家庭教育論文淺析“嚴(yán)父慈母”型家庭教養(yǎng)模式

1、家庭教育論文淺析“嚴(yán)父慈母”型家庭教養(yǎng)模式明陽(yáng)天下國(guó)際教育培訓(xùn)大多數(shù)家庭都是由母親對(duì)孩子進(jìn)行教 育，然而“家庭教育母親唱主角”這一現(xiàn)象存在著很多弊端，在一定 程度上不利于孩子的健康成長(zhǎng)，應(yīng)該引起我們的重視。通過(guò)閱讀著名 的傅雷家書(shū)，我們不難看出傅雷先生對(duì)兒子的教育采取的是一種“嚴(yán)父慈母”型家庭教養(yǎng)模式，父親要求嚴(yán)格，母親溫柔慈愛(ài)，將孩 子培養(yǎng)成才，其實(shí)，這是值得我們思考學(xué)習(xí)的?！皣?yán)父慈母”型家庭 教養(yǎng)模式有一定的優(yōu)點(diǎn)，但任何事物都是具有兩面性的，這種家庭教 養(yǎng)模式也存在著一定的弊端，但仍對(duì)我國(guó)現(xiàn)代家庭教育具有啟示作 用，值得我們思考和學(xué)習(xí)。一、“嚴(yán)父慈母”型家庭教養(yǎng)模式的概述家庭教養(yǎng)是每個(gè)家庭

2、活動(dòng)中非常重要的組成部分，父母的家庭教 養(yǎng)模式與孩子的身心發(fā)展息息相關(guān)。父母的教養(yǎng)模式是父母在長(zhǎng)期的 子女教育過(guò)程中形成的比較固定的行為模式或行為傾向，是父母的教 養(yǎng)觀念、教養(yǎng)行為及其對(duì)兒童的情感表現(xiàn)的一種組合方式。1在傳統(tǒng) 家庭教育中采取的基本上是“嚴(yán)父慈母”型家庭教養(yǎng)模式。在中國(guó)傳統(tǒng)家庭教育中，父親一般對(duì)孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)與行為抱有 較高的期望，因而常常對(duì)孩子采取比較嚴(yán)厲的態(tài)度和必要的懲罰；母 親對(duì)孩子則采取慈愛(ài)寬容的態(tài)度，對(duì)孩子的要求一般都予以滿足，這 就是傳統(tǒng)的“嚴(yán)父慈母”型家庭教養(yǎng)模式。二、“嚴(yán)父慈母”型家庭教養(yǎng)模式的利弊分析當(dāng)前已有研究認(rèn)為父親在兒童成長(zhǎng)中發(fā)揮著獨(dú)特的影響力。如土 耳其

3、阿狄家庭教育暨康復(fù)中心心理研究人員加利斯撰文稱，從出生 到入學(xué)前是子女最重要的成長(zhǎng)階段，包括心智、情緒及適應(yīng)周邊環(huán)境 的能力都在這一時(shí)期養(yǎng)成，而父親在其中扮演相當(dāng)重要的角色。他還 指出，以協(xié)助子女人格成長(zhǎng)而言，包括子女在智力、情緒表達(dá)和適 應(yīng)社會(huì)能力方面的成長(zhǎng)。一位盡責(zé)父親對(duì)子女的照顧較母親對(duì)子女的 照顧可增加25%- 30%的正面成效。2而在家庭中，一般采取的都是 “嚴(yán)父慈母”的教育方式，由此可見(jiàn)，“嚴(yán)父慈母”型家庭教養(yǎng)模式 在家庭教育中具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，可以幫助孩子形成積極的個(gè)性品質(zhì)。 不同的家庭教育方式會(huì)影響形成孩子不同的個(gè)性品質(zhì)。在“嚴(yán)父慈母” 型家庭教養(yǎng)模式中，父親從本能上采取與母親不

