如何培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明意識

1、如何培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明意識生態(tài)文明是在人類歷史發(fā)展過程中形成的人與自然和諧統(tǒng)一的文化成果的 總和，是人與自然交流融通、自然與社會協(xié)調(diào)演進的一種狀態(tài)。 這也是我們國家 提出科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會的要求。大學(xué)生作為年輕一代大學(xué)生作為社會的 一個重要群體，他們的生態(tài)文明意識關(guān)系到我國生態(tài)文明建設(shè)的未來。一、當代中國大學(xué)生的一般特點大學(xué)生是社會的一個特殊群體，是指正在或已經(jīng)接受過大學(xué)教育的人， 是社 會新技術(shù)、新思想的前沿群體，國家培養(yǎng)的高級專業(yè)人才。大學(xué)生首先是成年人. 其次，是在校學(xué)生，尚未完全獨立。我國當代大學(xué)生具有以下特點：.獨立性 隨著生活閱歷的豐厚，知識的積淀，以及心理的成熟，大學(xué)生開始

2、審視 成年人賦予的價值觀念和行為方式。他們除了內(nèi)心的沖突和矛盾外 ，逐漸地?zé)嶂?于挑戰(zhàn)成年人的價值觀念和行為方式。.可控性 體現(xiàn)在教育者利用多種手段對大學(xué)生的行為及價值取向加以控制、引導(dǎo)，如利用社會環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、師生交往等多種因素加以影響。.多元性 當今世界的多元格局引發(fā)的價值多元化趨勢,勢必使學(xué)生在進行價值 認同的過程中產(chǎn)生多元的價值體系。社會對未來人才的多樣化需求 ，會為大學(xué)生 自我塑造提供多維指向 這些方面都決定了大學(xué)將呈現(xiàn)出多元的狀態(tài)。.潛在性 大學(xué)群體建立和形成的過程中，常常有不同文化在不同水平上的交往 多元價值及其指導(dǎo)下的行為沖突、整合,是大學(xué)生在和客觀世界交互作用中，主動 地應(yīng)

3、答、思考、反思的過程，是大學(xué)生自我成長的必經(jīng)之路。二、當代大學(xué)生的生態(tài)文明現(xiàn)狀及分析綜合相關(guān)調(diào)查分析，當代大學(xué)生的環(huán)境意識可概括如下：1環(huán)境知識總體水平較低，并且具有較大的局限性和不均衡性；2環(huán)保參與意識相對較強，但行動 滯后；3生態(tài)消費缺位。很多學(xué)生雖然已經(jīng)具備一定的環(huán)保觀念，認識到人與自 然應(yīng)該和諧發(fā)展，但在行為上卻表現(xiàn)為不能從自己做起， 不愿從小事做起，很多 同學(xué)對自己在環(huán)境保護問題上所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任認識不夠，在知與行上差距很大。大學(xué)生生態(tài)文明意識有一定的水平，但從生態(tài)保護的實際行為層面來看水平 還是很低的，很多只是停留在生態(tài)知識的認知水平，并未上升到生態(tài)生活的高度。 要使大學(xué)生以生態(tài)文明

4、引領(lǐng)大學(xué)生活有所理解并且能夠在日常生活中踐行，那就需要更大的努力，使得大學(xué)生從膚淺的認識層面深入到自覺行為的層面。三，培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明意識 應(yīng)從兩方面著手，教育和實踐，概而言之曰“知行合一”1 、健全我國高校生態(tài)文明教育體系與國外相比, 我國的生態(tài)文明教育才剛剛起步, 還停留在認識領(lǐng)域 , 還不完善 , 不成熟 , 特別是在高等院校生態(tài)文明教育還遠不能滿足社會的需要。 據(jù)調(diào)查 , 目前非生物、 環(huán)境專業(yè)開設(shè)與生態(tài)相關(guān)的選修課的院校僅占全國高?？倲?shù)的10%左右, 接受教育的學(xué)生人數(shù)也占很小的比例。 因此 , 加強我國高校的生態(tài)文明教育勢在必行。（ 1）在主渠道中融入和滲透生態(tài)文明理念。注重課堂

5、的滲透, 將生態(tài)文明融入德育的主渠道, 與思想教育、 道德教育相結(jié)合, 將生態(tài)文明觀內(nèi)容納入思想政治課教材設(shè)置 , 開設(shè)生態(tài)文明與環(huán)境保護概論等相關(guān)選修修課。（ 2）開設(shè)環(huán)境保護專題講座, 幫助學(xué)生了解和掌握生態(tài)文明行為的具體作法與一些技巧。諸如節(jié)約水、 電、 資源的技巧、 綠色消費的行為方式、 保護生態(tài)環(huán)境的行為方式等。 有很多大學(xué)生從理論上已經(jīng)知道了生態(tài)文明規(guī)范要求, 但不夠具體 , 還有一部分大學(xué)生對生態(tài)文明規(guī)范要求和技巧知道的很少, 需要一些專題教育。（ 3）汲取中華民族生態(tài)文明思想精華。在中國博大精深的文化思想體系中, 蘊含著豐富的生態(tài)文明思想?？鬃犹岢蕫廴f物，主張“不時不食”。孟

6、子盡 心上 說 : “ 君子之于物也, 愛之而弗仁; 于民也 , 仁之而弗親。 親親而仁民,仁民而愛物。 ” 并且提出通過“ 仁民而愛物” 這一途徑去實現(xiàn)人與自然的和諧。中庸 關(guān)于 “ 能盡人之性 , 則能盡物之性; 能盡物之性 , 則可以贊天地之化育，則可以與天地參矣”0莊子齊物論“天地與我并生，而萬物與我為一”。宋代張載在正蒙 中首先使用“ 天人合一” 四字 , 并提出“ 民吾同胞 , 物 吾與也” 。2、引導(dǎo)大學(xué)生積極參與生態(tài)文明實踐活動“紙上得來終覺淺, 絕知此事要躬行。 ” 實踐比書本知識更能啟迪人的心靈, 更能培養(yǎng)大學(xué)生對自然生態(tài)的情感。在開展生態(tài)文明教育過程中堅持實踐育人, 引導(dǎo)

7、大學(xué)生養(yǎng)成綠色行為習(xí)慣, 從小事做起、從身邊做起, 積極參與環(huán)保公益活動 ,在保護環(huán)境、節(jié)約資源的實踐活動中提升生態(tài)文明素質(zhì)。（ 1）引導(dǎo)學(xué)生樹立健康的生活消費方式, 特別是綠色消費觀的樹立。樹立從我做起 , 從小事做起的環(huán)境意識。如不使用一次性餐具, 減少使用一次性塑料薄膜袋 , , 自覺節(jié)水節(jié)電 , 垃圾分類處理, 控制污染。選擇文明健康的生活方式, 樹立勤儉、 節(jié)約、 循環(huán)、適度的綠色消費理念; 積極倡導(dǎo)適度消費、 循環(huán)消費和替代消費。（ 2）支持相關(guān)社團組織活動。公眾參與是大學(xué)生提升生態(tài)文明素質(zhì)的有效途徑 , 而大學(xué)生的社團組織 , 是學(xué)生根據(jù)自己的要求, 以共同的理想、 積極的興趣為動機參與的團體, 是公眾參與生態(tài)文明建設(shè)的最佳載體。 在校園內(nèi) , 大學(xué)生充分利用“地球日” “世界環(huán)境日” “世界水日”等世界性紀念日以社團為核心在校內(nèi)外輻射性地開展生態(tài)道德宣傳活動 , 如開展創(chuàng)建綠色校園活動 ,