壘，企圖堵住起義軍的后路。因缺乏船只，斯巴達(dá)克去西西里島的計(jì)劃未能成功。在一個(gè)風(fēng)雪交加的冬夜，起義軍突破克拉蘇的防線，準(zhǔn)備由東岸渡海，這時(shí)起義軍內(nèi)部發(fā)生分裂，貧