4、同的教育方式，母親 是溫柔的，一般是摟抱孩子，與孩子進(jìn)行一些比較溫和的活動(dòng)，在孩 子犯錯(cuò)誤時(shí)也是溫柔地教育；而父親則更多地通過(guò)身體運(yùn)動(dòng)與孩子玩 耍，做一些比較刺激的活動(dòng)，在孩子犯錯(cuò)誤時(shí)父親更是頗為嚴(yán)厲。在 這種家庭教養(yǎng)下，既有慈母的關(guān)愛(ài)，又有嚴(yán)父的教導(dǎo)，孩子既可以健 康安全地成長(zhǎng)，也可以玩得更加積極和科學(xué)，從父親身上可以受到勇 于冒險(xiǎn)、進(jìn)取、剛強(qiáng)、獨(dú)立等品質(zhì)的熏陶，有助于形成個(gè)性的品質(zhì)。 另一方面，在“嚴(yán)父慈母”型家庭教養(yǎng)模式下可以提高孩子的交往能 力，培養(yǎng)其堅(jiān)毅的性格，促進(jìn)其認(rèn)知發(fā)展等。其實(shí)，任何事物都是具有兩面性的，我們要學(xué)會(huì)一分為二地看問(wèn) 題?！皣?yán)父慈母”型家庭教養(yǎng)模式具有優(yōu)勢(shì)，但其也存

5、在著一定的弊 端，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：對(duì)孩子性格產(chǎn)生一定的影響在大多數(shù)家庭中，父親代表嚴(yán)格要求，母親代表關(guān)心愛(ài)護(hù)。實(shí)際 上，這樣定位父親和母親的角色其實(shí)是有失妥當(dāng)?shù)摹８赣H對(duì)孩子的嚴(yán) 格要求帶來(lái)的訓(xùn)斥容易使孩子產(chǎn)生自卑、懦弱并易對(duì)他人懷有敵意等 不良的個(gè)性；母親的過(guò)分溺愛(ài)和保護(hù)又會(huì)使孩子養(yǎng)成依賴別人的習(xí) 慣，阻礙孩子獨(dú)立性和自信心的建立，從而影響孩子的正常發(fā)展。不利于孩子社會(huì)性的發(fā)展家庭是兒童社會(huì)化的基礎(chǔ)，父母對(duì)兒童性別角色的形成具有重要 的作用?！皣?yán)父慈母”型家庭教養(yǎng)模式使父親角色和母親角色在教育 中有所失衡，不利于孩子勝任自己的性別角色，并影響他們對(duì)社會(huì)的 適應(yīng)，不善于和他人溝通交往等，

6、從而阻礙其社會(huì)性的發(fā)展。對(duì)孩子的人格產(chǎn)生一定影響“嚴(yán)父慈母”型家庭教育模式容易使孩子產(chǎn)生雙重人格，孩子都 希望得到父母的肯定和稱贊。父母的教養(yǎng)態(tài)度不一致，孩子會(huì)慢慢了 解父母的脾氣，為了得到父母的稱贊，會(huì)對(duì)父母“投其所好”，在嚴(yán) 厲的父親面前表現(xiàn)的乖巧、穩(wěn)重，在慈愛(ài)的母親面前則蠻橫、撒嬌等， 久而久之易形成雙重人格。三、“嚴(yán)父慈母”型家庭教養(yǎng)模式對(duì)現(xiàn)代家庭教育的啟示“嚴(yán)父慈母”型家庭教育模式雖然存在著一定的弊端，但其存在 仍具有一定的合理性，在一定程度上對(duì)我們現(xiàn)代家庭教育具有一定的 啟發(fā)意義。面對(duì)新的形勢(shì)和新的觀念，我們應(yīng)清除頭腦中的封建觀念， 逐步擺脫“嚴(yán)父慈母”型家庭教養(yǎng)模式，而是在“嚴(yán)父

7、慈母”型家庭 教育模式的基礎(chǔ)上更新改進(jìn)，采用更為科學(xué)合理的教育方式來(lái)培養(yǎng)孩 子，這不僅是孩子健康成長(zhǎng)的需要，也是中國(guó)現(xiàn)代化對(duì)未來(lái)人才的需 要?！皣?yán)父慈母”型家庭教育模式對(duì)現(xiàn)代家庭教育的啟示主要表現(xiàn)為 以下幾個(gè)方面：父母教育要協(xié)調(diào)一致父母的教育要始終保持一致，首先要做到教育觀念的一致性。家 長(zhǎng)的教育觀念，就是家長(zhǎng)的教育思想，它決定著家長(zhǎng)的教育態(tài)度和教 育方法，左右著子女的發(fā)展方向，對(duì)孩子的發(fā)展具有重要的意義。4 當(dāng)父母在孩子的教育問(wèn)題上產(chǎn)生矛盾甚至發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)當(dāng)及時(shí)采取 措施解決，避免將分歧轉(zhuǎn)嫁給孩子。在對(duì)孩子的教育問(wèn)題上，父母可 以共同管理，協(xié)商溝通，避免發(fā)生沖突，父母一切都是為了子女，出

