《孟子的主要思想》PPT課件

1、孟子主要思想孟子及其生平簡介 孟子：名軻, 戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家。是繼孔子以后儒家學派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。孟子生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，社會動蕩不安，人民生活十分痛苦。主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，他最早提出了“民貴君輕”的主張，宣揚“仁政”、“王道”。曾游說梁、齊等諸侯國，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。孟子是儒家學派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子及其弟子的言行、政治主張、哲學主張、個人修養(yǎng)，倫理道德等思想觀點和政治活動的書。共七篇，是孟子和他的弟子萬章等合著的。與論語、大學、中庸合稱四書。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛并長于論辯，善用比喻和寓言。

2、南宋時朱熹將孟子與論語、大學、中庸合在一起稱“四書”。從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內(nèi)容。孟子簡介孟子主要思想 孟子的主要思想1.民本2.仁政3.王道4.性善論一、民本：民本思想是孟子思想的精華所在。(1)他明確提出只有“保民”才可以“王”天下?！氨Ｃ穸?，莫之能御也?！保献恿夯萃跎希?2)他提出“民為貴，社稷次之，君為輕?！彼J為決定統(tǒng)治者統(tǒng)治地 位的政治基礎是民心的向背，民心歸服是統(tǒng)一天下的決定性因素。 “桀、紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也?！保献与x婁上）從某種意義上說人民比君主更重要，基于這種觀點，(3)他提出“天時不如地利，地利不如人和?！保献庸珜O丑下）二、仁政

3、：仁政思想是孟子政治思想的核心。孟子仁政思想主要表現(xiàn)在養(yǎng)民、教民兩個方面。.1、養(yǎng)民： 一要制民之產(chǎn)， “是故明君必制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。”（孟子梁惠王上） “民之為也，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已?！保献与墓希?孟子的仁政就是要合理解決土地、衣食、教育等基本問題，其中最主要的是土地問題，“仁政必自經(jīng)界始?！保献与墓希?二要使民以時，休養(yǎng)生息。 孟子認為統(tǒng)治者在征 用勞役時就以“不違農(nóng)時”為前提，同時也反對濫捕亂伐， “不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；”（孟子梁惠王上） 當時戰(zhàn)爭不斷

4、，而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)性強，頻繁的戰(zhàn)爭必然貽誤農(nóng)時，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。其“數(shù)罟不入洿池”、“斧斤以時入山林”則反映了注重保護自然資源的可貴思想。 三要取民有制。他主張薄稅輕斂，“取民有制?！薄笆⌒塘P，薄稅斂?！奔床荒転E征，不能搞苛捐雜稅。他把這看作是富民之道，說：“易（治）其田疇，薄其稅斂，民可使富也?！彼选笆惨恢悺泵枥L為最理想的稅制，認為這種十分抽一的稅率不能再提高，而且還須根據(jù)實際收成情況而減征或緩征。他列舉當時賦稅繁多的情況說：“有布縷之征，粟米之征，力役之征?！闭鞑肌⒄骷Z，還要征勞役，三重負擔加在一起，人民是不堪忍受的：“用其二而民有殍，用其三而父子離?！彼髮@種重稅加以寬減，“君子用

5、其一，緩其二。”2.教民：向人民施以教化。 他屢屢說：“謹庠序之教，申之以孝悌之義?！?他認為教化是保證社會和諧的重要措施，教化可以使人“明人倫”。3.法先王 孟子主張行仁政,必須效法先王(禹、湯、文、武、成王、周公)的王道統(tǒng)治政治,這樣便能把仁政施行於天下三、王道： “王道”是孟子提出的國家政治的最高理想。孟子認為民本與仁政能否實現(xiàn)，關系到能否實現(xiàn)“王道”這一目標。 孟子所謂“王道”，即“以德行政者王”，他列舉商湯、周文王行王道的例子：“以力假仁者霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。” 在孟子看來，實行王

6、道之治就是“保民而王”，就是“樂以天下，憂以天下?！保献恿夯萃跸拢?正因為孟子把實現(xiàn)王道作為最高的政治理想，所以凡不以“王道”治國者，便都被他視為“罪人”，視為“獨夫民賊”，遭到他的猛烈抨擊。四、性善：人之初，性本善。性相近，習相遠。 在孟子思想中，性善論是其倫理思想和政治思想的根基。 吾養(yǎng)吾浩然之氣。孟子認為，人的本性與動物本性的不同之處在于人有道德，即人生而具有仁、義、禮、智等道德品質(zhì)，人們都有一種先天向善的能力，即“良知”、“良能”：“人之所不學而能者，其良能也；其所不慮而知者，其良知也。孩提之童，無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也。” 意思是說，人們無須

7、乎學就會做的，這是他們的良能；無須乎用腦筋思考就知道的，這是他們的良知。兩三歲的孩童，沒有不知道愛他們的父母的，等到長大了，又沒有不知道尊敬其兄長的。親愛父母便是仁，尊敬兄長便是義。為了使人們確信人性本善的結論，孟子進行了論證，提出人皆有“惻隱、羞惡、辭讓、是非”四種心向。 此四種心向乃是仁、義、禮、智發(fā)生的根源。 惻隱之心是仁發(fā)生的根源，羞惡之心是義發(fā)生的根源，辭讓之心是禮發(fā)生的根源，是非之心是智發(fā)生的根源。而四人的四種心向所產(chǎn)生的仁、義、禮、智四種品德是屬于善的品德。 因此，人的四種心向是向善之心向，而人之向善之心向是根源于人性的，由此可知，人性當是善的。 孟子認為：“無惻隱之心，非人也；

8、無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也?！痹诿献涌磥?，沒有同情、羞恥、辭讓、是非之心的人，簡直不是個人。人有這種心向，就好比人有四肢一下，是自然而然的。因此“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。”仁義禮智這些美德，不是由外面給予或施加的，而是人本身就生而具有的，只不過人們不去想它罷了。 孟子的“性善說”,主要發(fā)揮孔子“仁”的觀念。孔子中的“仁”缺乏了理論基礎及尚未解釋“道德價值根源”的問題。 因此,孔子要建立“道德價值根源之自覺心”,認為善是人的基本自覺,

9、這種自覺是表現(xiàn)於惻隱、羞惡、辭讓及是非四端?！八亩恕闭f明道德價值的自覺,是與生俱來的。這便能補充孔子“仁”學理論的不足。 F.為人要光明磊落2.己所不欲，匆施于人 C.自己不喜歡做的事更不應強加于人3.三人行，必有我?guī)熝?A.善于向別人學習4.人無遠慮，必有近憂 1.君子坦蕩蕩，小人常戚戚5.與朋友交，言而有信 7.知之者不如好之者， 好之者不如樂之者 6.工欲善其事，必先利其器 8.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從 E.對人要守誠信B.做人要有憂患意識H.興趣是學習最好的推動力D.準備充分才能做事完美G.要管好別人首先要管好自己孔子名言孟子名言 1.惻隱之心， 人皆有之 2.生于憂患，死于安樂 3.盡 信 書 不 如 無 書 4.不以規(guī)矩，不成方圓 5.仁者無敵 6.