8、發(fā)點(diǎn)都是一致的，是為了讓孩子更好。因此，父母要在教育上保持一 致性，互相溝通和尊重。保持和諧的父母關(guān)系，加強(qiáng)與孩子的溝通交流在家中，父母要保持和諧的關(guān)系，不僅可以有助于孩子良好的個(gè) 性形成，也有利于形成一致的教育方式，避免了在教育孩子的問(wèn)題上 產(chǎn)生沖突。同時(shí)，也要加強(qiáng)與孩子的溝通交流，不僅在語(yǔ)言上要與孩 子加強(qiáng)溝通，還要在行為上與孩子加強(qiáng)溝通。父母和孩子語(yǔ)言上的溝 通，更多的是孩子出生以后，在日常生活中的語(yǔ)言交流。語(yǔ)言溝通不 是嘮叨和喋喋不休，該是平等的交流，不經(jīng)意的、聊天式的，不要把 孩子當(dāng)成“小孩子”，什么都不懂，要尊重他的想法，要注意說(shuō)話的 語(yǔ)氣以及技巧等。父母和和孩子在行為上的溝通，更

9、多的是取決父母 在日常生活中自身的行為表率。父母要言行一致、表里如一，為孩子 做好榜樣，這樣孩子肯定會(huì)受到潛移默化的好的影響，家長(zhǎng)才是孩子 的啟蒙老師，孩子在走入社會(huì)前，主要是通過(guò)父母去認(rèn)識(shí)和了解社會(huì)。 言傳身教，父母要注重自己與孩子的交流溝通，規(guī)范自己的行為， 為孩子做好學(xué)習(xí)的榜樣?！皣?yán)”與“慈”相結(jié)合，建立“嚴(yán)父慈母協(xié)同型”家庭家庭教 育中國(guó)傳統(tǒng)家庭教育中，大多數(shù)家庭采取的“嚴(yán)父慈母”型家庭教 養(yǎng)模式，“嚴(yán)父慈母”的方法，被很多家長(zhǎng)理解為父母對(duì)子女的教育 要求和教育態(tài)度應(yīng)該是一言一松的，其實(shí)這種理解是片面的，這樣定 位父親與母親的角色也是有失妥當(dāng)?shù)?。?yán)與愛(ài)應(yīng)該是彼此相互依存 的，不能將其簡(jiǎn)

10、單地割裂開(kāi)來(lái)，無(wú)論是父親還是母親都要兼顧這兩個(gè) 方面。教育家陶行知對(duì)于家庭教育有過(guò)深刻的分析：“父親往往失之 過(guò)嚴(yán)，母親往往失之過(guò)寬，父母所用的方法是不一致的，雖然有時(shí)相 成，但流弊未免太大。因?yàn)楦改杆┺k法寬嚴(yán)不同，子女無(wú)所適從， 不能了解事理之當(dāng)然。并且方法過(guò)嚴(yán)，易失子女之愛(ài)心；過(guò)寬則易失 子女之敬意，這都是父母主張不一致的弊端。”因此，家庭教育要 剛?cè)嵯酀?jì)，互為彌補(bǔ)。父親和母親要注重采取“嚴(yán)父慈母協(xié)同型”家 庭教育，將“嚴(yán)父”和“慈母”相結(jié)合，兩者互為補(bǔ)充。同時(shí)，父親 和母親的角色應(yīng)該有交錯(cuò)重合的地方。父親要“嚴(yán)”但嚴(yán)中應(yīng)帶慈， 剛?cè)岵?jì)；母親以“慈”為主，但慈中應(yīng)有嚴(yán)，柔中有剛?！皣?yán)父慈母”型家庭教養(yǎng)